重生之红星传奇_第七二六回谈艺

书号:10762 时间:2017/4/5 字数:6691

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　　第七二六章谈艺（续）

　　这次从⽇军那里缴获的字画并不多，但是有两幅明代仇英仇十洲的画，弥⾜珍贵。

　　由于刘一民一再向‮队部‬灌输保护文物的观念，战士们对缴获的古玩字画都小心保管。说来刘一民都有点吃惊，这两幅画是从⽇军一个中尉⾝上搜出来的。那家伙把画轴

再军大⾐里，也不知道他行军站队时是怎么办的。

　　这两幅画一下子就把几个艺术家的目光给昅引住了，一个个弯

站在桌子跟前，屏住呼昅，细细观赏。

　　过了一会儿，就听张大千说道：“不愧是明四家之一。大家看，这幅《松溪论画图》，画的是长松茂林的溪⽔边，两个⾼土缘溪岸席地而坐。画面上的⾼士一⾝⽩⾐，神情⾼远，显得飘然出尘。旁边放置一座古琴，书画多卷，仿佛正展卷赏玩。⾝后树下有石桌，上置茶饮之具，一童扶树⼲正取溪⽔，另一童则持扇生炉，烹茶飨客。林木夹叶为多，⼲不多皴笔，然妙在转折自然，一枝一叶，无不与实景契合。以淡墨分树⼲暗面，自能厚重。岩石用斧劈，尤能擅用

笔，和⽔摔之，先以浓墨皴成，立即以清⽔接染，绢地不昅⽔，故能产生含hún溶和的意趣。坡岸细草萋mí，岩石染sè赭、绿sè相间，bō纹的流动无碍。一笔一画、一点一染，都显示了仇英的工力。无怪董其昌虽然崇南眨此，对仇英也实是拱手拱服。”

　　傅抱石接着用手指点着画面说道：“大家再看这幅《莲溪渔隐》。画面上，田庄围墙前，一方士携童徐行，纵目观赏四野景sè。只见宅前渡头旁，大树环绕，绿荫浓密。树下泊舟，正待主yù发。庄屋堂轩配置清明。一⽔之隔，在密林簇拥下尚见茅舍渔罟，近处作坡岸岩石，绿树相倚，依风轻曳。中景又见田亩，溪岸⽔畔，荷叶田田。岸间密林攒簇，村舍散落，小桥相通，行人往来，一派江南夏⽇情景。山头不作巨嶂涉崖，峰峦平起，云雾显晦，可谓深得董源潇湘图的精神。图用绢地，岸及屋舍用赭墨分染，以草绿作树，近处榴叶见用石绿提醒。坡岸和远山，用石青和石绿淡淡分起，山头小树，再以苦绿攒点，细细观赏，如对真景，有世外桃园之想。”

　　这两个人说完后，其他人跟着就讨论开了。

　　张大千对郭沫若说：“能不能给刘师长商量一下，让我把这两幅画临摹下来，带回去让‮生学‬们观摩观摩。”

　　他们说话的声音不小，刘一民也听到了，就走过去说道：“大千先生要临摹，当然可以。不过我有个要求，请大千先生临摹后一定注明是临摹。否则，以大千先生的功力，很可能以假luàn真。”

　　郭沫若和张大千都嘿嘿直笑。

　　刘一民又说：“我们‮路八‬军一切缴获都归公，这些缴获的字画都是从辎重团借出来的，大家鉴赏后还要缴回去。大千先生要临摹，让唐星樱同志带你去。将来等我们胜利了，建立了‮家国‬大博物院，这些画作都会

给他们收蔵展出，让‮国全‬ ‮民人‬都能看到。”

　　张大千不由多看了刘一民几眼，心道这**‮路八‬军的⼲部眼界到是tǐng开阔的，⽇本人都快把‮国中‬占完了，刘一民竟然还想着等胜利后建‮家国‬大博物院。看来，抗战应该胜利有望。

　　等艺术家们欣赏完，就把他们抗战军兴一来的代表作品拿了出来，请刘一民品评。

　　刘一民原来生活的时代，和平繁荣，家长都很注意孩子的培养。按照学习型组织理论的说法，任何人之间的竞争，归

到底是学习力的竞争。为了不让自己的孩子比别人家的孩子差，琴棋书画什么都让孩子学。刘一民这人天资聪颖，又能持之以恒，学东西快而且领会深透，从小到大，除了练了一⾝⾼深武功外，还真的是琴棋书画样样精通，他⽗⺟在人前提起他，嘴角都是笑意。

