徐霞客游记_浙游日记下

书号:10175 时间:2017/3/26 字数:13395

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　　初九⽇　早起，天⾊如洗，与王敬川同人兰溪西门，即过县前。县前如⽔，盖县君初物故物故即死亡物音mò也。为歙人项人龙，辛未进士-五⽇之內，与⽗与子三人俱死于痢。又东上苏坊岭，岭颇平，阛闠huán　huì指街市夹之。东下为四牌坊，自苏坊至此，街肆颇盛，南去即郡治矣。与王敬川同⼊歙人面肆，面甚佳，因一人兼两人馔。

　　仍出西门，即循城西北行，王犹依依，久之乃别。遂有冈陇⾼下，十里至罗店。问三洞何在，则曰西；见尖峰前倚，则在东。因执土人详询之，曰：“北山之半为鹿田寺。其东下之脉，南峙为芙蓉峰，即尖峰也，为郡龙之所由；萃其西下之脉，南结为三洞，三洞之西即兰溪界矣。”时

由三洞返兰溪，恐东有余胜，遂望芙蓉而趋。自罗店东北五里，得智者寺。寺在芙蓉峰之西，乃北山南麓之首刹也，今已凋落。而殿中犹有一碑，乃宋陆务观为智者大师重建兹寺所撰，而字即其手书。碑

又镌务观与智者手牍数篇。碑楷牍行，俱有风致，〔恨无拓工，不能得一通为快。〕寺东又有芙蓉庵，有路可登芙蓉峰。余以峰虽尖圆，⾼不及北山之半，遂舍之。仍由智者寺西北登岭，升陟峰坞，五里得清景庵。庵僧道修留饭，复引余由北坞登杨家山。山为此山南下之第二层，再下则芙蓉为第三层矣。绕其西，从两山夹中北透而上，东为杨家山，有居民数十家；西为⽩望山，为仙人望⽩鹿处。约共七里，则北山上倚于后，杨家山排列于前，中开平坞，巨石铺突，有因累级为台者，种竹列舍，为朱开府之山庄也。朱名大典。其东北石累累愈多，大者如狮象，小者如鹿豕，俱蹲伏平莽中，是为石浪，即初平叱石成羊处相传有董初平见⽩石乃叱喊“羊起”⽩石遂变成羊群，岂今复化为石耶？石上即为鹿田寺，寺以⽟女驱鹿耕田得名。殿前有石形似者，名驯鹿石。此寺其来已久，后为诸宦所蚕食，而郡公张朝瑞海州人，创殿存羊，屠⾚⽔有《游纪》刻其间。余至已下午，问斗

岩在其东，即同静闻二里东过山桥。山桥东下一里，两峰横夹，涧出其中，峰石皆片片排空赴涧，形若

冠怒起，溪流奔跃其下，亦一胜矣。由岩东下数里，为⾚松宮，乃郡城东门所⼊之道，盖芙蓉峰之东坑也。

　　斗

岩上有樵者赵姓居之，指北山之巅有棋盘石，石后有西⽟壶⽔从石下注，旱时取以为雩祝yú求雨，极著灵验。时⽇已下舂，与静闻亟从蓁莽中攀援而上。上久之，忽闻呼声，盖赵樵见余误而西，复指东从积莽中行。约直蹑者二里，始至石畔。石前有平台，后耸叠块，中列室一楹，塑仙像于中，即此山之主。像后石室下有⽔一盆，盖即雩祝之⽔也。然其上尚有涧，泠泠从山顶而下。时⽇已

堕，因溯流再跻，则石峡如门，⽔从中出，门上更得平壑，则所称西⽟壶矣。闻其东尚有东⽟壶，皆山头出⽔之壑。西⽟壶之⽔，南下者由棋盘石而潜溢于三洞，北下者从里⽔源而出兰溪之北；东⽟壶之⽔，南下者由⾚松宮而出金华，东下者出义乌，北下者出浦江，盖亦一郡分流之脊云。⽟壶昔又名盘泉，分耸于上者，今又称为三望尖，文之者为金星峰，总之所谓北山也。甫至峰头，适当落⽇沉渊，其下恰有⽔光一片承之，滉漾不定，想即衢江西来一曲，正当其处也。夕

已坠，皓魄明月继辉，万籁尽收，一碧如洗，真是濯zhuó洗涤骨⽟壶，觉我两人形影俱异，回念下界碌碌，谁复知此清光！即有登楼舒啸大声吼叫，酾shī斟酒临江，其视余辈独蹑万山之颠，径穷路绝，迥然尘界之表完全不同于尘世，不啻霄壤即天地之别矣。虽山精怪兽群而狎戏弄，威胁我，亦不⾜为惧，而况寂然不动，与太虚太空，⾼天同游也耶！

　　徘徊久之，仍下二里，至盘石。又从莽棘中下二里，至斗

岩。赵樵闻声，启户而出，亦以为居山以来所未有也。复西上一里至山桥，又西二里至鹿田寺。僧瑞峰、从闻以余辈久不至，方分路遥呼，声震山⾕。⼊寺，浴而就卧。

　　初十⽇　

鸣起饭，天⾊已曙。瑞峰为余束炬数枚，与从闻分肩以从，从朱庄后西行一里，北而登岭。岭甚峻，约一里，有石耸突峰头。由石畔循北山而东，可达⽟壶；由石畔逾峰而北，即朝真洞矣。洞门在⾼峰之上，西向穹然，下临深壑，壑中居舍环聚，恍疑避秦意即如桃花源中的人为避秦祸一样与世隔绝，不知从何而⼊。询之，即双龙洞外居人也。

