华严经_十回向品·五

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书号:10258 时间:2017/3/27 字数:9968

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　　“佛子！菩萨摩诃萨布施乞者连肤顶髻，如宝髻王菩萨、胜妙⾝菩萨，及余无量诸菩萨等。菩萨是时见乞者来，心生

喜而语之言：‘汝今若须连肤顶髻，可就我取。我此顶髻，阎浮提中最为第一。’作是语时，心无动

，不念余业，舍离世间，志求寂静，究竟清净，一精一勤质直，向一切智；便执利刀割其头上连肤顶髻，右膝著地，合十指掌，一心施与；正念三世一切诸佛菩萨所行，发大

喜，增上志乐；于诸法中意善开解，不取于苦，了知苦受无相无生，诸受互起，无有常住：‘是故我应同去、来、今一切菩萨修行大舍，发深信乐，求一切智无有退转，不由他教善知识力。’菩萨摩诃萨作是施时，以诸善

如是回向，所谓：‘愿一切众生得无见顶，成就菩萨如塔之髻；愿一切众生得绀青发、金刚发、细软发，能灭众生一切烦恼；愿一切众生得润泽发、密致发、不侵鬓额发；愿一切众生得柔软发、尽于鬓额而生发；愿一切众生得如卍字发、螺文右旋发；愿一切众生得佛相发，永离一切烦恼结习；愿一切众生得光明发，其光普照十方世界；愿一切众生得无

发、如如来发，净妙无杂；愿一切众生得成应供顶塔之发，令其见者如见佛发；愿一切众生皆得如来无染著发，永离一切闇翳尘垢。’是为菩萨摩诃萨施连肤髻时善

回向；为令众生其心寂静，皆得圆満诸陀罗尼，究竟如来一切种智、十种力故。

　　“佛子！菩萨摩诃萨以眼布施诸来乞者，如

喜行菩萨、月光王菩萨，及余无量诸菩萨等所行惠施。菩萨摩诃萨布施眼时，起清净施眼心，起清净智眼心，起依止法光明心，起现观无上佛道心，发回向广大智慧心，发与三世菩萨平等舍施心，发于无碍眼起不坏净信心，于其乞者起

喜摄受心；为究竟一切神通故，为生佛眼故，为增广大菩提心故，为修习大慈悲故，为制伏六

故，于如是法而生其心。佛子！菩萨摩诃萨布施眼时，于其乞者心生爱乐，为设施会，增长法力；舍离世间爱见放逸，除断

缚，修习菩提；随彼所求，心安不动，不违其意，皆令満⾜，而常随顺无二舍行。以此善

如是回向，所谓：‘愿一切众生得最胜眼，示导一切；愿一切众生得无碍眼，开广智蔵；愿一切众生得净⾁眼，光明鉴彻，无能蔽者；愿一切众生得净天眼，悉见众生生死业果；愿一切众生得净法眼，能随顺⼊如来境界；愿一切众生得智慧眼，舍离一切分别取著；愿一切众生具⾜佛眼，悉能觉悟一切诸法；愿一切众生成就普眼，尽诸境界无所障碍；愿一切众生成就清净离痴翳眼，了众生界空无所有；愿一切众生具⾜清净无障碍眼，皆得究竟如来十力。’是为菩萨摩诃萨布施眼时善

回向，为令众生得一切智清净眼故。

　　“佛子！菩萨摩诃萨能以耳、鼻施诸乞者，如胜行王菩萨、无怨胜菩萨，及余无量诸菩萨等。布施之时，亲附乞者，专心修习诸菩萨行；具佛种

，生如来家，念诸菩萨所修施行，常勤发起诸佛菩提，清净诸

功德智慧；观察三有，无一坚固；愿常得见诸佛菩萨，随顺忆念一切佛法；知⾝虚妄空无所有，无所贪惜。菩萨如是施耳、鼻时，心常寂静，调伏诸

；勉济众生险恶诸难，生长一切智慧功德；⼊大施海，了达法义，具修诸道；依智慧行，得法自在，以不坚⾝易坚固⾝。佛子！菩萨摩诃萨布施耳时，以诸善

如是回向，所谓：‘愿一切众生得无碍耳，普闻一切说法之音；愿一切众生得无障耳，悉能解了一切音声；愿一切众生得如来耳，一切聪达无所壅滞；愿一切众生得清净耳，不因耳处生分别心；愿一切众生得无聋聩耳，令蒙昧识毕竟不生；愿一切众生得遍法界耳，悉知一切诸佛法音；愿一切众生得无碍耳，开悟一切无障碍法；愿一切众生得无坏耳，善知诸论，无能坏者；愿一切众生得普闻耳，广大清净，为诸耳王；愿一切众生具⾜天耳及以佛耳。’是为菩萨摩诃萨布施耳时善

回向，为令众生皆悉获得清净耳故。佛子！菩萨摩诃萨布施鼻时，如是回向，所谓：‘愿一切众生得隆直鼻，得随好鼻，得善相鼻，得可爱乐鼻，得净妙鼻，得随顺鼻，得⾼显鼻，得伏怨鼻，得善见鼻，得如来鼻；愿一切众生得离恚怒面，得一切法面，得无障碍面，得善见面，得随顺面，得清净面，得离过失面，得如来圆満面，得遍一切处面，得无量美好面。’是为菩萨摩诃萨布施鼻时善

回向，为令众生究竟得⼊诸佛法故，为令众生究竟摄受诸佛法故，为令众生究竟了知诸佛法故，为令众生究竟住持诸佛法故，为令众生究竟常见诸如来故，为令众生皆悉证得佛法门故，为令众生究竟成就无能坏心故，为令众生皆能照了诸佛正法故，为令众生普悉严净诸佛国土故，为令众生皆得如来大威力⾝故。是为菩萨摩诃萨施耳、鼻时善

回向。

　　“佛子！菩萨摩诃萨安住坚固自在地中，能以牙齿施诸众生，犹如往昔华齿王菩萨、六牙象王菩萨，及余无量诸菩萨等。菩萨摩诃萨施牙齿时，其心清净，希有难得如优昙华。所谓：无尽心施、大信心施、步步成就无量舍心施、调伏诸

心施、一切悉舍心施、一切智愿心施、安乐众生心施、大施、极施、胜施、最胜施、辍⾝要用无所嫌恨心施。菩萨尔时，以诸善

如是回向，所谓：‘愿一切众生得铦⽩牙齿，成最胜塔，受天人供；愿一切众生得齐平牙齿，如佛相好，无有疏缺；愿一切众生得调伏心，善趣菩萨波罗藌行；愿一切众生口善清净，牙齿鲜⽩，分明显现；愿一切众生得可忆念庄严牙齿，其口清净，无可恶相；愿一切众生牙齿成就具満四十，常出种种希有妙香；愿一切众生意善调伏，牙齿鲜洁如⽩莲华，文理回旋卍字成就；愿一切众生口

鲜净，牙齿洁⽩，放无量光周遍照耀；愿一切众生牙齿坚利，食无完粒，无所味著，为上福田；愿一切众生于牙齿间常放光明，授诸菩萨第一记莂。’是为菩萨摩诃萨施牙齿时善

回向；为令众生具一切智，于诸法中智慧清净故。

　　“佛子！菩萨摩诃萨若有人来从乞⾆时，于乞者所，以慈悲心软语、爱语，犹如往昔端正面王菩萨、不退转菩萨，及余无量诸菩萨等。佛子！菩萨摩诃萨于诸趣中而受生时，有无量百千亿那由他众生而来乞⾆。菩萨尔时，安置其人在师子座，以无恚心、无害心、无恨心、大威德心、从佛种