　　这几个艺术家不但都是‮国中‬现代艺术史上的巨匠，而且都是为抗战奔走呼号的爱国志士。象徐悲鸿，就是刚从‮港香‬、新加坡回来，他是去那里办画展为抗战筹款的。

　　傅抱石此时是郭沫若的秘书，跟随郭沫若经历了武汉会战，武汉会战时许多宣传作品都出于他的手笔。这个时候，他的《明末民族艺人传》已经出版，由郭沫若作序。

　　刘一民首先翻开《明末民族艺人传》，⼊眼看到的就是郭沫若的序言，只见里面写道：“‮京北‬破后，直至清顺治初期，若⼲书画家在异族宰割下之所表现，窃以为实有不容忽视者，文湛持兄弟、⻩石斋夫fù、史道邻、傅青主乃至八大、石涛诸名贤，或起义抗敌，或不屈殉国，其人忠贞壮烈，固⾜垂千古而无愧，其事可歌可泣，一言一行，尤堪后世法也。兹民族危难，不减当年，抗战建国，责在我辈。”

　　看到这里，联想到汉jiān文人们为虎作伥的丑恶行径，刘一民不噤击节赞道：“郭沫若先生不愧是和鲁迅先生比肩而立的新文化运动旗手，《女神》、《呐喊》堪称我国新文化运动双壁。鲁迅先生去世前到西安参观，我曾有幸陪同先生到大雁塔、华清池一游。不意今⽇又在这盛产名酒的双沟镇幸遇郭沫若先生一行，开卷既闻忠烈之气，大受教益。郭先生，请恕我不喊你郭厅长、郭主任，喊你郭先生或沫若先生，这是我內心里对你毁家抗战的无尚尊崇。你发动文艺抗战，表彰民族气节，鼓舞我**民团结抗⽇，功在‮家国‬，功在民族，攻在千秋。沫若先生，一会儿我们好好喝顿酒，表达‮路八‬军将士对勇赴国难、投⾝抗⽇的文艺战士的尊敬和感谢！”

　　郭沫若早就听说‮路八‬军教导师长刘一民是能文能武的少年英雄，刚才见面的时候见刘一民喊他郭沫若先生，还以为刘一民不了解自己的背景，不愿涉及政治之争，专门探讨艺术。这一听刘一民说毁家抗战，郭沫若忍不住集想起了留在⽇本的

儿，唏嘘不已，眼眶也有点

润，大有遇到知音的感觉。

　　傅抱石见刘一民首先看的是自己的书，赶紧说道：“刘师长，这书篇幅稍长，一时半会儿看不完。请你先看大家的画作吧！”

　　刘一民闻言合上了书，开始仔细地观看画家们的大作。

　　这些艺术家都是历史上蜚声中外的大家，每个人的作品拿到刘一民原来生活的时代都是国宝。不过，这个时候正是东西文化相互

融的发轫时期，‮国中‬人想学西洋画的立体、光影、人

，又没有西方文化的底蕴，画西洋画画的还稍显稚嫰。‮国中‬传统绘画经过五四运动的洗礼，有点没落。这些艺术家们都处于探索阶段，象⻩宾虹、徐悲鸿，都是在画西洋画的同时，也画‮国中‬画，还想着怎么样把二者融合起来。象张大千，那是一边画一边临摹，还没有后来那么大的名声。

　　刘一民看了一会儿，见艺术家们带来的画作都是自己的精心之作，或油画或国画，山⽔人物，chūnhuā秋月，应有尽有，都是非常宝贵的作品。不过他们到‮路八‬军

据地后的作品，大部分画的都是冬⽇的沂门g山⽔景致和苏北、皖东北风光，另外就是倪华、唐星樱、赵小曼、晶晶的人物画，连和儿都成了画家笔下的小‮路八‬，穿着小军装，两眼黑⽩分明，活灵活现。、

　　刘一民不知道这些蒋介石和宋美龄的良苦用心，见画上除了落款就是赠送倪华等人的字样，心里觉得怪怪的。

　　不能说画家们画的不好，你看画面上的倪华，有穿着军装英姿飒慡的形象，有做手术时的形象，有披着长发、巧笑倩兮、美目盼兮的形象，看得刘一民都一阵痴mí。

　　最后，刘一民的目光定格在一副《运粮图》上。这幅画画的是绥远抗战时为前方将士运送公粮的场景，上面有田汉先生的题诗：“烽烟处处忍凝眸，此是存亡危急秋。一队máo驴千石麦，粮宦昨⽇过包头。”

　　“一队máo驴千石麦，粮宦昨⽇过包头”刘一民轻声yín哦几遍，这才转⾝问郭沫若：“沈逸千先生来了没有？”

　　一个三十来岁的画家闪⾝而出，说道：“刘将军，我就是。”

　　刘一民指着《运粮图》说道：“沈先生，这幅画是什么时候作的？”

　　沈逸千回答说，这是绥远抗战时期的作品，是为了声援傅作义将军和他率领的抗⽇将士，1937年3月曾在南京举办“援绥艺展”这幅画是其中的一幅。

　　刘一民点点头说道：“傅作义将军是全民族抗⽇英雄，沈逸千⾝背画夹，餐风lù宿，为战士们写生作画，鼓舞士气，也是民族英雄。”

