徐霞客游记_滇游日记四十四

书号:10175 时间:2017/3/26 字数:14110

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　　十八⽇从冷泉庵晨起，令顾仆同妙乐觅驼骑，期以明⽇行。余亟饭，出北门，策骑为天姥游，盖以骑去，始能往返也。北二里，由演武场后西北下，约一里，渡一沟，西北当中川行。五里，过荷池。又北一里，过一沟。又西北三里，则大溪自东曲而西流，北涉之。四里，盘西山东突之嘴，其嘴东突，而大溪上流，亦西来

之，路盘崖而北，是为蒙化、天姥适中处。又北二里，过西山之湾，又北二里，再盘一东突之嘴。又过西湾三里，其东突之嘴更长。逾其坳而北，有岐西向⼊峡，其峡湾环西⼊，內为土司左氏之世居。天姥道由坳北截西峡之口，直度北去。约三里，又盘其东突之嘴，于是居庐连络，始望见天姥寺在北坞之半回腋间，其山皆自西大山条分东下之回冈也。

　　又三里，有一圆⾩当盘湾之中，如珠在盘，而路萦其前。又北三里，循坡西北上，一里而及山门，是为天姥崖，而实无崖也。其寺东向，殿宇在北，僧房在南。山门內有古坊，曰“云隐寺”按《一统志》，巄屽图山在城西北三十五里，蒙氏龙伽独自哀牢将其子细奴逻居其上，筑巄屽图城，自立为奇王，号蒙舍诏，今上有浮屠及云隐寺。始知天姥崖即云隐寺，而其山实名巄屽图也。其浮屠在寺北回冈上，殿宇昔极整丽，盖土司家所为，今不免寥落矣。时⽇已下午，亟饭而归。渡大溪，抵荷池已昏黑矣。⼊城，妙乐正篝灯相待，乃饭而卧。

　　十九⽇妙乐以啂线赠余。余以俞禹锡诗扇，更作诗赠之。驼骑至，即饭而别，妙乐送出北门。仍二里，过演武场东。又北循东麓一里，有岐分为二：一直北随大坞者。为大理、下关道；一东向⼊峡逾山者，为

渡、洱海道。乃从

渡者东向上。五里，涉西下之涧，于是上跻坡。二里，得坪，有数家在坪北，曰阿儿村。

　　更蹑坡直上五里，登坡头，平行冈脊而南度之。此脊由南峰北度而下者，其东与大山夹为坑，北下西转而⼊大川，其西则平坠川南，从其上俯瞰蒙城，如一瓯脫边境上守望的土屋也。又北倚坡再东上三里，有三四家当脊而居，是为沙滩哨。脊上有新建小庵，颇洁。又蹑脊东上二里，盘崖北转，忽北峡骈峙，路穿其中，即北来东度而南转之脊也，是为龙庆关。

　　透峡，即随峡东坠，石骨嶙峋。

　　半里，稍平。是脊北自定西岭南下，东挟⽩崖、

渡之⽔，为礼社江，南由定边县东而下元江；西界蒙化甸头之⽔，为

江，南由定边县西而下澜沧，乃景东、威远、镇沅

江并未流⼊澜沧江，此为徐霞客引明《一统志》所致诸郡州之脉所由度者也。东向下者四里余，有数家居峡中，是为石佛哨，乃饭。

　　又三里，有三四家在北坡，曰桃园哨。于是曲折行峡中，随⽔而出，或东或北。

　　不二里，辄与峡俱转，而皆在⽔左。

　　如是十里，再北转，始望见峡口东达川中，峡中小室累累，各就⽔次，其瓦俱⽩，乃磨室也，以⽔运机，磨麦为面，甚洁⽩，乃知

渡川中，饶稻更饶麦也。又二里，度桥，由溪右出峡口，随山南转半里，乃东向截川而行。其川甚平拓，北有崇山屏立，即⽩崖站也，西北有攒峰横亘而南。即定西岭南度之脊也。两⾼之间，有坳在西北，即为定西岭。逾岭而西，为下关道，从坳北转，为赵州道。余不得假道于彼，而仅一涉礼社上流，揽

渡风景，皆驼骑累之也。东行平堤三里，有围墙当路，左踞川中，方整而甚遥，中无巨室，乃景东卫贮粮之所，是曰新城。半里，其墙东尽，复行堤上三里，有碑亭在路右，乃大理倅ｃｕì副职王君署事景东，而卫人立于此者。又东半里，有溪自北而南，架木桥于上，⽔与溪形俱不大，此即礼社之源，自⽩崖定西岭来，南注定边，下元江，合马龙，为临安河，下莲花滩者也。时川中方苦旱，故⽔若⾐带。从此望之，川形如犁尖，北拓而南敛，东西两界山，亦北⾼而南伏，盖定边、景东大道，皆由此而南去。又东半里，⼊

渡之西门。其墙不及新城之整，而居庐甚盛，是为旧城，有巡司居之。其地乃赵州、洱海、云南县、蒙化分界，而景东之屯亦在焉。买米于城。出北门，随墙东转一里，有支峰自东南绕而北，有小浮屠在其上。盘其嘴⼊东坞中，又一里，其中又成一小壑，曰海子。有倚山北向而居者，遂投之宿。