所生心、住于菩萨所住心、常不浊

心、住大势力心、于⾝无著心、于语无著心，两膝著地，开口出⾆，以示乞者；慈心软语而告之言：‘我今此⾝，普皆属汝。可取我⾆，随意所用；令汝所愿，皆得満⾜。’菩萨尔时，以诸善

如是回向，所谓：‘愿一切众生得周普⾆，悉能宣示诸语言法；愿一切众生得覆面⾆，所言无二，皆悉‮实真‬；愿一切众生得普覆一切佛国土⾆，示现诸佛自在神通；愿一切众生得软薄⾆，恒受美妙清净上味；愿一切众生得辩才⾆，能断一切世间疑网；愿一切众生得光明⾆，能放无数万亿光明；愿一切众生得决定⾆，辩说诸法无有穷尽；愿一切众生得普调伏⾆，善能开示一切秘要，所有言说皆令信受；愿一切众生得普通达⾆，善⼊一切语言大海；愿一切众生得善说一切诸法门⾆，于言语智悉到彼岸。’是为菩萨摩诃萨布施⾆时善

回向，为令众生皆得圆満无碍智故。

　　“佛子！菩萨摩诃萨以头布施诸来乞者，如最胜智菩萨，及大丈夫迦尸国王等诸大菩萨所行布施；为

成就⼊一切法最胜智首，为

成就证大菩提救众生首，为

具⾜见一切法最第一首，为得正见清净智首，为

成就无障碍首，为

证得第一地首，为求世间最胜智首，

成三界无能见顶净智慧首，为得示现普到十方智慧王首，为

満⾜一切诸法无能破坏自在之首。佛子！菩萨摩诃萨安住是法，一精一勤修习，则为已⼊诸佛种

，学佛行施；于诸佛所，生清净信，增长善

；令诸乞者，皆得喜⾜；其心清净，庆悦无量；心净信解，照明佛法；发菩提意，安住舍心；诸

悦豫，功德增长；生善乐

，常好修行广大施行。菩萨尔时，以诸善

如是回向，所谓：‘愿一切众生得如来头，得无见顶；于一切处无能映蔽，于诸佛刹最为上首；其发右旋，光净润泽，卍字严饰，世所希有；具⾜佛首，成就智首，一切世间最第一首，为具⾜首，为清净首，为坐道场圆満智首。’是为菩萨摩诃萨布施头时善

回向；为令众生得最胜法，成于无上大智慧故。

　　“佛子！菩萨摩诃萨以其手、⾜施诸众生，如常一精一进菩萨、无忧王菩萨，及余无量诸菩萨等。于诸趣中种种生处布施手、⾜，以信为手，起饶益行；往返周旋，勤修正法，愿得宝手以手为施；所行不空，具菩萨道，常舒其手拟将广惠；安步‮行游‬，勇猛无怯，以净信力具一精一进行，除灭恶道，成就菩提。佛子！菩萨摩诃萨如是施时，以无量无边广大之心，开净法门，⼊诸佛海；成就施手，周给十方；愿力任持一切智道，住于究竟离垢之心；法⾝、智⾝无断无坏，一切魔业不能倾动；依善知识坚固其心，同诸菩萨修行施度。佛子！菩萨摩诃萨为诸众生求一切智，施手、⾜时，以诸善

如是回向，所谓：‘愿一切众生具神通力，皆得宝手；得宝手已，各相尊敬，生福田想，以种种宝更相供养；又以众宝供养诸佛，兴妙宝云遍诸佛土，令诸众生互起慈心，不相恼害；游诸佛刹，安住无畏，自然具⾜究竟神通。又令皆得宝手、华手、香手、⾐手、盖手、华鬘手、末香手、庄严具手、无边手、无量手、普手；得是手已，以神通力常勤往诣一切佛土，能以一手遍摩一切诸佛世界，以自在手持诸众生，得妙相手放无量光，能以一手普覆众生，成于如来手指网缦⾚铜爪相。’菩萨尔时，以大愿手普覆众生：‘愿一切众生志常乐求无上菩提，出生一切功德大海，见来乞者

喜无厌，⼊佛法海同佛善

。’是为菩萨摩诃萨施手、⾜时善

回向。

　　“佛子！菩萨摩诃萨坏⾝出⾎布施众生，如法业菩萨、善意王菩萨，及余无量诸菩萨等。于诸趣中施⾝⾎时，起成就一切智心，起欣仰大菩提心，起乐修菩萨行心，起不取苦受心，起乐见乞者心，起不嫌来乞心，起趣向一切菩萨道心，起守护一切菩萨舍心，起增广菩萨善施心，起不退转心、不休息心、无恋己心；以诸善

如是回向，所谓：‘愿一切众生皆得成就法⾝、智⾝；愿一切众生得无劳倦⾝，犹如金刚；愿一切众生得不可坏⾝，无能伤害；愿一切众生得如变化⾝，普现世间无有尽极；愿一切众生得可爱乐⾝，净妙坚固；愿一切众生得法界生⾝，同于如来无所依止；愿一切众生得如妙宝光明之⾝，一切世人无能映蔽；愿一切众生得智蔵⾝，于不死界而得自在；愿一切众生得宝海⾝，见皆获益，无空过者；愿一切众生得虚空⾝，世间恼患无能染著。’是为菩萨摩诃萨施⾝⾎时，以大乘心、清净心、广大心、欣悦心、庆幸心、

喜心、增上心、安乐心、无浊心善

回向。

　　“佛子！菩萨摩诃萨见有乞求其⾝髓⾁，

喜软语，谓乞者言：‘我⾝髓⾁，随意取用。’如饶益菩萨、一切施王菩萨，及余无量诸菩萨等。于诸趣中种种生处，以其髓⾁施乞者时，

喜广大，施心增长；同诸菩萨修习善

，离世尘垢，得深志乐；以⾝普施，心无有尽；具⾜无量广大善

，摄受一切妙功德宝，如菩萨法受行无厌；心常爱乐布施功德，一切周给，心无有悔；审观诸法从缘无体，不贪施业及业果报；随所会遇，平等施与。佛子！菩萨摩诃萨如是施时，一切诸佛皆悉现前，想之如⽗得护念故；一切众生皆悉现前，普令安住清净法故；一切世界皆悉现前，严净一切佛国土故；一切众生皆悉现前，以大悲心普救护故；一切佛道皆悉现前，乐观如来十种力故；去、来、现在一切菩萨皆悉现前，同共圆満诸善

故；一切无畏皆悉现前，能作最上师子吼故；一切三世皆悉现前，得平等智，普观察故；一切世间皆悉现前，发广大愿，尽未来劫修菩提故；一切菩萨无疲厌行皆悉现前，发无数量广大心故。佛子！菩萨摩诃萨施髓⾁时，以此善

如是回向，所谓：‘愿一切众生得金刚⾝，不可沮坏；愿一切众生得坚密⾝，恒无缺减；愿一切众生得意生⾝，犹如佛⾝，庄严清净；愿一切众生得百福相⾝，三十二相而自庄严；愿一切众生得八十种好妙庄严⾝，具⾜十力，不可断坏；愿一切众生得如来⾝，究竟清净，不可限量；愿一切众生得坚固⾝，一切魔怨所不能坏；愿一切众生得一相⾝，与三世佛同一⾝相；愿一切众生得无碍⾝，以净法⾝遍虚空界；愿一切众生得菩提蔵⾝，普能容纳一切世间。’是为菩萨摩诃萨求一切智施髓⾁时善

回向，为令众生皆得如来究竟清净无量⾝故。

　　“佛子！菩萨摩诃萨以心布施诸来乞者，如无悔厌菩萨、无碍王菩萨，及余无量诸大菩萨。以其自心施乞者时，学自在施心，修一切施心，习行檀波罗藌心，成就檀波罗藌心，学一切菩萨布施心、一切悉舍无尽心、一切悉施惯习心、荷负一切菩萨施行心、正念一切诸佛现前心、供养一切诸来乞者无断绝心。菩萨摩诃萨如是施时，其心清净，为度一切诸众生故，为得十力菩提处故，为依大愿而修行故，为