　　盖北山自⽟壶西来，中支至此而尽，后复生一支，西走兰溪。后支之层分而南者，一环而为龙洞坞，再环而为讲堂坞，三环而为玲珑岩坞，而金华之界，于是乎尽。玲珑岩之西，又环而为钮坑，则兰溪之东界矣；再环而为⽩坑，三环而为⽔源洞，而崇崖巨壑，亦于是乎尽。后支层绕中支，中支西尽，颓然下坠：一坠而朝真辟焉，其洞⾼峙而底燥；再坠而冰壶洼焉，其洞深奥而⽔中悬；三坠而双龙窍焉，其洞变幻而⽔平流。所谓三洞也，洞门俱西向，层累而下，各去里许，而山势崭绝，俯瞰仰观，各不相见，而洞中之⽔，实层注焉。中支既尽，南下之脉复再起而为⽩望山，东与杨家山骈列于北山之前，而为鹿田门户者也。

　　朝真洞门轩豁宽敞宽阔，內洞稍洼而下。秉烛深⼊，左有一⽳如夹室，宛转从之，夹穷而有⽔滴沥，然隙底仍燥，不知⽔从何去也。出夹室，直穷洞底，则巨石⾼下，仰眺愈穹，俯瞰愈深。从石隙攀跻下坠，复得巨夹，忽有光一缕自天而下。盖洞顶⾼盘千丈，石隙一规，下逗留下天光，宛如半月，幽暗中得之，不啻明珠宝炬矣。既出內洞，其左复有两洞，下洞所⼊无几，上洞宛转亦如夹室，右有悬窍，下窥无底，想即內洞之深坠处也。

　　出洞，仍从突石峰头南下，里许，折而西北，又里许，得冰壶涧，盖朝真下坠之次重矣。洞门仰如张吻，先投杖垂炬而下，滚滚不见其底；乃攀隙倚空⼊其咽喉，忽闻⽔声轰轰。愈秉炬从之，则洞之‮央中‬，一瀑从空下坠，〔冰花⽟屑，从黑暗处耀成洁采。〕⽔坠石中，复不知从何流去。复秉炬四穷，其深陷逾于朝真，而屈曲不及也。

　　出洞，直下里许，得双龙洞。洞辟两门，瑞峰曰：“此洞初止一门。其南向者，乃万历间⽔倾崖石而成者。”一南向，一西向，俱为外洞。轩旷宏慡，如广履⾼穹，阊阖四启，非复曲房夹室之观。而石筋夭矫美丽，石啂下垂，作种种奇形异状，此“双龙”之名所由起。中有两碑最古，一立者，镌“双龙洞”三字，一仆倒状者，镌“冰壶洞”三字，俱用燥笔作飞⽩即书法中之飞⽩体，笔画枯槁而中多空⽩之形，而不著姓名，必非近代物也。流⽔自洞后穿內门西出，经外洞而去。俯视其所出处，低覆仅余尺五，正如洞庭左衽之墟，须帖地而⼊，第彼下以土，此下以⽔为异耳。瑞峰为余借浴盆于潘姥mǔ老妇人家，姥居洞口。姥饷以茶果。乃解⾐置盆中，⾚⾝伏⽔推盆而进隘。隘五六丈，辄穹然⾼广，一石板平庋guǐ置放洞中，离地数尺，大数十丈，薄仅数寸。其左则石啂下垂，⾊润形幻，若琼柱宝幢，横列洞中。其下分门剖隙，宛转玲珑。溯⽔再进，⽔窦愈伏，无可容⼊矣。窦侧石畔一窍如注，孔大仅容指，⽔从中出，以口承之，甘冷殊异，约內洞之深广更甚于外洞也。要之即对此上描述之景进行总结，提要，朝真以一隙天光为奇，冰壶以万斛珠玑为异，而双龙则外有二门，中悬重幄，⽔陆兼奇，幽明凑异者矣。

　　出洞，⽇⾊已中，潘姥为炊煮⻩粱以待。感其意而餐之，报之以杭伞一把。乃别二僧，西逾一岭。岭西复成一坞，由坞北⼊，仍转而东，去双龙约五里矣。又上山半里而得讲堂洞焉。其洞亦有二门，一西北向，一西南向，轩慡⾼洁，亢出双龙洞之上，幽无双龙洞之黯，真可居可憩之地。昔为刘教标挥鏖zhǔ拂尘处，今则塑⽩⾐大士于中。盖即北山后支南下第一岭，其

