徐霞客游记_楚游日记二

书号:10175 时间:2017/3/26 字数:10813

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　　十六⽇　东岭坞內居人段姓，引南行一里，登东岭，即从岭上西行。岭头多漩窝成潭，如釜之仰，釜底俱有⽳直下为井，或深或浅，或不见其底，是为九十九井。始知是山下皆石骨玲珑，上透一窍，辄⽔捣成井。窍之直者，故下坠无底；窍之曲者，故深浅随之。井虽枯而无⽔，然一山而随处皆是，亦一奇也。又西一里，望见西南⾕中，四山环绕，漩成一大窝，亦如仰釜，釜之底有涧，涧之东西皆秦人洞也。由灌莽中直下二里，至其处。其涧由西洞出，由东洞⼊，涧横界窝之中，东西长半里，中流先捣⼊一⽳，旋透⽳中东出，即自石峡中行。其峡南北皆石崖壁立，夹成横槽；⽔由槽中抵东洞，南向捣⼊洞口。洞有两门，北向，⽔先分⼊小门，透峡下倾，人不能从。稍东而南⼊大门者，从众石中漫流。其势较平；第洞內⽔汇成潭，深浸洞之两崖，旁无余隙可⼊。循崖则路断，涉⽔则底深，惜无浮槎小木排可觅支矶片石。惟小门之⽔，⼊峡后亦旁通大洞，其流可揭厉qì　lǐ⽔浅处提起⾐

、⽔深处穿着⾐

而涉⽔而⼊。其窍宛转而披透，其窍中如轩楞别启另开一门，返瞩捣⼊之势，亦甚奇也。西洞洞门东穹，较东洞之⾼峻少杀；⽔由洞后东向出，⽔亦较浅可揭。⼊洞五六丈，上嵌围顶，四围飞石驾空，两重如庋悬阁，得二丈梯而度其上。其下再⼊，⽔亦成潭，深与东洞并，不能⼊矣。是⽇导者先至东洞，以⽔深难⼊而返，不知所谓西洞也。返五里，饭于导者家，⽇已午矣。其长询知洞⽔深，曰：“误矣！此⼊⽔洞，非⽔所从出者。”复导予行，始抵西洞。余幸兼收之胜，岂惮害怕往复之烦。既出西洞过东洞，共一里，逾岭东望，见东洞⽔所出处；复一里，南抵坞下，其⽔东向涌出山麓，亦如⻩雩之出石下也。土人环石为陂，壅填塞为巨潭以翘山塍。从其东，⽔南流出⾕，路北上逾岭，共二里始达东岭之上，此由州人坞之大道也。登岭，循旧路一里，返宿导者家。

　　十七⽇　晨餐后，仍由新庵北下龙头岭，共五里，由旧路至络丝潭下。先是，余按《志》有“秦人三洞，而上洞惟石门不可⼊”之文，余既以误导兼得两洞，无从觅所谓上洞者。土人曰：“络丝潭北有上清潭，其门甚隘，⽔由中出，人不能⼊，⼊即有奇胜。此洞与⿇叶洞俱神龙蛰zhé伏蔵处，非惟难⼊，亦不敢⼊也。”余闻之，益喜甚。既过络丝潭，不渡涧，即傍西麓下。〔盖渡涧为东麓，云

之西也，枣核故道；不渡涧为西麓，大岭、洪碧之东也，出把七道。北〕半里，遇樵者，引至上清潭。其洞即在路之下、涧之上，门东向，夹如合掌。⽔由洞出，有二派通“脉”支流：自洞后者，汇而不流；由洞左者，〔乃洞南旁窦，〕其出甚急。既逾洞左急流，即当伏⽔而⼊。导者止供炬爇火，无肯为前驱者。余乃解⾐伏⽔，蛇行以进。石隙既低而复隘，且⽔没其大半，必⾝伏⽔中，手擎火炬，平出⽔上，乃得⼊。西⼊二丈，隙始⾼裂丈余，南北横裂者亦三丈余，然俱无⼊处。惟直西一窦，阔尺五，⾼二尺，而⽔没其中者亦尺五，隙之余⽔面者，五寸而已。计匍匐⽔中，必口鼻俱濡⽔，且以炬探之，贴隙顶而⼊，犹半为⽔渍。时顾仆守⾐外洞，若泅⽔⼊，谁为递炬者？⾝可由⽔，炬岂能由⽔耶？况秦人洞⽔，余亦曾没膝浸服，俱温然不觉其寒，而此洞⽔寒，与溪涧无异。而洞当风口，飕飕弥甚。风与⽔

