华严经_十通品_逆流小说网

书号:10258 时间:2017/3/27 字数:4428

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　　尔时，普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言：

　　“佛子！菩萨摩诃萨有十种通。何者为十？

　　“佛子！菩萨摩诃萨以他心智通，知一三千大千世界众生心差别，所谓：善心、不善心、广心、狭心、大心、小心、顺生死心、背生死心、声闻心、独觉心、菩萨心、声闻行心、独觉行心、菩萨行心、天心、龙心、夜叉心、乾闼婆心、阿修罗心、迦楼罗心、紧那罗心、摩睺罗伽心、人心、非人心、地狱心、畜生心、阎魔王处心、饿鬼心、诸难处众生心，如是等无量差别种种众生心悉分别知。如一世界，如是百世界、千世界、百千世界、百千亿那由他世界，乃至不可说不可说佛刹微尘数世界中所有众生心悉分别知。是名：菩萨摩诃萨第一善知他心智神通。

　　“佛子！菩萨摩诃萨以无碍清净天眼智通，见无量不可说不可说佛刹微尘数世界中众生，死此生彼，善趣、恶趣，福相、罪相，或好或丑，或垢或净。如是品类无量众生，所谓：天众、龙众、夜叉众、乾闼婆众、阿修罗众、迦楼罗众、紧那罗众、摩睺罗伽众、人众、非人众、微细⾝众生众、广大⾝众生众、小众、大众，如是种种众生众中，以无碍眼悉皆明见；随所积集业、随所受苦乐、随心、随分别、随见、随言说、随因、随业、随所缘、随所起，悉皆见之，无有错谬。是名：菩萨摩诃萨第二无碍天眼智神通。

　　“佛子！菩萨摩诃萨以宿住随念智通，能知自⾝及不可说不可说佛刹微尘数世界中一切众生，过去不可说不可说佛刹微尘数劫宿住之事。所谓：某处生，如是名，如是姓，如是种族，如是饮食，如是苦乐。从无始来，于诸有中，以因以缘，展转滋长，次第相续，轮回不绝，种种品类、种种国土、种种趣生、种种形相、种种业行、种种结使、种种心念、种种因缘、受生差别，如是等事皆悉了知。又忆过去尔所佛刹微尘数劫，尔所佛刹微尘数世界中，有尔所佛刹微尘数诸佛，一一佛如是名号，如是出兴，如是众会，如是⽗⺟，如是侍者，如是声闻，如是最胜二大弟子，于如是城邑，如是出家，复于如是菩提树下成最正觉，于如是处，坐如是座，演说如是若⼲经典，如是利益尔所众生，于尔所时住于寿命，施作如是若⼲佛事，依无余依般涅槃界而般涅槃，般涅槃后法住久近，如是一切悉能忆念。又忆念不可说不可说佛刹微尘数诸佛名号，一一名号有不可说不可说佛刹微尘数佛，从初发心，起愿修行，供养诸佛，调伏众生，众会说法，寿命多少，神通变化，乃至⼊于无余涅槃，般涅槃后法住久近，造立塔庙种种庄严，令诸众生种植善

，皆悉能知。是名：菩萨摩诃萨第三知过去际劫宿住智神通。

　　“佛子！菩萨摩诃萨以知尽未来际劫智通，知不可说不可说佛刹微尘数世界中所有劫，一一劫中所有众生，命终受生，诸有相续，业行果报，若善，若不善，若出离，若不出离，若决定，若不决定，若琊定，若正定，若善

与使俱，若善

不与使俱，若具⾜善

，若不具⾜善

，若摄取善

，若不摄取善

，若积集善

，若不积集善

，若积集罪法，若不积集罪法，如是一切皆能了知。又知不可说不可说佛刹微尘数世界，尽未来际有不可说不可说佛刹微尘数劫，一一劫有不可说不可说佛刹微尘数诸佛名号，一一名号有不可说不可说佛刹微尘数诸佛如来，一一如来，从初发心，起愿立行，供养诸佛，教化众生，众会说法，寿命多少，神通变化，乃至⼊于无余涅槃，般涅槃后法住久近，造立塔庙种种庄严，令诸众生种植善

