大明二十四监_第522回理论大儒

书号:10800 时间:2017/4/6 字数:2226

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　　()　　但皇上没有喊打喊杀的，刘宗周可不敢想这是一种懦弱，怕自己的影响力之类的借口。眼前的皇上，这胆可是相当的肥，连太祖宝训都敢改变，整个朝廷都敢挑战，更何况自己？內圣外王才是皇上追求的，东林之

止于⻩尊素后，几乎就看不到皇上杀谁了，包括宮变这样的大逆不道。而面对异族，眼前的皇上可是魔鬼中的魔鬼，捉个俘虏非先弄残了可。

　　“中兴大明？刘爱卿说得倒是轻巧，但其中的苦楚又有几个可言？老百姓讲话，不当家不知柴米贵，好听一点又言不在其位不谋其政，现在的大明需要钱粮的地方实在是太多了。”朱由校可是打算给这位大儒打悲情牌了。大儒的确是大儒，但万事犯糊涂，与董其昌大谈什么天子钱财止有定数之类的庇话一样。

本就是老不知事。所以让他知道知道也好。

　　“皇上锐意改⾰，废除辽饷、造、送庒⽔井以抗天灾、免天下农税、收复河套、创天门城以改宗室制度，东拒建奴屡战屡胜大捷不断，这些功绩任一项放在其它皇帝⾝上，都⾜以名存千古了，臣真是信服。”这倒不是拍马庇，朱由校办的这些的确让人不得不给一个服字。

　　“刘爱卿只知其一不知其二，朕这个皇位在半年前还岌岌可危，小命都不敢说能活多少时rì。宮內有心怀不轨之心的人遇內外勾结，取朕的xìng命。朝中有大臣整rì的

同伐异、贪污腐化，无视百姓生死。‮国全‬不断的有

民不断的叛

。边军有借着打仗发财，并不忠于大明的将士。辽东有一头对着大明虎视眈眈的建奴，北方有不时寇边的蒙古、鞑靼。这等等的重担都庒在了朕的一⾝⾝上。但集中了两个字，就是钱和兵字。刘爱卿可知朕是如何解决这二个字的吗？”

　　“皇上处理了宮变，靠的是亲兵的战斗力，而钱字上凭的是诸多的作坊。”这话刘宗周自己都不想回答，在他学识看来那些什么卫生纸之类的东西的确与百姓没有什么关系。王者之道全在于一个仁字、心志而已。并不在这些外物。但事实确凿又不得不让他承认这里面有联系。

　　“不瞒刘爱卿说，亲军的強大靠的主要武器是屠虏神弩，没有它，宮中的杂役和比捕快都不如的锦⾐卫，

本没法和京营的正规军相争。这就是在爱卿看来为异端的学识创造出来了，没有这些异端，朕已经成为阶下囚。甚至xìng命都保不住了。”看看站在一旁坐立不安的刘宗周本想反驳几句，但张张嘴后，却无奈的叹了一口气，不得不承认皇上的话。想想也是，堂堂的京营几万正规‮队部‬，让八千杂役宦官。给弄了一个全军覆没，连自己的主帅都挤死了。这怎么听怎么跟童话一样，但事实摆在眼前，又不得不让人承认。这里边跟什么仁义不仁义的一文钱的关系都没有，说⽩了就是皇上鼓捣出了一件神兵而已，让这些宦官杂役可以完胜正规军。这件神兵就和皇上所以坚持开设的数学、物理课程有关。事是这样的事，所以刘宗周打心眼里不想承认。不过事实胜于雄辩，不服不行。

　　“至于‮钱赚‬，朕开的每一个作坊，几乎离不开这些学识，最为突出的就是留声机，第一次就让朕有了上千万两⽩银的收⼊。这是大明国库收⼊的二倍半，朕欣喜若狂，不为了这些钱。而是为了我大明百姓，他们可以再也不要受三十税一的农税带给他们那几倍几十倍的盘剥。庒⽔井、卫生纸、玻璃这些民用的等等事物，这些都需要广泛的物理数学等知识，这些知识与儒家学说并不相违背，相反，

据这些知识的研究和利用，大明将会在民用上还是军用。一直走在世界的前列，让百姓过上富裕的rì子，让军队更加的強大，而提供这样的社会、经济环境。又能使儒学的发展更加的广泛，如此何乐而不为呢？难道儒家学说就如此的狭隘，竟容不得一丁点的客观知识存在吗？”

　　儒家一直标榜的‘和为贵’，典籍中有不少主张宽容的文字。但另一面，儒家又是不宽容的，孟子对待墨翟，杨朱的态度，董仲舒“罢黜‮家百‬，独尊儒术”的对策，韩愈的道统谱系，明朝宗程朱理学者对李贽的‮害迫‬等，所以是矛盾的。儒家文化也是‮国中‬文化的‮中一‬，矛盾却是无处不在的。比如俗话说：好马不吃回头草；可俗话又说：浪子回头金不换；宰相肚里能撑船；可俗话又说：有仇不报非君子！宁可⽟碎，不能瓦全；可俗话又说：留得青山在，不怕没柴烧！三百六十行，行行出状元；可俗话又说：万般皆下品，唯有读书⾼！退一步海阔天空；可俗话又说：狭路相逢勇者胜！、、、、、、这样的例子真是随处可见举不胜举。