，而火复为阻，遂舍之出。出洞，披⾐犹觉周⾝起粟，乃爇火洞门。久之，复循西麓随⽔北行，已在枣橡岭之西矣。

　　去上清三里，得⿇叶洞。洞在⿇叶湾，西为大岭，南为洪碧，东为云

、枣核之支，北则枣核西垂。大岭东转，束涧下流，夹峙如门，而当门一峰，耸石屼突，为将军岭；涧捣其西，而枣核之支，西至此尽。涧西有石崖南向，环如展翅，东瞰涧中，而大岭之支，亦东至此尽。回崖之下，亦开一隙，浅不能⼊。崖前有小溪，自西而东，经崖前⼊于大涧。循小溪至崖之西胁

石间，⽔穷于下，窍启于上，即⿇叶洞也。洞口南向，大仅如斗，在石隙中转折数级而下。初觅炬倩导，亦俱以炬应，而无敢导者。曰：“此中有神龙。”或曰：“此中有精怪。非有法术者，不能摄服。”最后以重资觅一人，将脫⾐⼊，问余乃儒者，非羽士，复惊而出曰：“予以为大师，故

随⼊；若读书人，余岂能以⾝殉耶？”余乃过前村，寄行李于其家，与顾仆各持束炬⼊。时村民之随至洞口数十人，樵者

镰，耕者荷锄，妇之炊者停爂cuàn烧火，织者投杼，童子之牧者，行人之负载者，接踵而至，皆莫能从。余两人乃以⾜先⼊，历级转窦，递炬而下，数转至洞底。洞稍宽，可以测⾝矫首，乃始以炬前向。其东西裂隙，俱无⼊处，直北有⽳，低仅一尺，阔亦如之，然其下甚燥而平。乃先以炬⼊，后蛇伏以进，背磨

贴，以⾝后耸，乃度此內洞之〔第〕一关。其內裂隙既⾼，东西亦横亘，然亦无⼊处。又度第二关，其隘与低与前一辙，进法亦如之。既⼊，內层亦横裂，其西南裂者不甚深。其东北裂者，上一石坳，忽又纵裂而起，上穹下狭，⾼不见顶，至此石幻异形，肤理石表与石质顿换，片窍俱灵。其西北之峡，渐⼊渐束，內夹一

，不能容炬。转从东南之峡，仍下一坳，其底砂石平铺，如涧底洁溜，第⼲燥无⽔，不特免揭厉，且免沾污也。峡之东南尽处，

石轰驾，若楼台层叠，由其隙皆可攀跻而上。其上石窦一缕，直透洞顶，光由隙中下

，若明星钩月，可望而不可摘也。层石之下，涧底南通，覆石低庒，⾼仅尺许；此必前通洞外，涧所从⼊者，第不知昔何以涌流，今何以枯洞也，不可解矣。由层石下北循涧底⼊，其隘甚低，与外二关相似。稍从其西攀上一石隙，北转而东，若度鞍历峤。两壁石质石⾊，光莹

滴，垂柱倒莲，纹若镂雕，形

飞舞。东下一级，复值润底，已转⼊隘关之內矣。于是辟成一衖通“弄”小巷之意，阔有二丈，⾼有丈五，覆石平如布幄，涧底坦若周行。北驰半里，下有一石，庋出如榻

楞边匀整；其上则莲花下垂，连络成帏，结成宝盖，四围垂幔，大与榻并，中圆透盘空，上穹为顶；其后西壁，⽟柱圆竖，或大或小，不一其形，而⾊皆莹⽩，纹皆刻镂：此衖中第一奇也。又直北半里，洞分上下两层，涧底由东北去，上洞由西北登。时余所赍火炬已去其七，恐归途莫辨，乃由前道数转而穿二隘关，抵透光处，炬恰尽矣。穿窍而出，恍若脫胎易世。洞外守视者，又增数十人，见余辈皆顶额以手加额作敬礼状称异，以为大法术人。且云：“前久候以为必堕异吻，故余辈

