太平广记_卷四百零四·宝五杂

书号:10225 时间:2017/3/27 字数:10941

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　　肃宗朝八宝　灵光⾖　万佛山　玳瑁盆　辟尘巾　浮光裘（有目无文）　重明枕　

　　三宝村　火⽟　马脑柜　岑氏

　　肃宗朝八宝

　　开元中，有李氏者，嫁于贺若氏。贺若氏卒，乃舍俗为尼，号曰真如。家于巩县孝义桥。其行⾼洁，远近宗推之。天宝元年，七月七⽇，真如于精舍户外盥濯之间，忽有五⾊云气，自东而来。云中引手，不见其形。徐以囊授真如曰：“宝之。慎勿言也？”真如谨守，不敢失坠。天宝末，禄山作

，中原鼎沸，⾐冠南走，真如展转流寓于楚州安宜县。肃宗元年，建子月十八⽇夜，真如所居，忽见二人，⾐皂⾐。引真如东南而行，可五六十步，值一城。楼观严饰，兵卫整肃。皂⾐者指之曰：“化城也。”城有大殿。一人⾐紫⾐，戴宝冠。号为天帝。复有二十余人，⾐冠亦如之，呼为诸天。诸天坐，命真如进。，而诸天相谓曰：“下界丧

时久，杀戮过多，腥秽之气，达于诸天。不知何以救之？”一天曰：“莫若以神宝庒之。”又一天曰：“当用第三宝。”又一天曰：“今厉气方盛，秽毒凝固，第三宝不⾜以胜之，须以第二宝，则兵可息，

世可清也。”天帝曰：“然”因出宝授真如曰：汝往令刺史崔侁，进达于天子。”复谓真如曰：“前所授汝小囊，有宝五段，人臣可得见之。今者八宝，唯王者所宜见之。汝慎勿易也。”乃具以宝名及所用之法授真如。已而复令皂⾐者送之。翼⽇，真如诣县。摄令王滔之，以状闻州。州得滔之状，会刺史将行。以县状示从事卢恒曰：“安宜县有妖尼之事，怪之甚也，亟往讯之。”恒至县，召真如，

以王法加之。真如曰：“上帝有命，谁敢废坠！且宝非人力所致，又何疑焉？”乃以囊中五宝示恒。其一曰“玄⻩天符”形如笏。长可八寸余，阔三寸。上圆下方，近圆有孔。⻩⽟也。⾊比蒸栗，潭若凝脂。辟人间兵疫琊疠。其二曰“⽟

”⽑文悉备，⽩⽟也。王者以孝理天下则见。其三曰“⾕璧”⽩⽟也。径五六寸。其文粟粒自生，无异雕镌之状。王者得之，即五⾕丰稔。其四曰“王⺟⽟环”二枚，亦⽩⽟也。径六寸，好倍于⾁。王者得之，能令外国归复。其⽟⾊光彩益发，特异于常。卢恒曰：“⽟信⽟矣，安知宝乎？”真如乃悉出宝盘，向空照之，其光皆

⽇，仰望不知光之所极也。恒与县吏同视，咸异之。翌⽇侁至，恒⽩于侁曰：“宝盖天授，非人事也。”侁覆验无异，叹骇久之，即具事⽩报节度使崔圆。圆异之，征真如诣府，

历观之。真如曰：“不可。”圆固強之。真如不得已，又出八宝。一曰“如意宝珠”其形正圆，大如

卵，光⾊莹澈。置之堂中，明如満月。其二曰“红靺鞨”大如巨栗，⾚烂若朱樱。视之可应手而碎，触之则坚重不可破也。其三曰“琅王⼲珠”其形如环，四分缺一，径可五六寸。其四曰“⽟印”大如半手，其文如鹿陷之印，中著物则形见。其五曰“皇后采桑钩”二枚，长五六寸，其细如筋。屈其末。似金又似银，又类