　　二十⽇平明，饭而行。又东一里，⼊峡，其中又成一小壑。二里，随壑北转，渐上坡。再上再平，三里，逾岭头，遵冈北行。又三里，有村在西坡腋间，为酒药村。又北循坡行，其坡皆自东而西向下者，条冈缕缕，有小⽔界之，皆西出

渡者。

　　再下再上约十里，有卖浆者庐冈头，曰饭店，有村在东山下，曰饭店村。又北逾一冈，二里，坡西于是有山，与东坡夹而成峡，其小流南下而西注

渡。路乃从峡中溯之北，二里余，转而东北上，二里余，陟而逾其坳。此乌龙坝南来大脊，至此东度两转，而峙为⽔目者也。脊颇平坦，南虽屡升降坡间，而上实不多，北下则平如兜，不知其为南龙大脊。

　　余自二月十三从鹤庆度大脊而西，盘旋西南者半载余，乃复度此脊北返，计离乡三载，陟大脊而东西度之，不啻如织矣！

　　脊北平下半里，即清华洞，倚西山东向。再⼊之，其內⻩潦盈潴，及于洞口。余去年腊月十九⽇，当雨后，洞底虽泞，而⽔不外盈，可以深⼊；兹方苦旱，而⽔当洞门，即外台亦不能及，其內门俱垂垂浸⽔中，止此穿一隙，其上亦透重光，不如內顶之崇深也。

　　稍转而北，其上窦即黑暗而穷，其下门俱为⽔没，无从⼊中洞也。此洞昔以无炬不能深⼊，然犹践泞数十丈，披其中透顶之扃，兹以张望门而止，不知他⽇归途经此，得穷其蕴蔵否也。

　　出洞，北行半里，逾岭即西向⽩崖大道，仍舍之而北。

　　二里，有池一方，在西坡下，其西南崖石嶙峋，亦龙潭也。又北一里，过一村聚，村北路右有墙一围，为杨土县之宅。又北一里，即洱海卫城西南隅。从西城外行半里，过西门，余昔所投宿处也。又随城而北半里，转东半里，抵北门外，乃觅店而饭。先是余从途中，见牧童手持一

葼，甚巨而鲜洁，时

葼已过时，盖最后者独出而大也。余市之，至是瀹汤为饭，甚适。

　　洱海往

山道，在九鼎、梁王二山间，余昔所经者，骑夫以家在荞甸，故強余迂此。盖洱海卫所环之坞甚大，西倚大脊崇冈，东面东山对列，东南汇为青龙海子，破峡而绕小云南驿为⽔口，其南即清华洞前所逾南坳。其北即瀹王山东下之支，平伏而横接东山者，自洱海北望，以为⽔从此怈，而不知反为上流。余亦

经此验之，于是北行田塍间，西瞻九鼎道，登缘坡，在隔涧之外数里也。六里，抵梁王山东支之南，有寺在其西腋，南向临川，曰般若寺。

　　路乃东向逾冈，一里余，有村庐倚西山而居，曰品甸。由其东一里余，再北上坡，乃一堤也。堤西北山回壑抱，东南积⽔为海，于时久早，半已涸矣。从堤而东半里，一庙倚堤而北悬海中，为龙王祠。

　　又东半里转北，堤始尽。复逾东突之坡，一里，复见西腋尚蟠海子支流。平行岭脊，又北三里，则东峡下坠，遥接东山，腋中有⽔盈盈，则周官些海子也。其北则平冈东度，而属于东山，此海实青龙海子之源矣。梁王之脉，由此东度，不特南环为洱城东山，即荞甸北宾川东大山崇窿，为铁索箐、红石崖者，皆此脊绕荞甸东而磅礴之。

　　余夙闻洱城北有米甸、禾甸、荞甸之名，且知青海子⽔经小云南随川北转，经胭脂坝，合禾、米诸甸⽔而北⼊金沙，意此脊之北，荞甸⽔亦东北流。

　　至此乃知其独西北出宾川昔，始晤此脊自山南度为C山而尽于小云南，北界于荞甸之东，耸宾川东山而尽C于红石崖金沙江岸，脊北盘壑是为荞甸，与禾、米二甸名虽鼎列，而⽔则分流焉。从岭上转西北一里，随北坞下，三里而至坞底。直北开一坞，其北崇山横亘，即斜骞于宾川之东而雄峙者；西界大山，即梁王山北下之支；东界大山，即周官些北冈东度之脊，所转北而直接横亘崇山者。

　　从岭上观之，东西界仅与脊平，至此而岩岩直上，其所下深也。坞中村庐累落，即所谓荞甸。度西南峡所出涧，稍北上坡，又一里而止于骑夫家。下午热甚，竟宿不行。

　　二十一⽇平明，饭而行，骑夫命其子担而随。才出门，子以担重复返，再候其⽗饭，仍以骑行，则上午矣。北向随西山之麓，五里，有一村在川之东，为海子。村当川洼处，而实非海也，第东山有峡向之耳。渐转西北，五里，西山下复过一村。又四里，有数十家倚西山而庐，其前环堤积⽔，曰冯翊村，其北即崇山横障之麓。川中⽔始沿东山北流，至是西转，漱北山而西，西山又北突而扼之，与北麓对峙为门，⽔由其中西向破峡去，路由其南西向逾坳⼊，遂与⽔不复见，盖北突之嘴，夹⽔不可行，故从其南披隙以逾之也。