安住菩萨道故，为

成就一切智故，为不舍离本誓愿故，以诸善

如是回向，所谓：‘愿一切众生得金刚蔵心，一切金刚围山等所不能坏；愿一切众生得卍相庄严金刚界心，得无能动摇心，得不可恐怖心，得利益世间常无尽心，得大勇猛幢智慧蔵心，得如那罗延坚固幢心，得如众生海不可尽心，得那罗延蔵无能坏心，得灭诸魔业、魔军众心，得无所畏心，得大威德心，得常一精一进心，得大勇猛心，得不惊惧心，得被金刚甲胄心，得诸菩萨最上心，得成就佛法菩提光明心，得菩提树下坐安住一切诸佛正法离诸

惑成一切智心，得成就十力心。’是为菩萨摩诃萨布施心时善

回向；为令众生不染世间，具⾜如来十力心故。

　　“佛子！菩萨摩诃萨若有乞求肠、肾、肝、肺，悉皆施与，如善施菩萨、降魔自在王菩萨，及余无量诸大菩萨。行此施时，见乞者来，其心

喜，以爱眼观；为求菩提，随其所须，悉皆施与，心不中悔。观察此⾝无有坚固：‘我应施彼，取坚固⾝。’复念此⾝寻即败坏，见者生厌，狐、狼、饿狗之所啖食；此⾝无常，会当弃舍，为他所食，无所觉知。佛子！菩萨摩诃萨作是观时，知⾝无常、秽污之极，于法解悟生大

喜，敬心谛视彼来乞者，如善知识而来护想，随所乞求无不惠施，以不坚⾝易坚固⾝。佛子！菩萨摩诃萨如是施时，所有善

悉以回向：‘愿一切众生得智蔵⾝，內外清净；愿一切众生得福蔵⾝，能普任持一切智愿；愿一切众生得上妙⾝，內蕴妙香，外发光明；愿一切众生得腹不现⾝，上下端直，肢节相称；愿一切众生得智慧⾝，以佛法味充悦滋长；愿一切众生得无尽⾝，修习安住甚深法

；愿一切众生得陀罗尼清净蔵⾝，以妙辩才显示诸法；愿一切众生得清净⾝，若⾝若心內外俱净；愿一切众生得如来智深观行⾝，智慧充満，雨大法雨；愿一切众生得內寂⾝，外为众生作智幢王，放大光明普照一切。’是为菩萨摩诃萨施肠、肾、肝、肺善

回向；为令众生內外清净，皆得安住无碍智故。

　　“佛子！菩萨摩诃萨布施乞者肢节诸骨，如法蔵菩萨、光明王菩萨，及余无量诸大菩萨。施其⾝分肢节骨时，见乞者来，生爱乐心、

喜心、净信心、安乐心、勇猛心、慈心、无碍心、清净心、随所乞求皆施与心。菩萨摩诃萨施⾝骨时，以诸善

如是回向，所谓：‘愿一切众生得如化⾝，不复更受骨⾁⾎⾝；愿一切众生得金刚⾝，不可破坏，无能胜者；愿一切众生得一切智圆満法⾝，于无缚、无著、无系界生；愿一切众生得智力⾝，诸

圆満，不断不坏；愿一切众生得法力⾝，智力自在，到于彼岸；愿一切众生得坚固⾝，其⾝贞实，常无散坏；愿一切众生得随应⾝，教化调伏一切众生；愿一切众生得智熏⾝，具那罗延肢节大力；愿一切众生得坚固相续不断绝⾝，永离一切疲极劳倦；愿一切众生得大力安住⾝，悉能具⾜一精一进大力；愿一切众生得遍世间平等法⾝，住于无量最上智处；愿一切众生得福德力⾝，见者蒙益，远离众恶；愿一切众生得无依处⾝，皆得具⾜无依著智；愿一切众生得佛摄受⾝，常为一切诸佛加护；愿一切众生得普饶益诸众生⾝，悉能遍⼊一切诸道；愿一切众生得普现⾝，普能照现一切佛法；愿一切众生得具⾜一精一进⾝，专念勤修大乘智行；愿一切众生得离我慢贡⾼清净⾝，智常安住，无所动

；愿一切众生得坚固行⾝，成就大乘一切智业；愿一切众生得佛家⾝，永离世间一切生死。’是为菩萨摩诃萨施⾝骨时善

回向，为令众生得一切智永清净故。

　　“佛子！菩萨摩诃萨见有人来，手执利刀，乞其⾝⽪；心生

喜，诸

悦豫，譬如有人惠以重恩，逢

引纳，敷座令坐，曲躬恭敬而作是念：‘此来乞者甚为难遇，斯

満我一切智愿，故来求索饶益于我。’

喜和颜而语之言：‘我今此⾝一切皆舍，所须⽪者，随意取用。’犹如往昔清净蔵菩萨、金胁鹿王菩萨，及余无量诸大菩萨，等无有异。菩萨尔时，以诸善

如是回向，所谓：‘愿一切众生得微细⽪，犹如如来⾊相清净，见者无厌；愿一切众生得不坏⽪，犹如金刚，无能坏者；愿一切众生得金⾊⽪，如阎浮檀上妙真金，清净明洁；愿一切众生得无量⾊⽪，随其心乐，现清净⾊；愿一切众生得净妙⾊⽪，具⾜沙门善软清净如来⾊相；愿一切众生得第一⾊⽪，自

清净，⾊相无比；愿一切众生成就如来清净⾊⽪，以诸相好而自庄严；愿一切众生得妙⾊⽪，放大光明普照一切；愿一切众生得明网⽪，如世⾼幢，放不可说圆満光明；愿一切众生得润泽⾊⽪，一切⾊相悉皆清净。’是为菩萨摩诃萨施⾝⽪时善

回向；为令众生皆得一切严净佛刹，具⾜如来大功德故。

　　“佛子！菩萨摩诃萨以手⾜指施诸乞者，如坚一精一进菩萨、阎浮提自在王菩萨，及余无量诸大菩萨。菩萨尔时，颜貌和悦，其心安善，无有颠倒，乘于大乘，不求美

，不尚名闻，但发菩萨广大之意，远离悭嫉一切诸垢，专向如来无上妙法。佛子！菩萨摩诃萨如是施时，摄诸善

，悉以回向：‘愿一切众生得纤长指，与佛无异；愿一切众生得佣圆指，上下相称；愿一切众生得⾚铜甲指，其甲隆起，清净鉴彻；愿一切众生得一切智胜丈夫指，悉能摄持一切诸法；愿一切众生得随好指，具⾜十力；愿一切众生得大人指，纤佣齐等；愿一切众生得轮相指，指节圆満，文相右旋；愿一切众生得如莲华卍字旋指，十力业报相好庄严；愿一切众生得光蔵指，放大光明照不可说诸佛世界；愿一切众生得善安布指，善巧分布网缦具⾜。’是为菩萨摩诃萨布施指时善

回向，为令众生一切皆得心清净故。

　　“佛子！菩萨摩诃萨请求法时，若有人言：‘汝能施我连⾁爪甲，当与汝法。’菩萨答言：‘但与我法。连⾁爪甲，随意取用。’如求法自在王菩萨、无尽菩萨，及余无量诸大菩萨，为求法故，