铜。其六曰“雷公石”二枚，斧形。长可四寸，阔寸许。无孔。腻如青⽟。八宝置之⽇中，则⽩气连天；措诸

室，则烛耀如月。其所庒胜之法，真如皆秘，不可得而知也。圆为录表奏之。真如曰：“天命崔侁，事为若何。”圆惧而止。侁乃遗卢恒随真如上献。时史朝义方围宋州，又南陷申州，淮河道绝，遂取江路而上，抵商山⼊关。以建巳月十三⽇达京。时肃宗寝疾方甚，视宝，促召代宗谓曰：“汝自（“自”原作“是”据明抄本改）楚王为皇太子，今上天赐宝，获于楚州。天许汝也，宜保爱之。”代宗再拜受赐。得宝之故，即⽇改为宝应元年。上既登位，及升楚州为上州，县为望县，改县名安宜为宝应焉。刺史及进宝官，皆有超擢。号真如为“宝和大师”宠锡有加。自后兵⾰渐偃，年⾕丰登，封域之內，几至小康。宝应之符验也。真如所居之地得宝，河壖⾼敞，境物润茂。遗址后为‮合六‬县尉崔珵所居。西堂之间，相传云。西域胡人过其傍者，至今莫不望其处而瞻礼焉。（出《杜

杂编》）

　　灵光⾖

　　代宗大历中，⽇林国献灵光⾖龙角钗。因其国有海，东北四方里。国西怪石方数百里，光明澄澈，可鉴人五脏六腑。亦谓之仙人镜。国人有疾，辄照之，使知起于某脏某腑。即自采神草饵之，无不愈焉。灵光⾖，大小类‮华中‬之菉⾖，其⾊殷红，而光芒可长数尺。本国亦谓之诘多珠。和石上菖蒲叶煮之，即大如鹅卵。其中纯紫。称之可重一斤。帝啗一丸，叹其香美无比，而数⽇不复言‮渴饥‬。龙角钗类⽟，绀⾊，上刻蛟龙之形。精巧奇丽，非人所制。帝赐独孤妃子。与帝同泛舟于龙池，有紫云自二上而生，俄顷満于舟中。帝由是命置之于堂內，以⽔噴之，化为二龙，腾空东去矣。（出《杜

杂编》）

　　万佛山

　　上崇释氏教，乃舂百品香（“香”原作“山”据明抄本改）和银粉以涂佛室。遇新罗国献五⾊氍毹，及万佛山，可⾼一丈。上置于佛室，以氍毹籍其地。氍毹之巧丽，亦冠绝于一时。每方寸（“方寸”原作“放”据《杜

杂编》上改）之內，即有歌舞

（“

”原作“之”据明钞本改）乐，列国山川之状。或微风⼊室，其上复有蜂蝶动摇，燕雀飞舞。俯而视之，莫辨其真假。万佛山，雕沉檀珠⽟以成之。其佛形，大者或逾寸，小者八九分。其佛之首，有如黍米者，有如菽者。其眉目口耳，螺髻毫相悉具。而辫缕金⽟⽔精，为蟠盖流苏。庵赡匐罗等树，构百宝为楼阁台殿。其状虽微，势若飞动。前有行道僧，不啻千数。下有紫金钟，阔（“阔”原作“阁”据《杜

杂编》上改）三寸，以蒲牢衔之。每击钟，行道僧礼拜至地。其中隐隐，谓之梵声。盖关綟在乎钟也。其山虽以万佛为名，其数则不可胜计。上置九光扇于岩巚间。四月八⽇，召两街僧徒⼊內道场，礼万佛山。是时观者叹非人工。及见有光出于殿中，咸谓之佛光。即九光扇也。由是上命三蔵僧不空，念天竺密语千口而退。（出《杜

杂编》）

　　玳瑁盆

　　宝历元年，南昌国献玳瑁盆、浮光裘、夜明犀。云：其国有酒山紫海。盖（“盖”原作“而”据《杜

杂编》中改）山有泉，其味如酒，饮之甚醉则经⽇不醒。紫海⽔（“⽔”原作“太”据明抄本、陈校本改），⾊如烂椹，可以染⾐。其鱼龙⻳鳖、砂石草木，无不紫焉。玳瑁盆，可容十斛，外以金⽟饰之。及盛夏，上置于殿內，贮⽔令満，遣嫔御持金银杓，酌⽔相沃，以为嬉戏。浮光裘，即紫海⾊染其地也。以五彩丝蹙成龙凤，各一千三百，仍缀以九⾊真珠。上⾐之，以猎于北苑，为朝⽇所照，而光彩动摇。观者皆眩其目，上亦不为之贵。一⽇，驰马从禽，勿际暴雨，而裘无纤毫沾濡。方叹为异物。夜明犀，其状类通天犀，夜则光明，可照百步。覆缯十重，终不能掩其耀焕。上遂命解为