，如是等事悉能了知。是名：菩萨摩诃萨第四知尽未来际劫智神通。

　　“佛子！菩萨摩诃萨成就无碍清净天耳，圆満广大，聪彻离障，了达无碍，具⾜成就，于诸一切所有音声，

闻、不闻，随意自在。佛子！东方有不可说不可说佛刹微尘数佛，是诸佛所说、所示、所开、所演、所安立、所教化、所调伏、所忆念、所分别，甚深广大、种种差别、无量方便、无量善巧清净之法，于彼一切皆能受持。又于其中若义、若文、若一人、若众会，如其音辞，如其智慧，如所了达，如所示现，如所调伏，如其境界，如其所依，如其出道，于彼一切悉能记持，不忘不失，不断不退，无

无惑；为他演说，令得悟解，终不忘失一文一句。如东方，南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。是名：菩萨摩诃萨第五无碍清净天耳智神通。

　　“佛子！菩萨摩诃萨住无体

神通、无作神通、平等神通、广大神通、无量神通、无依神通、随念神通、起神通、不起神通、不退神通、不断神通、不坏神通、增长神通、随诣神通。此菩萨闻极远一切世界中诸佛名，所谓：无数世界、无量世界乃至不可说不可说佛刹微尘数世界中诸佛名；闻其名已，即自见⾝在彼佛所。彼诸世界或仰或覆，各各形状，各各方所，各各差别，无边无碍；种种国土，种种时劫，无量功德各别庄严。彼彼如来于中出现，示现神变，称扬名号，无量无数，各各不同。此菩萨一得闻彼诸如来名，不动本处，而见其⾝在彼佛所，礼拜尊重，承事供养，问菩萨法，⼊佛智慧，悉能了达诸佛国土道场众会及所说法，至于究竟无所取著。如是，经不可说不可说佛刹微尘数劫，普至十方而无所往，然诣佛刹观佛听法请道，无有断绝，无有废舍，无有休息，无有疲厌；修菩萨行，成就大愿，悉令具⾜，曾无退转，为令如来广大种

不断绝故。是名：菩萨摩诃萨第六住无体

无动作往一切佛刹智神通。

　　“佛子！菩萨摩诃萨以善分别一切众生言音智通，知不可说不可说佛刹微尘数世界中众生种种言辞。所谓：圣言辞、非圣言辞、天言辞、龙言辞、夜叉言辞、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人及非人乃至不可说不可说众生所有言辞，各各表示，种种差别，如是一切皆能了知。此菩萨随所⼊世界，能知其中一切众生所有

，如其

为出言辞，悉令解了无有疑惑。如⽇光出现，普照众⾊，令有目者悉得明见。菩萨摩诃萨亦复如是，以善分别一切言辞智，深⼊一切言辞云，所有言辞令诸世间聪慧之者悉得解了。是名：菩萨摩诃萨第七善分别一切言辞智神通。

　　“佛子！菩萨摩诃萨以出生无量阿僧祇⾊⾝庄严智通，知一切法远离⾊相，无差别相，无种种相，无无量相，无分别相，无青、⻩、⾚、⽩相。菩萨如是⼊于法界，能现其⾝，作种种⾊。所谓：无边⾊、无量⾊、清净⾊、庄严⾊、普遍⾊、无比⾊、普照⾊、增上⾊、无违逆⾊、具诸相⾊、离众恶⾊、大威力⾊、可尊重⾊、无穷尽⾊、众杂妙⾊、极端严⾊、不可量⾊、善守护⾊、能成

