太平广记_卷四百五十七·蛇二

书号:10225 时间:2017/3/27 字数:11611

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　　蒙山　秦瞻　广州人　袁玄瑛　薛重　顾楷　树提家　隋炀帝　兴福寺

　　张骑士　李崇贞　马岭山　至相寺贤者　李林甫　韦子舂　宣州江

　　李齐物　严

之　天宝樵人　无畏师　张镐　毕乾泰　杜暐　海州猎人

　　蒙山

　　鲁国费县蒙山上有寺废久，民

架堂者，辄大蛇数十丈长，出来惊人，故莫得安焉。（出《异苑》）

　　秦瞻

　　秦瞻居曲河（明抄本“河”作“阿”）彭星野，忽有物如蛇，突⼊其脑中。蛇来，先闻臭气，便从鼻⼊，盘其头中，觉泓泓冷，闻其脑间，食声咂咂，数⽇出去。寻复来，取手巾，急缚口鼻，故不得⼊。积年无他，唯患头重。（出《广古今五行记》）

　　广州人

　　广州人共在山中伐木，忽见石窠中有三卵，大如升，便取煮之。汤始热，便闻林中如风雨声。须臾，有一蛇大十围，长四五丈，径来，于汤中衔卵去，三人无几皆死。（出《续搜神记》）

　　袁玄瑛

　　吴兴太守（“守”原作“平”据明抄本改。）袁玄瑛当之官。往⽇者问吉凶，曰：“法。至官当有⾚蛇为妖，不可杀。”至，果有⾚蛇在铜虎符石函上蟠，玄瑛命杀之，其后果为贼徐馥所害也。（出《广古今五行记》）

　　薛重

　　会稽郡吏郧县薛重得假还家，夜至家，户闭，闻妇

上有丈夫眠声，唤妇，久从

上出来（“来”原作“未”据明抄本改。）开户。持刀便逆问妇曰：“

上醉人是谁？”妇大惊愕，因且苦自申明，实无人。重家唯有一户，既⼊，便闭妇索。了无所见。见一蛇隐在

脚，酒醉臭，重斫蛇寸断，掷于后沟。经⽇而妇死，数⽇，重又死，后忽然而生。说始死，有人桎梏之。将到一处，有官寮问曰：“何以杀人？”重曰：“实不行凶。”曰：“尔云不杀者，近寸断掷著后沟，此是何物？”重曰：“正杀蛇耳。”府君愕然有悟曰：“我当用为神，而敢

人妇，又讼人。”敕左右持来。吏将一人，著平巾帻，具诘其

妄之罪，命付狱，重为官司便遣将出，重倏忽而还。（出《广古今五行记》）

　　顾楷

　　陈时吴兴顾楷在田上树取桑叶，见五⾊大蛇⼊一小⽳。其后蛇相次，或三尺五尺次第相随，略有数百。楷急下树，看所⼊之处，了不见有孔。⽇暮还家，楷病口哑，不复得语。（出《广古今五行记》）

　　树提家

　　隋绛州夏县树提家，新造宅，

移⼊，忽有蛇无数，从室中流出门外，其稠如箔上蚕，盖地皆遍。时有行客云：“解符镇。”取桃枝四枚书符，绕宅四面钉之，蛇渐退，符亦移就之。蛇⼊堂中心，有一孔，大如盆口，蛇⼊并尽。命煎汤一百斛灌之，经宿，以锹掘之，深数尺。得古铜钱二十万贯。因陈破，铸新钱，遂巨富。蛇乃是古铜之精。（出《朝野佥载》）

　　隋炀帝

　　《搜神记》：“蛇千年则断复续。”

　　《淮南子》云：“神蛇自断其⾝而自相续。”

　　隋炀帝遣人于岭南，边海穷山，求此蛇数四，而至洛下。所得之者，长可三尺，而⾊⻩黑，其头锦文，全似金⾊，不能毒人，解食⾁。若

令自断其⾝者，则先触之令怒，使不任其愤毒，则自断为三四。其断之处，如刀截焉，见其⽪骨文理，亦有⾎焉。然久怒定，则三四断稍稍自相就而连续，体复如故，亦似不相断。隋著作郞邓隆云，此灵蛇一类，自断，不必千岁也。（出《穷神秘苑》）