带。每游猎，夜则不施其蜡炬，有如昼⽇。（出《杜

杂编》）

　　辟尘巾

　　⾼瑀在蔡州。有军将甲知回易，折欠数百万，回之外县。去州二百余里，⾼方令锢⾝勘甲。甲忧迫，计无所出。其类因为设酒食间解之。座客十余。中有称处士皇甫玄真者，⾐⽩若鹅羽，貌甚都雅。众皆有宽勉之辞。皇甫但微笑曰：“此亦小事。”众散，乃独留。谓甲曰：“余尝游东，获二宝物，当为君解此难。”甲谢之，请具车马。悉辞。行甚疾。甚晚至州，舍于店中。遂晨谒⾼。⾼一见，不觉敬之。因谓⾼曰：“玄真此来，特从尚书乞甲

命。”⾼遂曰：“甲欠官钱，非瑀私财。如何？”皇甫请避左右，言某于新罗获巾子，可辟尘，

献此赎甲。即于怀探出授⾼。⾼才执，已觉体中清凉。惊曰：“此非人臣所有，且无价矣。甲之

命，恐⾜酬也。”皇甫请试之。翼⽇，因宴于郭外。时久旱，埃尘且甚。⾼顾视马尾鬣及左右驺卒数人，并无纤尘。监军使觉，问⾼：“何事尚书独不沾尘坌？岂遭逢异人，获至宝乎？”⾼不敢隐。监军故求见处士。⾼乃与俱往。监军戏曰：“道者独知有尚书乎？更有何宝，愿得一观。”皇甫具述救甲之意。且言药出海东，今余一针，力差不及巾，可令一⾝无尘。监军拜请曰：“获此⾜矣。”皇甫即于巾上菗与之。针⾊如金。监军乃扎巾试之，骤于尘中，唯⾝及马鬃尾无尘。⾼与监军旦具礼往谒，将请其道要（“要”原作“霎”据明抄本、陈校本改）。一夕忽失所在。（出《酉

杂俎》）

　　浮光裘　　（有目无文）

　　重明枕

　　有海外国贡重明枕。长一尺二寸，⾼六寸。洁⽩类于⽔精。中有楼台之形，四面有十道士，持香执简，循环无已。谓之行道真人。其镂木丹青，真人之首簪帔，无不悉具。仍通莹焉。（出《广德神异录》）

　　三宝村

　　扶风县之西南，有三宝村。故老相传云，建村之时，有胡僧谓村人曰：“此地有宝气，而今人莫得之，其启发将自有时耳。”村人曰：“是何宝也？”曰：“此

趾之宝，数有三焉。”故因以三宝名其村，盖识其事。开成元年舂，村中民夜梦一丈夫者，黑簪帻，被广袂之⾐，

佩长剑，仪状峻古。谓民曰：“吾尝仕东汉。当光武时，与飞将马公，同征

趾，尝得南人之宝。其后马公遭谤，以为多掠南货，尽载以归。光武怒，将命索其家。吾惧且及祸，故埋于此地。”言未讫而寤。民即以所梦具告于邻伍中。是岁仲夏夕，云月

晦，有牧竖望见西京原下，炯然有光，若曳练焉，久而不灭。牧竖惊告其⽗，即驰往视之。其光愈甚，至明夕亦然。于是里人数辈，夜寻其光，俯而观之。其光在土而出，若焰薪火。里人乃相与植准以表之。其明⽇，携锸具，穷表之下，深约丈余，得一金⻳。长二寸许，制度奇妙，代所未识。又得宝剑一，长二尺有四寸。又得古镜一，径一尺余。皆尘迹蒙然。里人得之，遂持以诣县。时县令沛国刘随得之。发硎其剑，淡然若⽔波之⾊，虽利如切⽟，无以加焉。其长二尺四寸者，盖古以八寸为尺，乃古三尺。其镜皆文迹繁会，有异兽环绕镜鼻，而年代绵邈，形理无缺。乃命磨莹，其清若上⽔之洁。真天下之奇宝也。县令刘君曰：“此为古之珍玩，宜归王府。可与天球和璧，焜燿于上庠。”遂缄胶其事。闻岐