　　由冯翊村北一里，至此坳麓，乃西向盘崖历壑。山雨忽来，倾盆倒峡，浃地

流。二里，转西南盘崖上，又一里，转西北，遂蹑石坡，里余，升冈头。有岐西向逾坳者，宾居道也；北向陟冈者，宾川道也，乃北上半里，遂登岭头。于是西瞰大川，正与宾居海东之山，隔川遥对，而川之南北，尚为近山所掩，不能全睹，然峰北荞甸之⽔，已透峡西出，盘折而北矣。

　　乃西北下山。一里余，骑夫指北峰夹冈间，为铁城旧址，昔土酋之据以为险者。盖梁王山北尽之支，北则荞甸⽔界为深堑，南则从峰顶又坠一坑环之，此冈悬其中，西向特立，亦如佛光寨恃险一女关之意也，非邹中丞应龙芟除诸巢，安得此宁宇乎！又下里余，渡坠坑之⽔，乃循东山北行。又三里，抵荞甸⽔所出口。其⽔分衍漫流，而北随之，或行⽔中，或趋碛ｑì⽔边浅石滩上，或涉⽔左，或涉⽔右，茫无正路。四里，乃上东麓，始有路北向。循麓行六里，望路西有巩桥当川之中，则大理由宾居来大道。有聚落在桥西，是为周官营。从其东直北三里，一小坊在冈上，过之，始见宾川城。又北一里，过南薰桥，⼊其南门。行城中，北过州治前，约一里，出北门饭，市⾁以食。

　　北一里，过小冈坊，西北下坡，一里，抵川中涧。其北有巩桥五洞，颇整，以涧⽔仅一⾐带，故不由桥而越涧。又西北二里余，遂抵西山东突之嘴。盘之北，又二里，有路自西南逾岭坳来合，叫余昔从梁王山来者。其北有村庐倚西峰下，是为红帽村，余昔来饭处也。

　　从村后随西山北行四里。

　　西山开小峡，于是路分为二，遂西向⼊峡。一里，涉小涧北上，一里，登冈头，过一坊，复西北行。二里，西逾冈脊，望见南山自西屏列而东，是排沙北界之山，西自海东，东抵宾居，南与大脊乌龙坝山并夹者，土人称为北山，而观音箐在其北坞。其西北濒洱海，为鲁摆山，则三涧门所来之脊，又东挟上、下仓之⽔，而北出拈花寺南桥下者也。从冈头又西北行三里，稍下，有⽔自西南来，有亭桥北跨之，是为⼲果桥。

　　北有数家倚冈，余昔之所宿，而今亦宿之。

　　⼲果北有一尖峰，东向而突，亭亭凌上，盖西南自鲁摆海东之脊，分支东北上，为上、下仓、观音箐分界，下为炼洞、⼲果二溪中垂，亦

山东第一⽔口山也。

　　二十二⽇平明，饭而行。

　　西北三里余，涉一小溪，又上里许，抵尖峰下。循其东崖而北，一里，随崖西转，遂出峰北。于是北坞自西而东，即

山之⽔，自炼洞而东下牛井街，合宾川而北者也。路随南崖西向下，二里，有村在路旁，上有坊，曰“金牛溢井”土人指溪北村旁，有石⽳为金牛溢处，而街则在其外。又西盘峡陟坡，二里，下渡一小⽔，复西北上。再下再上，五里，登一冈头，皆自南而北突者。又二里，稍下，过“广甸流芳”坊。又北一里，于是村庐相望，即炼洞境矣。南倚坡，北瞰坞，又二里，过公馆街，又北一里，过中谿庄。

　　李中谿公以年老，炼洞米食之易化，故置庄以供餐。

山中谿公有三遗迹：东为此庄，西桃花箐下有中谿书院，大顶之侧礼佛台有中谿读书处。又北上冈一里，茅舍累累布冈头，是为炼洞街子。又北半里，过“炼法龙潭”坊。又北里余，稍下，过一桥，有数家倚西山坞中，前有⽔一塘，其上有井，一小亭覆之，即龙潭也，不知炼法者为谁矣。村北有巨树一株，

曲而出土上五六尺，中空，巩而复倒⼊地中，其下可通人行。于是又西北二里，逾一坡，又西北一里余，过茶庵。

　　又西北下涉一坑，一里，涉坑复上，乃循北山之环腋而西上。一里余，瞰其南壑，中环如规，而底甚平。又西上一里，遂分两岐，北向逾岭为

山道。乃北上行岭头二里，复西折而下。下二里余，有峡自西南来，其底⽔破峡东北出，即下仓海子⽔所由注牛井者，有亭桥跨之，是

山东第二⽔口山也。

　　渡桥西，复北上坡。

　　折而南，盘西峡而北一里余，循峡西北上，又里余，有哨当岭头，从此平行直南，乃下仓道。逾岭北下一里，则拈花寺东向倚西山，居环壑中，乃⼊而饭。既饭，雨至，为少憩。遂从寺左转而西上，一里余，逾一北突之岭，有坊曰“佛台仰止”始全见