回环三洞，而

又辟成此洞也。岭下坞中，居民以烧石为业，其涧涸而无底流，居人俱登山汲⽔于讲堂之上。渡涧，复西逾第二岭，则北山后支南下之第二层也。下岭，其坞甚

，然涧中有流淙淙北来。又渡而西，再循岭北上，磴辟流涌，则北山后支南下之第三层也。外隘而中转，是名玲珑岩，去讲堂又约六里矣。坞中居室鳞次，自成洞壑，晋人桃源不是过晋人桃花源也不能超过此。转而西，逾其岭，则兰溪界也。下岭为钮坑，亦有居人数十家。又逾一岭曰思山祠，则北山后支南下之第四层也，去玲珑岩西又约六里矣。时⽇已将坠，问洞源寺路，或曰十里，或曰五里。亟下岭，循涧南趋五里，暮至⽩坑。居人颇多，亦俱烧石。又西逾石塔岭，则北山后支南下之第五层也。洞源寺即在岭后⾼峰之北，从此岭穿径而上仅里许，而其正路在山前洞之旁。盖此地亦有三洞，下为⽔源洞，一名涌雪。上为上洞一名⽩云。中为紫云洞，而其地总以“⽔源”名，故一寺而或名⽔源，或名上洞。而寺与⽔源洞异地，由岭上径道抵寺，故前曰五里；由⽔源洞下岭复上，故前曰十数里。时昏黑不辨山路，无可询问，竟循大路下山。已见一径西岐而下，強強迫静闻从之。久而不得寺，只见石窑満前，径路纷错。正徬徨间，望见一灯隐隐，亟投之，则⽔舂也。其人曰：“此地即⽔源，由此坞北过洪桥，循右岭而上，可三里即上洞寺矣”以深夜难行，

止宿其中。其人曰：“月⾊如昼，至此山径亦无他岐，不妨行也。”始悟上洞寺在北山第五层之

。乃溯溪西北至洪桥，自⽩坑来约四里矣。渡桥北，蹑岭而上里余，转而东又里余，始得寺，強投宿焉。始闻僧有言灵洞者，因忆赵相国有“六洞灵山”诸刻，岂即是耶？竟未悉知晓而卧。

　　十一⽇　平明起，僧已出。余过前殿，读⻩贞⽗碑，始知所称“六洞”者，以金华之“三洞”与此中之“三洞”总而得六也。出殿，则赵相国之祠正当其前，有崇楼杰阁，集、记中所称灵洞山房者是也。余

羡之久矣，今竟以不意得之，山果灵于作合人工造作耶！乃不待晨餐，与静闻从寺后蹑磴北上，先寻⽩云洞。洞在寺北二里。

　　一里至岭头，逾岭而北，岭凹忽盘旋下洼如盂磐。披莽从之，一洞岈然，下坠深黑，意即所云⽩云而疑其隘。忽有樵者过顶上，仰而问之，曰：“⽩云尚在此。此洞窗也。”乃复上，北行。两山夹中，又回环而成一洼，大且百丈，深数十丈，螺旋而下，而中竟无⽔；〔倘置⽔其中，即仙游鲤湖矣。〕然即无⽔，余所见山顶四环而无隙泻者，仅此也，又下，从歧左西转山夹，则⽩云洞在焉。洞门北向，门顶一石横裂成梁，架于其前，从洞仰视，宛然鹊桥之横空也。⼊洞，转而左，渐下渐黑，有门穹然，內若甚深，外有石屏遥峙。从黑暗中以杖探地而⼊数十步，洞愈宽广，第但是无灯炬，四顾无所见，乃返步而出。出至穹门之內，初⼊黑甚者，至此光定，已历历可睹。乃复转屏出洞，逾岭而还。饭而出寺，仍旧路西下，二里至洪桥。未渡，复从桥左人居后半里上紫云洞。洞门西向，洞既⾼亢，上下平整。中有垂柱四五枚，分门列户，界为內外两重。〔琼窗翠幄，处处皆是，亦敞亦奥，肤⾊俱胜。〕洞之北隅复通一奥，宛转深⼊，以无炬而返。下渡洪桥，循涧而东，山石半削，髡kūn剃削为危壁。其下石窑柴积，纵横塞路，即夜来无问津处也。渡石梁，⽔源洞即在其侧。洞门南向，正跨涧上。洞口垂石缤纷，中有一柱，自下属上，若擎之而起；〔其上嵌空纷纶，复辟一窦，幻作海蜃状。〕洞內上下分二层。下层即⽔涧所从出，涧⽔已涸，出洞数步，即有⽔溢于涧中，盖为⽔碓duì石臼引出洞侧也。上层由洞门蹑蹬而上，渐⼊渐下，既下而空广愈觉无极，闻⽔声甚远，以无炬不及穷。

　　出坐洞口〔擎柱內，观石态古幻。〕念两⽇之间，于金华得四洞，于兰溪又得四洞，昔以六洞凑灵，余且以八洞尽胜，安得不就此一为殿最分⾼下排名次！双龙第一，⽔源第二，讲堂第三，紫霞第四，朝真第五，冰壶第六，⽩云第七，洞窗第八，此由金华八洞而等第之。若夫新城之墟，聿yù语助词有洞山，两洞齐启，左明右暗，明览云霞，暗分⽔陆，其中仙田每每，塍chēng田埂叠波平，琼户重重，隘分窦转，以斯洞之有余，补洞窗之不⾜，法彼⼊此，当在双龙、⽔源之间，非他洞之所得侔móu相等也。品第久之，始与静闻别洞源而去。过夜来问津之舂，循西岭出坞，西南行十五里，而达于兰溪之南关。