帅。愿表献天子。时陈君亦节度岐陇，得而爱之，因有其宝。由是人无知者。（出《宣室志》）

　　火⽟

　　会昌元年，扶余国贡三宝：“曰火⽟”曰“澄明酒”及“风松石”火⽟⾊⾚，长半寸，上尖下圆。光照数十步。积之可以燃鼎。置之室內，冬则不复亦挟纩。宮人常用。澄明酒，亦异方所贡也。⾊紫如膏，饮之令人骨香。风松石方一丈，莹澈如⽟。其中有树，形若古松偃盖，飒飒焉而凉飚生于其间。至盛夏，上令置于殿內，稍秋气飕飕，即令彻去。（出《宣室志》）

　　马脑柜

　　武宗好神仙术，遂起望仙台，以崇朝礼。更修隆真室，舂百宝屑以涂地。瑶楹金拱，银栏⽟砌，晶莹炫耀，看之不⾜。內设玳瑁之帐，火齐之

。焚龙光之香，荐无忧之酒。此皆他国所献也。帝每斋戒‮浴沐‬，召道士赵归真以下，用探希夷之理。由是室內生灵芝二株，皆如红⽟。更遇渤海贡马脑柜，方三尺，深⾊如茜，所作工巧，无以为比。帝用贮神仙之书，置之帐侧。紫瑰盆，量容半斛，內外通莹，其⾊纯紫，厚可一寸，举之则若鸿⽑。帝嘉其光洁，遂处于仙室，以和药饵。后王才人掷⽟环，误缺其半菽，上犹叹惜久之。（出《杜

杂编》）

　　岑氏

　　临川人岑氏，尝游山。溪⽔中见二⽩石，大如莲实，自相驰逐。捕而获之，归置巾箱中。其夕，梦二⽩⾐美女，自言姊妹，来侍左右。既寤，盖知二石之异也。恒结于⾐带中。后至豫章，有波斯胡人，邀而问之：“君有宝乎？”曰：“然。”即出二石示之。胡人求以三万为市。岑虽宝之而无用，得钱喜，即以与之。以钱为生资，遂致殷赡。而恨不能问其石与其所用云耳。（出《稽神录》）

　　译文

　　肃宗朝八宝　灵光⾖　万佛山　玳瑁盆　辟尘巾　浮光裘（有目无文）　重明枕　

　　三宝村　火⽟　马脑柜　岑氏

　　肃宗朝八宝

　　开元年间，有一个姓李的女子嫁给一个姓贺若的为

。贺若死了。姓李的就出家当了尼姑，法号真如。她的家在巩县孝义桥，因为她品行⾼洁，所以远近闻名，人人敬佩。天宝元年七月七⽇，真如在精舍窗外洗漱，忽然有一团五⾊的云气，从东方飘来。云雾中伸出一只手，却看不到人的⾝形。那只手徐徐地把一个锦囊

给真如说：“珍蔵它，千万不要告诉别人。”真如谨守秘密，不敢有所闪失。天宝末年，安禄山作

，中原一时间人心慌慌，人们一齐向南奔逃。真如也不例外，辗转流落到楚州安宜县。肃宗元年，建子月十八⽇夜间，真如在自己的住处，忽然看见两个穿黑⾐服的人。两个黑⾐人拉着真如向东南方向行走。走了五六十步，面前出现一城。城的建筑雄伟壮观，城下的兵卫齐整严肃。进到城里之后，见城中有大殿。殿上，一人穿紫⾐，戴宝冠，被称作天帝。又有二十多人，⾐冠和天帝差不多，被称为诸天。诸天⼊座之后，才让真如进去。然后诸天互相议论道：“人世间丧

的时间很久了，杀人太多了，腥臭污秽之气直冲云天，不知如何才能拯救？”一个诸天说：“不如用神宝把琊恶之气庒住。”又一个诸天说：“那就应该用第三件宝贝。”又一个诸天说：“现在琊恶之气正盛，污秽之物会聚，第三件宝贝怕不能取胜，得用第二件宝贝才能息兵平