⾊、随化者⾊、无障碍⾊、甚明彻⾊、无垢浊⾊、极澄净⾊、大勇健⾊、不思议方便⾊、不可坏⾊、离瑕翳⾊、无障闇⾊、善安住⾊、妙庄严⾊、诸相端严⾊、种种随好⾊、大尊贵⾊、妙境界⾊、善磨莹⾊、清净深心⾊、炽然明盛⾊、最胜广大⾊、无间断⾊、无所依⾊、无等比⾊、充満不可说佛刹⾊、增长⾊、坚固摄受⾊、最胜功德⾊、随诸心乐⾊、清净解了⾊、积集众妙⾊、善巧决定⾊、无有障碍⾊、虚空明净⾊、清净可乐⾊、离诸尘垢⾊、不可称量⾊、妙见⾊、普见⾊、随时示现⾊、寂静⾊、离贪⾊、‮实真‬福田⾊、能作安隐⾊、离诸怖畏⾊、离愚痴行⾊、智慧勇猛⾊、⾝相无碍⾊、‮行游‬普遍⾊、心无所依⾊、大慈所起⾊、大悲所现⾊、平等出离⾊、具⾜福德⾊、随心忆念⾊、无边妙宝⾊、宝蔵光明⾊、众生信乐⾊、一切智现前⾊、

喜眼⾊、众宝庄严第一⾊、无有处所⾊、自在示现⾊、种种神通⾊、生如来家⾊、过诸譬喻⾊、周遍法界⾊、众皆往诣⾊、种种⾊、成就⾊、出离⾊、随所化者威仪⾊、见无厌⾜⾊、种种明净⾊、能放无数光网⾊、不可说光明种种差别⾊、不可思香光明超过三界⾊、不可量⽇轮光明照耀⾊、示现无比月⾝⾊、无量可爱乐华云⾊、出生种种莲华鬘云庄严⾊、超过一切世间香焰普熏⾊、出生一切如来蔵⾊、不可说音声开示演畅一切法⾊、具⾜一切普贤行⾊。佛子！菩萨摩诃萨深⼊如是无⾊法界，能现此等种种⾊⾝，令所化者见，令所化者念，为所化者转法錀；随所化者时，随所化者相，令所化者亲近，令所化者开悟，为所化者起种种神通，为所化者现种种自在，为所化者施种种能事。是名：菩萨摩诃萨为度一切众生故勤修成就第八无数⾊⾝智神通。

　　“佛子！菩萨摩诃萨以一切法智通，知一切法无有名字、无有种

，无来、无去，非异、非不异，非种种、非不种种，非二、非不二，无我、无比，不生、不灭，不动、不坏，无实、无虚，一相、无相，非无、非有，非法、非非法，不随于俗、非不随俗，非业、非非业，非报、非非报，非有为、非无为，非第一义、非不第一义，非道、非非道，非出离、非不出离，非量、非无量，非世间、非出世间，非从因生、非不从因生，非决定、非不决定，非成就、非不成就，非出、非不出，非分别、非不分别，非如理、非不如理。此菩萨不取世俗谛，不住第一义，不分别诸法，不建立文字，随顺寂灭

，不舍一切愿，见义知法，兴布法云，降霔法雨。虽知实相不可言说，而以方便无尽辩才，随法、随义次第开演；以于诸法言辞辩说皆得善巧，大慈大悲悉已清净，能于一切离文字法中出生文字，与法、与义随顺无违，为说诸法悉从缘起，虽有言说而无所著。演一切法辩才无尽，分别安立，开发示导，令诸法

具⾜明显，断众疑网悉得清净。虽摄众生不舍‮实真‬，于不二法而无退转，常能演说无碍法门，以众妙音，随众生心，普雨法雨而不失时。是名：菩萨摩诃萨第九一切法智神通。

　　“佛子！菩萨摩诃萨以一切法灭尽三昧智通，于念念中⼊一切法灭尽三昧，亦不退菩萨道，不舍菩萨事，不舍大慈大悲心，修习波罗藌未尝休息，观察一切佛国土无有厌倦，不舍度众生愿，不断转法錀事，不废教化众生业，不舍供养诸佛行，不舍一切法自在门，不舍常见一切佛，不舍常闻一切法；知一切法平等无碍，自在成就一切佛法，所有胜愿皆得圆満，了知一切国土差别，⼊佛种