　　兴福寺

　　长安兴福寺有十光佛院，其院宇极壮丽，云是隋所制。贞观中，寺僧以其年纪绵远，虑有摧圮，即经费计工，且

新其土木，乃将毁撤。既启户，见有蛇万数，连贯在地，蛇蟠绕如积，摇首呿喙，若呑噬之状。寺僧大惧，以为天悯重劳，故假灵变，于是不敢除毁。（出《宣室志》）

　　张骑士

　　张骑士者，自云，幼时随英公李勣渡海，遇风十余⽇，不知行几万里。风静不波，忽见二物黑⾊，头状类蛇，大如巨船，其长望而不极。须臾，至船所，皆以头绕（明抄本“绕”作“搭”）船横推，其疾如风。舟人惶惧，不知所抗，已分为所啖食，唯念佛求速死耳。久之，到一山，破船如积。各自念云，彼人皆为此物所食。须臾，风势甚急，顾视船后，复有三蛇，追逐亦至，意如争食之状。二蛇放船，回与三蛇斗于沙上，各相蜿蟺于孤岛焉。舟人因是乘风举帆，遂得免难。后数⽇，复至一山，遥见烟火，谓是人境。落帆登岸，（“岸”原作“陵”据明抄本改。）与二人同行，门户甚大，遂前款关。有人长数丈，通⾝生⽩⽑，出见二人，食之。一人遽走至船所，才上船，未及开，⽩⽑之士走来牵揽。船人人各执弓刀斫

之，累挥数刀，然后见释。离岸一里许，岸上已有数十头，戟手大呼。因又随风飘帆五六⽇，遥见海岛。泊舟问人，云见清远县界，属南海。（出《广异记》）

　　李崇贞

　　⾼宗光宅中，李崇贞任益州长史。厅前柑子树有一子如

子。晚

，微有小孔如针，群官咸异之。方

将进，久而乃罢。因剖之，得一⾚斑蛇，长尺余，崇贞后竟以罪死。（出《广古今五行记》）

　　又　　连州见一柑树，四月中，有子如拳大，剖之，有两头蛇。（出《广古今五行记》）【译文】

　　唐⾼宗光宅年间，李崇贞担任益州长史。他的官厅前柑子树上结了一个果实象

蛋一样，很晚才成

，上面微微地有象针尖那么大的小孔。所有的‮员官‬们全都对此感到诧异，正要准备进献给皇上。时间过长就算了。于是剖开它，里面有一条红斑蛇，长一尺多。崇贞后来因犯罪而被处死。

　　在连州看到一棵柑子树，四月中旬，结了果象拳头那么大，又剖开一看，里面有一只两头蛇。

　　马岭山

　　开元四年六月，郴州马岭山侧有⽩蛇，长六七尺，黑蛇长丈余。须臾，二蛇斗，⽩者呑黑蛇，到耝处，口两嗌皆裂，⾎流滂沛。黑蛇头⼊，啮⽩蛇肋上作孔，头出二尺余，俄而两蛇并死，后十余⽇，大雨，山⽔暴涨，漂破五百余家，失三百余人。（出《朝野佥载》）

　　至相寺贤者

　　长安至相寺有贤者，自十余岁，便在西禅院修道。院中佛堂座下，恒有一蛇，贤者初修道时，蛇大一围，及后四十余年，蛇如堂柱。人（“人”原作“大”据明抄本改。）蛇虽相见，而不能相恶。开元中，贤者夜中至佛堂礼拜，堂中无灯，而光粲満堂，心甚怪之。因于蛇出之处，得径寸珠。至市⾼举价，冀其识者。数⽇，有胡人

市，定还百万。贤者曰：“此夜光珠，当无价，何以如此酬直？”胡云：“蚌珠则贵，此乃蛇珠，多至千贯。”贤者叹伏，遂卖焉。（出《广异记》）

　　李林甫

　　李林甫宅，即李靖宅。有泓师者以道术闻于睿宗时，尝与过其宅，谓人曰：“后之人有能居此者，贵不可言。”其后久无居人。开元初，林甫官为奉御，遂从而居焉。人有告于泓师，曰：“异乎哉！吾言果验。（验原作如。据明抄本改。）是十有九年居相位，称豪贵于天下者，此（此原作一。据明抄本改。）人也。虽然，吾惧其易制中门，则祸且及矣。”林甫果相玄宗，恃权贵，为人觖望者久之。及末年，有人献良马，甚⾼，而其门稍庳，不可乘以过，遂易而制。既毁其檐，忽有蛇千万数，在屋瓦中。林甫恶之，即罢而不能毁焉。未几，林甫竟籍没。其始相至籍没，果十九年矣。（出《宣室志》）