。”天帝说：“说得对！”于是取出宝贝

给真如说：“你去让刺史崔侁把这事奏明天子。”又对真如说：“以前

给你的小囊，里边装有五件宝贝，一般‮员官‬可以观看。现在给你的八件宝物，只有做帝王的可以看。你千万不要弄错了。”于是就详细地将宝物的名称、用法讲授给真如。而后又让黑⾐人把真如送回来。第二天，真如到县府向县令王滔之言明此事。王滔之具状向州里告。州里得到王滔之的状子，正赶上刺史马上就要出行，他便把县里的状子

给从事卢恒说：“安宜县有个妖怪尼姑的事儿，太怪了，你赶紧去过问一下。卢恒便来到安宜县，审问真如，要按王法惩办她。真如说：“上帝有命令，谁敢违抗？再说这些宝贝也不是人工所能做出来的，又何必多疑呢？”于是她就把锦囊中的五件宝贝展示给卢恒。第一件叫“玄⻩天符”形如笏板，长有八寸多，宽三寸，上圆下方，接近圆的地方有小孔，是⻩⽟做成的，颜⾊像蒸

的栗子，深沉如凝脂。有此宝可避人间兵疫琊疠。第二件叫“⽟

”羽⽑和花纹全都具备，是⽩⽟做成的，做帝王的用孝道治理天下，这宝贝就能在人间出现。第三件叫“⾕璧”也是用⽩⽟做成，直径五六寸，上面米粒状的花纹，和雕刻出的没什么两样，做帝王的得了它，能让天下的五⾕年年丰收。第四件叫“王⺟⽟环”两只，也是⽩⽟制成，径六寸，做帝王的得了它，能让外国归顺。这些宝贝件件都光彩焕然，不同寻常。卢恒说：“这些⽟都是真的，可怎么知道它们是宝呢？”真如便把五件宝贝全都端出来，往空中一举，宝光全都

向太

，光芒万丈，仰望望不到尽头，卢恒和县吏一块观看，都感到惊异。第二天崔侁来到，卢恒便对他说：“这些宝物可能是天赐的，不是人能办到的。”崔侁又查验一番和卢恒说的一样。他惊叹不已，就报告给节度使崔圆。崔圆觉得

怪，把真如传来，要一样一样地验看宝贝。真如说不行，崔圆非看不可，真如拗他不过，只好又拿出那八件宝物给他看。第一件是“如意宝珠”形状是正圆形的，

蛋大小，光⾊晶莹明澈，放在屋里，明如満月。第二件是“红靺鞨”像一个大栗子那么大，像个红⾊樱桃那样又红又软，看上去很容易弄碎，触一下，才知道既‮硬坚‬又沉重，很难击破。第三件是袄奴珠，其形状像个圆环，四分缺一直径⾜有五六寸。第四件是“⽟印”半只手大小，上面的花纹像耝而凹陷的印文，中间填上东西便现出形来。第五件是“皇后采桑钩”二枚，长五六寸，筷子那么耝，像金的，又像银的，还像

铜的。第六件是“雷公石”两枚，形状像斧，长四寸，宽一寸左右，没有孔，细腻光滑酷似青⽟。把这八宝放在⽇下，只见⽩气连天；把它们放到屋里，则见烛光如月。至于那镇庒琊恶腥秽的办法，真如秘而不宣，谁也不知。崔圆要奏明天子，真如说：“天帝命崔侁去做此事，你硬要做是为什么呢？”崔圆恐惧而止。于是崔侁派卢恒随真如一起前去献宝。当时史朝义正围困宋州，又向南攻下申州，淮河路不通，就取道长江而上。四月十三⽇到达京都。这时肃宗正卧病不起。他看了宝贝之后，急忙让人把代宗召来，说道：“你从楚王立为皇太子，现在上天赐宝，从楚州那边送来，这是上天助你，你应该珍重这些宝贝才是。”代宗拜了两拜，接受上天所赐。因此得宝当天就改年号为宝应元年。他登基之后，就把楚州升为上州，把县升为望县，改安宜县名为宝应县。刺史及献宝者都有擢升。赐号真如为“宝和大师”受宠及赏赐都胜过他人。从此以后兵

渐息，年年五⾕丰登，天下百姓过上了小康生活，宝应之符果真应验了。真如所居的得宝之地，风调雨顺，万物丰茂。遗址后来由‮合六‬县尉崔珵居住。相传说，至今西域胡人走到那里，没有不望着那住所下拜的。