　　⼊旅肆，顾仆犹未饭，亟饭而觅舟。时因援师之北，方籍舟以待，而师久不至。忽有一舟自北来，亟附之，乃布舟也。其意犹未行，而籍舟者复至，乃刺舟五里，泊于横山头。

　　十二⽇　平明发舟。二十里，溪之南为青草坑。其地属汤溪。时⽇已中，⽔涸舟重，咫尺不前。又十五里，至裘家堰，舟人觅剥舟卸货船同泊焉。是夜微雨，东风颇厉。

　　十三⽇　天明，云气复开。舟人起布一舱付剥舟，风已转利。二十里至胡镇，又二十里于龙游，⽇才下午。候换剥舟，遂泊。

　　十四⽇　天明，诸附舟者，以舟行迟滞，俱索舟价登陆去，舟轻且宽，虽迟不以为恨也。早雾既收，远山四辟，但风稍转逆，不能驱帆上碛耳。四十五里，安仁。为龙游、西安界。又十里，泊于杨村。去衡州尚二十五里。是⽇共行五十五里，追及先行舟同泊，始知迟者不独此舟也。江清月皎，⽔天一空，觉此时万虑俱净，一⾝与村树人烟俱熔，彻成⽔晶一块，直是肤里无间，渣滓不留，満前皆飞跃也。

　　十五⽇　昧慡黎明，连上二滩。援师既撤，货舟涌下，而沙港涩隘，上下捱挤，前苦舟少，兹苦舟多。行路之难如此！十里，过漳树潭，至

鸣山。轻帆溯流，十五里至衢州，将及午矣。过浮桥，又南三里，遂西⼊常山溪口。风正帆悬，又二里，过花椒山，两岸橘绿枫丹，令人应接不暇。又十里，转而北行。又五里，为⻩埠街。橘奴千树，筐篚満家，市橘之舟鳞次河下。余甫登买橘，舟贪风利，复挂帆而西。五里，⽇没。乘月十里，泊于沟溪滩之上。其西即为常山界。

　　十六⽇　旭⽇鲜朗，东风愈急。晨起，过焦堰，山回溪转，已在常山境上。盖西安多橘，常山多山；西安草木明

，常山则山树黯然矣。溯流四十五里，过午抵常山，风帆之力也。登岸觅夫于东门。径城里许，出西门。十里，辛家铺，山径萧条，无一民舍。又五里，得荒舍数家，⽇已西沉，恐前无宿处，遂止其间。地名十五里。

　　译文

　　初九⽇早早起来，天⾊异常清新，与王敬川一道进了兰溪县西门，随即经过县衙前。县衙前人流如⽔，这是县长官刚去世的缘故。〔县长官为款县人，叫项人龙，是辛未年（1631）的进士。五天內，他和他⽗亲以及儿子三人都死于痢疾。〕又往东上了苏坊岭，此岭很平缓，街市夹在两边。往东下去是四牌坊，从苏坊到这里，街道店铺很繁盛，向南走就是府城了。与王敬川一起进了款县人开的面馆，面很精美，因而一人吃了两人的量。

　　仍然出了西门，而后就顺城墙向西北走，王敬川依旧恋恋不舍，过了好久我们才分别。一路上山冈丘垅⾼低不平，走十里到罗店。打听三洞在何处，人们就告诉说在西面；见一座尖峰向前倾出，却是在东面。于是拉住一个当地人详细询间，他说“北山的半山

、为鹿田寺。北山向东延伸下去的山脉，折向南⾼⾼耸起，为芙蓉峰，也就是那座尖峰，它是府城主山脉的起始处；北山向西延伸下去的山脉，聚拢在一起，转往南盘结而生成兰洞，三洞西面就是兰溪县界了。”当时想从三洞返回兰溪县，但恐怕东面有其它胜景，便朝着芙蓉峰走去。从罗店往东北走五里，见到智者寺。此寺坐落在芙蓉峰西面，是北山南麓的首寺，现已破败零落。但殿中仍保留有一块碑，上面刻的是宋代陆游为智者大师重建此寺撰写的碑记，并且碑字就是陆游亲手写的。碑的背面还刻有几篇陆游给智者的手稿。碑记的字体是楷书而手稿是行书，都有独特风韵，遗憾的是没有拓印的工匠，不能够拓印到一份以満⾜心愿。寺东又有一座芙蓉庵，并且有路可登芙蓉峰。我因见芙蓉峰虽然尖圆，但⾼度不到北山的一半，便不再攀爬。依旧由智者寺往西北攀登山岭，一路上峰顶，下山坞，走五里见到清景庵。庵中僧人道修留我们吃了饭，又带我们从北面的山坞登上杨家山。杨家山是北山向南延伸下来的第二层，再往下是芙蓉峰，为第三层。我们绕着杨家山西面，从两山中间往北穿上去，〔东边为杨家山，山上有几十家居民；西边是⽩望山，是传说中仙人望⽩鹿的地方。〕大约共爬了七里，就见到北山向上斜耸在后面，杨家山排列在前方，中间形成平坦的山坞，山坞中大石头横铺竖凸，有人就此用石头砌成台基，在上面种竹建房，这便是朱开府的山庄。〔朱开府名叫朱大典。〕山庄东北边石头堆积得更多，大的像狮子、大象，小的似乌鹿、小猪，全都蹲伏在平地间草丛中，这是石浪，即传说中⻩初平大声呵叱石头从而使其变成羊的地方，难道如今它们又变为石头了吗？石头上就是鹿田寺，它因传说有⽟女驱赶着鹿在这里耕田而得名。殿前有一块石头形态似鹿，叫驯鹿石。此寺由来已久，后被一些官宦逐渐侵占，知府张朝瑞〔海州人〕创建殿宇从而保存了石羊群，屠⾚⽔有一篇《游纪》镌刻在殿中。我到殿中时已是下午，询问后得知斗