　　韦子舂

　　临淮郡有馆亭，滨泗⽔上。亭有大木，周数十栱，（“栱”原作“株”据明抄本改。）突然劲拔，

合百步，往往有甚风迅雷，夕发其中。人望见亭有二光，对而上下，赫然若电，风既息，其光亦闭。开元中，有韦子舂以勇力闻，会子舂客于临淮，有人语其事者，子舂曰：“吾能伺之。”于是挈⾐橐止于亭中以伺焉。后一夕，遂有大风雷震于地，亭屋摇撼，果见二光照耀亭宇。子舂乃敛⾐而下，忽觉有物蟠绕其⾝，冷如⽔冻，束不可解。回视，见二老在其⾝后。子舂即奋⾝挥臂，騞然有声，其缚亦解，遂归亭中。未几而风雨霁，闻亭中腥若鲍肆。明⽇视之，见一巨蛇中断而毙，⾎遍其地。里人相与来观，谓子舂且死矣。乃见之，大惊。自是其亭无风雷患。（出《宣室志》）

　　宣州江

　　宣州鹊头镇，天宝七载，江⽔盛涨漫三十里。吴俗善泅，皆⼊⽔接柴木。江中流有一材下，长十余丈，泅者往观之，乃大蛇也。其⾊⻩，为⽔所浮，中江而下。泅者惧而返，蛇遂开口衔之，泅者正横蛇口，举其头，去⽔数尺。泅者犹大呼请救，观者莫敢救焉。（出《纪闻》）

　　李齐物

　　河南尹李齐物，天宝中，左迁竟陵太守。郡城南楼有⽩烟，刺史不改即死，土人以为常占。齐物被黜，意甚恨恨。楼中忽出⽩烟，乃发怒云：“吾不畏死，神如余何？”使人寻烟出处，云：“⽩烟悉⽩虫，恐是大蛇。”齐物令掘之，其孔渐大，中有大蛇，⾝如巨瓮。命以镬煎油数十斛，沸则灼之。蛇初雷吼，城堞震动，经⽇方死。乃使人下堑塞之，齐物亦更无他。（出《广异记》）

　　严

之

　　严

之为魏州刺史，初到官，临厅事。有小蛇从门⼊，至案所，以头枕案。

之初不达，遽持牙笏，庒其头下地。正立凝想，顷之，蛇化成一符。

之意是术士所为，寻索无获而止。（出《广异记》）

　　天宝樵人

　　天宝中，有樵人⼊山醉卧，为蛇所呑。其人微醒，怪⾝动摇，开视不得，方知为物所呑。因以樵刀画腹，得出之。眩然

闷，久之方悟。其人自尔半⾝⽪脫，如⿇风状。（出《广异记》）

　　无畏师

　　天宝中，无畏师在洛，是时有巨（“巨”原作“目”据明抄本改。）蛇，状甚异，⾼丈余，围五十尺，魁魁若。盘绕出于山下，洛民咸见之。于是无畏曰：“后此蛇决⽔潴洛城。”即说佛书义甚精。蛇至夕，则驾风露来，若倾听状。无畏乃责（“责”原作“愤”据明抄本改。）之曰：“尔蛇也，营居深山中，固安其所，何为将

肆毒于世？即速去，无患生人。”其蛇闻之，遂俯于地，若有惭⾊，须臾而死焉。其后禄山据洛

，尽毁宮庙，果无畏所谓决洛⽔潴城之应。（出《宣室志》）

　　张镐

　　洪州城自马瑗置立后，不复修⾰。相传云：“修者必死。”永泰中，都督张镐修之不疑。忽城西北陬遇一大坎，坎中见二蛇，一⽩一黑，头类牛，形如巨瓮，长六十余尺，蜿蟺在坑中，其余小蛇不可胜数。遽以⽩镐，镐命逐之出，乃以竹篾缚其头，牵之。蛇初不开目，随牵而出。小蛇甚多，军人或有伤其小者十余头，然犹大如饮椀。二蛇相随⼊徐孺亭下放生池中，池⽔深数丈，其⻳皆走出上岸，为人所获，鱼亦鼓鳃出⽔，须臾皆死。后七⽇，镐薨。判官郑从、南昌令马皎，二子相继而卒。（原缺出处，明抄本作出《广异记》）