⼊不敢，

去不能。想安然无恙，非神灵摄服，安能得此！”余各谢之，曰：“吾守吾常，吾探吾胜耳，烦诸君久伫，何以致之！”然其洞但⼊处多隘，其中洁净⼲燥，余所见洞，俱莫能及，不知土人何以畏⼊乃尔！乃取行囊于前村，从将军岭出，随涧北行十余里，抵大道。其处东向把七尚七里，西向还⿇止三里，余初

从把七附舟西行，至是反溯流逆上，既非所

，又恐把七一时无舟，天⾊已霁，遂从陆路西向还⿇。时⽇已下舂，尚未饭，索酒市中。又西十里，宿于⻩（石）铺，去茶陵西已四十里矣。是晚碧天如洗，月⽩霜凄，亦旅中异境，竟以行倦而卧。

　　⻩石辅之南，即大岭北峙之峰，其石嶙峋揷空，西南一峰尤甚，名五凤楼，〔去十里而近，即安仁道。〕余以早卧不及询，明⽇登途，知之已无及矣。

　　〔⻩石西北三十里为⾼暑山，又有小暑山，俱在攸县东，疑即司空山也。二山之西，⾼峰渐伏。茶陵江北曲，经⾼暑南麓而西，攸⽔在山北。是山界茶、攸两江云。〕

　　十八⽇　晨餐后，自⻩石铺西行，霜花満地，旭⽇澄空。十里为丫塘铺，又十里，为珠玑铺，则攸县界矣。又西北十里，斑竹铺。又西北十里，长舂铺。又十里，北度大江，即攸县之南关矣。县城濒江北岸，东西两门，与南门并列于江侧。茶陵之江北曲西回，攸⽔自安福封侯山西流南转，俱夹⾼暑山而下，合于县城东，由城南西去。是⽇一路霁甚，至长舂铺，

云复合。抵城才过午，候舟不得，遂宿学门前。亦南门。

　　十九⽇　晨餐后，

霾不散。由攸县西门转北，遂西北登陟陂陀。十里，⽔涧桥，有小⽔自北而南。越桥而西，连上二岭，其西岭名⻩山。下岭共五里，为⻩山桥，有⽔亦自北而南，其⽔较大于⽔洞，而平洋亦大开。西行平畴三里，上牛头山。又山上行二里，曰长冈冲，下岭为清江桥。桥东⾚崖如回翅，涧从北来，大与⻩山桥等。桥西开洋，大亦如⻩山桥，但四围皆山，不若⻩山洋南北一望无际也。洋中平畴，村落相望，名漠田。又五里，西⼊山峡，已为衡山县界。界北诸山皆出煤，攸人用煤不用柴，乡人争输⼊市，不绝于路。⼊山，沿小溪西上，路分两歧：西北乃⼊山向衡小路，西南乃往太平等附舟路。于是遵西南，五里为荷叶塘。越盼儿岭，五里至龙王桥。桥下⽔北自小源岭来，南向而去，其居民萧姓，亦大族也。北望二十里外，小源岭之上，有⾼山屏列，名曰大岭山，乃北通湘潭道。过桥，西面行三里，上长岭。又西下一坞，三里，上叶公坳。又四里，下太平寺岭，则大江在其下矣。隔江即为芒洲，其地自攸县东四十五里。是⽇上长岭，⽇少开，中夜雨声滴沥，达明而止。

　　二十⽇　先晚候舟太平寺涯上，即宿泊舟间。中夜见东西两山，火光荧荧，如悬灯百尺楼上，光焰映空，疑月之升、⽇之坠者。既而知为夜烧。既卧，闻雨声滴沥，达旦乃止。上午得舟，遂顺流西北向山峡行。二十五里，大鹅滩。十五里，过下埠，下回乡滩，险甚。过此山始开，江乃西向。行二十五里，北下横道滩，又十五里，暮宿于杨子坪之民舍。

　　二十一⽇　四鼓，月明，舟人即促下舟。二十里，至雷家埠，出湘江，

始鸣。又东北顺流十五里，低衡山县。江流在县东城下。自南门⼊，过县前，出西门。三里，越桐木岭，始有大松立路侧。又二里，石陂桥，始夹路有松。又五里，过九龙泉，有头巾石。又五里师姑桥，山陇始开，始见祝融北峙，然夹路之松，至师姑桥而尽矣。桥下之⽔东南去。又五里⼊山，复得松。又五里，路北有“子抱⺟松” 大者二抱。小者分两岐。又二里，越佛子坳，又二里，上俯头岭，又一里则岳市矣。过司马桥，⼊谒岳庙，出饭于庙前。问⽔帘洞在山东北隅，非登山之道；时才下午，犹及登顶，密云无翳，恐明⽇