岩在殿东，便同静闻往东走二里跨过山桥。从山桥往东下去一里，两座山峰横夹着，一条涧⽔从中流出，山峰上的石头一片片都凌空飞出，像是要奔赴沟涧中似的，形态宛若

冠怒起，涧流奔腾在下面，也是一处优美的自然景观。由斗

岩向东往下走几里，为⾚松宮，它是进⼊府城东门的道路，位于芙蓉峰东面的山⾕中。

　　斗

岩上有一个姓赵的打柴人居住着，他说，北山山顶上有棋盘石，石后有一股西⽟壶⽔从石峡中往下流，天早时汲取此⽔祭祀求雨，极为灵验。当时太

已傍西山，我和静闻赶忙从荆棘丛草中攀援而上。往上爬了许久，忽然听到呼喊声，原来是姓赵的打柴人见我们误走朝西，重新指点我们往东从茂密的草木中走。大约直登两里，才到达棋盘石边。棋盘石的前面有一个平台，后面⾼⾼地堆着石块，中间有一间屋子，屋中塑着神仙像，它就是此山山神。塑像后边的石室下面有一盆⽔，那大概就是用来祭祀求雨的。然而上面还有山涧⽔，清澈有声地从山顶上淌下来。当时太

已快落下山去，于是溯流再往上登，石峡如门，⽔从石峡中流出来，石峡门以上又见到一条平缓的沟⾕，它就是所称的⽟壶了。听说东面还有东⽟壶，它们都是山头上出⽔的沟⾕。西⽟壶的⽔，流下南面从棋盘石下渗到三洞中，流下北边从里⽔源流出兰溪县的北面；东⽟壶的⽔，流下南面的经⾚松宮流出金华府，流下东面的淌到义乌县，流下北面的淌到浦江县，大概此处也是全府中的一个分⽔岭。西⽟壶原来又叫盘泉，耸立在上面的分支山峰，如今又称为三望尖，雅称为金星峰，总起来就是所说的北山。刚攀到峰头时，正当落⽇沉⼊深潭，见峰下恰好有一片⽔光承着落⽇，汪洋弥漫，我想那就是衙江从西面流来的一个弯道。夕

已坠下山去，明月接着照耀大地，天地间万籁俱寂，一碧如洗，我俩真像是用⽟壶⽔洗涤了骨髓，觉得体态⾝影都不同了，回想人世间忙忙碌碌，谁又知道有如此的清光照耀呢！即便有人登楼呐喊，临江举杯，比起我们这独登万山绝顶，道路断绝，景象远异于人间的情形来，何只天地之别！纵使山中的精灵和怪兽成群结队地亲近我，也不⾜以惧怕，何况它们寂然不动。我们是与太空同游啊！

　　徜徉了许久，仍然往下走二里，到棋盘石。又从草丛荆棘中走两里，到斗

岩。姓赵的打柴人闻声开门出来，他也以为像我俩这样是他住在山中以来所没有遇到过的。又向西朝上走一里到山桥，再朝西走两里到鹿田寺。僧人瑞峰、从闻因我们长久不回来，正分头遥呼，喊声震动山⾕。进了寺，洗浴后就去睡。

　　初十⽇

叫时起来吃饭，天空已露出曙光。瑞峰替我们扎了几支火把，与从闻分扛着随我们一起走，从朱庄后往西行一里，向北登上山岭。那岭很峻峭，约走一里，有一块石头⾼⾼突立在峰头上。从那石头旁边顺北山向东，可达⽟壶；从那石头旁边越过山峰往北，就是朝真洞了。洞门在⾼⾼的山峰上面，朝西边⾼⾼隆起，下临深⾕，⾕中房舍环绕聚集，恍然间让人怀疑他们就是为躲避秦朝统治而居住到桃花源的人，不知他们是从哪里进到里边的。询问后得知他们就是双龙洞外面的居民。

　　大略北山从⽟壶向西延伸过来，中支到此处结束，后面又生成一支，向西绵延到兰溪县。后支分为数重向南曲伸，第一重环绕而形成龙洞坞，第二重环绕而形成讲堂坞，第三重环绕而形成玲珑岩坞，金华府的界限，到这里为止。玲珑岩西面，又环绕而形成钮坑，它是兰溪县的东界；又环绕而形成⽩坑，第三重环绕而形成⽔源洞，⾼崖巨壑，也到此结束。后支层层环绕中支，中支到西面尽头处，便向下坠陷：坠陷的第一层上形成朝真洞，洞耸立在⾼处，因而洞底⼲燥；坠陷的第二层是位于低洼处的冰壶洞，此洞深邃，有⽔从洞顶流下来；第三层坠陷处是双龙洞，洞中景象变幻而有⽔平缓地流淌着。所说的三洞，洞门都朝西，各洞层叠向下，相距一里左右，但山势险峻，不论俯瞰仰视，都看不见，而洞中的⽔，实际上是层层往下流的。中支到尽头后，向南延伸下去的山脉又再度隆起而成为⽩望山，它与东面的杨家山并列在北山的前面，成为鹿田寺的门户。

