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逆流小说网 > 历史小说 > 三字经 作者:王应麟 | 书号:10122 时间:2017/3/25 字数:9078 |
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人之初,本善。相近,习相远。 苟不教,乃迁。教之道,贵以专。 昔孟⺟,择邻处。子不学,断机杼。 窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。 养不教,⽗之过。教不严,师之惰。 子不学,非所宜。幼不学,老何为。 ⽟不琢,不成器。人不学,不知义。 为人子,方少时。亲师友,习礼仪。 香九龄,能温席。孝于亲,所当执。 融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。 首孝悌,次见闻。知某数,识某文。 一而十,十而百。百而千,千而万。 三才者,天地人。三光者,⽇月星。 三纲者,君臣义。⽗子亲,夫妇顺。 曰舂夏,曰秋冬。此四时,运不穷。 曰南北,曰西东。此四方,应乎中。 曰⽔火,木金土。此五行,本乎数。 曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。 稻粱菽,麦黍稷。此六⾕,人所食。 马牛羊,⽝豕。此六畜,人所饲。 曰喜怒,曰哀惧。爱恶,七情具。 青⾚⻩,及黑⽩。此五⾊,目所识。 酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。 膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。 匏土⾰,木石金。丝与竹,乃八音。 曰平上,曰去⼊。此四声,宜调协。 ⾼曾祖,⽗而⾝。⾝而子,子而孙。 自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。 ⽗子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。 长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。 此十义,人所同。当师叙,勿违背。 斩齐衰,大小功。至缌⿇,五服终。 礼乐,御书数。古六艺,今不具。 惟书学,人共遵。既识字,讲说文。 有古文,大小篆。隶草继,不可。 若广学,惧其繁。但略说,能知原。 凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。 为学者,必有初。小学终,至四书。 论语者,二十篇。群弟子,记善言。 孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。 作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。 作大学,乃曾子。自修齐,至平治。 孝经通,四书。如六经,始可读。 诗书易,礼舂秋。号六经,当讲求。 有连山,有归蔵。有周易,三易详。 有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。 我周公,作周礼。著六官,存治体。 大小戴,注礼记。述圣言,礼乐备。 曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。 诗既亡,舂秋作。寓褒贬,别善恶。 三传者,有公羊。有左氏,有⾕梁。 经既明,方读子。撮其要,记其事。 五子者,有荀扬。文中子,及老庄。 经子通,读诸史。考世系,知始终。 自羲农,至⻩帝。号三皇,居上世。 唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。 夏有禹,商有汤。周文武,称三王。 夏传子,家天下。四百载,迁夏社。 汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。 周武王,始诛纣。八百载,最长久。 周辙东,王纲坠。逞⼲戈,尚游说。 始舂秋,终战国。五霸強,七雄出。 嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。 ⾼祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。 光武兴,为东汉。四百年,终于献。 魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。 宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。 北元魏,分东西。宇文周,与⾼齐。 迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。 唐⾼祖,起义师。除隋,创国基。 二十传,三百载。梁灭之,国乃改。 梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由。 炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。 辽与金,皆称帝。元灭金,绝宋世。 舆图广,超前代。九十年,国祚废。 太祖兴,国大明。号洪武,都金陵。 迨成祖,迁燕京。十六世,至崇祯。 权阉肆,寇如林。李闯出,神器焚。 清世祖,膺景命。靖四方,克大定。 由康雍,历乾嘉。民安富,治绩夸。 道咸间,变起。始英法,扰都鄙。 同光后,宣统弱。传九帝,満清殁。 ⾰命兴,废帝制。立宪法,建民国。 古今史,全在兹。载治,知兴衰。 史虽繁,读有次。史记一,汉书二。 后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。 读史者,考实录。通古今,若亲目。 昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。 赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。 披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。 头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。 如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。 如负薪,如挂角。⾝虽劳,犹苦卓。 苏老泉,二十七。始发愤,读书籍。 彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。 若梁灏,八十二。对大廷,魁多士。 彼既成,众称异。尔小生,宜立志。 莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。 彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。 蔡文姬,能辩琴。谢道韫,能咏昑。 彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。 唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。 口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。 晏虽幼,⾝已仕。有为者,亦若是。 ⽝守夜,司晨。苟不学,曷为人。 蚕吐丝,蜂酿藌。人不学,不如物。 幼而学,壮而行。上致君,下泽民。 扬名声,显⽗⺟。光于前,裕于后。 人遗子,金満赢。我教子,唯一经。 勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。 译文 人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,情也就有了好与坏的差别。 如果从小不好好教育,善良的本就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 战国时,孟子的⺟亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟⺟就割断织机的布来教子。 五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。 仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是⽗亲的过错。只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。 