　　毕乾泰

　　唐左补阙毕乾泰，瀛州任丘人，⽗⺟年五十，自营生蔵讫。至⽗年八十五，又自造棺，稍⾼大，嫌蔵小，更加砖二万口。开蔵

修之，有蛇无数。时正月尚寒，蛰未能动，取蛇投一空井中，仍受蛇不尽，其蛇金⾊。泰自与奴开之，寻病而卒。月余，⽗⺟俱亡。此开之不得其所也。（出《朝野佥载》）

　　杜暐

　　殿中侍御史杜暐尝使岭外，至康州，驿骑思止，（“止”原作“上”据明抄本改。）⽩曰：“请避毒物。”于是见大蛇截道南出，长数丈，玄武后追之。道南有大松树，蛇升⾼枝盘绕，垂头下视玄武。玄武自树下仰其鼻，鼻中出两道碧烟，直冲蛇头，蛇遂裂而死，坠于树下。又见蜈蚣大如筝。（“筝”字原空缺，据明抄本补。）牛肃曾以其事问康州司马狄公，狄公曰：“昔天宝四载，广府因海嘲，漂一蜈蚣，死，剖其一爪，则得⾁百二十斤。至广州市，有人笼盛两头蛇。集人众中言：‘汝识二首蛇乎？汝见二首蛇，则其首并出，吾今异于是，首蛇各一头，

见之乎？’市人请见之，乃出其蛇。蛇长二尺，头在首尾。市人伶者，常以弄蛇为业，每执诸蛇，不避毒害。见两头蛇，则以手执之。蛇螫其手，伶者言痛，弃蛇于地。加药焉，不愈。其啮处肿，遂浸

，俄而遍⾝。伶者死，⾝遂洪大，其骨⾁皆化为⽔，⾝如贮⽔囊。有顷⽔溃，遂化尽。人与两头蛇失所在。”（出《纪闻》）

　　海州猎人

　　海州人以

猎为事，曾于东海山中

鹿。忽见一蛇，黑⾊，大如连山，长近十丈，两目成⽇。自海而上，人见蛇惊惧，知（“知”原作“如”据明抄本改。）不免死。因伏（伏原作杖。据明抄本改。）念佛。蛇至人所，以口衔人及其弓矢，渡海而去。遥至一山，置人于⾼岩之上。俄而复有一蛇自南来，至山所，状类先蛇而大倍之。两蛇相与斗于山下，初以⾝相蜿蟺，久之，口相噬。

士知其求己助。乃傅药矢，

之。大蛇先患一目，人乃复

其目，数矢累中。久之，大蛇遂死，倒地上。小蛇首尾俱碎，乃衔大真珠瑟瑟等数斗，送人归至本所也。（出《广异记》）

　　译文

　　蒙山

　　鲁国费县的蒙山上有个被废弃很久的寺庙，老百姓想架起庙的大堂进行修建，就有一条几十丈长的大蛇，出来惊吓人，所以就不能修建了。

　　秦瞻

　　秦瞻住在曲河的彭星野，忽然有个象蛇的东西，突然地进⼊他的脑子里。蛇来了，先闻到臭气，就从鼻孔进去，盘在他的头里，觉得象凉⽔一样冷嗖嗖地，听他脑里面，有咂咂的吃东西的声音。几天后出去。后来又来，这人拿来手巾，急忙地堵上口和鼻，所以不能再进到脑里。过了一年了，没有别的⽑病。只是得了头重的病。

　　广州人

　　广州人一起在山中伐树，忽然看见石头的巢⽳中有三个卵，象升那么大，就拿出来煮它们。汤刚刚热，就听见树林中发出象刮风下雨的声音，不一会，有一条蛇有十围耝，四、五丈长，一直走过来，从汤中衔着卵就走了，这几个人不久都死了。

　　袁玄瑛

　　吴兴太守袁玄瑛在要去上任做官时，到占卜者那里去问吉凶。占卜者说：

据筮法的象征看，到官任上会有红蛇做妖，不可杀蛇。到了官任上时，果然有红⾊的蛇在装铜虎符的石匣上盘踞着。袁玄瑛杀了蛇，他后来果然被贼人徐馥所害。

　　薛重

　　会稽郡的小官吏郧县人薛重请假回家，夜里到家。门关着，听见

子的

上有男人‮觉睡‬的声音，召唤

子，很久才从

上下来开门。薛重拿着刀

着问

子说：“

上喝醉酒的人是谁？”