到于彼岸；能于彼彼诸世界中，学一切法，了法无相，知一切法皆从缘起，无有体

，然随世俗方便演说；虽于诸法心无所住，然顺众生诸

乐，方便为说种种诸法。此菩萨住三昧时，随其心乐，或住一劫，或住百劫，或住千劫，或住亿劫，或住百亿劫，或住千亿劫，或住百千亿劫，或住那由他亿劫，或住百那由他亿劫，或住千那由他亿劫，或住百千那由他亿劫，或住无数劫，或住无量劫，乃至或住不可说不可说劫。菩萨⼊此一切法灭尽三昧，虽复经于尔所劫住，而⾝不离散、不羸瘦、不变异，非见非不见，不灭不坏，不疲不懈，不可尽竭。虽于有于无悉无所作，而能成办诸菩萨事。所谓：恒不舍离一切众生，教化调伏未曾失时，令其增长一切佛法，于菩萨行悉得圆満；为

利益一切众生，神通变化无有休息，譬如光影普现一切，而于三昧寂然不动。是为菩萨摩诃萨⼊一切法灭尽三昧智神通。

　　“佛子！菩萨摩诃萨住于如是十种神通，一切天人不能思议，一切众生不能思议；一切声闻、一切独觉，及余一切诸菩萨众，如是皆悉不能思议。此菩萨，⾝业不可思议，语业不可思议，意业不可思议，三昧自在不可思议，智慧境界不可思议，唯除诸佛及有得此神通菩萨，余无能说此人功德称扬赞叹。佛子！是为菩萨摩诃萨十种神通。若菩萨摩诃萨住此神通，悉得一切三世无碍智神通。” n6zwW.cＯm