山面目。顶耸西北，尾掉东南，⾼悬天际，令人神往。

　　逾脊西下，即转而北，一里，下涉北坠之峡。

　　又半里，西逾一北突之坳。坳南岐有坊倚坡，此⽩石崖东麓坊也，余昔来未及见，故从其西麓之坊，折而东上。过坳复西向，循大路趋里余，过⽩石崖西坊。又西里余，有岐稍下，则

山前峡之溪，东向而⼊牛井街，合宾川溪北向桑园而下金沙矣。

　　溪有小亭桥跨其上，过桥北，骑夫东转北上而向沙址，余西向溯溪，

寻所谓河子孔者。时⽔涨，浊流奔涌，以为不复可物⾊。遇一妪，问之，指在西南崖下，而沿溪路绝，⽔派横流，荆棘

翳。或涉流，或践莽，西二里，忽见一亭桥跨溪上，其大倍于下流沙址者，有路自北来，越桥南，即循南山东向，出⽩石崖前，乃登山官道。始知沙址小桥乃捷径，而此桥即洗心桥也，河子孔即在桥南石崖下。

　　其石横卧二三丈，⽔由其下北向溢出，⽳横长如其石，而⾼不及三尺，⽔之从中溢者甚清，而溪中之自桥西来者，浑浊如浆。盖桥以西⽔从二派⽔的支流来：一北来者，瀑布峡中，与悉檀、龙潭二⽔所合；一西来者，桃花箐东下之流。二派共会桥西，出桥东，又会此孔中清派，此

山南涧之上流也。

　　孔上有神祠。其南崖之上，更有静室。于是随北来大路，上“灵山一会坊”

　　二里，至坊下，即沙址西来路所合者。其西南隔涧，有寺踞坡麓，为接待寺。此古刹也，在西第一支东尽之麓，

山诸刹，山路未辟，先有此寺，自后来者居上，而此刹颓矣。

　　时余不知骑仆前后，徘徊一里，渐随溪东岸而上。其东峰下临，即东第三支回环之岭，新构塔基于其上，中与大士阁中第二支相对成峡，而路由其下者也。

　　又北一里，盘坡稍上，过报恩寺。

　　寺为东第三支山麓之首刹，亦如接待之在西支之首。

　　惟中第二支，其麓为两溪

会处，夹尖无刹可托，其上即大士阁中临之而已。从报恩西又北一里，有桥西跨涧上。度桥，循大士阁东麓北向上半里，有岐西南盘岭者，大土阁大道也；直北临东溪西崖而⼊者，悉檀、龙潭道也。问驼骑已先向龙潭，余随之。一里，又东度桥，从涧东蹑峻上，其上趾相叠，然巨松夹陇，翠荫飞流，不复知有登陟之艰也。又二里，转龙潭上，半里而⼊悉檀寺。

　　时四长老俱不在，惟纯⽩出

。

　　乃税驾北楼。回忆岁初去此，已半载余矣。

　　译文

　　十八⽇从冷泉庵早晨起

，命令顾仆同妙乐去找马帮，约定在明天动⾝。我急忙吃过饭，走出北门，策马去游天姥寺，因为骑马去，才能往返。向北二里，由演武场后面向西北下走，约一里，渡过一条⽔沟，向西北前行在平川中。五里，路过荷池。又往北一里，过了一条⽔沟。又向西北三里，就见大溪自东曲向西流，涉到溪流北岸。四里，绕过西山东突的山嘴，此处山嘴向东突，而大溪的上游，也向西流来

近它，路盘绕着山崖向北走，这里恰好是蒙化城、天姥寺中途之处。又往北二里，走过西山的山湾，又向北二里，再绕过一处东突的山嘴。又经过西面的山湾三里，那东突的山嘴更长。越过山坳往北，有岔路向西进峡，那峡⾕向西弯弯绕绕地进去，里面是土司左家世代居住的地方。去天姥寺的路由山坳北边截过西峡的峡口，径直越到北边去。约三里，又绕过那东突的山嘴，在这里居民房屋连接不断，开始望见天姥寺在北面山坞的半山

回绕的山侧之间，那里的山都是从西面的大山分为条状向东下延回绕的山冈。又行三里，有一座圆形的土⾩正当盘子状山湾的‮央中‬，如像明珠在盘子中，而路萦绕在土⾩前。又向北三里，沿山坡向西北上登，一里后到达山门，这是天姥崖，但实际上无山崖。此寺向东，殿宇在北，僧房在南。山门內有座古老的牌坊，写道“云隐寺”据《一统志》，峨好图山在城西北三十五里处，蒙氏龙伽独从哀牢山带领他儿子细奴逻居住在山上，修筑了峨好图城，自立为奇王，号称为蒙舍诏，今天山上有佛塔和云隐寺。这才知道天姥崖就是云隐寺，而此山实际名叫胧好图山。那佛塔在寺北回绕的山冈上，殿宇从前极为整齐华丽，大概是土司家所建的，今天免不了冷落了。此时⽇光已是下午，急忙吃饭后归来。渡过大溪，抵达荷池天已经昏黑了。进城后，妙乐正点燃灯火相等，于是吃过饭躺下。

　　十九⽇妙乐拿啂线香赠给我。我把俞禹锡的诗扇，另外作了诗赠给他。马帮来到，立即吃饭后告别，妙乐送出北门。仍是二里，经过演武场东边。又向北沿东麓走一里，有岔路分为两条：一条向正北顺大山坞走的，是去大理、下关的路；一条向东进峡翻山的，是去