子吃惊地愣住了，接着苦苦地为自己申辩，真的没有人。薛重家只有一个门，进屋之后，就把门关上来搜索，却什么也没看见，只看见一条蛇隐蔵在

下，喝醉了酒，満⾝臭味，薛重把蛇砍成一块块的，扔在屋后的沟里。过了一天

也死了。几天后，薛重也死了，后来忽然又活了。薛重说自己刚死的时候，有人给他上了枷锁，带到一个地方，有个官僚问他说：“为什么杀人？”薛重说：“我真的没有行凶。”又问：“你说没杀人，近来砍成一块块又扔到后沟里去的，那是什么东西？”薛重说：“那杀的是蛇。”府君愣了一下就明⽩了说：“我准备让他成神，却敢去奷

别人的

子，又来告状。”命令⾝边的人把他提来，官吏带着一个人，头上戴着平顶的头巾布，详细地问了他奷

和妄告的罪行，下命令送到监狱里去，薛重被官衙很快打发出去，一下子就还

了。

　　顾楷

　　南北朝陈国的吴兴，有个人名叫顾楷在田地的树上摘桑树叶，看见一条五⾊的大蛇进⼊一个小洞，它的后面蛇都排着，有的隔三尺有的隔五尺一个接一个地跟随着，大约有几百条。顾楷急忙下树，看那蛇进去的地方，一点也看不见有孔洞。天黑回家，顾楷得了哑巴病，不再能说话。

　　树提家

　　隋代时绛州的夏县树提的家里，刚建一所住宅，准备搬进去住。忽然有无数条蛇，从屋里爬出门外，蛇多得象竹席上的蚕，把地上全都铺得満満的。这时有过路的客人说：’我懂得符镇。”就找来四

桃树枝写上符，绕着住宅四面钉上，蛇渐渐地退回去，桃符也移动着随着蛇走。蛇进⼊堂屋的中心，有一个洞，象盆口那么大，蛇全都进⼊洞里，就让烧一百斛开⽔灌进洞去。过了一宿。用锹挖那个洞，挖了几尺深，挖到了古代的铜钱二十万贯。因陈旧锈蚀了，就用这些古铜铸了新钱，于是成了大富户。蛇就是古铜的精灵。

　　隋炀帝

　　《搜神记》中说，蛇活上千年就能使断了的⾝子再接上。

　　《淮南子》里说，神蛇能自己把⾝子弄断然后自己再把⾝子接上。

　　隋炀帝多次派人到岭南和海边以及山的深处，去寻找这到种蛇，带到洛

。得到的蛇，大约三尺长，⻩黑⾊。蛇头上有锦绣一样的花纹，全象金子那样的颜⾊。没有毒，知道吃⾁。如果想让它自己弄断自己的⾝子，就先撩拨让它发怒，使蛇受不了那种‮磨折‬，就会自己断成三四截。那断的地方，象刀割的一样，能看出它的⽪、骨和肌⾁的纹理，上面也有⾎。可是等时间一长愤怒过后，那三四截断了的⾝子的接头就自己互相靠近连接起来，⾝体又象从前一样，也就象不曾断过一样。隋朝的著作郞邓隆说：“这是灵蛇一类，能自断⾝体，不必一定得是活了千年以上的。”

　　兴福寺

　　长安的兴福寺有个十光佛院，那佛院的殿宇极其壮丽，传说是隋朝时建造的。唐太宗贞观年间，寺里的和尚因为它的年代太久远，担心有所毁坏和坍塌，就筹集经费计算人工，打算重新翻盖。打开门以后，就看见有上万条蛇在地上连在一起，蛇互相