以正法，开示演说，饶益众生，一切皆令得満⾜故，舍连⾁爪甲与诸乞者。菩萨尔时，以此善

如是回向，所谓：‘愿一切众生皆得诸佛⾚铜相爪；愿一切众生得润泽爪，随好庄严；愿一切众生得光净爪，鉴彻第一；愿一切众生得一切智爪，具大人相；愿一切众生得无比爪，于诸世间无所染著；愿一切众生得妙庄严爪，光明普照一切世间；愿一切众生得不坏爪，清净无缺；愿一切众生得⼊一切佛法方便相爪，广大智慧皆悉清净；愿一切众生得善生爪，菩萨业果无不净妙；愿一切众生得一切智大导师爪，放无量⾊妙光明蔵。’是为菩萨摩诃萨为求法故施连⾁爪甲时善

回向，为令众生具⾜诸佛一切智爪无碍力故。

　　“佛子！菩萨摩诃萨求佛法蔵，恭敬尊重，生难得想。有能说者来语之言：‘若能投⾝七仞火坑，当施汝法。’菩萨闻已，

喜踊跃，作是思惟：‘我为法故，尚应久住阿鼻狱等一切恶趣受无量苦，何况才⼊人间火坑即得闻法？奇哉！正法甚为易得，不受地狱无量楚毒，但⼊火坑即便得闻。但为我说，我⼊火坑。’如求善法王菩萨、金刚思惟菩萨，为求法故，⼊火坑中。菩萨尔时，以此善

如是回向，所谓：‘愿一切众生住佛所住一切智法，永不退转无上菩提；愿一切众生离诸险难，受佛安乐；愿一切众生得无畏心，离诸恐怖；愿一切众生常乐求法，具⾜喜乐，众法庄严；愿一切众生离诸恶趣，灭除一切三毒炽火；愿一切众生常得安乐，具⾜如来胜妙乐事；愿一切众生得菩萨心，永离一切贪、恚、痴火；愿一切众生悉得菩萨诸三昧乐，普见诸佛，心大

喜；愿一切众生善说正法，于法究竟，常无忘失；愿一切众生具⾜菩萨神通妙乐，究竟安住一切种智。’是为菩萨摩诃萨为求正法投火坑时善

回向；为令众生离障碍业，皆得具⾜智慧火故。

　　“佛子！菩萨摩诃萨为求正法，分别演说，开菩萨道，示菩提路，趣无上智，勤修十力，广一切智心，获无碍智法，令众生清净住菩萨境界。勤修大智护佛菩提时，以⾝具受无量苦恼，如求善法菩萨、勇猛王菩萨，及余无量诸大菩萨。为求法故，受无量苦，乃至摄取诽谤正法、恶业所覆、魔业所持极大恶人；彼所应受一切苦恼，以求法故，悉皆为受。以此善

如是回向，所谓：‘愿一切众生永离一切苦恼

迫，成就安乐自在神通；愿一切众生永离诸苦，得一切乐；愿一切众生永灭苦蕴，得照现⾝，恒受安乐；愿一切众生超出苦狱，成就智行；愿一切众生见安隐道，离诸恶趣；愿一切众生得法喜乐，永断众苦；愿一切众生永拔众苦，互相慈爱，无损害心；愿一切众生得诸佛乐，离生死苦；愿一切众生成就清净无比安乐，一切苦恼无能损害；愿一切众生得一切胜乐，究竟具⾜佛无碍乐。’是为菩萨摩诃萨为求法故受众苦时善

回向；为

救护一切众生，令离险难，住一切智无所障碍解脫处故。

　　“佛子！菩萨摩诃萨处于王位求正法时，乃至但为一文、一字、一句、一义生难得想，能悉罄舍海內所有若近若远国土、城邑、‮民人‬、库蔵、园池、屋宅、树林、华果，乃至一切珍奇妙物、宮殿楼阁、

子眷属，及以王位，悉能舍之。于不坚中求坚固法，为

利益一切众生，勤求诸佛无碍解脫究竟清净一切智道，如大势德菩萨、胜德王菩萨，及余无量诸大菩萨。勤求正法，乃至极少，为于一字，五体投地；正念三世一切佛法，爱乐修习；永不贪著名闻利养，舍诸世间自在王位，求佛自在法王之位；于世间乐心无所著，以出世法长养其心；永离世间一切戏论，住于诸佛无戏论法。菩萨尔时，以诸善

如是回向，所谓：‘愿一切众生常乐惠施，一切悉舍；愿一切众生能舍所有，心无中悔；愿一切众生常求正法，不惜⾝命、资生之具；愿一切众生悉得法利，能断一切众生疑惑；愿一切众生得善法

，心常喜乐诸佛正法；愿一切众生为求佛法，能舍⾝命及以王位，大心修习无上菩提；愿一切众生尊重正法，常深爱乐，不惜⾝命；愿一切众生护持诸佛甚难得法，常勤修习；愿一切众生皆得诸佛菩提光明，成菩提行，不由他悟；愿一切众生常能观察一切佛法，拔除疑箭，心得安隐。’是为菩萨摩诃萨为求正法舍国城时善

回向；为令众生知见圆満，常得住于安隐道故。

　　“佛子！菩萨摩诃萨作大国王，于法自在，普行教命，令除杀业；阎浮提內城邑聚落一切‮杀屠‬，皆令噤断；无⾜、二⾜、四⾜、多⾜，种种生类，普施无畏无欺夺心，广修一切菩萨诸行，仁慈莅物，不行侵恼，发妙宝心，安隐众生；于诸佛所立深志乐，常自安住三种净戒，亦令众生如是安住。菩萨摩诃萨令诸众生住于五戒，永断杀业；以此善

如是回向，所谓：‘愿一切众生发菩萨心，具⾜智慧，永保寿命，无有终尽；愿一切众生住无量劫，供一切佛，恭敬勤修，更增寿命；愿一切众生具⾜修行，离老死法，一切灾毒不害其命；愿一切众生具⾜成就无病恼⾝，寿命自在，能随意住；愿一切众生得无尽命，穷未来劫住菩萨行，教化调伏一切众生；愿一切众生为寿命门，十力善

于中增长；愿一切众生善

具⾜，得无尽命，成満大愿；愿一切众生悉见诸佛供养承事，住无尽寿，修习善

；愿一切众生于如来处善学所学，得圣法喜无尽寿命；愿一切众生得不老不病，常住命

，勇猛一精一进，⼊佛智慧。’是为菩萨摩诃萨住三聚净戒永断杀业善

回向，为令众生得佛十力圆満智故。

　　“佛子！菩萨摩诃萨见有众生心怀‮忍残‬，损诸人畜所有男形，令⾝缺减，受诸楚毒；见是事已，起大慈悲而哀救之，令阎浮提一切‮民人‬皆舍此业。菩萨尔时，语其人言：‘汝何所为作是恶业？我有库蔵百千万亿，一切乐具悉皆充満，随汝所须尽当相给。汝之所作，众罪由生，我今劝汝莫作是事。汝所作业不如道理，设有所获，于何可用？损他益己，终无是处。如此恶行、诸不善法，一切如来所不称叹。’作是语已，即以所有一切乐具尽皆施与。复以善语为说妙法，令其

悦。所谓：示寂静法，令其信受，灭除不善，修行净业，互起慈心，不相损害。彼人闻已，永舍罪恶。菩萨尔时，以此善

如是回向，所谓：‘愿一切众生具丈夫形，成就如来马陰蔵相；愿一切众生具男子形，发勇猛心修诸梵行；愿一切众生具勇猛力，恒为主导，住无碍智，永不退转；愿一切众生皆得具⾜大丈夫⾝，永离

心，无所染著；愿一切众生悉得成就善男子法，智慧增长，诸佛所叹；愿一切众生普得具于大人之力，常能修习十力善

；愿一切众生永不失坏男子之形，常修福智未曾有法；愿一切众生于五

中无著无缚，心得解脫，厌离三有，住菩萨行；愿一切众生成就第一智慧丈夫，一切宗信，伏从其化；愿一切众生具⾜菩萨丈夫智慧，不久当成无上大雄。’是为菩萨摩诃萨噤绝一切毁败男形善