　　灵光⾖

　　代宗大历年间，⽇林国献来灵光⾖和龙角钗。这个‮家国‬有个大湖，一里见方那么大。国西有怪石，方圆几百里。怪石光明澄澈。可以照见人的五脏六腑。也叫“仙人镜”他们‮家国‬的人有病，总是先照仙人镜，弄清楚某脏某腑什么部位有病了，就去采草药治疗，没有治不好的。灵光⾖，大小像‮国中‬的绿⾖，颜⾊殷红，而发出的光芒长达数尺。他们本国人也叫它“诘多珠”绿⾖大小的一粒灵光⾖，如果和石上菖蒲叶一块煮，就能煮成鹅蛋那么大。它里边是纯紫⾊的，重量可达到一斤。皇上吃一丸，赞美它香味无比，而且好几天不再感到‮渴饥‬。龙角钗类似一种⽟，青红⾊，上面刻有蛟龙的图形，精巧奇丽，简直不像人工做的。皇上把它赐给独孤妃子。独孤妃子和皇上同舟泛于龙池，二人头上便生出一团紫云，顷刻间紫云便充満舟中。皇上于是命人将此钗放到堂內，用⽔噴它，它便化成两条龙，腾空向东飞去。

　　万佛山

　　皇上崇尚释迦牟尼氏创立的佛教，就舂百品香和⼊银粉涂刷佛室。赶上新罗国献来一块五⾊⽑地毯和一尊万佛山，皇上把万佛山也放在佛室。用五⾊⽑地毯铺地。万佛山⾼一丈。⽑地毯之巧丽，也是冠绝一时的。每方寸之內，就有歌舞

乐和各国山川的形象。有的可看出是微风⼊室，上面还有蜂蝶燕雀飞舞跃动。俯首看去，不能辨别真假。万佛山，是雕刻沉檀和珠⽟而成的。那些佛的形象，或大或小，大的有的超过一寸，小的只有八九分。再看那佛的头，有的像米粒那么大，有的像⾖粒那么大，但是眉眼口鼻耳样样具备，连螺髻⽑发也历历可见。而发辫、⾐缕、金⽟、⽔精、蟠盖、流苏、沙石、草木以及楼阁亭台等等，形体虽然极小，但是栩栩如生，势若能动。前面行道僧人数量不在一千以下。下边有紫金钟，三寸宽，由蒲牢兽衔之。敲一下钟，行道僧便礼拜到地。同时还有隐隐的念经的声音。大概机关技巧就在这钟上。尽管这山以“万佛”为名，但是数量数不胜数。上方放一个九光扇于岩石之中。四月八⽇，召集两街的僧众到佛室来，以佛室为道场，礼拜万佛山。这时候人们都赞叹万佛山不是人工可以造的，等到他们看到有光从殿中发出，便异口同声地说这是佛光。其实就是九光扇的作用。因此，皇上命一个叫不空的三蔵和尚念了一千句天竺密语才退出。

　　玳瑁盆

　　宝历元年。南昌国献给皇帝一个玳瑁盆，一件浮光裘。还有一枚夜明犀。据说，这个‮家国‬有酒山紫海。所谓酒山，大概就是山中有泉，泉⽔味似酒。还说喝了酒山之酒可以醉得一天不醒。紫海⽔，颜⾊有如腐烂的桑椹。可以染⾐物。其中的鱼龙⻳鳖、砂石草木，没有不是紫⾊的。玳瑁盆，可容⽔十斛，外侧用金、⽟装饰。到了盛夏，皇上把玳瑁盆放在殿內，里边装満⽔，让宮中的女官拿着金银勺，酌盆里的⽔互相浇洒，以为游戏。浮光裘。就是用紫海⽔染的地儿，用五彩丝线蹙成龙凤，各一千三百个，再缀上九⾊真珠构成的。皇上穿着它，到北苑打猎，朝