睛未卜。踌躇久之，念既上岂能复迂道而转，遂东出岳市，即由路亭北依山转岐。初，路甚大，乃湘潭⼊岳之道也。东北三里，有小溪自岳东⾼峰来，遇樵者引⼊小径。三里，上山峡，望见⽔帘布石崖下。二里，造其处，乃瀑之泻于崖间者，可谓之“⽔帘”不可谓之“洞”也。崖北石上大书“朱陵大沥洞天”并“⽔帘洞”、“⾼山流⽔”诸字，皆宋、元人所书，不辨其人款。引者又言，其东九真洞，亦山峡间出峡之瀑也。下山又东北二里，登山循峡，逾一隘，中峰回⽔绕，引者以为九真矣。有焚山者至。曰：“此寿宁宮故址，乃九真下流。所云洞者，乃山环成坞，与此无异也，其地在紫盖峰之下。逾山而北尚有洞，亦山坞，〔渐近湘潭境。”予见⽇将暮，遂出山，十里，〕僧寮已近，还宿庙。

　　译文

　　十六⽇东岭坞內一个姓段的居民，导引我往南走一里，登上东岭，然后便从岭上往西行。岭头上有许多⽔流回旋下落冲出的深⽔坑，如同锅仰放着，锅底都有洞⽳直通向下成为井，它们有的深有的浅，有的见不到底，这地方是九十九井。这才知道这山的下面都是玲珑的石头，上有一洞，就被⽔冲捣成井。有的洞直下，所以下坠无底；有的洞曲折，所以深浅随情形的变化而不同。这些井虽然⼲枯无⽔，然而整座山到处都是，也是一个奇观。又往西一里，望见西南面山⾕中，四面山峰环绕，⽔流回旋下落冲成一大个洼坑，也如一口仰放着的锅，坑底有涧流，涧的东西两边都是秦人洞。从茂密的草木中直往下走两里，到了那大洼坑处。洼坑中的涧流从秦人洞西洞流出，进⼊东洞中，它横界在洼坑的中间，东西长半里，流到中途先捣⼊一个洞⽳中，旋即穿过洞⽳从东面流出来，便从石峡中流走。那山峡南北两边都是耸立如壁的石崖，夹峙而形成一条横槽；⽔从横槽中流抵东洞，向南捣人洞口。东洞有两个门，朝向北面，有一股⽔先分流⼊小门內，透过夹壁向下倾泻，人不能随⽔而⼊。稍往东而向南流⼊大门內的⽔，从众多石头中间漫流，⽔势较为平缓；只是洞內⽔流汇聚成潭，深深地淹没了洞內的两边崖壁，旁边没有别的

隙可以让人沿着走进去。顺崖走则道路断绝，涉⽔过则⽔太深，可惜的是没有木筏乘着进去，以便可以觅取潭⽔边的支矶片石。只有小门中的⽔，流⼊夹壁中后也向旁边通到大洞，那⽔流较浅，可以提起⾐

而走进去。那通往大洞的孔⽳曲折而有

隙漏着光，孔⽳中如另有一间开着门的、有栏杆的小屋子，从那里回⾝观看⽔流捣⼊的态势，也很奇异。西洞的洞门朝东⾼⾼隆起，比起东洞洞门的⾼峻来稍逊一些；⽔从洞后面向东流出去，而且⽔也较浅可以提起⾐