　　说完，刘一民要李小帅取来笔墨，略一思索，在画上题到：“‮国中‬画历来讲究线条、意境，以神似胜形似，凡山⽔、huā鸟、人物皆可⼊画，经画家勾勒渲染，遂成佳品名作，给人以美的享受。历朝历代皆有名家大作传世。自抗战军兴一来，侵华⽇军攻城略地，占我城池，杀我‮民人‬，夺我资财，其罪其恶，罄竹难书。凡我**民，无论各行各业、各

各派，均应团结抗战，与⽇寇作必死抗争。今⽇欣见沈逸千先生大作《运粮图》，以西洋画法为本，用‮国中‬画技法写抗⽇故事，风雷jīdàng，慷慨奔放，尽显我抗⽇军民英雄本sè，诚为抗战文艺之奇葩力作。观后涂鸦，与民族的、抗战的艺术家们共勉。‮路八‬军教导师长刘一民谨记。”

　　写好年月⽇后，刘一民笑着对沈逸千说：“沈先生，不好意思，一时手庠，污染了你的大作。请原谅啊！”

　　不等沈逸千说话，郭沫若就说道：“原谅什么啊？感谢还来不急呢！民族英雄、无敌名将，又是一手大家书法，论点鲜明，有引导风cháo作用。这幅画以后怕是要⾝价百倍了。小沈，还不谢谢刘师长？”

　　沈逸千这个时候名声不显，距离那几个成名艺术家差距不小。见刘一民给他题字，又写的那么好，说出了自己的心意，jī动的不行，连说谢谢。nòng得刘一民不好意思，拉住他说应该说谢谢的是他而不是沈先生。

　　倪华自然是知道刘一民的油画⽔平的，就想把刘一民给自己画的油画拿出来让这些名家欣赏一下。但想了想还是算了，刘一民没说，她要是自己拿出来可能会让刘一民不⾼兴的。但是，毕竟是女儿心

，倪华还是拉着刘一民，让他趁着笔墨，给自己的肖像画上题个字，做个纪念。

　　刘一民笑着说：“放着现成的大文豪、大学问家、大书法家不求，让我丢人⼲什么么？”

　　郭沫若一听就笑了，走过去接过刘一民的máo笔，蘸満墨汁，在倪华的肖像画上题到：“英雄儿女牡丹sè，跃马挥刀斩阎罗”写完，落上名款，撂下笔，盖上印章，哈哈一笑，拉着刘一民走过去坐到椅子上，大声喊叫拿酒、拿好酒，今天要和刘师长开怀痛饮。

　　搞艺术的人大多好酒，郭沫若一招呼，大家纷纷就坐。战士们端来早已准备好的酒菜，刘一民和众人连碰三杯，这才说道：“各位先生，我知道大家都是蜚声中外的大艺术家，我有个想法，说出来和大家探讨。不对的地方，请指正。”

　　郭沫若到了‮路八‬军

据地就象回家一样，见刘一民如此斯文客气，就笑话他是拿刀的手玩开了绣huā针，装温柔了。有什么话直接说就是了，不必客气。

　　刘一民也就不客气了，说道：“在诸位之中，论起绘画技巧、功力，沈先生可能还不是数一数二的。为什么我要在沈先生的画上写下那么一段话呢？大家可能不知道，我们在山东开过一次文艺宣传工作座谈会，我在会上讲话，核心是要解决文艺宣传工作为什么人服务的问题。简言之，就是文艺宣传工作要走在时代前列，为抗战服务，为工农商学兵大众服务。无论是绘画、书法，还是小说、戏剧、电影，都要反映火热的抗战生活，记录侵华⽇军暴行，歌颂抗⽇军民不畏強暴、奋起抗争的民族精神。现在，山东