　　朝真洞洞门开敞宽阔，里面逐渐向下低陷。持着烛火进到深处，左边有一个孔⽳，如同夹室，顺着它曲折向前，夹

尽头处有⽔往下滴，然而

隙底部仍然是⼲燥的，不知⽔流到哪儿去了。出了夹室，直探寻到洞底，洞底上大石头⾼低错落，仰眺愈加弯隆，俯瞰愈加深邃。从石头

隙间或上攀或下坠，又见到一个‮大巨‬夹孔，忽然有一缕光线从天空中照下来。原来洞顶⾼⾼盘踞在千百丈之上，圆形的一个小石孔从下面招引来⽇光，宛若一弯新月，幽暗中见到这一片光亮，无异于明珠宝炬了。走出內洞，左边又有两个洞，下洞延伸进去不多远，上洞也如夹室一样曲折，右边有一个悬空的孔⽳，从孔⽳中向下窥视幽深无底，我猜想那里就是內洞坠陷的最深处。

　　出了朝真洞，仍然从那石头突立的峰头往南朝下走，一里左右后折向西北，又走一里左右见到冰壶洞，它位于从朝真洞向下坠陷的第二层山间。洞口仰朝上如同张开的嘴巴，我们先向里投进拐杖扔下火把，只听得到滚滚的声音而见不到底；于是攀着石头间的

隙凌空进到洞口深处，忽然听到⽔声轰轰作响。手持火把寻着⽔声再往里走，见洞的‮央中‬，有条瀑布从中泻落，流⽔溅起的冰花⽟屑，在黑暗中闪耀出洁⽩的光彩。⽔泻落在石头间，又不知从何处流走。又持着火把游尽四周，发现它深陷超过朝真洞，但弯转曲折却不如朝真洞。

　　出了冰壶洞，直向下走一里左右，见到双龙洞。此洞有两个洞门，〔瑞峰说：“此洞原来只有一门。朝着南面的那个，是万历年间⽔流冲倒崖石而形成的。”）一个朝南，一个朝西，都是外洞的门。这个洞空阔宏畅，如宽大的楼房⾼⾼隆起，门窗四开，不再是曲房夹室的景象。洞內石条卷曲而有气势，石钟啂一个个向下悬吊着，呈现出种种奇形异状“双龙”的名称由此而来。洞中有两块碑，最为古老，一块竖立着，刻有“双龙洞”三字，一块倒卧着，刻有“冰壶洞”三字，全都是用燥笔写成的飞⽩大字，但没有落姓名，必定不是近代的遗物。流⽔从洞后穿过內门向西流出，经过外洞流出去。俯视⽔流出去的地方，岩石低低地覆盖在上面，仅余下一尺五左右的孔隙，正如洞庭东山的孔⽳，必须⾝体贴着地下才能进去，不同的只是那里下面是土而这里下面是⽔。瑞峰替我们到姓潘的老妇人家借来了浴盆，〔潘老妇人居住在洞口外。〕她还送了些茶果给我们。于是我脫了⾐服放在盆中，⾚⾝尧⽔推着盆进⼊隘口。隘口长五六丈，后面则⾼弯广阔，一块石板平架在空中，离地数尺，大有几十丈，薄得仅有几寸、它的左面有石钟啂向下垂吊着，⾊泽光润形态多变，如若⽟柱和作为仪仗用的华贵旗帜，纵横排列在洞中。它的下面分出小门裂开

隙，小门內

隙曲折，石头玲珑。溯⽔再进去，过⽔的小洞更加低伏，无法容⾝体通过。小洞侧面石头旁边的一个小孔中有⽔流涌出来，孔大仅能容指，⽔从其中流出来，我用口接了些尝，觉得异常甘甜清凉，这大概因为內洞比外洞更加深广。扼要地说，朝真洞以一个孔隙漏下天光为奇，冰壶洞以瀑布溅起无数珠⽟为异，而双龙洞则外面有两个门，中间悬着重重石帐幕，⽔中陆上都奇异，暗处明处都不同寻常。