走⼊其中。进⼊洞內五六丈后，上面镶嵌着围顶，四周石头凌空飞突，洞壁的第二层上如同悬空架着楼阁，若得到两丈⾼的梯子便可攀到上面。再往下走，⽔流也汇聚成潭，潭的深度与东洞中的一样，不能再进去了。这天向导先带领我到东洞，因为洞中⽔深难以进去，便返回了，不知道所谓的西洞。往回走五里，在向导家吃过饭，已是中午了。那向导家的一个长者询问后得知我们所到的那个洞里面⽔深，便说：“错了！这是⼊⽔洞，不是⽔从其中流出的那个洞。”于是又导引我前行，这才抵达西洞。我庆幸两个洞的优美景观都得以游览，怎怕路途往返的⿇烦呢！出了西洞后经过东洞，共走一里，越过山岭往东望去，看到东洞的⽔流出山腹的那地方；又走一里，往南抵达山坞下，见那⽔从山麓向东涌出，也如⻩零江从石头下边涌出来的那样。当地人用石块砌成一个圆形的池子，堵起一大潭⽔用以灌溉山中的田畦。从池子的东面起，⽔往南流出山⾕，路往北越岭而去，共走两里才到达东岭上，这是从茶陵州城进⼊东岭坞的大路。登上岭头，顺原路走一里，返回到向导家住宿。

　　十七⽇早餐后，仍从新庵往北下了龙头岭，共走五里，由原路到达络丝潭下。起初，我查阅到志书上有“秦人洞分三个洞，然而上洞只有石门，不可以进⼊里边”的记载，后来我既然因为被误导而得以游览两洞，就无从寻觅所谓的上洞。当地人说：“络丝潭北面有个上清潭，它的门很狭窄，⽔由门中流出，人不可能进去，若进去便有奇异优美的景观。此洞与⿇叶洞都是神怪龙蛇潜伏的地方，不只是难以进去，而且也不敢进去。”我听了这话，更加欣喜异常。过了络丝潭后，不渡涧流，就依傍着岭西麓往下走。因为渡过涧流为岭的东麓，那里在云

山的西面，就是来时所走的、经过枣核岭的那条路；不渡涧流为岭的西麓，在大岭、洪碧山的东面，是通往把七铺的路。往北半里，遇到个打柴的人，他带领我到了上清潭。那洞就在路下边、涧流上边，洞门朝东，两边相夹如同两掌相合。⽔从洞中出来，有两股：从洞后出来的，汇聚成潭而不流动；从洞的左边，即洞南的支洞出来的，流得很急。随后我越过洞左边的急流，就将下⼊⽔中走进洞去。向导只提供火把，没有肯当先导的。我便脫了⾐服甸甸在⽔中像蛇一样爬着进去。石头间的

隙既低矮又狭窄，而且被⽔淹没了大半，必须⾝体没⼊⽔中，手举着火把平伸出⽔面上，才能进去。往西进去两丈，石头间的

隙才⾼⾼地裂开一丈多，南北横向裂开的也有三丈多，然而都没有进⼊

隙的通道。唯独正西面有个小洞，宽有一尺五，⾼两尺，然而⽔淹没着的部分也有一尺五，⽔面上剩余的

隙不过五寸而已。我揣度若葡旬在⽔中爬进去，必然口鼻都被沾

，并且我用火把探了一下，即使贴着

隙的顶往里爬，火把仍有一半被⽔浸泡。当时顾仆在洞外守着⾐服，若游着⽔进去，谁为我递火把？⾝体可以从⽔中过，火把难道能从⽔中过吗？况且秦人洞的⽔，也曾淹到我的膝盖、浸

过‮腿大‬，都温暖不觉得寒冷，而此洞中的⽔寒冷，与溪涧中的没有差别。又加之洞当风口，风爬溅地刮得很猛。风与⽔

相侵

，而火又成为阻止我往里进的一个因素，于是就放弃探险返⾝出来。出了洞披上⾐服，还觉得周⾝起粟，于是在洞门边烧了堆火烘烤。过了好久，仍顺岭西麓随⽔往北行，这时已经是在枣核岭的西面了。

　　离开上清潭三里，找封⿇叶洞。此洞在⿇叶湾，西面是大岭，南面是洪碧山，东面是云

山、枣核岭的分支，北面则是枣核岭的西边。大岭折往东延伸，夹立在涧的下游，峰岭夹峙如同门一样，对着山门有座山峰，峰上石头⾼耸突兀，它是将军岭；涧流捣贯将军岭的西面，而枣核岭的分支往西延伸到这里结束。涧流西面有座石崖朝南环绕，如同鸟雀展开的翅膀，向东俯瞰涧流中，大岭的分支，也往东延伸到此处而结束。回旋的石崖下，也裂开一条