逆流小说网 > 历史小说 > 华严经作者:实叉难陀译	书号:10258 时间:2017/3/27 字数:4428
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尔时，普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言：　　“佛子！菩萨摩诃萨有十种通。何者为十？　　“佛子！菩萨摩诃萨以他心智通，知一三千大千世界众生心差别，所谓：善心、不善心、广心、狭心、大心、小心、顺生死心、背生死心、声闻心、独觉心、菩萨心、声闻行心、独觉行心、菩萨行心、天心、龙心、夜叉心、乾闼婆心、阿修罗心、迦楼罗心、紧那罗心、摩睺罗伽心、人心、非人心、地狱心、畜生心、阎魔王处心、饿鬼心、诸难处众生心，如是等无量差别种种众生心悉分别知。如一世界，如是百世界、千世界、百千世界、百千亿那由他世界，乃至不可说不可说佛刹微尘数世界中所有众生心悉分别知。是名：菩萨摩诃萨第一善知他心智神通。　　“佛子！菩萨摩诃萨以无碍清净天眼智通，见无量不可说不可说佛刹微尘数世界中众生，死此生彼，善趣、恶趣，福相、罪相，或好或丑，或垢或净。如是品类无量众生，所谓：天众、龙众、夜叉众、乾闼婆众、阿修罗众、迦楼罗众、紧那罗众、摩睺罗伽众、人众、非人众、微细⾝众生众、广大⾝众生众、小众、大众，如是种种众生众中，以无碍眼悉皆明见；随所积集业、随所受苦乐、随心、随分别、随见、随言说、随因、随业、随所缘、随所起，悉皆见之，无有错谬。是名：菩萨摩诃萨第二无碍天眼智神通。　　“佛子！菩萨摩诃萨以宿住随念智通，能知自⾝及不可说不可说佛刹微尘数世界中一切众生，过去不可说不可说佛刹微尘数劫宿住之事。所谓：某处生，如是名，如是姓，如是种族，如是饮食，如是苦乐。从无始来，于诸有中，以因以缘，展转滋长，次第相续，轮回不绝，种种品类、种种国土、种种趣生、种种形相、种种业行、种种结使、种种心念、种种因缘、受生差别，如是等事皆悉了知。又忆过去尔所佛刹微尘数劫，尔所佛刹微尘数世界中，有尔所佛刹微尘数诸佛，一一佛如是名号，如是出兴，如是众会，如是⽗⺟，如是侍者，如是声闻，如是最胜二大弟子，于如是城邑，如是出家，复于如是菩提树下成最正觉，于如是处，坐如是座，演说如是若⼲经典，如是利益尔所众生，于尔所时住于寿命，施作如是若⼲佛事，依无余依般涅槃界而般涅槃，般涅槃后法住久近，如是一切悉能忆念。又忆念不可说不可说佛刹微尘数诸佛名号，一一名号有不可说不可说佛刹微尘数佛，从初发心，起愿修行，供养诸佛，调伏众生，众会说法，寿命多少，神通变化，乃至⼊于无余涅槃，般涅槃后法住久近，造立塔庙种种庄严，令诸众生种植善，皆悉能知。是名：菩萨摩诃萨第三知过去际劫宿住智神通。　　“佛子！菩萨摩诃萨以知尽未来际劫智通，知不可说不可说佛刹微尘数世界中所有劫，一一劫中所有众生，命终受生，诸有相续，业行果报，若善，若不善，若出离，若不出离，若决定，若不决定，若琊定，若正定，若善与使俱，若善不与使俱，若具⾜善，若不具⾜善，若摄取善，若不摄取善，若积集善，若不积集善，若积集罪法，若不积集罪法，如是一切皆能了知。又知不可说不可说佛刹微尘数世界，尽未来际有不可说不可说佛刹微尘数劫，一一劫有不可说不可说佛刹微尘数诸佛名号，一一名号有不可说不可说佛刹微尘数诸佛如来，一一如来，从初发心，起愿立行，供养诸佛，教化众生，众会说法，寿命多少，神通变化，乃至⼊于无余涅槃，般涅槃后法住久近，造立塔庙种种庄严，令诸众生种植善，如是等事悉能了知。是名：菩萨摩诃萨第四知尽未来际劫智神通。　　“佛子！