据地的艺术家们按照这一精神，创作了许多老百姓喜闻乐见的好作品。大家可能在大店也看到了，家家户户大门上贴的‮路八‬军打鬼子年画，就是用武強年画的形式创作出来的，

据地的老乡们家家购买。这就是艺术的宣传、教化、鼓动的魅力所在。也就是大后方现在开始讨论的文艺的民族化、大众化问题。我的看法是，只有民族的才是世界的，只有大众化的才是有生命力的。大家想一下，如果将来我们的抗战胜利了，翻开‮国中‬艺术史，上面竟然没有描写抗战的名品大作，那岂不是天大的遗憾么？往远一点说，将来过了很多年，世界和平了，经济发展了，小⽇本的子孙后代嫌他们祖宗犯下的罪恶丢人，不承认曾经发动侵华战争和曾经杀人放火，我们的后人拿什么东西作物证呢？除了史学家的记录和新闻记者的照片，我们的艺术家创作的画作也是重要的证据。再说了，前方将士在和⽇军拼刺刀，沦陷区的老百姓在⽇军的铁蹄下呻yín，你却去画huā鸟虫鱼，有人看么？没有人看，关起门来孤芳自赏也行，但是大家得清楚，一切有生命力的佳作，都是靠大众的欣赏、赞誉而传下来的。当然，也有的是埋在深山人未识，一朝发现天下名。但这类作品创作者本人是无法享受成功的快乐的。我说的意思，就是希望诸位回到大后方后，引导、宣传、教育我们的艺术家们，走出书斋画室，到生活中去，到老百姓中去，到抗⽇军队中去，到支前活动中去，到⽇军轰炸后救死扶伤的队伍中去，用你们的笔记录下‮实真‬的抗⽇战争。我们的战士、游击队员、‮兵民‬都是你们创作描摹的对象。⺟亲送儿上‮场战‬，

子送夫打东洋，这些可歌可泣的故事都是艺术家们应该歌颂的对象。大后方民众生产自救、捐款捐物、支援前线，敌后

据地搞‮主民‬选举，等等，都可以进⼊画家的画作、文学家的作品。甚至侵华⽇军的暴行，都可以画下来，供我们的后代深思。象淞沪抗战、忻口会战、南京保卫战、武汉会战、徐州会战和我们‮路八‬军的平型关伏击战、袭占太原、天津，鲁中战役、胶济路战役、泰西战役等，这么多大场面的战役，bō澜壮阔，里面有多少可歌可泣的故事，竟然在我们全民族最优秀的艺术家的作品里看不到，我感到很遗憾。我敢保证，如果有一个画家，能用如椽巨笔把这些大的战役画出来，必定会成为我国历史上传至后世千万代的不朽之作。那是要在‮家国‬大博物馆永久保存展览的。不知道大家同意我的说法不？”

　　刘一民的思想在他给沈逸千《送粮图》上题字中就已经反映了出来，在座的艺术家们都看清楚了。现在他又进行了长篇大论的阐述，那意思再清楚不过。大家都开始默默品茶，场面一时间沉寂了下来。

　　半天，傅抱石才说道：“刘将军，你⾝在前线，还关心大后方文艺界的民族化、大众化讨论，让我十分汗颜。我思考了一下，觉得你说的两句话特别值得深思，那就是只有民族的才是世界的，只有大众化的才是有生命力的。我觉得，这两句话可以拿去让参加讨论的同仁们共同研讨。我写《明末民族艺人传》的目的，是为了以前贤的事迹jī励文艺界同仁投⾝抗⽇战争。今天听了你的话，让我茅塞顿开，觉得自己做的很不够，应该直接描写抗⽇将士的事迹。”

　　刘一民端起酒杯向傅抱石敬了一杯，说道：“借古讽今是文艺创作的重要形式，是好传统，同样能起到鼓舞士气、宣传抗⽇的作用。我觉得傅先生作的好，以后可以更进一步，收集资料，把文艺界的抗⽇志士的事迹收集整理，写出来。也可以把那些汉jiān文人的罪行写出来，剥开他们的画⽪，让民众看清楚他们的嘴脸。省得等我们胜利了，时间长了，这些人摇⾝一变，又不承认他们的汉jiān卖国罪行了。”

　　郭沫若一听，就说这个主意好，有褒有贬，是一件很有意义的工作。回去后就组织人开始动手写作。

　　潘天寿这年41岁，在国立美专主持‮国中‬画教学。从一见到刘一民开始，他就在观察刘一民。这一会儿忍不住了，开口说道：“刘师长，你颠覆了我对军人的印象。想不到指挥于千军万马中取上将首级的英雄，竟然也是一笔好写的文人。真是想不到啊！”

　　刘一民说：“潘先生，以后有机会多到

据地来，到我们这里办学校也行。‮路八‬军负责学校的一切开支，保证让你们能安心教学。我差的远了，我

领袖máo泽东主席，那才是大文人呢，他的诗词是我见过的写的最好的，他的草书书法，也可能只有于右任老先生能和他相比。有机会的话，你到西安去一趟，见见máo主席，看看他写的字、写的诗词，就知道**人实际上是一群救国救民的民族精英。你要不信的话，我给你背诵一首máo主席《七律？长征》”

　　说着，刘一民就背诵开了。诗是诗中瑰宝，刘一民又是一口标准的普通话，刚刚背完，就引来了一片掌声。

　　郭沫若端起酒杯，和刘一民碰了一下，一扬脖，一饮而尽。放下酒杯，郭沫若就说：“我一定得去西安拜访máo润之先生。”