隙，但浅而不能进去。石崖前面有条小溪，自西向东流，经石崖前汇⼊大涧流中。我顺小溪到达石崖西侧的

石中间，⽔在石崖下面流尽，一个洞⽳在上面张开，这就是⿇叶洞。洞口朝南，仅如斗大，在石头

隙中转折了几层而通向下。起初找火把请向导时，当地人也都只答应提供火把，而没有敢导引我游洞的。他们说：“这洞中有神龙。”有的说：“这洞中有精怪。除非是有法术的人，否则不能使那精怪畏惧而顺服。”最后出重资找到一人，将要脫⾐进洞时，问知我是读书人，不是道士，又惊骇而返出来，说道：“我以为你是有降服神怪法术的道士，所以想随你进去；若是读书人，我岂能以⾝殉葬？”我于是到前村，将行李寄在那人家中，与顾仆各持火把走进洞。当时村民跟随我们到洞口的有几十人，打柴的

揷镰刀，耕田的肩扛锄头，妇女们做饭的停止了灶上的活计、织布的将梭子抛掷在一边，还有放牧的童子、背东西的行人等等，接踵而至，但都没有跟随我们进去的。我俩于是把脚先伸进洞，然后踩着石坎，从一些小洞中绕行，互相传递着火把朝下走，折了几次后到达洞底。洞底稍微宽一些，可以侧⾝昂首，于是才将火把举向前。洞东西两边崖壁上裂开的

隙都没有通道可以进去，正北有个孔⽳，低矮得只有一尺，宽也是一样，然而那孔⽳下很⼲燥而且平坦。于是先将火把伸进去，而后像蛇一样往里爬，脊背磨擦着孔⽳顶部，

部贴着孔壁，下⾝向后翘起，才通过了这內洞中的第一关。孔⽳以內洞壁上的

隙既⾼，又是东西贯通，然而也没有进⼊的通道。又通过第二关，它的狭窄和低矮程度与前面一关完全相同，进⼊里边的方法也相同。进去后，內层同样横向裂开，西南边裂开的

隙不很深。那东北边裂开的

隙，斜向上过了一个石坳后，忽然又纵向裂开，上面弯隆下面狭窄，⾼不见顶，到了此处，岩石变化出不同的形态，表层纹理顿时改换，每一片石每一个孔都显得灵异‘西北面的洞峡渐往里渐狭窄，两壁夹着一条

，窄得不能容纳火把。折往东南面的洞峡走，依然下了一个石坳，洞峡底部砂石平铺，如同涧流底一般洁净光滑，只是⼲燥无⽔，这不仅省了提起⾐

的⿇烦，而且避免了⽔流弄

弄脏⾐服⾝体。洞峡的东南尽头处，

石崩裂堆架，若楼台一样层层叠累，由石头的

隙间都可以攀登着上去。那上面有一小条石

，直通洞顶，光从

隙中照

下来，宛若明亮的星星和如钩的月亮，可望而不可摘。层层叠累的石头下面，涧底通向南，覆盖的石头低低地遮庒在沟涧上面，间隙仅有一尺左右⾼；这必定是以前通向洞外、涧流从其中淌进来的通道，只是不知从前为什么流⽔奔涌，如今又为什么成了⼲涸的洞，真是不可理解：从层层叠累的石头下往北顺涧底进去，那狭窄的通道很低矮，与外面所经过的两个关相似。稍微从它西面一点攀上一条石头间的夹

，先转往北而后转往东，若像翻过马鞍似的地形越过尖而⾼的山头一样。两壁的石质石⾊、光洁如⽟，像是⽔要往下滴一样，那垂悬的石柱、倒挂的石莲花，花纹好像是雕刻的，形态像是要飞舞起来。往东走下一个石阶，又到了涧底，便已经转⼊隘关以內了。从这里进去是一个小石巷，宽有两丈，⾼有一丈五，上面覆盖的石头平得如同布篷，涧底平而宽广若像大路。往北急行半里，下面有一块石块横伸出来，如同一张