回向；为令众生具丈夫形，皆能守护诸善丈夫，生贤圣家，智慧具⾜，常勤修习丈夫胜行，有丈夫用，巧能显示七丈夫道，具⾜诸佛善丈夫种、丈夫正教、丈夫勇猛、丈夫一精一进、丈夫智慧、丈夫清净，普令众生究竟皆得。” n6zwW.cＯM

逆流小说网 > 历史小说 > 华严经作者:实叉难陀译	书号:10258 时间:2017/3/27 字数:9968
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“佛子！菩萨摩诃萨布施乞者连肤顶髻，如宝髻王菩萨、胜妙⾝菩萨，及余无量诸菩萨等。菩萨是时见乞者来，心生喜而语之言：‘汝今若须连肤顶髻，可就我取。我此顶髻，阎浮提中最为第一。’作是语时，心无动，不念余业，舍离世间，志求寂静，究竟清净，一精一勤质直，向一切智；便执利刀割其头上连肤顶髻，右膝著地，合十指掌，一心施与；正念三世一切诸佛菩萨所行，发大喜，增上志乐；于诸法中意善开解，不取于苦，了知苦受无相无生，诸受互起，无有常住：‘是故我应同去、来、今一切菩萨修行大舍，发深信乐，求一切智无有退转，不由他教善知识力。’菩萨摩诃萨作是施时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生得无见顶，成就菩萨如塔之髻；愿一切众生得绀青发、金刚发、细软发，能灭众生一切烦恼；愿一切众生得润泽发、密致发、不侵鬓额发；愿一切众生得柔软发、尽于鬓额而生发；愿一切众生得如卍字发、螺文右旋发；愿一切众生得佛相发，永离一切烦恼结习；愿一切众生得光明发，其光普照十方世界；愿一切众生得无发、如如来发，净妙无杂；愿一切众生得成应供顶塔之发，令其见者如见佛发；愿一切众生皆得如来无染著发，永离一切闇翳尘垢。’是为菩萨摩诃萨施连肤髻时善回向；为令众生其心寂静，皆得圆満诸陀罗尼，究竟如来一切种智、十种力故。　　“佛子！菩萨摩诃萨以眼布施诸来乞者，如喜行菩萨、月光王菩萨，及余无量诸菩萨等所行惠施。菩萨摩诃萨布施眼时，起清净施眼心，起清净智眼心，起依止法光明心，起现观无上佛道心，发回向广大智慧心，发与三世菩萨平等舍施心，发于无碍眼起不坏净信心，于其乞者起喜摄受心；为究竟一切神通故，为生佛眼故，为增广大菩提心故，为修习大慈悲故，为制伏六故，于如是法而生其心。佛子！菩萨摩诃萨布施眼时，于其乞者心生爱乐，为设施会，增长法力；舍离世间爱见放逸，除断缚，修习菩提；随彼所求，心安不动，不违其意，皆令満⾜，而常随顺无二舍行。以此善如是回向，所谓：‘愿一切众生得最胜眼，示导一切；愿一切众生得无碍眼，开广智蔵；愿一切众生得净⾁眼，光明鉴彻，无能蔽者；愿一切众生得净天眼，悉见众生生死业果；愿一切众生得净法眼，能随顺⼊如来境界；愿一切众生得智慧眼，舍离一切分别取著；愿一切众生具⾜佛眼，悉能觉悟一切诸法；愿一切众生成就普眼，尽诸境界无所障碍；愿一切众生成就清净离痴翳眼，了众生界空无所有；愿一切众生具⾜清净无障碍眼，皆得究竟如来十力。’是为菩萨摩诃萨布施眼时善回向，为令众生得一切智清净眼故。　　“佛子！菩萨摩诃萨能以耳、鼻施诸乞者，如胜行王菩萨、无怨胜菩萨，及余无量诸菩萨等。布施之时，亲附乞者，专心修习诸菩萨行；具佛种，生如来家，念诸菩萨所修施行，常勤发起诸佛菩提，清净诸功德智慧；观察三有，无一坚固；愿常得见诸佛菩萨，随顺忆念一切佛法；知⾝虚妄空无所有，无所贪惜。菩萨如是施耳、鼻时，心常寂静，调伏诸；勉济众生险恶诸难，生长一切智慧功德；⼊大施海，了达法义，具修诸道；依智慧行，得法自在，以不坚⾝易坚固⾝。佛子！菩萨摩诃萨布施耳时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生得无碍耳，普闻一切说法之音；愿一切众生得无障耳，悉能解了一切音声；愿一切众生得如来耳，一切聪达无所壅滞；愿一切众生得清净耳，不因耳处生分别心；愿一切众生得无聋聩耳，令蒙昧识毕竟不生；愿一切众生得遍法界耳，悉知一切诸佛法音；愿一切众生得无碍耳，开悟一切无障碍法；愿一切众生得无坏耳，善知诸论，无能坏者；愿一切众生得普闻耳，广大清净，为诸耳王；愿一切众生具⾜天耳及以佛耳。’是为菩萨摩诃萨布施耳时善回向，为令众生皆悉获得清净耳故。佛子！菩萨摩诃萨布施鼻时，如是回向，所谓：‘愿一切众生得隆直鼻，得随好鼻，得善相鼻，得可爱乐鼻，得净妙鼻，得随顺鼻，得⾼显鼻，得伏怨鼻，得善见鼻，得如来鼻；愿一切众生得离恚怒面，得一切法面，得无障碍面，得善见面，得随顺面，得清净面，得离过失面，得如来圆満面，得遍一切处面，得无量美好面。’是为菩萨摩诃萨布施鼻时善回向，为令众生究竟得⼊诸佛法故，为令众生究竟摄受诸佛法故，为令众生究竟了知诸佛法故，为令众生究竟住持诸佛法故，为令众生究竟常见诸如来故，为令众生皆悉证得佛法门故，为令众生究竟成就无能坏心故，为令众生皆能照了诸佛正法故，为令众生普悉严净诸佛国土故，为令众生皆得如来大威力⾝故。是为菩萨摩诃萨施耳、鼻时善回向。　　“佛子！菩萨摩诃萨安住坚固自在地中，能以牙齿施诸众生，犹如往昔华齿王菩萨、六牙象王菩萨，及余无量诸菩萨等。菩萨摩诃萨施牙齿时，其心清净，希有难得如优昙华。所谓：无尽心施、大信心施、步步成就无量舍心施、调伏诸心施、一切悉舍心施、一切智愿心施、安乐众生心施、大施、极施、胜施、最胜施、辍⾝要用无所嫌恨心施。菩萨尔时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生得铦⽩牙齿，成最胜塔，受天人供；愿一切众生得齐平牙齿，如佛相好，无有疏缺；愿一切众生得调伏心，善趣菩萨波罗藌行；愿一切众生口善清净，牙齿鲜⽩，分明显现；愿一切众生得可忆念庄严牙齿，其口清净，无可恶相；愿一切众生牙齿成就具満四十，常出种种希有妙香；愿一切众生意善调伏，牙齿鲜洁如⽩莲华，文理回旋卍字成就；愿一切众生口鲜净，牙齿洁⽩，放无量光周遍照耀；愿一切众生牙齿坚利，食无完粒，无所味著，为上福田；愿一切众生于牙齿间常放光明，授诸菩萨第一记莂。’是为菩萨摩诃萨施牙齿时善回向；为令众生具一切智，于诸法中智慧清净故。　　“佛子！菩萨摩诃萨若有人来从乞⾆时，于乞者所，以慈悲心软语、爱语，犹如往昔端正面王菩萨、不退转菩萨，及余无量诸菩萨等。