　　这顿饭，吃的是宾主尽兴而归。后来，郭沫若先生一行又在双沟镇停留了一段时间，给倪华、唐星樱、赵小曼、晶晶等人留下了非常珍贵的画作、墨宝。

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第七二六章谈艺（续）　　这次从⽇军那里缴获的字画并不多，但是有两幅明代仇英仇十洲的画，弥⾜珍贵。　　由于刘一民一再向‮队部‬灌输保护文物的观念，战士们对缴获的古玩字画都小心保管。说来刘一民都有点吃惊，这两幅画是从⽇军一个中尉⾝上搜出来的。那家伙把画轴再军大⾐里，也不知道他行军站队时是怎么办的。　　这两幅画一下子就把几个艺术家的目光给昅引住了，一个个弯站在桌子跟前，屏住呼昅，细细观赏。　　过了一会儿，就听张大千说道：“不愧是明四家之一。大家看，这幅《松溪论画图》，画的是长松茂林的溪⽔边，两个⾼土缘溪岸席地而坐。画面上的⾼士一⾝⽩⾐，神情⾼远，显得飘然出尘。旁边放置一座古琴，书画多卷，仿佛正展卷赏玩。⾝后树下有石桌，上置茶饮之具，一童扶树⼲正取溪⽔，另一童则持扇生炉，烹茶飨客。林木夹叶为多，⼲不多皴笔，然妙在转折自然，一枝一叶，无不与实景契合。以淡墨分树⼲暗面，自能厚重。岩石用斧劈，尤能擅用笔，和⽔摔之，先以浓墨皴成，立即以清⽔接染，绢地不昅⽔，故能产生含hún溶和的意趣。坡岸细草萋mí，岩石染sè赭、绿sè相间，bō纹的流动无碍。一笔一画、一点一染，都显示了仇英的工力。无怪董其昌虽然崇南眨此，对仇英也实是拱手拱服。” 　　傅抱石接着用手指点着画面说道：“大家再看这幅《莲溪渔隐》。画面上，田庄围墙前，一方士携童徐行，纵目观赏四野景sè。只见宅前渡头旁，大树环绕，绿荫浓密。树下泊舟，正待主yù发。庄屋堂轩配置清明。一⽔之隔，在密林簇拥下尚见茅舍渔罟，近处作坡岸岩石，绿树相倚，依风轻曳。中景又见田亩，溪岸⽔畔，荷叶田田。岸间密林攒簇，村舍散落，小桥相通，行人往来，一派江南夏⽇情景。山头不作巨嶂涉崖，峰峦平起，云雾显晦，可谓深得董源潇湘图的精神。图用绢地，岸及屋舍用赭墨分染，以草绿作树，近处榴叶见用石绿提醒。坡岸和远山，用石青和石绿淡淡分起，山头小树，再以苦绿攒点，细细观赏，如对真景，有世外桃园之想。” 　　这两个人说完后，其他人跟着就讨论开了。　　张大千对郭沫若说：“能不能给刘师长商量一下，让我把这两幅画临摹下来，带回去让‮生学‬们观摩观摩。” 　　他们说话的声音不小，刘一民也听到了，就走过去说道：“大千先生要临摹，当然可以。不过我有个要求，请大千先生临摹后一定注明是临摹。否则，以大千先生的功力，很可能以假luàn真。” 　　郭沫若和张大千都嘿嘿直笑。　　刘一民又说：“我们‮路八‬军一切缴获都归公，这些缴获的字画都是从辎重团借出来的，大家鉴赏后还要缴回去。大千先生要临摹，让唐星樱同志带你去。将来等我们胜利了，建立了‮家国‬大博物院，这些画作都会给他们收蔵展出，让‮国全‬ ‮民人‬都能看到。” 　　张大千不由多看了刘一民几眼，心道这‮路八‬军的⼲部眼界到是tǐng开阔的，⽇本人都快把‮国中‬占完了，刘一民竟然还想着等胜利后建‮家国‬大博物院。看来，抗战应该胜利有望。　　等艺术家们欣赏完，就把他们抗战军兴一来的代表作品拿了出来，请刘一民品评。　　刘一民原来生活的时代，和平繁荣，家长都很注意孩子的培养。按照学习型组织理论的说法，任何人之间的竞争，归到底是学习力的竞争。为了不让自己的孩子比别人家的孩子差，琴棋书画什么都让孩子学。刘一民这人天资聪颖，又能持之以恒，学东西快而且领会深透，从小到大，除了练了一⾝⾼深武功外，还真的是琴棋书画样样精通，他⽗⺟在人前提起他，嘴角都是笑意。　　这几个艺术家不但都是‮国中‬现代艺术史上的巨匠，而且都是为抗战奔走呼号的爱国志士。象徐悲鸿，就是刚从‮港香‬、新加坡回来，他是去那里办画展为抗战筹款的。　　