菩萨摩诃萨成就无碍清净天耳，圆満广大，聪彻离障，了达无碍，具⾜成就，于诸一切所有音声，闻、不闻，随意自在。佛子！东方有不可说不可说佛刹微尘数佛，是诸佛所说、所示、所开、所演、所安立、所教化、所调伏、所忆念、所分别，甚深广大、种种差别、无量方便、无量善巧清净之法，于彼一切皆能受持。又于其中若义、若文、若一人、若众会，如其音辞，如其智慧，如所了达，如所示现，如所调伏，如其境界，如其所依，如其出道，于彼一切悉能记持，不忘不失，不断不退，无无惑；为他演说，令得悟解，终不忘失一文一句。如东方，南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。是名：菩萨摩诃萨第五无碍清净天耳智神通。　　“佛子！菩萨摩诃萨住无体神通、无作神通、平等神通、广大神通、无量神通、无依神通、随念神通、起神通、不起神通、不退神通、不断神通、不坏神通、增长神通、随诣神通。此菩萨闻极远一切世界中诸佛名，所谓：无数世界、无量世界乃至不可说不可说佛刹微尘数世界中诸佛名；闻其名已，即自见⾝在彼佛所。彼诸世界或仰或覆，各各形状，各各方所，各各差别，无边无碍；种种国土，种种时劫，无量功德各别庄严。彼彼如来于中出现，示现神变，称扬名号，无量无数，各各不同。此菩萨一得闻彼诸如来名，不动本处，而见其⾝在彼佛所，礼拜尊重，承事供养，问菩萨法，⼊佛智慧，悉能了达诸佛国土道场众会及所说法，至于究竟无所取著。如是，经不可说不可说佛刹微尘数劫，普至十方而无所往，然诣佛刹观佛听法请道，无有断绝，无有废舍，无有休息，无有疲厌；修菩萨行，成就大愿，悉令具⾜，曾无退转，为令如来广大种不断绝故。是名：菩萨摩诃萨第六住无体无动作往一切佛刹智神通。　　“佛子！菩萨摩诃萨以善分别一切众生言音智通，知不可说不可说佛刹微尘数世界中众生种种言辞。所谓：圣言辞、非圣言辞、天言辞、龙言辞、夜叉言辞、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人及非人乃至不可说不可说众生所有言辞，各各表示，种种差别，如是一切皆能了知。此菩萨随所⼊世界，能知其中一切众生所有，如其为出言辞，悉令解了无有疑惑。如⽇光出现，普照众⾊，令有目者悉得明见。菩萨摩诃萨亦复如是，以善分别一切言辞智，深⼊一切言辞云，所有言辞令诸世间聪慧之者悉得解了。是名：菩萨摩诃萨第七善分别一切言辞智神通。　　“佛子！菩萨摩诃萨以出生无量阿僧祇⾊⾝庄严智通，知一切法远离⾊相，无差别相，无种种相，无无量相，无分别相，无青、⻩、⾚、⽩相。菩萨如是⼊于法界，能现其⾝，作种种⾊。所谓：无边⾊、无量⾊、清净⾊、庄严⾊、普遍⾊、无比⾊、普照⾊、增上⾊、无违逆⾊、具诸相⾊、离众恶⾊、大威力⾊、可尊重⾊、无穷尽⾊、众杂妙⾊、极端严⾊、不可量⾊、善守护⾊、能成⾊、随化者⾊、无障碍⾊、甚明彻⾊、无垢浊⾊、极澄净⾊、大勇健⾊、不思议方便⾊、不可坏⾊、离瑕翳⾊、无障闇⾊、善安住⾊、妙庄严⾊、诸相端严⾊、种种随好⾊、大尊贵⾊、妙境界⾊、善磨莹⾊、清净深心⾊、炽然明盛⾊、最胜广大⾊、无间断⾊、无所依⾊、无等比⾊、充満不可说佛刹⾊、增长⾊、坚固摄受⾊、最胜功德⾊、随诸心乐⾊、清净解了⾊、积集众妙⾊、善巧决定⾊、无有障碍⾊、虚空明净⾊、清净可乐⾊、离诸尘垢⾊、不可称量⾊、妙见⾊、普见⾊、随时示现⾊、寂静⾊、离贪⾊、‮实真‬福田⾊、能作安隐⾊、离诸怖畏⾊、离愚痴行⾊、智慧勇猛⾊、⾝相无碍⾊、‮行游‬普遍⾊、心无所依⾊、大慈所起⾊、大悲所现⾊、平等出离⾊、具⾜福德⾊、随心忆念⾊、无边妙宝⾊、宝蔵光明⾊、众生信乐⾊、一切智现前⾊、喜眼⾊、众宝庄严第一⾊、无有处所⾊、自在示现⾊、种种神通⾊、生如来家⾊、过诸譬喻⾊、周遍法界⾊、众皆往诣⾊、种种⾊、成就⾊、出离⾊、随所化者威仪⾊、见无厌⾜⾊、种种明净⾊、能放无数光网⾊、不可说光明种种差别⾊、不可思香光明超过三界⾊、不可量⽇轮光明照耀⾊、示现无比月⾝⾊、无量可爱乐华云⾊、出生种种莲华鬘云庄严⾊、超过一切世间香焰普熏⾊、出生一切如来蔵⾊、不可说音声开示演畅一切法⾊、具⾜一切普贤行⾊。