佛子！菩萨摩诃萨于诸趣中而受生时，有无量百千亿那由他众生而来乞⾆。菩萨尔时，安置其人在师子座，以无恚心、无害心、无恨心、大威德心、从佛种所生心、住于菩萨所住心、常不浊心、住大势力心、于⾝无著心、于语无著心，两膝著地，开口出⾆，以示乞者；慈心软语而告之言：‘我今此⾝，普皆属汝。可取我⾆，随意所用；令汝所愿，皆得満⾜。’菩萨尔时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生得周普⾆，悉能宣示诸语言法；愿一切众生得覆面⾆，所言无二，皆悉‮实真‬；愿一切众生得普覆一切佛国土⾆，示现诸佛自在神通；愿一切众生得软薄⾆，恒受美妙清净上味；愿一切众生得辩才⾆，能断一切世间疑网；愿一切众生得光明⾆，能放无数万亿光明；愿一切众生得决定⾆，辩说诸法无有穷尽；愿一切众生得普调伏⾆，善能开示一切秘要，所有言说皆令信受；愿一切众生得普通达⾆，善⼊一切语言大海；愿一切众生得善说一切诸法门⾆，于言语智悉到彼岸。’是为菩萨摩诃萨布施⾆时善回向，为令众生皆得圆満无碍智故。　　“佛子！菩萨摩诃萨以头布施诸来乞者，如最胜智菩萨，及大丈夫迦尸国王等诸大菩萨所行布施；为成就⼊一切法最胜智首，为成就证大菩提救众生首，为具⾜见一切法最第一首，为得正见清净智首，为成就无障碍首，为证得第一地首，为求世间最胜智首，成三界无能见顶净智慧首，为得示现普到十方智慧王首，为満⾜一切诸法无能破坏自在之首。佛子！菩萨摩诃萨安住是法，一精一勤修习，则为已⼊诸佛种，学佛行施；于诸佛所，生清净信，增长善；令诸乞者，皆得喜⾜；其心清净，庆悦无量；心净信解，照明佛法；发菩提意，安住舍心；诸悦豫，功德增长；生善乐，常好修行广大施行。菩萨尔时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生得如来头，得无见顶；于一切处无能映蔽，于诸佛刹最为上首；其发右旋，光净润泽，卍字严饰，世所希有；具⾜佛首，成就智首，一切世间最第一首，为具⾜首，为清净首，为坐道场圆満智首。’是为菩萨摩诃萨布施头时善回向；为令众生得最胜法，成于无上大智慧故。　　“佛子！菩萨摩诃萨以其手、⾜施诸众生，如常一精一进菩萨、无忧王菩萨，及余无量诸菩萨等。于诸趣中种种生处布施手、⾜，以信为手，起饶益行；往返周旋，勤修正法，愿得宝手以手为施；所行不空，具菩萨道，常舒其手拟将广惠；安步‮行游‬，勇猛无怯，以净信力具一精一进行，除灭恶道，成就菩提。佛子！菩萨摩诃萨如是施时，以无量无边广大之心，开净法门，⼊诸佛海；成就施手，周给十方；愿力任持一切智道，住于究竟离垢之心；法⾝、智⾝无断无坏，一切魔业不能倾动；依善知识坚固其心，同诸菩萨修行施度。佛子！菩萨摩诃萨为诸众生求一切智，施手、⾜时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生具神通力，皆得宝手；得宝手已，各相尊敬，生福田想，以种种宝更相供养；又以众宝供养诸佛，兴妙宝云遍诸佛土，令诸众生互起慈心，不相恼害；游诸佛刹，安住无畏，自然具⾜究竟神通。又令皆得宝手、华手、香手、⾐手、盖手、华鬘手、末香手、庄严具手、无边手、无量手、普手；得是手已，以神通力常勤往诣一切佛土，能以一手遍摩一切诸佛世界，以自在手持诸众生，得妙相手放无量光，能以一手普覆众生，成于如来手指网缦⾚铜爪相。’菩萨尔时，以大愿手普覆众生：‘愿一切众生志常乐求无上菩提，出生一切功德大海，见来乞者喜无厌，⼊佛法海同佛善。’是为菩萨摩诃萨施手、⾜时善回向。　　“佛子！菩萨摩诃萨坏⾝出⾎布施众生，如法业菩萨、善意王菩萨，及余无量诸菩萨等。于诸趣中施⾝⾎时，起成就一切智心，起欣仰大菩提心，起乐修菩萨行心，起不取苦受心，起乐见乞者心，起不嫌来乞心，起趣向一切菩萨道心，起守护一切菩萨舍心，起增广菩萨善施心，起不退转心、不休息心、无恋己心；以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生皆得成就法⾝、智⾝；愿一切众生得无劳倦⾝，犹如金刚；愿一切众生得不可坏⾝，无能伤害；愿一切众生得如变化⾝，普现世间无有尽极；愿一切众生得可爱乐⾝，净妙坚固；愿一切众生得法界生⾝，同于如来无所依止；愿一切众生得如妙宝光明之⾝，一切世人无能映蔽；愿一切众生得智蔵⾝，于不死界而得自在；愿一切众生得宝海⾝，见皆获益，无空过者；愿一切众生得虚空⾝，世间恼患无能染著。’是为菩萨摩诃萨施⾝⾎时，以大乘心、清净心、广大心、欣悦心、庆幸心、喜心、增上心、安乐心、无浊心善回向。　　“佛子！菩萨摩诃萨见有乞求其⾝髓⾁，喜软语，谓乞者言：‘我⾝髓⾁，随意取用。’如饶益菩萨、一切施王菩萨，及余无量诸菩萨等。于诸趣中种种生处，以其髓⾁施乞者时，喜广大，施心增长；同诸菩萨修习善，离世尘垢，得深志乐；以⾝普施，心无有尽；具⾜无量广大善，摄受一切妙功德宝，如菩萨法受行无厌；心常爱乐布施功德，一切周给，心无有悔；审观诸法从缘无体，不贪施业及业果报；随所会遇，平等施与。佛子！菩萨摩诃萨如是施时，一切诸佛皆悉现前，想之如⽗得护念故；一切众生皆悉现前，普令安住清净法故；一切世界皆悉现前，严净一切佛国土故；一切众生皆悉现前，以大悲心普救护故；一切佛道皆悉现前，乐观如来十种力故；去、来、现在一切菩萨皆悉现前，同共圆満诸善故；一切无畏皆悉现前，能作最上师子吼故；一切三世皆悉现前，得平等智，普观察故；一切世间皆悉现前，发广大愿，尽未来劫修菩提故；一切菩萨无疲厌行皆悉现前，发无数量广大心故。佛子！菩萨摩诃萨施髓⾁时，以此善如是回向，所谓：‘愿一切众生得金刚⾝，不可沮坏；愿一切众生得坚密⾝，恒无缺减；愿一切众生得意生⾝，犹如佛⾝，庄严清净；愿一切众生得百福相⾝，三十二相而自庄严；愿一切众生得八十种好妙庄严⾝，具⾜十力，不可断坏；愿一切众生得如来⾝，究竟清净，不可限量；愿一切众生得坚固⾝，一切魔怨所不能坏；愿一切众生得一相⾝，与三世佛同一⾝相；愿一切众生得无碍⾝，以净法⾝遍虚空界；愿一切众生得菩提蔵⾝，普能容纳一切世间。’是为菩萨摩诃萨求一切智施髓⾁时善回向，为令众生皆得如来究竟清净无量⾝故。　　“佛子！菩萨摩诃萨以心布施诸来乞者，如无悔厌菩萨、无碍王菩萨，及余无量诸大菩萨。