渡、洱海卫的路。于是从去

渡的路向东上走。五里，涉过向西下流的山涧，于是上登山坡。二里，走到一块平地，有数家人在平地北边，叫阿儿村。再登坡一直上走五里，登上坡头，平缓行走在冈脊上，而后向南越过它。此脊是由南峰往北下延的，它的东面与大山夹成坑⾕，往北下延后向西转，进⼊大平川，它的西面则平缓下坠到平川南边，从它上边俯瞰蒙化城，如同一间屯戍的土室。又紧靠北面的山坡再向东上行三里，有三四家人居住在山脊上，这是沙滩哨。山脊上有新建的小庵，相当整洁。又登山脊向东上走二里，绕着山崖向北转，忽然北面峡⾕并峙，路穿过峡中，这就是由北面来向东延伸后往南转的山脊了，这里是龙庆关。穿过峡⾕，立即顺山峡向东下坠，石骨嶙峋。半里，略平坦些。此脊自北方的定西岭往南下延，东边傍着⽩崖站、

渡的⽔流，是礼社江，往南由定边县东境流下元江；西临蒙化甸头的⽔流，是

江，往南由定边县西境流下澜沧江，是景东府、威远州、镇沉府诸府州的山脉由这里延伸的山。向东下走四里多，有几家住在峡中，这是石佛哨，于是吃饭。又行三里，有三四家人在北坡上，叫桃园哨。从这里起曲折行走在峡中，顺⽔流出去，有时向东有时向北。不到二里地，就与峡⾕一起转向，而且都是在⽔流左侧。如此走了十里，再向北转，这才望见峡口向东通到平川中，峡中小屋层层叠叠，各自靠近⽔边，屋瓦全是⽩⾊的，是磨房，用⽔运转机械，把麦子磨成面，面粉十分洁⽩，这才知道

渡的平川中，富产⽔稻更富产小麦了。又走二里，过桥，由溪右走出峡口，顺山势往南转半里，就向东横截平川前行。此处平川非常平坦广阔，北方有⾼山屏风般矗立，那就是⽩崖站了；西北有攒聚的山峰往南横亘，那就是定西岭向南延伸的山脊了。两面⾼山之间，有山坳在西北，那就是定西岭。越岭往西走，是去下关的路；从山坳向北转，是去赵州的路。我不能借路于那里，却仅能在礼社江上游跋涉一番，游览

渡的风景，这皆是马帮拖累我造成的。向东在平坦的⽔堤上行三里，路旁有围墙，在左边盘踞在平川中，方方整整而且十分长，其中无‮大巨‬的房屋，是景东卫贮粮的场所，这叫新城。半里，围墙到了东边的尽头，再行走在⽔堤上三里，有座碑亭在路右侧，是大理府副职王君署理景东卫政事，而卫里人立石碑于此。又向东半里，有溪⽔自北流向南，在溪上架有木桥，⽔势与溪流都不大，此溪就是礼社江的源头，从⽩崖站、定西岭流来，向南注⼊定边县，下游到元江府，会合马龙⽔，成为临安河，下流到莲花滩。此时平川中正苦于⼲旱，所以江⽔好似⾐带一样宽。从此望过去，平川形状如同犁尖，北面拓展开去而南面收拢来，东西两列山，也是北边⾼而南边低伏，大概去定边县、景东府的大道，都是由此往南去。又向东半里，进⼊

渡的西门。它的城墙不如新城的整齐，可居民房屋十分繁盛，这是旧城，有巡检司住在这里。此地是赵州、洱海卫、云南县、蒙化府的分界处，而景东卫的驻屯地也在这里。在城中买米。走出北门，顺城墙向东转一里，有支峰自东南绕到北方，有座小佛塔在山上。绕过它的山嘴走⼊东面山坞中，又一里，坞中又形成一个小壑⾕，叫做海子。有靠山向北居住的人家，就到那里投宿。

　　二十⽇黎明，饭后上路。又向东一里，进峡，峡中又形成一处小壑⾕。二里，顺壑⾕向北转，渐渐上坡。两次上走两次遇上平地，三里，越到岭头，沿着山冈往北行。又走三里，有个村庄在西坡的侧旁之间，是酒药村。又往北沿山坡行，这里的山坡全是自东向西下斜的，条状的山冈一缕缕的，有小溪隔开它们，全是向西流到

渡的⽔流。两次下走两次上登约十里，有卖酒的人在冈头建了房屋，叫做饭店，有村庄在东山下，叫饭店村。又向北越过一座山冈，二里，山坡西面于是有山，与东面的山坡夹立成峡，峡中的小⽔流向南下流后往西注⼊

渡。路于是从峡中溯流往北走，二里多，转向东北上走，二里多，上登越过山坳。此处是乌龙坝往南来的大山脊，到此地往东延伸向南转，耸峙为⽔目山的山脊。山脊相当平坦，往南虽屡次升降在山坡间，可上走的路实际上不多，往北下走则平坦得如同头盔，不知它是往南延伸的大山脊。我自从二月十三⽇从鹤庆向西越过大山脊，盘旋在西南方的时间有半年多，于是再次越过此条山脊返回北边，算来离乡三年来，上登大山脊而翻越到它的东西两面，无异于像织布一样往来穿梭了！

　　从山脊北面平缓下走半里，就是清华洞，洞紧靠西山面向东方。再次⼊洞，洞內充盈着⻩⾊的积⽔，満到洞口。我去年腊月十九⽇来时，正当雨后，洞底虽然泥泞，但⽔未満到外边，可以深⼊；此时正苦于⼲早，而⽔挡住洞口，即便是外边的平台也不能去到，洞的內洞口全低低地浸在⽔中，只在北边穿通一条