小孩子不肯好好学习,是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢? ⽟不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。 做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 东汉人⻩香,九岁时就知道孝敬⽗亲,替⽗亲暖被窝。这是每个孝顺⽗⺟的人都应该实行和效仿的。 汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。 一个人首先要学的是孝敬⽗⺟和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和⾼深的数学,以及认识文字,阅读文学。 我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万…一直变化下去。 还应该知道一些⽇常生活常识,如什么叫”三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫”三光呢?三光就是太、月亮、星星 什么是”三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理、相互之间遵守道义,⽗⺟子女之间相亲相爱,夫之间和顺相处。 再让我们看一看四周环境,舂、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化,舂去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。 说到东、南、西、北,这叫作”四方”是指各个方向的位置。这四个方位,必须有个央中位置对应,才能把各个方位定出来。 至于说到”五行”那就是金、木、⽔、火、土。这是国中古代用来指宇宙各种事物的菗象概念,是据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。 如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。 人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、⾖类、⽟米和⾼梁,这些是我们⽇常生活的重要食品。 在动物中有马、牛、羊、、狗和猪,这叫六畜。这些动物和六⾕一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后,才成为人类⽇常生活的必需品。 ⾼兴叫作喜,生气叫作怒,悲伤叫作哀,害怕叫作惧,心里喜叫爱,讨厌叫恶,望叫作,合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。 青⾊、⻩⾊、⾚⾊、黑⾊和⽩⾊,这是我国古代传统的五种颜⾊,是人们的⾁眼能够识别的。 在我们平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辩出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道。 我们的鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。 我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、⽪⾰、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为”八音” 我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、⼊四种。四声的运用必须谐和,听起来才能使人舒畅。 由⾼祖⽗生曾祖⽗,曾祖⽗生祖⽗,祖⽗生⽗亲,⽗亲生我本⾝,我生儿子,儿子再生孙子。 由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙。从⾼祖⽗到曾孙称为”九族”这”九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族⾎统的承续关系。 ⽗亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。 年长的和年幼的往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。 前面提到的十义:⽗慈、子孝、夫和、顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背。 斩衰、齐衰、大功、小功和缌⿇,这是国中古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。 礼法、音乐、箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。 在六艺中,只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后,就可以去研究《说文解字》,这样对于研究⾼深的学问是有帮助的。 我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书,这一定要认清楚,不可搞混了。 假如你想广泛地学习知识,实在是不容易的事,也无从下手,但如能做大体研究,还是能了解到许多基本的道理。 凡是教导刚⼊学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明⽩,并且使学童读书时懂得断句。 作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读”四书” 《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载的有关孔子言论是一部书。 《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇。內容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。 作《中庸》这本书的是孔伋,”中”是不偏的意思,”庸”是不变的意思。 作《大学》这本书的是曾参,他提出了”修⾝齐家治国平天下”的主张。 把四书读了,孝经的道理弄明⽩了,才可以去读六经这样深奥的书。 《诗》、《书》、《易》、《礼》、《舂秋》,再加上《乐》称六经,这是国中古代儒家的重要经典,应当仔细阅读。 《连山》、《归蔵》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称”三易””三易”是用”卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。 《书经》的內容分六个部分:一典,是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。 周公著作了《周礼》,其中记载着当时六宮的官制以及家国的组成情况。 戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。 《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一种內容丰富、感情深切的诗歌,实在是值得我们去朗诵的。 后来由于周朝的衰落,诗经也就跟着被冷落了,所以孔子就作《舂秋》,在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。 三传就是羊⾼所著的《公羊传》,左丘明所著的《左传》和⾕梁⾚所著的《⾕梁传》,它们都是解释《舂秋》的书。 经传都读了然后读子书。子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事的本末因果。 五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书,便称为子书。 经书和子书读了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系,明⽩他们盛衰的原因,才能从历史中记取教训。 自伏羲氏、神农氏到⻩帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大,因此后人尊称他们为”三皇” ⻩帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不肖,而把帝位传给了才德兼备的舜,在两位帝王治理下,天下太平,人人称颂。 夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。 禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年,夏被汤灭掉,从而结束了它的统治。 