以其自心施乞者时，学自在施心，修一切施心，习行檀波罗藌心，成就檀波罗藌心，学一切菩萨布施心、一切悉舍无尽心、一切悉施惯习心、荷负一切菩萨施行心、正念一切诸佛现前心、供养一切诸来乞者无断绝心。菩萨摩诃萨如是施时，其心清净，为度一切诸众生故，为得十力菩提处故，为依大愿而修行故，为安住菩萨道故，为成就一切智故，为不舍离本誓愿故，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生得金刚蔵心，一切金刚围山等所不能坏；愿一切众生得卍相庄严金刚界心，得无能动摇心，得不可恐怖心，得利益世间常无尽心，得大勇猛幢智慧蔵心，得如那罗延坚固幢心，得如众生海不可尽心，得那罗延蔵无能坏心，得灭诸魔业、魔军众心，得无所畏心，得大威德心，得常一精一进心，得大勇猛心，得不惊惧心，得被金刚甲胄心，得诸菩萨最上心，得成就佛法菩提光明心，得菩提树下坐安住一切诸佛正法离诸惑成一切智心，得成就十力心。’是为菩萨摩诃萨布施心时善回向；为令众生不染世间，具⾜如来十力心故。　　“佛子！菩萨摩诃萨若有乞求肠、肾、肝、肺，悉皆施与，如善施菩萨、降魔自在王菩萨，及余无量诸大菩萨。行此施时，见乞者来，其心喜，以爱眼观；为求菩提，随其所须，悉皆施与，心不中悔。观察此⾝无有坚固：‘我应施彼，取坚固⾝。’复念此⾝寻即败坏，见者生厌，狐、狼、饿狗之所啖食；此⾝无常，会当弃舍，为他所食，无所觉知。佛子！菩萨摩诃萨作是观时，知⾝无常、秽污之极，于法解悟生大喜，敬心谛视彼来乞者，如善知识而来护想，随所乞求无不惠施，以不坚⾝易坚固⾝。佛子！菩萨摩诃萨如是施时，所有善悉以回向：‘愿一切众生得智蔵⾝，內外清净；愿一切众生得福蔵⾝，能普任持一切智愿；愿一切众生得上妙⾝，內蕴妙香，外发光明；愿一切众生得腹不现⾝，上下端直，肢节相称；愿一切众生得智慧⾝，以佛法味充悦滋长；愿一切众生得无尽⾝，修习安住甚深法；愿一切众生得陀罗尼清净蔵⾝，以妙辩才显示诸法；愿一切众生得清净⾝，若⾝若心內外俱净；愿一切众生得如来智深观行⾝，智慧充満，雨大法雨；愿一切众生得內寂⾝，外为众生作智幢王，放大光明普照一切。’是为菩萨摩诃萨施肠、肾、肝、肺善回向；为令众生內外清净，皆得安住无碍智故。　　“佛子！菩萨摩诃萨布施乞者肢节诸骨，如法蔵菩萨、光明王菩萨，及余无量诸大菩萨。施其⾝分肢节骨时，见乞者来，生爱乐心、喜心、净信心、安乐心、勇猛心、慈心、无碍心、清净心、随所乞求皆施与心。菩萨摩诃萨施⾝骨时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生得如化⾝，不复更受骨⾁⾎⾝；愿一切众生得金刚⾝，不可破坏，无能胜者；愿一切众生得一切智圆満法⾝，于无缚、无著、无系界生；愿一切众生得智力⾝，诸圆満，不断不坏；愿一切众生得法力⾝，智力自在，到于彼岸；愿一切众生得坚固⾝，其⾝贞实，常无散坏；愿一切众生得随应⾝，教化调伏一切众生；愿一切众生得智熏⾝，具那罗延肢节大力；愿一切众生得坚固相续不断绝⾝，永离一切疲极劳倦；愿一切众生得大力安住⾝，悉能具⾜一精一进大力；愿一切众生得遍世间平等法⾝，住于无量最上智处；愿一切众生得福德力⾝，见者蒙益，远离众恶；愿一切众生得无依处⾝，皆得具⾜无依著智；愿一切众生得佛摄受⾝，常为一切诸佛加护；愿一切众生得普饶益诸众生⾝，悉能遍⼊一切诸道；愿一切众生得普现⾝，普能照现一切佛法；愿一切众生得具⾜一精一进⾝，专念勤修大乘智行；愿一切众生得离我慢贡⾼清净⾝，智常安住，无所动；愿一切众生得坚固行⾝，成就大乘一切智业；愿一切众生得佛家⾝，永离世间一切生死。’是为菩萨摩诃萨施⾝骨时善回向，为令众生得一切智永清净故。　　“佛子！菩萨摩诃萨见有人来，手执利刀，乞其⾝⽪；心生喜，诸悦豫，譬如有人惠以重恩，逢引纳，敷座令坐，曲躬恭敬而作是念：‘此来乞者甚为难遇，斯満我一切智愿，故来求索饶益于我。’喜和颜而语之言：‘我今此⾝一切皆舍，所须⽪者，随意取用。’犹如往昔清净蔵菩萨、金胁鹿王菩萨，及余无量诸大菩萨，等无有异。菩萨尔时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生得微细⽪，犹如如来⾊相清净，见者无厌；愿一切众生得不坏⽪，犹如金刚，无能坏者；愿一切众生得金⾊⽪，如阎浮檀上妙真金，清净明洁；愿一切众生得无量⾊⽪，随其心乐，现清净⾊；愿一切众生得净妙⾊⽪，具⾜沙门善软清净如来⾊相；愿一切众生得第一⾊⽪，自清净，⾊相无比；愿一切众生成就如来清净⾊⽪，以诸相好而自庄严；愿一切众生得妙⾊⽪，放大光明普照一切；愿一切众生得明网⽪，如世⾼幢，放不可说圆満光明；愿一切众生得润泽⾊⽪，一切⾊相悉皆清净。’是为菩萨摩诃萨施⾝⽪时善回向；为令众生皆得一切严净佛刹，具⾜如来大功德故。　　“佛子！菩萨摩诃萨以手⾜指施诸乞者，如坚一精一进菩萨、阎浮提自在王菩萨，及余无量诸大菩萨。菩萨尔时，颜貌和悦，其心安善，无有颠倒，乘于大乘，不求美，不尚名闻，但发菩萨广大之意，远离悭嫉一切诸垢，专向如来无上妙法。佛子！菩萨摩诃萨如是施时，摄诸善，悉以回向：‘愿一切众生得纤长指，与佛无异；愿一切众生得佣圆指，上下相称；愿一切众生得⾚铜甲指，其甲隆起，清净鉴彻；愿一切众生得一切智胜丈夫指，悉能摄持一切诸法；愿一切众生得随好指，具⾜十力；愿一切众生得大人指，纤佣齐等；愿一切众生得轮相指，指节圆満，文相右旋；愿一切众生得如莲华卍字旋指，十力业报相好庄严；愿一切众生得光蔵指，放大光明照不可说诸佛世界；愿一切众生得善安布指，善巧分布网缦具⾜。’是为菩萨摩诃萨布施指时善回向，为令众生一切皆得心清净故。　　“佛子！菩萨摩诃萨请求法时，若有人言：‘汝能施我连⾁爪甲，当与汝法。’菩萨答言：‘但与我法。连⾁爪甲，随意取用。’如求法自在王菩萨、无尽菩萨，及余无量诸大菩萨，为求法故，以正法，开示演说，饶益众生，一切皆令得満⾜故，舍连⾁爪甲与诸乞者。菩萨尔时，以此善如是回向，所谓：‘愿一切众生皆得诸佛⾚铜相爪；愿一切众生得润泽爪，随好庄严；愿一切众生得光净爪，鉴彻第一；愿一切众生得一切智爪，具大人相；愿一切众生得无比爪，于诸世间无所染著；愿一切众生得妙庄严爪，光明普照一切世间；愿一切众生得不坏爪，清净无缺；愿一切众生得⼊一切佛法方便相爪，广大智慧皆悉清净；愿一切众生得善生爪，菩萨业果无不净妙；愿一切众生得一切智大导师爪，放无量⾊妙光明蔵。’