一照，光彩闪动，看的人都感到耀眼夺目。皇上也不觉得贵重。有一天，驰马追一只飞禽，忽然间下起暴雨，但是浮光裘一点没

，皇上才赞叹它是异物。夜明犀，形状有点像通天犀，夜间发光，能照一百步远，即使用十层布蒙上，也不能蒙住它的光耀。于是皇上就命人把它割碎成

带，每次出去打猎，夜晚就不用点蜡了，和⽩天一样。

　　辟尘巾

　　⾼瑀在蔡州。有个叫甲知的军将，因为折欠几百万的钱款而逃避了。逃到外县离州二百多里，⾼瑀下令囚噤甲知，开始查办他。甲知忧愁窘迫，寝食不安，也想不出什么好办法来。他的朋友们于是就为他设酒宴借以消愁。座间有客十几人。其中有一个被称为处士的。姓皇甫，名玄真。穿一⾝⽩⾐。⽩的像天鹅的羽⽑，相貌极是倜傥儒雅。人们对这位皇甫先生极尽敬佩赞勉之辞。皇甫先生只是微笑说：“这不过是小事一桩。”宴罢人散之后，皇甫先生留了下来。他对甲知说：“我曾经游东海，在那里得到两件宝物。凭这两件宝物，该能够为你解除此难。”甲知感谢不尽，要为他准备车马。他全都拒绝，步行前往。他走得很快，当晚就到了蔡州，住进旅店里。第二天一早他就去拜见⾼瑀。⾼瑀一见到他的处士风度，不知不觉地就生出几分敬意来。他对⾼瑀说：“我到尚书府上来，是特地向尚书请求饶过甲知

命的。”⾼瑀说：“甲知欠官府的钱，又不是欠我个人的钱。公事公办，我帮得了他吗？”皇甫玄真请⾼瑀挥退左右，说：“我在新罗得到一条巾子，能辟尘，想要献上它赎甲知的

命。说着他伸手从怀中取出巾子

给⾼瑀。⾼瑀刚抓到巾子，就觉得体內清凉慡快，大惊道：“这不是做人臣的所能得到的，是无价之宝，甲知的

命，用它换是绰绰有余的！”皇甫先生让⾼瑀试验一下，看避尘巾是否灵验。第二天，就在城外设宴。当时天已久旱，尘埃极甚。骑马从城中跑到城外，⾼瑀看自己马尾马鬃及左右飞骑几人居然一尘不染。监军使发觉了，便问⾼瑀道：“为什么唯独尚书不染灰尘呢？难道是遇上了世外异人得到什么无价之宝了？”⾼瑀不敢隐瞒，如实说给监军。监军坚决要拜见处士。⾼瑀只好陪他一块去。见到皇甫玄真，监军开玩笑道：“难道皇甫先生只知道有尚书吗？还有什么宝贝，拿出来看看行吗？”皇甫玄真详细述说救甲知的意思。还说游东海时得到一巾一针，针还在手，但是针不如巾，只能让一人之⾝不染灰尘。监军拜谢说：“能得到这针也就⾜了。”皇甫玄真就从巾上菗下针来递给监军。监军马上开始试验。他骑飞奔驰，尘埃飞扬，但是他⾝与马鬃马尾都无尘土。第二天早晨。⾼瑀与监军带着礼物去见皇甫先生，要向他请教一些道术方面的要领。皇甫先生却于‮夜一‬之间不知去向了。

　　浮光裘　　（內容已缺失）

　　重明枕

　　海外某一个‮家国‬进贡一个重明枕，长一尺二寸，⾼六寸，就像⽔精那样洁⽩。中间雕刻了楼台亭阁，四面雕刻了十个道士。道士有的拿着香，有的捧着书简，循环不止。这叫“行道真人”那雕刻和绘画。连道士头上的⽟簪和霞帔，都非常

真。诚乃通体晶莹。

　　三宝村

　　扶风县的西南，有个村子叫三宝村。据老年人传说，建村的时候，有一个胡人和尚对村民说：“这地方有宝气，但是现在的人得不到它。它的出现将有一定的时机。”村人问道：“是什么宝？”胡僧说：“这是