绕着象堆在一起似的，摇着头张着口，象呑吃东西的样子。寺里的和尚非常害怕，认为是上天怜恤繁重的劳动，所以假借灵物使人改变主意，因此也不敢再拆十光佛院了。

　　张骑士

　　张骑士自己说，小时候跟随着英公李勣渡海，遇上十多天的大风，不知走了几万里，风停了也没有波浪。忽然看见二个黑⾊的东西，头的样子类似蛇，象条大船那么大，它的⾝长望去看不到头，不一会，到了船边，都用头绕着船横着推进，快得象风一样。船上的人惶恐害怕，不知道如何抗拒，已经断定要被怪物吃掉，只是念佛要求快些死去。很久以后，来到一座山前，破船堆积在山下，船上的人各自心里想，这些人都是被这个怪物吃掉了。不一会，风吹得很急，回头看船后，又有三条大蛇，也追赶而来，那意思就象争夺吃食的样子。二蛇放开船，回⾝和三条蛇在沙地上斗了起来，各个互相在孤岛上屈曲盘旋着争斗。船上的人因此乘着风架起帆，于是才得免除了灾难。往后几天，又到了一座山，远远地看见生火的烟，以为是人生活的地方，就落下帆上岸去，有一个人和二个人一起走，看见一个很大的门，就上前去敲门，有一个人⾝子有几丈⾼，浑⾝长⽩⽑，出来见了两个人，捉住就吃了，剩下一个人急忙地跑回停船的地方，才上了船，没等开船，那个浑⾝⽩⽑的人就跑来抓住缆绳。这时，船上的人个个手拿弓刀又砍又

，连续地挥舞了好几刀，然后船才被放开。离岸有一里多，岸上已出现了几十个⽩⽑巨人，挥动着手大声呼叫。于是又随风飘着船走了五、六天。远远看见一个海岛，停下船问居民，说是清远县的地方，属于南海郡。

　　李崇贞

　　唐玄宗开元第四年的六月，彬州马岭山边有条⽩蛇，长六、七尺，还有条黑蛇长一丈多。不久，二条蛇斗了起来，⽩蛇呑了黑蛇。呑到黑蛇的⾝子耝的地方，口和咽的两侧都裂开了，⾎流得象下雨一样。黑蛇的头被呑，就咬⽩蛇的肋⾁咬出了孔洞，头伸出⽩蛇的⾝子有二尺多长，不久两条蛇就一块死了。又过了十多天，天下大雨，山⽔暴涨，冲毁了五百多家，失踪了三百多人。

　　至相寺贤者

　　长安的至相寺有个贤者，从十多岁起，就在西禅院修道。院中佛堂的座下，早就有一条蛇，贤者刚修道时，蛇有一围耝细，等到四十多年后，蛇就象堂柱那么耝，人蛇虽互相见面，却不互相厌恶。开元年间，贤者半夜到佛堂做礼拜，堂中没有灯，可是満堂光华灿烂，心中觉得很奇怪。接着在蛇出⼊的地方，得到一枚直径一寸的珠子，就到市上抬⾼价钱出卖，希望遇上一个认识这个宝珠的人。几天后，有个胡人到市上来

易，只出钱百万。贤者说：“这是夜光珠，应当是无价之宝，为什么出这么低的价钱呢？”胡人说：“要是蚌珠就值钱了，这个是蛇珠，最多能卖一千贯钱。”贤者完全信服了，就卖给了胡人。

　　李林甫

　　李林甫的住宅，就是从前李靖的住宅。有个叫泓师的人，在他因为精通道术而闻名于睿宗皇帝的时候，曾经路过那所住宅，对别人说：“以后有能居住在这所住宅里的人，一定非常尊贵。”那以后很久无人居住。开元年间，李林甫做了奉御官，就住进这里。有人告诉了泓师，泓师说：“真是神奇呀，我的话果然应验了。那个占居相位十九年，在天下被称为最显贵的人，就是这个人。虽然这样，我怕他改造中门，那么灾祸就来临了。”李林甫果然给唐玄宗做了丞相。依仗权贵，长久以来，成为‮民人‬怨恨的人。有人向他献上一匹好马，马很⾼，可是那个门又稍微矮了一点，不能骑着马通过，于是打算改造大门。折毁了门檐以后，忽然有千万条蛇，出现在屋瓦中，李林甫憎恶这件事，就停下不再折毁了。不久，李林甫竟然被没收了家产。从他开始做宰相到被没收家产，果然是十九年。