，棱边匀称整齐；它顶上石莲花下垂，纵横的石条网织成石帐，结成宝盖，四周垂悬着帐幕，与

一样大小，帐幕中间圆而贯通，向上回旋，上面弯隆形成顶；它后面的西边，一

圆形的像是用⽟石做成的石柱直立着，有的大有的小，形态各不相同，而颜⾊都晶莹洁⽩，花纹都像是雕刻的：这是小石巷中的第一奇景。又直往北半里，洞分为上下两层，涧底朝东北延伸而去，到洞上层从西北攀登。这时我们带的火把已经用掉了十分之七，恐怕回去的路途分辨不清，于是从前面所走的道路折了几次，穿过两道隘关，抵达透光处时，火把恰好燃尽了。穿过孔⽳走出洞，仿佛投胎转世一般。洞外守着观看的人，此时又增加了几十个，见到我俩都将手举到额头行了礼，大称奇异，把我俩视为有大法术的得道之人。并且说：“我们守候很久，以为你们必落怪物的口中，所以我等想进去看看却不敢，想离开又不能。现在你俩安然无恙，若不是神灵畏惧而顺服你们，怎能够有如此结果！”我分别道谢了各位，对他们说：“我遵从我的规则行事，我探游我所喜爱的风景名胜，烦劳各位久久站立守候，这叫我用什么来表达对大家的敬意呢！”然而那洞只是⼊口处多一些狭窄的地方，洞中却洁净⼲燥，这是我所见过的洞都不能比的，不知当地人为什么那样害怕进去J于是到前村取了行李，从将军岭出来，顺山涧往北行十多里，抵达大路上。那里向东到把七铺还有七里，向西到还⿇只有三里，我开初想从把七铺搭乘船只往西行，到现在去把七铺反而是溯流上行，已经不是我所希望的，又恐怕把七铺一时间没船只，而天⾊已经晴开，于是从陆路向西朝还⿇走。当时太

已落山，尚未吃饭，于是在集市中弄了些酒。又往西走十里，投宿在⻩石铺，离开茶陵州城向西已经四十里了。这天晚上碧空如洗，月⽩霜寒，也是旅行途中的一处不同寻常的住宿地，但因为走得太疲倦，倒下后就睡着了。

　　⻩石铺的南面，就是大岭北面耸起的山峰，怪石嶙峋，直揷云空，西南面的一座山峰尤其突出，名叫五凤楼峰，距此峰不⾜十里，就是通往安仁县城钓路。我因头天晚上早早睡下，未能打听到这些，第二天踏上路途，知道时已经来不及了。⻩石铺西北面三十里为⾼暑山，另外又有座小暑山，它们都在枚县东境，我怀疑就是司空山。两山的西面，⾼峻的山峰渐渐低伏下去。茶陵江折往北，经⾼暑山南麓流向西去，牧⽔在⾼暑山的北面。所以此山分隔了茶陵江、牧⽔两条江流。十八⽇早餐后，从⻩石铺往西行，霜花铺満大地，旭⽇升起在明净的天空。十里为塘铺，又走十里为珠矶铺，这里便是枚县界了。又往西北走十里，到斑竹铺。又往西北走十里，到长舂铺。又走十里，往北渡过大江，就是枚县的南关了。县城濒临江的北岸，东、西两个城门与南城门并列在江侧。茶陵江先折往北而后绕向西，枚⽔从安福县封侯山往西流而后转向南，都夹着⾼暑山而向下流淌，汇合在县城东边，从城南向西流去。这天一路上天气都很晴朗，到长舂铺时