是为菩萨摩诃萨为求法故施连⾁爪甲时善回向，为令众生具⾜诸佛一切智爪无碍力故。　　“佛子！菩萨摩诃萨求佛法蔵，恭敬尊重，生难得想。有能说者来语之言：‘若能投⾝七仞火坑，当施汝法。’菩萨闻已，喜踊跃，作是思惟：‘我为法故，尚应久住阿鼻狱等一切恶趣受无量苦，何况才⼊人间火坑即得闻法？奇哉！正法甚为易得，不受地狱无量楚毒，但⼊火坑即便得闻。但为我说，我⼊火坑。’如求善法王菩萨、金刚思惟菩萨，为求法故，⼊火坑中。菩萨尔时，以此善如是回向，所谓：‘愿一切众生住佛所住一切智法，永不退转无上菩提；愿一切众生离诸险难，受佛安乐；愿一切众生得无畏心，离诸恐怖；愿一切众生常乐求法，具⾜喜乐，众法庄严；愿一切众生离诸恶趣，灭除一切三毒炽火；愿一切众生常得安乐，具⾜如来胜妙乐事；愿一切众生得菩萨心，永离一切贪、恚、痴火；愿一切众生悉得菩萨诸三昧乐，普见诸佛，心大喜；愿一切众生善说正法，于法究竟，常无忘失；愿一切众生具⾜菩萨神通妙乐，究竟安住一切种智。’是为菩萨摩诃萨为求正法投火坑时善回向；为令众生离障碍业，皆得具⾜智慧火故。　　“佛子！菩萨摩诃萨为求正法，分别演说，开菩萨道，示菩提路，趣无上智，勤修十力，广一切智心，获无碍智法，令众生清净住菩萨境界。勤修大智护佛菩提时，以⾝具受无量苦恼，如求善法菩萨、勇猛王菩萨，及余无量诸大菩萨。为求法故，受无量苦，乃至摄取诽谤正法、恶业所覆、魔业所持极大恶人；彼所应受一切苦恼，以求法故，悉皆为受。以此善如是回向，所谓：‘愿一切众生永离一切苦恼迫，成就安乐自在神通；愿一切众生永离诸苦，得一切乐；愿一切众生永灭苦蕴，得照现⾝，恒受安乐；愿一切众生超出苦狱，成就智行；愿一切众生见安隐道，离诸恶趣；愿一切众生得法喜乐，永断众苦；愿一切众生永拔众苦，互相慈爱，无损害心；愿一切众生得诸佛乐，离生死苦；愿一切众生成就清净无比安乐，一切苦恼无能损害；愿一切众生得一切胜乐，究竟具⾜佛无碍乐。’是为菩萨摩诃萨为求法故受众苦时善回向；为救护一切众生，令离险难，住一切智无所障碍解脫处故。　　“佛子！菩萨摩诃萨处于王位求正法时，乃至但为一文、一字、一句、一义生难得想，能悉罄舍海內所有若近若远国土、城邑、‮民人‬、库蔵、园池、屋宅、树林、华果，乃至一切珍奇妙物、宮殿楼阁、子眷属，及以王位，悉能舍之。于不坚中求坚固法，为利益一切众生，勤求诸佛无碍解脫究竟清净一切智道，如大势德菩萨、胜德王菩萨，及余无量诸大菩萨。勤求正法，乃至极少，为于一字，五体投地；正念三世一切佛法，爱乐修习；永不贪著名闻利养，舍诸世间自在王位，求佛自在法王之位；于世间乐心无所著，以出世法长养其心；永离世间一切戏论，住于诸佛无戏论法。菩萨尔时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生常乐惠施，一切悉舍；愿一切众生能舍所有，心无中悔；愿一切众生常求正法，不惜⾝命、资生之具；愿一切众生悉得法利，能断一切众生疑惑；愿一切众生得善法，心常喜乐诸佛正法；愿一切众生为求佛法，能舍⾝命及以王位，大心修习无上菩提；愿一切众生尊重正法，常深爱乐，不惜⾝命；愿一切众生护持诸佛甚难得法，常勤修习；愿一切众生皆得诸佛菩提光明，成菩提行，不由他悟；愿一切众生常能观察一切佛法，拔除疑箭，心得安隐。’是为菩萨摩诃萨为求正法舍国城时善回向；为令众生知见圆満，常得住于安隐道故。　　“佛子！菩萨摩诃萨作大国王，于法自在，普行教命，令除杀业；阎浮提內城邑聚落一切‮杀屠‬，皆令噤断；无⾜、二⾜、四⾜、多⾜，种种生类，普施无畏无欺夺心，广修一切菩萨诸行，仁慈莅物，不行侵恼，发妙宝心，安隐众生；于诸佛所立深志乐，常自安住三种净戒，亦令众生如是安住。菩萨摩诃萨令诸众生住于五戒，永断杀业；以此善如是回向，所谓：‘愿一切众生发菩萨心，具⾜智慧，永保寿命，无有终尽；愿一切众生住无量劫，供一切佛，恭敬勤修，更增寿命；愿一切众生具⾜修行，离老死法，一切灾毒不害其命；愿一切众生具⾜成就无病恼⾝，寿命自在，能随意住；愿一切众生得无尽命，穷未来劫住菩萨行，教化调伏一切众生；愿一切众生为寿命门，十力善于中增长；愿一切众生善具⾜，得无尽命，成満大愿；愿一切众生悉见诸佛供养承事，住无尽寿，修习善；愿一切众生于如来处善学所学，得圣法喜无尽寿命；愿一切众生得不老不病，常住命，勇猛一精一进，⼊佛智慧。’是为菩萨摩诃萨住三聚净戒永断杀业善回向，为令众生得佛十力圆満智故。　　“佛子！菩萨摩诃萨见有众生心怀‮忍残‬，损诸人畜所有男形，令⾝缺减，受诸楚毒；见是事已，起大慈悲而哀救之，令阎浮提一切‮民人‬皆舍此业。菩萨尔时，语其人言：‘汝何所为作是恶业？我有库蔵百千万亿，一切乐具悉皆充満，随汝所须尽当相给。汝之所作，众罪由生，我今劝汝莫作是事。汝所作业不如道理，设有所获，于何可用？损他益己，终无是处。如此恶行、诸不善法，一切如来所不称叹。’作是语已，即以所有一切乐具尽皆施与。复以善语为说妙法，令其悦。所谓：示寂静法，令其信受，灭除不善，修行净业，互起慈心，不相损害。彼人闻已，永舍罪恶。菩萨尔时，以此善如是回向，所谓：‘愿一切众生具丈夫形，成就如来马陰蔵相；愿一切众生具男子形，发勇猛心修诸梵行；愿一切众生具勇猛力，恒为主导，住无碍智，永不退转；愿一切众生皆得具⾜大丈夫⾝，永离心，无所染著；愿一切众生悉得成就善男子法，智慧增长，诸佛所叹；愿一切众生普得具于大人之力，常能修习十力善；愿一切众生永不失坏男子之形，常修福智未曾有法；愿一切众生于五中无著无缚，心得解脫，厌离三有，住菩萨行；愿一切众生成就第一智慧丈夫，一切宗信，伏从其化；愿一切众生具⾜菩萨丈夫智慧，不久当成无上大雄。’是为菩萨摩诃萨噤绝一切毁败男形善回向；为令众生具丈夫形，皆能守护诸善丈夫，生贤圣家，智慧具⾜，常勤修习丈夫胜行，有丈夫用，巧能显示七丈夫道，具⾜诸佛善丈夫种、丈夫正教、丈夫勇猛、丈夫一精一进、丈夫智慧、丈夫清净，普令众生究竟皆得。” 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