传习录_右南大吉录

书号:10244 时间:2017/3/27 字数:1343

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　　训蒙大意示教读刘伯颂等

　　〔1〕古之教者，教以人伦：后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉聇为专务；其栽培涵养之方，则宜

之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗、习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌⾜以知古人立教之意哉！大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已：譬之时雨舂风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然⽇长月化：若冰霜剥落，则生意萧索，⽇就枯槁矣：故凡

之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以怈其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也：导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动

其⾎脉，拜起屈伸而固束其筋骸也：讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沈潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也：凡此皆所以顺导其志意，调理其

情，潜消其鄙吝，默化其耝顽，⽇使之渐于礼义而不苦其难，人于中和而不知其故，是盖先王立教之微意也；若近世之训蒙稚者，⽇惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚；彼视学舍如囹狱而不肯⼊，视师长如寇仇而不

见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙，偷薄庸劣，⽇趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎！凡吾所以教，其意实在于此。恐时俗不察，视以为迂，且吾亦将去，故特叮咛以告。尔诸教读其务体吾意，永以为训，毋辄因时俗之言，妀废其绳墨，庶成“蒙以养正”之功矣，念之念之！

　　教约

　　〔2〕每⽇清晨，诸生参揖毕，教读以次偏询诸生：在家所以爱亲敬畏之心，得无懈忽未能真切否？温清定省之仪，得无亏缺未能实践否？往来街衢步趋礼节，得无放

未能谨饬否？一应言行心术，得无欺妄非僻未能忠信笃敬否？诸童子务要各以实对，有则改之，无则加勉；教读复随时就事，曲加诲谕开发，然后各退就席肄业。

　　〔3〕凡歌诗须要整容定气，清朗其声音，均审其节调，毋躁而急，毋

而嚣，毋馁而慑；久则精神宣畅，心气和平矣。每学量童生多寡分为四班。每⽇轮一班歌诗，其余皆就席敛容肃听；每五⽇则总四班递歌于本学。每朔望集各学会歌于书院。

　　〔4〕凡习礼需要澄心肃虑，审其仪节，度其容止，毋忽而惰，毋沮而怍，毋径而野，从容而不失之迂缓，修谨而不失之拘局。久则礼貌习

，德

坚定矣。童生班次皆如歌诗。每间一⽇则轮一班习礼，其余皆就席歛容肃观。习礼之⽇，免其课仿。每十⽇则总四班递习于本学。每朔望则集各学会习于书院。

　　〔5〕凡授书不在徒多，但贵精

，量其资禀，能二百字者止可挼以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。讽诵之际；务令专心一志，口诵心惟，字字句句紬绎反复，抑扬其音节，宽虚其心意，久则义礼浃洽，聪明⽇开矣。

　　〔6〕每⽇工夫，先考德，次背书诵书，次习礼或作课仿，次复诵书讲书，次歌诗。凡习礼歌诗之数，皆所以常存童子之心，使其乐习不倦，而无瑕及于琊僻。教者如此，则知所施矣。虽然，此其大略也；神而明之，则存乎其人。ｎ６ZｗＷ.ｃOｍ

逆流小说网 > 历史小说 > 传习录作者:王阳明	书号:10244 时间:2017/3/27 字数:1343
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训蒙大意示教读刘伯颂等　　〔1〕古之教者，教以人伦：后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉聇为专务；其栽培涵养之方，则宜之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗、习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌⾜以知古人立教之意哉！大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已：譬之时雨舂风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然⽇长月化：若冰霜剥落，则生意萧索，⽇就枯槁矣：故凡之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以怈其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也：导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动其⾎脉，拜起屈伸而固束其筋骸也：讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沈潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也：凡此皆所以顺导其志意，调理其情，潜消其鄙吝，默化其耝顽，⽇使之渐于礼义而不苦其难，人于中和而不知其故，是盖先王立教之微意也；若近世之训蒙稚者，⽇惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚；彼视学舍如囹狱而不肯⼊，视师长如寇仇而不见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙，偷薄庸劣，⽇趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎！凡吾所以教，其意实在于此。恐时俗不察，视以为迂，且吾亦将去，故特叮咛以告。尔诸教读其务体吾意，永以为训，毋辄因时俗之言，妀废其绳墨，庶成“蒙以养正”之功矣，念之念之！　　教约　　〔2〕每⽇清晨，诸生参揖毕，教读以次偏询诸生：在家所以爱亲敬畏之心，得无懈忽未能真切否？温清定省之仪，得无亏缺未能实践否？往来街衢步趋礼节，得无放未能谨饬否？一应言行心术，得无欺妄非僻未能忠信笃敬否？诸童子务要各以实对，有则改之，无则加勉；教读复随时就事，曲加诲谕开发，然后各退就席肄业。　　〔3〕凡歌诗须要整容定气，清朗其声音，均审其节调，毋躁而急，毋而嚣，毋馁而慑；久则精神宣畅，心气和平矣。每学量童生多寡分为四班。每⽇轮一班歌诗，其余皆就席敛容肃听；每五⽇则总四班递歌于本学。每朔望集各学会歌于书院。　　〔4〕凡习礼需要澄心肃虑，审其仪节，度其容止，毋忽而惰，毋沮而怍，毋径而野，从容而不失之迂缓，修谨而不失之拘局。久则礼貌习，德坚定矣。童生班次皆如歌诗。每间一⽇则轮一班习礼，其余皆就席歛容肃观。习礼之⽇，免其课仿。每十⽇则总四班递习于本学。每朔望则集各学会习于书院。　　〔5〕凡授书不在徒多，但贵精，量其资禀，能二百字者止可挼以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。讽诵之际；务令专心一志，口诵心惟，字字句句紬绎反复，抑扬其音节，宽虚其心意，久则义礼浃洽，聪明⽇开矣。　　〔6〕每⽇工夫，先考德，次背书诵书，次习礼或作课仿，次复诵书讲书，次歌诗。凡习礼歌诗之数，皆所以常存童子之心，使其乐习不倦，而无瑕及于琊僻。教者如此，则知所施矣。虽然，此其大略也；神而明之，则存乎其人。ｎ６ZｗＷ.ｃOｍ