　　出双龙洞来，太

已到中天，潘老妇人做好了⻩小米饭等着我们。我们感谢她的好意，吃了饭，送一把杭州伞酬谢了她。这才告别两位僧人，向西翻越一座山岭。岭西面又形成一个山坞，从山坞北面进去，仍折往东走，这时离开双龙洞约有五里远了。又上山半里见到讲堂洞。此洞也有两个门，一个朝向西北面，一个朝向西南面，⾼畅宽阔而洁净，位置⾼出双龙洞，但没有双龙洞那么黑暗幽深，真是可以居住又可以休息的地方。这里以前曾是刘孝标闲居清谈的处所，如今塑了⽩⾐观音像在洞中。洞所在的山岭是北山后支向南延伸而下的第一岭，岭的南面盘绕着三洞，而北面又生成此洞。岭下山坞中的居民以烧制石灰为业，山坞中的山涧⼲涸而没有⽔流，居民都登山到讲堂洞的上面取⽔。过了山涧，又向西翻越第二座山岭，它是北山后支向南延伸而下的第二层。下了岭，岭下的山坞很狭窄，然而山沟中有⽔从北面涂涂流来。又渡过沟⽔往西，再顺着山岭往北朝上爬，石瞪一级级向上铺筑，流⽔从两旁涌出，这是北山后支向南延伸而下的第兰层。山岭外面狭窄而里面曲折旋绕的地方，叫玲珑岩，它距离讲堂洞又约有六里。岩下山坞中房舍密集，自成一块天地，晋人桃花源的幽静奇美也不过如此。转向西，翻过这道山岭，就是兰溪县界。下了岭是钮坑，也有几十家居民住着，又翻越一座山岭，叫思山祠岭，它是北山后支向南延伸而下的第四层、距离玲珑岩西面又约有六里了。当时⽇已将落，询问去洞源寺的里程，有人说十里，有人说五里。赶紧下岭，顺山洞往南急速走五里，天黑时到达⽩坑。此村居民很多，也都是以烧制石灰为业。又向西翻越石塔岭，它是北山后支向南延伸而下的第五层。洞源寺就在岭后边⾼峰的北面，顺山岭穿越小路上去仅有一里左右，正路在山前下洞旁边。此地也有三个洞，下边的为⽔源洞，〔又叫涌雪洞。〕上边的为上洞，〔又称⽩云洞。〕中间的为紫云洞，而这地方总的又以“⽔源”为名，所以同一个寺或称⽔源寺，或叫上洞寺。寺与⽔源洞在不同地方，由岭上的小路去寺路程短，所以前面有人说五里；从⽔源洞下了岭再上到寺路程远，因而前面有人说有十几里。当时夜⾊昏黑辨不清山路，又无处询问，竟然顺着大路下了山。随后见一条小路往西面岔下去，我硬要静闻跟我从这条小路走。走了许久而没有寺，只见前面到处是石灰窑，山路杂

错。正在榜徨时，望见一灯隐约闪亮，赶忙奔过去，原来是一个⽔礁房。那主人说：“此地就是⽔源，从这个山坞向北越过洪桥，顺右边山岭上去，约三里就是上洞寺了。”因为深夜中难以行走，本想停下来住在⽔雄房中。那人说：“月⾊明如⽩昼，到这里后山路也不再有岔道，不妨继续走。”这时才清楚上洞寺在北山第五层的北面。于是溯溪流向西北到达洪桥，从⽩坑过来大约四里了。过到桥北面，往岭上登一里多，转向东又走一里多，才找到寺，并強行投宿寺中。在寺中才听到有僧人谈到灵洞，联想到赵相国有“六洞灵山”等刻石，难道就是这里吗？竟然未弄清楚就睡了。

　　十一⽇天大亮时起

，僧人已经外出、我经过前殿，读了⻩贞⽗撰写的碑文，才知道所称的“六洞”是把金华的“三洞”与此处的“三洞”合起来得六。出殿来，赵相国的祠堂正好在前面，祠堂建有⾼大的楼阁，赵相国文集、杂记中所称的灵洞山房就是这里。我早就

羡它了，如今竟然意外地发现它，青山作合人意果真显灵啊！于是不等吃早餐，便和静闻从寺后踏着石瞪往北上去，先去寻觅⽩云洞。〔此洞在寺北面二里。〕

　　一里后到达岭头，翻过岭往北走，岭凹忽然盘旋下陷，如同盂、磐。披开丛草走下去，是一个深邃的石洞，它向下坠陷，黑不见底，我心想这就是所说的⽩云洞，但因为它狭窄而又有些怀疑。忽然，有一个打柴人路过洞顶，仰面向他询间，他说：“⽩云洞还在北边。这是洞窗。”于是又上到上面，继续往北走。两山夹峙之间，又曲折环绕而形成一片洼地，宽广近百丈，深几十丈，呈螺旋状向下陷落，但洼地中竟然无⽔；倘若灌⽔到里边，就成为仙游县的鲤湖了。不过即使无⽔，我所见过的山顶四周环绕而无孔⽳泻⽔的洼地，仅这一处。又向下，从岔路左边向西转往山峡中，⽩云洞就在那里。洞门向北，门顶部有一块石头横向裂开，形成石桥，架在前方，从洞口仰视，宛然是一座鹊桥横在空中。进了洞，转往左边走，渐往下渐黑暗，有个石门⾼⾼隆起，里面好像很深，外面有石屏风遥遥对峙。黑暗中用拐杖探着地走进去几十步，洞更加宽广，只是没有灯火，四顾什么都看不见，这才往回走出来。出到隆起的石门內，原先进去感到很黑暗的景物，由于光线稳定下来，已一一可见。于是又转过石屏风出了洞，翻过岭回到寺中。饭后出了寺，沿着来路往西下山，走二里到了洪桥。没有过桥，又从桥左面住户后走半里上到紫云洞。洞门向西，洞既⾼广又上下平整。中间有四五

向下垂悬的石柱，分门列户，将洞隔为內外两层。洞內奇石如琼⽟翡翠，有的如窗户，有的如帐慢，到处都是，洞中宽敞而又深邃，岩石的外表及⾊彩都十分美。洞的北角又通向一个幽密的石⽳，曲折地进去，因无火把照路而返回。下山跨过洪桥，顺山沟往东走，山上的石头被挖削了一半，凿成危耸的石壁。山下烧石灰窑用的柴纵横堆积着，堵塞了道路，这里便是昨夜来时无处间路的地方。越过石桥，⽔源洞就在侧面。洞门向南，正好跨在山涧上。洞口