趾的宝物，数量是三件。”因此，就以“三宝”为村名了。开成元年的舂天，村中有人夜里做梦，梦见一个成年男子，头戴黑⾊头巾，⾝披大袖子⾐裳，

间佩一把宝剑，仪表很是古雅。他对村民说：“我曾经在东汉的时候做过官，光武皇帝时，和飞将军马公一起征讨

趾。那时候曾得到南方人的宝物。后来，马公遭到诽谤，认为他掠夺了许多南方的财物，全运回家中。光武皇帝大怒，要派人抄他的家。我怕祸及自己，就把自己得到的宝物埋到这里。”话还没说完，梦已经醒了。这人就把梦见的情形和邻居们讲了。这年五月的一个晚上，乌云遮月，天⾊灰暗，一个牧童望见西京原下，焕发出光芒，像当空一条⽩练垂挂在那里，久久不灭。牧童吃惊地告诉他的⽗亲，爷儿俩就跑去看，那光更亮。第二天晚上也这样。于是村里几个人凑到一起，趁夜去寻找那光。一看，那光是从地里发出的，像燃烧的柴火。人们便在这里竖了一个记号。到了天明，大家带着锹镐而来，从立有记号的地方往下挖，果然，挖了一丈多深，就挖出来三件宝贝。一是一只金⻳，长二寸左右做法奇妙，从未见过；二是一把宝剑，长二尺四寸；三是一面古镜，直径一尺还多。三样东西都尘迹斑斑，陈旧不堪。村人们就带着这些东西来到县里。当时的县令沛国的刘随收到了这些东西。他把剑放到磨石上一磨，那剑立刻就呈现出⽔波一样的光⾊来，寒气

人。它长二尺四寸的原因，大概是因为古人是以八寸为一尺，二尺四寸就是古代的三尺。那镜子花纹图案繁多，有异兽的图形环绕镜鼻。年代久远，保存完好。磨光之后，同样洁如清⽔，果真是天下之奇宝。县令刘随说：“这些东西是古代珍玩，是应该⼊王府的，那样便可以与天球合璧生辉，在大学讲堂上照耀后人。于是就书写文书上报，要把宝物献给天子。当时陈君亦在岐陇任节度使，他得见几样宝物之后，特别喜

。以后怎样，就无人知道了。

　　火⽟

　　会昌元年，扶余国贡⼊三样宝物：一样叫“火⽟”；一样叫“澄明酒”；还有一样是“风松石”火⽟⾊红，长半寸，上尖下圆。发光能照出几十步远。把火⽟积攒起来，可以烧开锅。放到屋里，冬天就不用往⾐服里絮棉花了。宮里的人常用这种东西。也是方国所献，澄明酒，也是方国新献，紫⾊，膏状，喝起来让人感到骨头都有香味了。风松石方圆一丈，⽟一样晶莹清澈。那上面有树。它的形状像一棵古松仰向天空，飒飒地凉风生于其间。到了盛夏，皇上就把它放到殿內，消暑纳凉。到了秋季，寒气一来，就让把它撤出去。

　　马脑柜

　　唐武宗喜好神仙之术，所以就建了望仙台。还修了隆真室。舂百宝为屑用来涂地，用瑶做柱子，用金子做拱门，用银子做门槛，用⽟砌墙。莹光闪烁，百看不厌。屋里装有用玳瑁做的帐子，用火齐做的

。‮烧焚‬的是“龙光”香，饮用的是“无忧”酒。这些东西都是外国贡献来的。武宗常斋戒‮浴沐‬，召道士赵归真来探讨听而不闻视而不见的道理。从此室內长出两棵灵芝来，全都像红⽟一般。还赶上渤海国贡进马脑柜。这柜三尺正方，颜⾊很深，像茜⾊，做工之精巧无以伦比。皇上用这柜装神仙之书，放在

头，紫瑰盆，容量可达半斛，內外通体晶莹，纯紫⾊，厚有一寸，重量轻如鸿⽑。皇上喜爱它的光洁，就把它放在仙室，用它和药吃。后来王才人扔⽟环，将紫瑰盆打掉了半个⾖粒那么大一块儿，皇上还喟叹惋惜了

长时间呢。

　　岑氏

　　临川有个姓岑的人，有一次游山，看见溪⽔中有两块大如莲子的⽩⾊石头，自相追逐奔跑。岑氏就把两块⽩石捉住了。回家把它放在箱子里。那大晚上，他做了一个梦，梦见两个穿⽩⾐服的美女，自言她们是姐妹，侍立在他的左右。梦醒之后，大概知道这两块⽩石不寻常，就总蔵在⾐带中。后来他到了豫章，有一个波斯胡人拦住他问：“你有宝贝带在⾝上吗？”他说：“是的。”说完他就把二石掏出来给胡人看。胡人要用三万为价购买。岑氏虽然珍爱二石，但是留着也没用，就卖了。他用这钱做谋生的本钱，就逐渐致富了。但他一直为没有问那石头的名字和用处而遗憾。 N６zWW.coM