　　韦子舂

　　临淮郡有个馆所亭园，建在泗⽔边上。亭园有棵大柱子，柱周围有十枓拱，‮立独‬

拔，亭

能遮住百步方圆，常常有大风和迅雷，傍晚时出现在亭园中。有人远远地看见亭园中有二道光，相对着一起上下地动，清楚得象闪电一样，风停息以后，那两道光也闭上了。开元年间，有个韦子舂因勇敢有力量而闻名于世，正赶上韦子舂在临淮作客，有人告诉他那亭园里的怪事，韦子舂说：“我能去观察一下。”于是带着⾐服行李住在亭中以便察看。有一天晚上，有大风雷震动地面，亭子和屋子摇撼着，果然看见一道光照耀着亭园和屋宇，韦子舂就收拾一下⾐服下了亭子，忽然觉得有个东西蟠绕着自己的⾝子，冷得象冰冻一样勒得很紧，解不开。回头看，看见两个老人站在他的⾝后，韦子舂就鼓起全⾝力气挥动着手臂，就听騞地一声响，他的束缚‮开解‬了，就回到亭中，不久风住雨停，闻到亭中的腥气象卖鱼铺子一样。第二天一看，看见一条大蛇从中间断开死在那里，⾎流得遍地都是。乡里人互相前来观看，以为韦子舂也一起死了，却见到了韦子舂，都大吃惊。从此那个亭子没有了风雷的灾害。

　　宣州江

　　宣州的鹊头镇，天宝七年，江⽔猛涨漫淹三十里。吴地的习俗，人人都善于泅⽔，都⼊⽔捞取木柴。江的中流有一木材流下来，长十多丈，泅⽔的人去察看木材，竟是一条大蛇，⾝上⻩⾊，让⽔漂浮着，在江的中间流下来，泅⽔的人惊得往回返，蛇就张开口衔他，泅⽔的人正好横在蛇口里，蛇抬起头，离⽔有几尺⾼。泅⽔的人还在大声呼救，看到的人没有敢下⽔去救的。

　　李齐物

　　河南府尹李齐物，天宝年间，被贬职担任竟陵太守。郡的城南楼如果出现⽩烟，刺史不改换就会死去，当地人认为是正常事。李齐物被贬职，心里很是恨恨不平，楼中忽然出现⽩烟，就发怒说：“我不怕死，神仙能把我怎么样？”派人寻找烟的出处，回来说：“⽩烟全是⽩蛇所为，恐怕是条大蛇。”李齐物下令掘洞，那洞孔渐渐大了，洞中有条大蛇，⾝子象大坛子那么耝。李齐物命令用大锅烧几十斛油，油滚沸时就用来浇蛇，蛇刚开始时象雷吼叫一样，连城墙都震动了，过了一天才死去，就派人去把洞塞死填平。李齐物也没再遇到什么意外。

　　严

之

　　严

之做魏州刺史，刚到任时，到厅堂去，有条小蛇从门进去，爬到桌子跟前，把头枕在桌子上。严

之开始不理睬，急忙拿着手板，庒住蛇头，让它下去。正站着疑惑，不一会，蛇变成一张符。严

之以为是术士⼲的事，寻找了一会，没找到什么就停止了。

　　天宝樵人

　　天宝年间，有个樵夫喝醉了，躺在山上，被大蛇呑吃了。那人稍微清醒了一点，奇怪⾝子在一动一摇，睁开眼什么也看不见，才知道是被动物呑到肚里，因而用砍柴刀划开动物的肚子，才得出来。觉得眩晕不清醒而且憋闷。很久之后才明⽩过来。那个人从此半⾝的⽪都脫落了，就象⽩风病的样子。

　　无畏师

　　天宝年间，无畏禅师在洛

，这时有条巨蛇，样子很特异，头能抬起一丈多⾼，⾝围耝达五十尺，很是很壮大雄伟的样子，盘绕着出现在山下。洛

的百姓全看见过这条蛇。因此无畏师傅说：“以后这条蛇将掘开堤坝淹没洛

城。”就讲说佛书中的道理很是精深。大蛇到了晚上，就驾着风和雾前来，象是倾听的样子。无畏就责备它说：“你是蛇类，应当居住在深山中，那里本来就是你安⾝的地方，为什么要想对世上的人大肆毒害呢？就快走开吧，不要给活着的人带来灾难。”那条蛇听了这话，就俯伏在地上，象是有点惭愧的样子，不一会就死了。那以后安禄山占据了洛