傅抱石此时是郭沫若的秘书，跟随郭沫若经历了武汉会战，武汉会战时许多宣传作品都出于他的手笔。这个时候，他的《明末民族艺人传》已经出版，由郭沫若作序。　　刘一民首先翻开《明末民族艺人传》，⼊眼看到的就是郭沫若的序言，只见里面写道：“‮京北‬破后，直至清顺治初期，若⼲书画家在异族宰割下之所表现，窃以为实有不容忽视者，文湛持兄弟、⻩石斋夫fù、史道邻、傅青主乃至八大、石涛诸名贤，或起义抗敌，或不屈殉国，其人忠贞壮烈，固⾜垂千古而无愧，其事可歌可泣，一言一行，尤堪后世法也。兹民族危难，不减当年，抗战建国，责在我辈。” 　　看到这里，联想到汉jiān文人们为虎作伥的丑恶行径，刘一民不噤击节赞道：“郭沫若先生不愧是和鲁迅先生比肩而立的新文化运动旗手，《女神》、《呐喊》堪称我国新文化运动双壁。鲁迅先生去世前到西安参观，我曾有幸陪同先生到大雁塔、华清池一游。不意今⽇又在这盛产名酒的双沟镇幸遇郭沫若先生一行，开卷既闻忠烈之气，大受教益。郭先生，请恕我不喊你郭厅长、郭主任，喊你郭先生或沫若先生，这是我內心里对你毁家抗战的无尚尊崇。你发动文艺抗战，表彰民族气节，鼓舞我民团结抗⽇，功在‮家国‬，功在民族，攻在千秋。沫若先生，一会儿我们好好喝顿酒，表达‮路八‬军将士对勇赴国难、投⾝抗⽇的文艺战士的尊敬和感谢！” 　　郭沫若早就听说‮路八‬军教导师长刘一民是能文能武的少年英雄，刚才见面的时候见刘一民喊他郭沫若先生，还以为刘一民不了解自己的背景，不愿涉及政治之争，专门探讨艺术。这一听刘一民说毁家抗战，郭沫若忍不住集想起了留在⽇本的儿，唏嘘不已，眼眶也有点润，大有遇到知音的感觉。　　傅抱石见刘一民首先看的是自己的书，赶紧说道：“刘师长，这书篇幅稍长，一时半会儿看不完。请你先看大家的画作吧！” 　　刘一民闻言合上了书，开始仔细地观看画家们的大作。　　这些艺术家都是历史上蜚声中外的大家，每个人的作品拿到刘一民原来生活的时代都是国宝。不过，这个时候正是东西文化相互融的发轫时期，‮国中‬人想学西洋画的立体、光影、人，又没有西方文化的底蕴，画西洋画画的还稍显稚嫰。‮国中‬传统绘画经过五四运动的洗礼，有点没落。这些艺术家们都处于探索阶段，象⻩宾虹、徐悲鸿，都是在画西洋画的同时，也画‮国中‬画，还想着怎么样把二者融合起来。象张大千，那是一边画一边临摹，还没有后来那么大的名声。　　刘一民看了一会儿，见艺术家们带来的画作都是自己的精心之作，或油画或国画，山⽔人物，chūnhuā秋月，应有尽有，都是非常宝贵的作品。不过他们到‮路八‬军据地后的作品，大部分画的都是冬⽇的沂门g山⽔景致和苏北、皖东北风光，另外就是倪华、唐星樱、赵小曼、晶晶的人物画，连和儿都成了画家笔下的小‮路八‬，穿着小军装，两眼黑⽩分明，活灵活现。、　　刘一民不知道这些蒋介石和宋美龄的良苦用心，见画上除了落款就是赠送倪华等人的字样，心里觉得怪怪的。　　不能说画家们画的不好，你看画面上的倪华，有穿着军装英姿飒慡的形象，有做手术时的形象，有披着长发、巧笑倩兮、美目盼兮的形象，看得刘一民都一阵痴mí。　　最后，刘一民的目光定格在一副《运粮图》上。这幅画画的是绥远抗战时为前方将士运送公粮的场景，上面有田汉先生的题诗：“烽烟处处忍凝眸，此是存亡危急秋。一队máo驴千石麦，粮宦昨⽇过包头。” 　　“一队máo驴千石麦，粮宦昨⽇过包头”刘一民轻声yín哦几遍，这才转⾝问郭沫若：“沈逸千先生来了没有？” 　　一个三十来岁的画家闪⾝而出，说道：“刘将军，我就是。” 　　刘一民指着《运粮图》说道：“沈先生，这幅画是什么时候作的？” 　　沈逸千回答说，这是绥远抗战时期的作品，是为了声援傅作义将军和他率领的抗⽇将士，1937年3月曾在南京举办“援绥艺展”这幅画是其中的一幅。　　刘一民点点头说道：“傅作义将军是全民族抗⽇英雄，沈逸千⾝背画夹，餐风lù宿，为战士们写生作画，鼓舞士气，也是民族英雄。” 　　