隙，

隙上方也透

进

光，不如內洞顶那样⾼深。稍转向北，那上洞马上黑暗下来而且到了头，它下方的洞口全被⽔淹没了，无法进⼊中洞。此洞从前由于无火把不能深⼊，然而仍踩着泥泞走了数十丈，钻⼊洞中通到山顶的门户，此时因为涨⽔望见洞口便停下了，不知他⽇归途中经过此地，能不能穷究它蕴蔵着的真面目呢？

　　出洞来，往北行半里，越岭后就是向西去⽩崖站的大道，仍舍弃它往北走。二里，有一塘池⽔，在西坡下，池西南的石崖石骨嶙峋，也是个龙潭。又向北一里，经过一个村落，村北路右侧有一圈围墙，是杨土知县的宅第。又往北一里，就是洱海卫城的西南隅。从西城外行半里，经过西门，是我从前投宿之处了。又顺城墙向北半里，转向东半里，抵达北门外，于是找客店吃饭‘这之前我在途中，见牧童手握一朵

蓄，非常‮大巨‬而且鲜嫰洁⽩，此时

萝已过了季节，大概是最后独自长出来而且个大。我买了它，到此时烧汤下饭，十分适口。

　　洱海卫前往

⾜山的路，在九鼎山、梁王山两座山之间，是我从前所经过的路；马夫因为家在荞甸，所以強迫我绕道于此地。原来环绕洱海卫的山坞非常大，西边靠着大山脊的⾼冈，东面与东山对列，东南积⽔成为青龙海子，冲破峡⾕后绕到小云南释成为河口，它南面就是清华洞前越过的南面的山坳。城北就是梁王山东下的支脉，平缓起伏横接到东山，自洱海卫望北边，以为⽔从此处外怈，却不知反而是上游。我也想经过此地验证这一点，于是往北前行在田野间，向西瞻望去九鼎山的路，沿山坡上登，隔着山涧在数里之外。六里，抵达梁王山东面支脉的南麓，有寺院在山的西侧，向南面临平川，叫般若寺。路于是向东翻越山冈，一里多，有村庄房屋紧靠西山居住，叫品甸。由村东走一里多，再向北上坡，原来此坡是一条⽔堤。⽔堤西北山峰回绕壑⾕围抱，东南方⽔积为海，在此时长期⼲旱，一半已⼲涸了。从堤上向东走半里，一座寺庙背靠⽔堤悬在北边的海中，是龙王祠。又向东半里转向北，⽔堤才完了。再越过东突的山坡，一里，又见到西侧尚蟠海子的支流。平缓行走在岭脊上，又往北三里，就见东峡下坠，远远接到东山，侧边峡中有⽔満満的，是周官萝海子了。它北面是平缓的山冈向东延伸，而后连接到东山，此处海子实际上是青龙海子的源头。梁王山的山脉，由此向东延伸，不仅往南环绕成洱海卫城的东山，即荞甸北面宾川东面⾼大弯隆的大山，称为铁索著、红石崖的山，也全是此条山脊气势磅礴地绕过荞甸东边形成的。我过去听说洱海卫城以北有米甸、禾甸、荞甸的地名，并且知道青海子的⽔流经小云南释顺平川向北转，经过胭脂坝，会合禾甸、米甸诸处甸子的⽔后往北流⼊金沙江，意料此条山脊的北面，荞甸的⽔也是向东北流。来到此地才知它唯独是往西北流到宾川的⽔流，这才明⽩此条山脊自口口山往南延伸成为口口口山而后在小云南

到了尽头，在荞甸之东隔在北方，耸立为宾川的东山而后在金沙江岸的红石崖到了尽头，山脊北面盘绕的壑⾕那便是荞甸，与禾甸、米甸两甸的名字虽然似鼎⾜一样并列，但⽔却分流了。从岭上转向西北一里，顺北面的山坞下走，三里后到达坞底。正北敞开一个山坞，它北边⾼山横亘，那就是斜举在宾川之东雄峙的山；西面一列大山，就是梁王山向北下延的支脉；东面一列大山，就是周官萝北冈向东延伸的山脊，转向北一直接到横亘的⾼山。从岭上观看地形，东西两列山仅与岭脊一样⾼，来到此地却⾼峻笔直上耸，这里的地势下来得很深了。山坞中村庄房屋重重叠叠，是所谓的荞甸。越过西南峡中流出的山涧，稍向北上坡，又走一里后停在马夫家。下午太热，最终住下不走了。

　　二十一⽇黎明，饭后上路，马夫命令他儿子挑担子跟我走。才出门，他儿子因为担子太重又返回去，再等候他⽗亲吃饭，仍用马上路，便已是上午了。向北沿西山的山麓，走五里，有一个村子在平川的东面，是海子。村子位于平川低洼之处，可实际上并不是海，只是东山有峡⾕通向那里而已。渐渐转向西北，五里，在西山下又经过一村。又走四里，有数十家人靠着西山建了房，村前⽔堤环绕积着⽔，叫冯诩村，村北就是横挡着的⾼山的山麓。平川中⽔流开始沿东山往北流，到此地向西转，冲刷着北山往西流，西山又向北前突扼住⽔流，与北麓对峙成门，⽔由其中向西冲破峡⾕流去，路由它的南边向西穿越山坳进去，于是与⽔流不再见面，原来北突的山嘴，夹住流⽔不能行走，所以⽔从南边顺着