，把宮室和庙宇全毁了。果然应了无畏师傅说的掘开洛⽔淹没城市的话。

　　张镐

　　洪州城自从马瑗建造以后，没有人再修理改造过。人们互相传说：重建的人一定要死。唐代宗永泰年间，张镐都督修理城墙，没有顾及那个传说。忽然西北城角外出现一个大地洞，洞中出现了两条蛇，一条⽩一条黑，头长得类似牛头，头的形状象个大坛子，⾝子长六十多尺，屈曲盘旋在洞中，其余的小蛇就数不清了。急忙地把这事报告给张镐，张镐命令把蛇赶出来，就用竹篾捆在蛇头上，牵着蛇，蛇开始时不睁眼，随着牵引走出洞来，有的军人打伤了十多条小蛇，也还有⽔碗那么耝。二条大蛇互相跟随着走进徐孺亭下的放生池里。池子⽔有几丈深，池里的⻳全跑到岸上来，被人们捉获。鱼也鼓着鳃浮出⽔面，不一会都死了。这以后第七天，张镐死了，判官郑从、南昌令马皎二个人也接着死了。

　　毕乾泰

　　唐代的左补阙毕乾泰，是瀛州任丘人。⽗⺟五十岁时，自己就预先营造好了墓⽳。到了⽗亲八十五岁时，又自造了棺材，稍显⾼大了一点，于是嫌预选的墓小了，想再加二万块砖，打开墓⽳准备修建。墓⽳里有无数条蛇，当时是正月，天气还冷，蛇蛰伏不能行动，把蛇取出扔到一个枯井中，那个空井还能容纳很多蛇。那些蛇都是金⾊的。毕乾泰亲自与仆人打开墓⽳修建，不久，就得病死了。一个多月后，他的⽗⺟也都死了。这是开墓⽳开得地方不对的原因。

　　杜暐

　　殿中侍御史杜暐曾经出使岭外，走到康州，驿卒停下来，对杜暐说：“请躲避毒物。”于是看见一条大蛇横道向南面游去，长好几丈，一只⻳在后面追蛇。道南有棵大松树。蛇爬升到⾼枝上盘绕，垂下头看着⻳，⻳也从树下仰起鼻子，鼻子里冒两股青烟，直冲向蛇头，蛇就⾝子裂开死去，掉到树下。又看见蜈蚣大得象一只风筝。牛肃曾用这件事去问康州的司马狄公，狄公说：“从前天宝四年，广府因为大海涨嘲，漂上来一只死蜈蚣，割下蜈蚣的一只腿，就得到一百二十斤⾁。到了广州市，看见有人用笼子盛着两个头的蛇，到了人多的地方说：‘你们见过二头蛇吗？你们看见的两头蛇，蛇的两个头并列地生长，我现在的两头蛇和那种不一样，蛇的两端各有一个头。想看看这种蛇吗？’集市上的人请他把蛇拿出来看，就拿出了蛇，蛇有二尺长，头长在首尾两端。市集中有个卖艺的人，常以玩蛇为职业，每每拿着蛇，也不躲避毒害。看见了两头蛇，就用手拿过来，蛇咬了他的手，卖艺的人喊疼，把蛇扔在地上，给伤口上药，治不好，那被咬的地方肿了，就逐渐地蔓延，一会儿全⾝都肿了，卖艺的就死了，⾝体肿得很大，他的骨⾁都变成⽔，⾝子象个贮⽔的口袋。不多久⽔口袋破了口，就化光了。那个人和两头蛇也不见了。”

　　海州猎人

　　海州有个人靠

猎来维持生活，曾在东海的山上

鹿。忽然看见一条蛇，黑⾊，大得象座小山，长大约有十丈，两个眼睛象太

一样亮，从海里爬上山来。那人见了蛇很害怕，知道免不了一死，因而伏在地上念佛。蛇到了人呆的地方，用口衔着人及其弓矢，渡海走了，远远到了一座山，把人放在⾼岩上。不一会儿又有一条蛇从南面游来，到了山下，样子与先前的蛇类似可比先前的蛇大一倍。两条蛇在山下互相争斗，开始时把⾝子

绕在一起，时间长了之后，互相用口咬。那个

手知道先前的蛇是请求自己帮助它，就准备好药箭，

那条大蛇。大蛇原先就瞎了一只眼睛，那个人就又

它的另一只眼睛，几支箭都

中了，时间一长，大蛇就死了，倒在地上。小蛇的头和尾巴也全都破⽪受伤，却衔了几斗大珠子送给他，还把那人送回原来的地方。 N６ZWｗ.CoM