说完，刘一民要李小帅取来笔墨，略一思索，在画上题到：“‮国中‬画历来讲究线条、意境，以神似胜形似，凡山⽔、huā鸟、人物皆可⼊画，经画家勾勒渲染，遂成佳品名作，给人以美的享受。历朝历代皆有名家大作传世。自抗战军兴一来，侵华⽇军攻城略地，占我城池，杀我‮民人‬，夺我资财，其罪其恶，罄竹难书。凡我民，无论各行各业、各各派，均应团结抗战，与⽇寇作必死抗争。今⽇欣见沈逸千先生大作《运粮图》，以西洋画法为本，用‮国中‬画技法写抗⽇故事，风雷jīdàng，慷慨奔放，尽显我抗⽇军民英雄本sè，诚为抗战文艺之奇葩力作。观后涂鸦，与民族的、抗战的艺术家们共勉。‮路八‬军教导师长刘一民谨记。” 　　写好年月⽇后，刘一民笑着对沈逸千说：“沈先生，不好意思，一时手庠，污染了你的大作。请原谅啊！” 　　不等沈逸千说话，郭沫若就说道：“原谅什么啊？感谢还来不急呢！民族英雄、无敌名将，又是一手大家书法，论点鲜明，有引导风cháo作用。这幅画以后怕是要⾝价百倍了。小沈，还不谢谢刘师长？” 　　沈逸千这个时候名声不显，距离那几个成名艺术家差距不小。见刘一民给他题字，又写的那么好，说出了自己的心意，jī动的不行，连说谢谢。nòng得刘一民不好意思，拉住他说应该说谢谢的是他而不是沈先生。　　倪华自然是知道刘一民的油画⽔平的，就想把刘一民给自己画的油画拿出来让这些名家欣赏一下。但想了想还是算了，刘一民没说，她要是自己拿出来可能会让刘一民不⾼兴的。但是，毕竟是女儿心，倪华还是拉着刘一民，让他趁着笔墨，给自己的肖像画上题个字，做个纪念。　　刘一民笑着说：“放着现成的大文豪、大学问家、大书法家不求，让我丢人⼲什么么？” 　　郭沫若一听就笑了，走过去接过刘一民的máo笔，蘸満墨汁，在倪华的肖像画上题到：“英雄儿女牡丹sè，跃马挥刀斩阎罗”写完，落上名款，撂下笔，盖上印章，哈哈一笑，拉着刘一民走过去坐到椅子上，大声喊叫拿酒、拿好酒，今天要和刘师长开怀痛饮。　　搞艺术的人大多好酒，郭沫若一招呼，大家纷纷就坐。战士们端来早已准备好的酒菜，刘一民和众人连碰三杯，这才说道：“各位先生，我知道大家都是蜚声中外的大艺术家，我有个想法，说出来和大家探讨。不对的地方，请指正。” 　　郭沫若到了‮路八‬军据地就象回家一样，见刘一民如此斯文客气，就笑话他是拿刀的手玩开了绣huā针，装温柔了。有什么话直接说就是了，不必客气。　　刘一民也就不客气了，说道：“在诸位之中，论起绘画技巧、功力，沈先生可能还不是数一数二的。为什么我要在沈先生的画上写下那么一段话呢？大家可能不知道，我们在山东开过一次文艺宣传工作座谈会，我在会上讲话，核心是要解决文艺宣传工作为什么人服务的问题。简言之，就是文艺宣传工作要走在时代前列，为抗战服务，为工农商学兵大众服务。无论是绘画、书法，还是小说、戏剧、电影，都要反映火热的抗战生活，记录侵华⽇军暴行，歌颂抗⽇军民不畏強暴、奋起抗争的民族精神。现在，山东据地的艺术家们按照这一精神，创作了许多老百姓喜闻乐见的好作品。大家可能在大店也看到了，家家户户大门上贴的‮路八‬军打鬼子年画，就是用武強年画的形式创作出来的，据地的老乡们家家购买。这就是艺术的宣传、教化、鼓动的魅力所在。也就是大后方现在开始讨论的文艺的民族化、大众化问题。我的看法是，只有民族的才是世界的，只有大众化的才是有生命力的。大家想一下，如果将来我们的抗战胜利了，翻开‮国中‬艺术史，上面竟然没有描写抗战的名品大作，那岂不是天大的遗憾么？往远一点说，将来过了很多年，世界和平了，经济发展了，小⽇本的子孙后代嫌他们祖宗犯下的罪恶丢人，不承认曾经发动侵华战争和曾经杀人放火，我们的后人拿什么东西作物证呢？除了史学家的记录和新闻记者的照片，我们的艺术家创作的画作也是重要的证据。再说了，前方将士在和⽇军拼刺刀，沦陷区的老百姓在⽇军的铁蹄下呻yín，你却去画huā鸟虫鱼，有人看么？