隙流淌。由冯诩村往北一里，来到此处山坳的山麓下，于是向西绕山崖过壑⾕。山雨忽然间来临，倾盆般倒⼊峡中，⽔遍地流淌。二里，转向西南绕着山崖上登，又是一里，转向西北，于是上登石坡，一里多，登上冈头。有条岔路向西穿越山坳的，是去宾居的路；向北上登山冈的，是去宾川的路。于是向北上登半里，便登到岭头。在这里向西远瞰大平川，正与宾居海东面的山，隔着平川遥遥相对，但平川的南北，还被近处的山遮住，不能看到全貌，然而山峰北面荞甸的⽔，已穿过峡⾕向西流去，又盘绕曲折地向北流了。

　　于是向西北下山。一里多，马夫指点在北峰山冈相夹之间，是铁城旧址，从前是土人首领占据作为天险之处。梁王山北面的支脉到了尽头后，北边是荞甸⽔隔为深堑，南面则从峰顶又坠成一个坑⾕环绕着它，此冈悬在其中，向西‮立独‬，也如同佛光寨一女关凭借险阻的意思，要不是邹中皿〔邹应龙〕铲除诸处巢⽳，哪能有这样安宁的天下呢！又下走一里多，渡过下坠坑⾕中的流⽔，于是沿东山往北行。又走三里，抵达荞甸⽔流出的河口。那流⽔分散漫延开来四处流淌，顺着⽔往北走，有时行走在⽔中，有时快步在沙石浅滩上，有时涉到⽔左，有时涉到⽔右，茫茫无正路。四里，于是走上东麓，开始有路通向北方。沿山麓行六里，望见路西有座拱桥正当平川之中，是大理府经由宾居来的大道。有村落在桥西，这是周官营。从村东向正北走三里，有一座小牌坊在山冈上，走过牌坊，这才见到宾川城。又往北一里，走过南薰桥，进⼊宾川城南门。行走在城中，向北经过州衙前，约一里，出北门吃饭，买⾁来吃了。向北一里，走过小山冈上的牌坊，往西北下坡，一里，抵达平川中的山涧。这里北边有座拱桥，有五个桥洞，相当整齐，由于涧⽔仅有一条⾐带宽，所以不经过桥便越过山涧。又向西北二里多，便抵达西山东突的山嘴。绕到山嘴的北面，又走二里，有条路自西南越过岭坳前来会合，这就是我从前从梁王山来的路。此地北面有村庄房屋紧靠在西峰下，那是红帽村，是我从前来时吃饭之处。从村后顺西山往北行四里，西山裂开一条小峡⾕，在这里路分为两条，就向西进峡。一里，涉过小涧向北上走，一里，登上冈头，经过一座牌坊，再向西北行。二里，向西越过冈脊，望见南山似屏风一样自西向东排列，这是排沙北面的山，西边起自洱海东面，东边抵达宾居，南边与大山脊乌龙坝山并列相夹，当地人称为北山，而观音臋在它的北坞。它的西北濒临洱海，是鲁摆山，是三涧门延伸来的山脊，又向东傍着上仓、下仓的⽔流，往北流到拈花寺南边桥下。从冈头又往西北行三里，稍下走，有⽔流自西南流来，有亭桥向北跨过流⽔，这是⼲果桥。北岸有数家人依傍着山冈，是我从前投宿的地方，而今天也住在此地。⼲果村北面有一座尖峰，向东突起，亭亭⽟立，凌空而上，大体上西南方起自鲁摆山、洱海东面的山脊，向东北分出支脉，上延成为上仓、下仓和观音著的分界，下延成为炼洞溪、⼲果溪二溪中间下垂的山，也就是

⾜山东面的第一座⽔口山了。二十二⽇黎明，饭后上路。向西北三里多，涉过一条小溪，又上走一里左右，抵达尖峰下。沿着尖峰东面的山崖向北走，一里，顺山崖向西转，便到了峰北。在这里北面的山坞自西向东，就是

⾜山的⽔流，自炼洞往东下流到牛井街，会合宾川溪往北流。路顺着南面的山崖向西下走，二里，有村庄在路旁，上边有牌坊，叫“金牛溢井”当地人指点在溪北岸的村庄旁，有个石⽳是金牛溢⽔之处，而街子则在村外。又向西绕着峡⾕登坡，二里，下走渡过一条小溪，再向西北上登。两次下走两次上登，五里，登上一座冈头，都是自南向北突的山冈。又走二里，稍下走，经过“广甸流芳”的牌坊。又往北一里，在这里村庄房屋相望，这是炼洞境內了。南边紧靠山坡，北边俯瞰山坞，又走二里，经过公馆街，又向北一里，经过中黔庄。〔李中骆因为年老，炼洞的米吃下容易消化，所以设立了庄子以便供应饭食。

⾜山中黯公有三处遗迹：东边是此庄，西边桃花著下有中黯书院，大顶侧边的礼佛台有中黔读书的地方。〕又向北上冈走一里，茅屋层层叠叠散布在冈头，这是炼洞街子。又往北半里，走过“炼法龙潭”牌坊。又向北一里多，稍下走，走过一座桥，有数家人紧靠在西面山坞中，村前有一塘⽔，塘上有井，一座小亭子覆盖着井，这就是龙潭了，不知炼法的人是谁。村北有一棵巨树，树