错杂

地悬吊着些石头，其中有一

石柱，从下连到上，像是被托举起来的一样；洞口上面缀着众多玲珑小巧的石头，又通着一个小洞，幻化出海市屋楼般的景象。洞內分为上下两层。下层就是山涧⽔流出去的地方，涧中⽔已经⼲涸，但出了洞几步，就有⽔溢到涧中，这大概是因为⽔流被⽔礁引出到洞侧面的缘故。上层由洞门口踩着石瞪上去，渐往里走渐向下，下去后愈加觉得空阔无边，听到很远处有⽔声，但因无火把不能穷究。

　　出洞来坐在洞口那仿佛是被托举起来的石柱內侧，观赏岩石古老奇幻的形态。想两天当中，在金华游览了四个洞，在兰溪又游览了四个洞。以前认为六个洞个个灵异，如今我更认为八个洞尽都奇美，那么怎能不就此评出个优劣呢！双龙洞第一，⽔源洞第二，讲堂洞第三，紫霞洞第四，朝真洞第五，冰壶洞第六，⽩云洞第七，洞窗第八，这是就金华府八个洞分的等级。若是新城境內，有个洞山，山上两洞并排，左洞明亮而右洞黑暗，明洞可以观览云霞，暗洞又分⽔洞陆洞，洞中仙田片片，田埂层叠，波平⽔静，琼⽟般的窗户一重重，隘门分立，孔⽳曲折，用它的长处补洞窗的不⾜，反过来也如此，那么它们应当排在双龙洞和⽔源洞之间，不是其它洞所能相比的。品评了许久，才与静闻离开洞源而去。经过昨夜来时问路的⽔雄房，顺西面山岭出了山坞，向西南行十五里，抵达兰溪县的南关。进到旅店，顾仆还未吃饭，于是急忙吃了饭去找船。当时因为救援的军队要北上，正征借船只等待着，然而军队久不到来。忽然有一只船从北面来，便赶忙去搭乘，这是一只运布的船。船夫本还不想走，但借船的人又来到，这才撑船，行了五里，停泊在横山头。

　　十二⽇天大亮时开船，行二十里，溪流的南岸为青草坑。〔这里属汤溪县。〕当时已中午，⽔流⼲涸，船只沉重，往前划一尺都困难。又行十五里，到裘家堰，船夫找了艘卸货的船一同停泊下来。这天夜里下着小雨，东风刮得很猛。

　　十三⽇天亮后，云雾又散开。船夫取了一舱布

给卸货的船，这时风向已转得利于航行。行二十里到胡镇，又行二十里到龙游县，这时才下午。因为等着换卸货的船，便停泊下来。十四⽇天亮时，其他乘船的旅客因为船航行迟缓，都纷纷索要回船钱登陆而去，船负荷减轻而且宽敞了，所以虽然迟缓但不感觉遗憾。晨雾已经散尽，四周山峦远离，只是风稍微变得逆向，遇到浅⽔的沙石处船不能驶过去。行四十五里，到安仁。〔为龙游、西安两县

界地。〕又行十里，停泊在杨村。〔距离衡州还有二十五里。〕这天共行五十五里，追上了先出发的船一同停泊，这才知道迟缓的不只是此船。江⽔清澈，月儿皎洁，⽔天一片空阔，觉得此时所有的忧虑、杂念都不再存在，全⾝心与周围的村庄、树木、人物一起熔合了，完全成了一块⽔晶，直感到肌肤中无空隙，不留有一点渣滓，眼前的景物都有灵

一般地飞跃。

　　十五⽇黎明时接连上了两个沙滩。救援的军队撤走后，货船蜂拥而下，但沙港滞涩狭窄，以至上下挤靠，先前苦于船少，此时却苦于船多，行路竟是如此艰难啊！行十里，过了漳树潭，到

鸣山。轻便的船溯流而行，十五里后到街州府，这时已将近中午了。船航过浮桥，又向南三里，便折向西进⼊常山溪口。风向很正，船帆⾼悬，又行两里，经过花椒山，两岸橘树青绿，枫叶彤红，令人应接不暇。又航十里，转向北行。又过五里，为⻩埠街。那地方有千万棵橘树，家家的箩筐都装満橘子，来购买橘子的船像鱼鳞一样排満河中。我刚登岸买橘，船夫贪图风顺，又挂帆向西航行。行五里，太

落下山去。乘着月⾊又行十里，停泊在沟溪滩的上边。〔停泊处的西面就是常山县界。〕

　　十六⽇旭⽇鲜

明亮，东风刮得更急。早晨起来，船航过焦堰，山峦回环，溪流曲绕，已在常山县境航行。大体说来，西安县多橘，常山县多山；西安县草木明秀

丽，常山县则山石树木黯然失⾊。溯流航行四十五里，过了中午就抵达常山县城，这是因为船帆得风力的推助。我登上岸在城东门雇了担夫。穿过城中一里左右，出了西门。走十里，到辛家铺，山路萧条，没有一所民居。又走五里，见到几家荒凉的房舍，太

已西沉，恐怕往前走没有住宿处，便停在这里。〔地名叫十五里。〕ｎ６ｚｗＷ.ｃOＭ