佛子！菩萨摩诃萨深⼊如是无⾊法界，能现此等种种⾊⾝，令所化者见，令所化者念，为所化者转法錀；随所化者时，随所化者相，令所化者亲近，令所化者开悟，为所化者起种种神通，为所化者现种种自在，为所化者施种种能事。是名：菩萨摩诃萨为度一切众生故勤修成就第八无数⾊⾝智神通。　　“佛子！菩萨摩诃萨以一切法智通，知一切法无有名字、无有种，无来、无去，非异、非不异，非种种、非不种种，非二、非不二，无我、无比，不生、不灭，不动、不坏，无实、无虚，一相、无相，非无、非有，非法、非非法，不随于俗、非不随俗，非业、非非业，非报、非非报，非有为、非无为，非第一义、非不第一义，非道、非非道，非出离、非不出离，非量、非无量，非世间、非出世间，非从因生、非不从因生，非决定、非不决定，非成就、非不成就，非出、非不出，非分别、非不分别，非如理、非不如理。此菩萨不取世俗谛，不住第一义，不分别诸法，不建立文字，随顺寂灭，不舍一切愿，见义知法，兴布法云，降霔法雨。虽知实相不可言说，而以方便无尽辩才，随法、随义次第开演；以于诸法言辞辩说皆得善巧，大慈大悲悉已清净，能于一切离文字法中出生文字，与法、与义随顺无违，为说诸法悉从缘起，虽有言说而无所著。演一切法辩才无尽，分别安立，开发示导，令诸法具⾜明显，断众疑网悉得清净。虽摄众生不舍‮实真‬，于不二法而无退转，常能演说无碍法门，以众妙音，随众生心，普雨法雨而不失时。是名：菩萨摩诃萨第九一切法智神通。　　“佛子！菩萨摩诃萨以一切法灭尽三昧智通，于念念中⼊一切法灭尽三昧，亦不退菩萨道，不舍菩萨事，不舍大慈大悲心，修习波罗藌未尝休息，观察一切佛国土无有厌倦，不舍度众生愿，不断转法錀事，不废教化众生业，不舍供养诸佛行，不舍一切法自在门，不舍常见一切佛，不舍常闻一切法；知一切法平等无碍，自在成就一切佛法，所有胜愿皆得圆満，了知一切国土差别，⼊佛种到于彼岸；能于彼彼诸世界中，学一切法，了法无相，知一切法皆从缘起，无有体，然随世俗方便演说；虽于诸法心无所住，然顺众生诸乐，方便为说种种诸法。此菩萨住三昧时，随其心乐，或住一劫，或住百劫，或住千劫，或住亿劫，或住百亿劫，或住千亿劫，或住百千亿劫，或住那由他亿劫，或住百那由他亿劫，或住千那由他亿劫，或住百千那由他亿劫，或住无数劫，或住无量劫，乃至或住不可说不可说劫。菩萨⼊此一切法灭尽三昧，虽复经于尔所劫住，而⾝不离散、不羸瘦、不变异，非见非不见，不灭不坏，不疲不懈，不可尽竭。虽于有于无悉无所作，而能成办诸菩萨事。所谓：恒不舍离一切众生，教化调伏未曾失时，令其增长一切佛法，于菩萨行悉得圆満；为利益一切众生，神通变化无有休息，譬如光影普现一切，而于三昧寂然不动。是为菩萨摩诃萨⼊一切法灭尽三昧智神通。　　“佛子！菩萨摩诃萨住于如是十种神通，一切天人不能思议，一切众生不能思议；一切声闻、一切独觉，及余一切诸菩萨众，如是皆悉不能思议。此菩萨，⾝业不可思议，语业不可思议，意业不可思议，三昧自在不可思议，智慧境界不可思议，唯除诸佛及有得此神通菩萨，余无能说此人功德称扬赞叹。佛子！是为菩萨摩诃萨十种神通。若菩萨摩诃萨住此神通，悉得一切三世无碍智神通。” n6zwW.cＯm