云又笼罩了天空。抵达枚县县城时才过中午，因没有等到船只，便投宿在学门前。〔也是南门。〕

　　十九⽇早餐后，

霆不散。从牧县西门折往北，便朝西北登上倾斜不平的山坡。走十里，到⽔涧桥，有条小⽔自北往南流。越过桥往西走，接连上了两座山岭，西面的山岭叫⻩山。下了岭共走五里，为⻩山桥，有条⽔也是自北往南流，那⽔大于⽔洞桥下的那条，山间平坦的坝子也十分开阔。往西从平坦的田野间走三里，上了牛头山。又从山上行两里，叫长冈冲，走下岭为清江桥。桥东边红⾊的崖壁如同回旋伸展的鸟翅，山涧⽔从北边流来，与⻩山桥下的那条一样大。桥西一片平坦，大小也如同⻩山桥的平洋，只是四周都是山，不像⻩山洋南北一望无际。宽阔的平地満布田块，村落相望，地名叫漠田。又走五里，往西进⼊山峡，已经是衡山县界、界北面的众山中都出产煤，枚县人用煤不用柴，乡村中的人争相运煤到市场中去卖，运煤的人流不绝于路。进了山，沿一条小溪往西向上走，道路分为两条：往西北的是进山向衡山县城去的小路，往西南的是到太平寺等处搭乘船只的路。我们从分路处沿着往西南去的那条走，五里为荷叶塘。越过盼儿岭，走五里到龙王桥。桥下的⽔从北面的小源岭流来，向南而去，村中的居民姓萧，也是一个大家族。向北望去，二十里外，小源岭上面，有座⾼山如一道屏障横列着，名叫大岭山，它是北通湘潭县的路。跨过龙王桥，往西南行三里，登上长岭。又往西下到一个山坞中，走三里，上了叶公坳。又走四里，下了太平寺岭，大江就在岭下。江对岸就是芒洲，从牧县县城东面过来到芒洲有四十五里路程。这天上长岭时，太

隐隐露了下脸，半夜雨声滴沥，到天亮停止。

　　二十⽇头天晚上因为在太平寺旁边的江岸上等候船只，便睡在一只停泊的船中。半夜时见到东西两面山上，火光闪烁，如同将灯悬挂在百尺⾼的楼上，火焰映

天空，开始时我怀疑是月亮升上天空、太

坠下山去的那种景象。随后才知道是夜间的山火。睡下后，听到雨声滴沥，直到天亮才停止。上午找到船只，于是乘船顺流往西北向山峡间行。二十五里，到大鹅滩。又行十五里，过了下埠，下回乡滩，这滩很险。过此处后山才分隔开，江流便向西流去。行二十五里，往北驶下横道滩，又行十五里，傍晚时投宿在杨子坪的村民家中。

　　二十一⽇四更时，月⾊皎洁，船夫便催促上船。行二十里，到雷家埠，驶⼊湘江中

才叫。又往东北顺流航行十五里，抵达衡山县城，江流在县东城下。我们从南门进城，经过县衙前，出了西门。走三里，翻越桐木岭，这才有⾼大的松树立在路侧边。又走两里，到石破桥，路两边才有松树夹立。又走五里，过九龙泉，泉边有头巾石。又五里，到师姑桥，山峦冈垄才相互分隔开一些，这才见到祝融峰耸立在北面，然而夹立在路两边的松树，到师姑桥后便没有了。桥下的⽔往东南流去。又走五里进⼊山中，才又有松树。又走五里，路北边有所谓“子抱⺟松”〔大的那棵有两抱耝，小的那棵分成两叉。〕又走两里翻过佛子坳，又走两里登上俯头岭，又走一里就是岳市了。越过司马桥，进⼊岳庙中拜渴，出来后在庙前吃饭。询问后得知⽔帘洞在衡山东北隅，不是登山的道路所经处；当时才到下午，还来得及登上山顶，见密云没有完全遮蔽天空，不知明⽇是

是晴。踌躇了好半天，心想既然上到了这里岂能又绕道回去，于是往东走出岳市，便从路亭北面依山转⼊一条岔路中。起初，路很大，是从湘潭⼊衡山的道路。往东北走三里，有条小溪从衡山东面的⾼峰上流来，这时遇到个打柴的人领我走上小路。三里，上到山峡中，望见一条⽔帘铺挂在石崖下。两里后，到达那地方，原来是一股瀑布倾泻在石崖间，可以称之为“⽔帘”不可以称之为“洞”崖壁北面的石头上大大地书写着“朱陵大沥洞天”以及“⽔帘洞”、“⾼山流⽔”等一些字，都是宋、元时期的人书写的，但分辨不出他们的题名。引路的人又说，⽔帘洞东面的九真洞，也是从山峡间流泻出来的瀑布。下了山又往东北走两里，登上山顺着山峡，越过一个山隘，山隘中峰回⽔绕，引路的人以为就是九真洞了。有个烧山垦荒的人来到，说：“这里是寿宁宮故址，是九真洞的下游。所说的洞，是山峦环绕围成山坞，与此处没有两样，那地方在紫盖峰的下面。越过山往北走还有洞，也是山坞，那里已逐渐接近湘潭县境。”我见太

快要落山，便出了山中，走十里，僧人的小屋已经近在眼前，于是回到庙中住下。 N６zWｗ.CoM