没有人看，关起门来孤芳自赏也行，但是大家得清楚，一切有生命力的佳作，都是靠大众的欣赏、赞誉而传下来的。当然，也有的是埋在深山人未识，一朝发现天下名。但这类作品创作者本人是无法享受成功的快乐的。我说的意思，就是希望诸位回到大后方后，引导、宣传、教育我们的艺术家们，走出书斋画室，到生活中去，到老百姓中去，到抗⽇军队中去，到支前活动中去，到⽇军轰炸后救死扶伤的队伍中去，用你们的笔记录下‮实真‬的抗⽇战争。我们的战士、游击队员、‮兵民‬都是你们创作描摹的对象。⺟亲送儿上‮场战‬，子送夫打东洋，这些可歌可泣的故事都是艺术家们应该歌颂的对象。大后方民众生产自救、捐款捐物、支援前线，敌后据地搞‮主民‬选举，等等，都可以进⼊画家的画作、文学家的作品。甚至侵华⽇军的暴行，都可以画下来，供我们的后代深思。象淞沪抗战、忻口会战、南京保卫战、武汉会战、徐州会战和我们‮路八‬军的平型关伏击战、袭占太原、天津，鲁中战役、胶济路战役、泰西战役等，这么多大场面的战役，bō澜壮阔，里面有多少可歌可泣的故事，竟然在我们全民族最优秀的艺术家的作品里看不到，我感到很遗憾。我敢保证，如果有一个画家，能用如椽巨笔把这些大的战役画出来，必定会成为我国历史上传至后世千万代的不朽之作。那是要在‮家国‬大博物馆永久保存展览的。不知道大家同意我的说法不？” 　　刘一民的思想在他给沈逸千《送粮图》上题字中就已经反映了出来，在座的艺术家们都看清楚了。现在他又进行了长篇大论的阐述，那意思再清楚不过。大家都开始默默品茶，场面一时间沉寂了下来。　　半天，傅抱石才说道：“刘将军，你⾝在前线，还关心大后方文艺界的民族化、大众化讨论，让我十分汗颜。我思考了一下，觉得你说的两句话特别值得深思，那就是只有民族的才是世界的，只有大众化的才是有生命力的。我觉得，这两句话可以拿去让参加讨论的同仁们共同研讨。我写《明末民族艺人传》的目的，是为了以前贤的事迹jī励文艺界同仁投⾝抗⽇战争。今天听了你的话，让我茅塞顿开，觉得自己做的很不够，应该直接描写抗⽇将士的事迹。” 　　刘一民端起酒杯向傅抱石敬了一杯，说道：“借古讽今是文艺创作的重要形式，是好传统，同样能起到鼓舞士气、宣传抗⽇的作用。我觉得傅先生作的好，以后可以更进一步，收集资料，把文艺界的抗⽇志士的事迹收集整理，写出来。也可以把那些汉jiān文人的罪行写出来，剥开他们的画⽪，让民众看清楚他们的嘴脸。省得等我们胜利了，时间长了，这些人摇⾝一变，又不承认他们的汉jiān卖国罪行了。” 　　郭沫若一听，就说这个主意好，有褒有贬，是一件很有意义的工作。回去后就组织人开始动手写作。　　潘天寿这年41岁，在国立美专主持‮国中‬画教学。从一见到刘一民开始，他就在观察刘一民。这一会儿忍不住了，开口说道：“刘师长，你颠覆了我对军人的印象。想不到指挥于千军万马中取上将首级的英雄，竟然也是一笔好写的文人。真是想不到啊！” 　　刘一民说：“潘先生，以后有机会多到据地来，到我们这里办学校也行。‮路八‬军负责学校的一切开支，保证让你们能安心教学。我差的远了，我领袖máo泽东主席，那才是大文人呢，他的诗词是我见过的写的最好的，他的草书书法，也可能只有于右任老先生能和他相比。有机会的话，你到西安去一趟，见见máo主席，看看他写的字、写的诗词，就知道人实际上是一群救国救民的民族精英。你要不信的话，我给你背诵一首máo主席《七律？长征》” 　　说着，刘一民就背诵开了。诗是诗中瑰宝，刘一民又是一口标准的普通话，刚刚背完，就引来了一片掌声。　　郭沫若端起酒杯，和刘一民碰了一下，一扬脖，一饮而尽。放下酒杯，郭沫若就说：“我一定得去西安拜访máo润之先生。” 　　这顿饭，吃的是宾主尽兴而归。后来，郭沫若先生一行又在双沟镇停留了一段时间，给倪华、唐星樱、赵小曼、晶晶等人留下了非常珍贵的画作、墨宝。　　各位书友大大：请大力支持山人，能订阅就订阅，能投票就投票。山人不胜感jī。谢谢大家！ n6Ｚww.ＣＯm