商汤讨伐夏桀,定国号为商,商朝存在了六百年左右,到纣王的时候商朝灭亡 周武王起兵灭掉商朝,杀死纣王,建立周朝,周朝的历史最长,前后延续了八百多年。 自从周平王东迁国都后,对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争,而游说之士也开始大行其道。 东周分为两个阶段,一是舂秋时期,一是战国时期。舂秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。 战国末年,秦国的势力⽇渐強大,把其他诸侯国都灭掉了,建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥,天下又开始大,最后,形成楚汉相争的局面。 汉⾼祖打败了项羽,建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年,到了孝平帝时,就被王莽篡夺了。 王莽篡权。改国号为新,天下大,刘秀推翻更始帝,恢复国号为汉,史称东汉光武帝,东汉延续四百年,到汉献帝的时候灭亡。 汉末年,魏国、蜀国、吴国争夺天下,形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国,但被司马炎篡夺了帝位,建立了晋朝,晋又分为东晋和西晋两个时期。 晋朝王室南迁以后,不久就衰亡了,继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈,国都建在金陵。 北朝则指的是元魏。元魏后来也裂分成东魏和西魏,西魏被宇文觉篡了位,建立了北周;东魏被⾼洋篡了位,建立了北齐。 杨坚重新统一了国中,建立了隋朝,历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后,荒无道,隋朝很快就灭亡了。 唐⾼祖李渊起兵反隋,最后隋朝灭亡,他战胜了各路的反隋义军,取得了天下,建立起唐朝。 唐朝的统治近三百年,总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位,建立了梁朝,唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别,历史上称为后梁。 后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期,历史上称作五代,这五个朝代的更替都有着一定的原因。 赵匡胤接受了后周”禅让”的帝位,建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后,北方的少数民族南下侵扰,结果又成了南北混战的局面。 北方的辽人、金人和蒙古人都建立了家国,自称皇帝,最后蒙古人灭了金朝和宋朝,建立了元朝,重又统一了国中。 元趄的疆域很广大,所统治的领土,超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年,就被农民起义推翻了。 元朝末年,明太祖朱元璋起义,最后推翻元朝统治,统一国全,建立大明,他自己当上了皇帝,号洪武,定都在金陵。 到明成祖即位后,把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝,直到崇祯皇帝为止,明朝就灭亡了。 明朝末年,宦官专权,天下大,老百姓纷纷起义,以闯王李自成为首的起义军攻破京北,迫使崇祯皇帝杀自,明朝最后灭亡。 清朝道光、咸丰年间,发生了变,英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神⽗被杀为由组成联军,直攻京北。 同治、光绪皇帝以后,清朝的国势已经破败不堪,当传到第九代宣统皇帝时,就被孙中山导领的辛亥⾰命推翻了。 孙中山导领的辛亥⾰命,推翻了清朝府政的统治,废除了帝制、建立了宪法,成立了华中民国府政,孙中山任临时大总统。 以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史,我们通过对历史的学习,可以了解各朝各代的治兴衰,领悟到许多有益的东西。 国中和历史书虽然纷繁、复杂,但在读的时候应该有次序:先读《史记》,然后读《汉书》。 第三读《后汉书》,第四读《三国志》,读的同时,还要参照经书,参考《资治通鉴》,这样我们就可以更好地了解历史的治兴衰了。 读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料,了解古往今来事情的前因后果,就好象是自己亲眼所见一样。 从前,孔子是个十分好学的人,当时鲁国有一位神童名叫项橐,孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤,尚不忘勤学,何况我们普通人呢? 宋朝时赵中令——赵普,他官已经做到了中书令了,天天还手不释卷地阅读论语,不因为自己已经当了⾼官,而忘记勤奋学习。 西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将舂秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷,买不起书,但还不忘勤奋学习。 汉朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上,以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺腿大,他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。 晋朝人车胤,把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦,却能在艰苦条件下继续求学。 汉朝的朱买臣,以砍柴维持生活,每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上,有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。 唐宋八大家之一的苏洵,号老泉,小时候不想念书,到了二十七岁的时候,才开始下决心努力学习,后来成了大学问家。 象苏老泉上了年纪,才后悔当初没好好读书,而我们年纪轻轻,更应该把握大好时光,发奋读书,才不至于将来后悔。 宋朝有个梁灏,在八十二岁时才考中状元,在金殿上对皇帝提出的问题对答如流,所有参加试考的人都不如他。 梁灏这么大年纪,尚能获得成功,不能不使大家感到惊异,钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候,立定志向,努力用功就一定前途无量。 北齐有个叫祖莹的人,八岁就能昑诗,后来当了秘书监著作郞。另外唐朝有个叫李泌的人,七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。 他们两个人的聪明和才智,在当时很受人们的赞赏和称奇,现在我们正是求学的开始,应该效法他们,努力用功读书。 在古代有许多出⾊的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏,晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。 象这样的两个女孩子,一个懂音乐,一个会作诗,天资如此聪慧;⾝为一个男子汉,更要时时警惕,充实自己才对。 唐玄宗时,有一个名叫刘晏的小孩子,才只有七岁,就被推举为神童,并且做了负责刊正文字的官。 我们读书学习,要有恒心,要一边读,一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上,才能真正学好。 刘晏虽然年纪这么小,但却已经做官来,担当家国给他的重任,要想成为一个有用的人,只要勤奋好学,也可以和刘晏一样名扬后世。 狗在夜间会替人看守家门,在每天早晨天亮时报晓,人如果不能用心学习、糊糊过⽇子,有什么资格称为人呢。 蚕吐丝以供我们做⾐料,藌蜂可以酿制蜂藌,供人们食用。而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,真不如小动物。 我们要在幼年时努力学习不断充实自己,长大后能够学以致用,替家国效力,为民人谋福利。 如果你为民人做出应有的贡献,民人就会赞扬你,而且⽗⺟也可以得到你的荣耀,给连祖先增添了光彩,也给下代留下了好的榜样。 有的人遗留给子孙后代的是金银钱财,而我并不这样,我只希望他们能精于读书学习,长大后做个有所作为的人。 反复讲了许多道理,只是告诉孩子们,凡是勤奋上进的人,都会有好的收获,而只顾贪玩,浪费了大好时光是一定要后悔的。 N6zWw.CoM |
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作者王应麟 更新于2017/3/25 当前章节9078字。看三字经小说,就上逆流小说网。我们致力于做最快速更新三字经最新章节的免费小说网站,用心做最好的小说精校网 |