弯曲凸出地上，⾼五六尺，中间空，弯曲成弧形再倒揷⼊土中，树

下边可通人走。从这里又向西北二里，越过一条坡，又向西北一里多，经过茶庵。又向西北下涉一个坑⾕，一里，涉过坑⾕再上走，于是沿北山环绕的山侧向西上登。一里多，下瞰那南边的壑⾕，中间呈环状如同圆规，而且底部非常平坦。又向西上登一里，便分出两条岔路，向北越岭的是去

⾜山的路。于是向北上走在岭头二里，再折向西下走。下走二里多，有峡⾕自西南前来，峡底的⽔冲破峡⾕向东北流出去，这是由下仓海子注⼊牛井街的⽔流，有座亭桥跨在⽔上，这是

⾜山东面的第二座⽔口山了。过到桥西，再向北上坡。折向南，绕着西峡往北行一里多，沿峡⾕向西北上山，又走一里多，有哨房位于岭头，从此处一直往南平缓前行，是去下仓的路。越岭向北下山一里，就见拈花寺向东背靠西山，坐落在环绕的壑⾕中，于是进寺吃饭。饭后，山雨来临，为此稍作歇息。于是从寺左转向西上走，一里多，越过一座北突的山岭，有座牌坊叫“佛台仰止”这才见到

⾜山的完整面目。山顶⾼耸在西北，尾部掉转在东南，⾼悬在天际，令人神往。

　　越过岭脊向西下走，立即转向北，一里，下涉向北下坠的山峡。又走半里，向西越过一处往北突的山坳。山坳南边的岔道有座牌坊

　　紧靠山坡，这是⽩石崖东麓的牌坊，我从前来时未来得及见到，所以从⽩石崖西麓的牌坊，折向东上山。过了山坳再向西，沿大路赶了一里多，经过⽩石崖西麓的牌坊。又往西一里多，有岔道稍下走，就见

⾜山前峡的溪⽔，向东流⼊牛井街，会合宾川溪向北到桑园后流下金沙江了。溪上有小亭桥跨在⽔上，过到桥北，马夫由东转向北上登走向沙址，我向西溯溪走，想去找所谓河子孔的地方。此时⽔涨，浊流奔腾汹涌，以为不再可能找到。遇见一位老妇，向她打听，指点我在西南的山崖下，可沿溪走的路断了，溪⽔支流横流，荆棘纵横密蔽。时而涉流⽔，时而踏丛莽，向西二里，忽然见有一座亭桥跨在溪上，桥的大处比下游沙址的桥大一倍，有路从北边来，越到桥南，马上沿南山向东，通到⽩石崖前，这是登山的官修大道。这才明⽩沙址的小桥是捷径，而此桥就是洗心桥了，河子孔就在桥南的石崖下。那里岩石横卧有二三丈，⽔由石下向北溢出，洞⽳横处长处都如那岩石一样，但⾼处不到三尺，从洞⽳中溢出的⽔非常清，而溪中自桥西流来的⽔，浑浊如同泥浆。桥以西的⽔从两条支流流来：一条从北边来的，在峡中成为瀑布，与悉檀寺、龙潭两处的⽔合流；一条从西边来的，是桃花警往东下流的⽔流。两条支流共同在桥西会合，流出桥东，又会合此处河子孔中的清流，这是

⾜山南涧的上游。〔河子孔上有神祠。它南面的山崖之上，另外有静室。〕由此顺北来的大路，上登“灵山一会”坊。

　　二里，来到牌坊下，这里就是由沙址西来的路会合的地方。它西南隔着山涧，有寺院盘踞在坡脚，是接待寺。这是座古刹，在西面第一支峰东边尽头的山麓，

⾜山诸处的佛寺，山路未开辟时，先有了此寺，自从后来者居上后，而此寺便颓败了。此时我不知马匹仆人在前还是在后，徘徊了一里，慢慢顺溪流东岸上登。这里东峰下临，就是东面第三支峰回绕的山岭，新建了塔基在岭上，中间与大士阁中段的第二支峰相对形成峡⾕，而路经由它下边走。又向北一里，绕着山坡稍上走，路过报恩寺。此寺是东面第三支峰山麓的第一座寺院，也正如接待寺在西面支峰是第一座寺院一样。唯有中间的第二支峰，它的山麓是两条溪流相会之处，相夹的尖角地带没有寺院可以依托，它上方就是大士阁当中下临着而已。从报恩寺西边又向北一里，有桥向西跨在山涧上。过了桥，沿大士阁的东麓向北上登半里，有岔道：往西南绕着山岭走的，是去大士阁的大道；正北由西面山崖面临东溪进去的，是去悉檀寺、龙潭的路。问知驮物的马匹已先走向龙潭，我便尾随而去。一里，又向东过桥，从山涧东边陡峻地上登，那上去的路脚步相重叠，然而‮大巨‬的松树夹住山陇，翠绿的树荫飞舞流动，不再知有登山跋涉的艰难了。又是二里，转到龙潭上方，半里后进人悉檀寺。此时四位长老都不在，只有纯⽩出来

接。于是住在北楼。回忆年初离开此地，已是半年多了。 N６ZWｗ.Coｍ