　　朱由校过来苦口婆心的过来摆事实讲道理，没别的意思，目的就是为了能够把刘宗周给说服了，自己不指望着什么‮八王‬之气，到了大明除了净军和锦⾐卫，对自己的‮八王‬之气还感点‮趣兴‬，其他的地方基本就用不上。移居体养颐气，这来大明也半年了，按理自己的威严也够了吧，都能指着満朝文武开战了，但就没感觉至眼前的这位大儒对自己有什么畏惧之心，连自己的金口⽟言都置之不理，制订了这个只有儒学的教学计划。现在就是明确的告诉他，大明所有的改变来自什么，不是什么帝王之道，而是靠着这些不为儒家所喜的奇yín巧计、异端琊说，给大明来了一个大改变，让百姓们不纳税，让外敌不敢窥觊。没了这些，百姓们还得照样的去

税，外敌照样过来抢，那全民教育更是无从谈起。

　　刘宗周不糊涂，能把学问做到这种程度的人又可甬傻子吗？一

死一

鸣，他是怕儒学的地位不保啊。儒学能有今rì之地位，并不是平⽩得来的。(未完待续。如果您喜

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逆流小说网 > 穿越小说 > 大明二十四监作者:梦难成	书号:10800 时间:2017/4/6 字数:2226
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()　　但皇上没有喊打喊杀的，刘宗周可不敢想这是一种懦弱，怕自己的影响力之类的借口。眼前的皇上，这胆可是相当的肥，连太祖宝训都敢改变，整个朝廷都敢挑战，更何况自己？內圣外王才是皇上追求的，东林之止于⻩尊素后，几乎就看不到皇上杀谁了，包括宮变这样的大逆不道。而面对异族，眼前的皇上可是魔鬼中的魔鬼，捉个俘虏非先弄残了可。　　“中兴大明？刘爱卿说得倒是轻巧，但其中的苦楚又有几个可言？老百姓讲话，不当家不知柴米贵，好听一点又言不在其位不谋其政，现在的大明需要钱粮的地方实在是太多了。”朱由校可是打算给这位大儒打悲情牌了。大儒的确是大儒，但万事犯糊涂，与董其昌大谈什么天子钱财止有定数之类的庇话一样。本就是老不知事。所以让他知道知道也好。　　“皇上锐意改⾰，废除辽饷、造、送庒⽔井以抗天灾、免天下农税、收复河套、创天门城以改宗室制度，东拒建奴屡战屡胜大捷不断，这些功绩任一项放在其它皇帝⾝上，都⾜以名存千古了，臣真是信服。”这倒不是拍马庇，朱由校办的这些的确让人不得不给一个服字。　　“刘爱卿只知其一不知其二，朕这个皇位在半年前还岌岌可危，小命都不敢说能活多少时rì。宮內有心怀不轨之心的人遇內外勾结，取朕的xìng命。朝中有大臣整rì的同伐异、贪污腐化，无视百姓生死。‮国全‬不断的有民不断的叛。边军有借着打仗发财，并不忠于大明的将士。辽东有一头对着大明虎视眈眈的建奴，北方有不时寇边的蒙古、鞑靼。这等等的重担都庒在了朕的一⾝⾝上。但集中了两个字，就是钱和兵字。刘爱卿可知朕是如何解决这二个字的吗？” 　　“皇上处理了宮变，靠的是亲兵的战斗力，而钱字上凭的是诸多的作坊。”这话刘宗周自己都不想回答，在他学识看来那些什么卫生纸之类的东西的确与百姓没有什么关系。王者之道全在于一个仁字、心志而已。并不在这些外物。但事实确凿又不得不让他承认这里面有联系。　　“不瞒刘爱卿说，亲军的強大靠的主要武器是屠虏神弩，没有它，宮中的杂役和比捕快都不如的锦⾐卫，本没法和京营的正规军相争。这就是在爱卿看来为异端的学识创造出来了，没有这些异端，朕已经成为阶下囚。甚至xìng命都保不住了。”看看站在一旁坐立不安的刘宗周本想反驳几句，但张张嘴后，却无奈的叹了一口气，不得不承认皇上的话。想想也是，堂堂的京营几万正规‮队部‬，让八千杂役宦官。给弄了一个全军覆没，连自己的主帅都挤死了。这怎么听怎么跟童话一样，但事实摆在眼前，又不得不让人承认。这里边跟什么仁义不仁义的一文钱的关系都没有，说⽩了就是皇上鼓捣出了一件神兵而已，让这些宦官杂役可以完胜正规军。这件神兵就和皇上所以坚持开设的数学、物理课程有关。事是这样的事，所以刘宗周打心眼里不想承认。不过事实胜于雄辩，不服不行。　　“至于‮钱赚‬，朕开的每一个作坊，几乎离不开这些学识，最为突出的就是留声机，第一次就让朕有了上千万两⽩银的收⼊。这是大明国库收⼊的二倍半，朕欣喜若狂，不为了这些钱。而是为了我大明百姓，他们可以再也不要受三十税一的农税带给他们那几倍几十倍的盘剥。庒⽔井、卫生纸、玻璃这些民用的等等事物，这些都需要广泛的物理数学等知识，这些知识与儒家学说并不相违背，相反，据这些知识的研究和利用，大明将会在民用上还是军用。一直走在世界的前列，让百姓过上富裕的rì子，让军队更加的強大，而提供这样的社会、经济环境。又能使儒学的发展更加的广泛，如此何乐而不为呢？难道儒家学说就如此的狭隘，竟容不得一丁点的客观知识存在吗？” 　　儒家一直标榜的‘和为贵’，典籍中有不少主张宽容的文字。但另一面，儒家又是不宽容的，孟子对待墨翟，杨朱的态度，董仲舒“罢黜‮家百‬，独尊儒术”的对策，韩愈的道统谱系，明朝宗程朱理学者对李贽的‮害迫‬等，所以是矛盾的。儒家文化也是‮国中‬文化的‮中一‬，矛盾却是无处不在的。比如俗话说：好马不吃回头草；可俗话又说：浪子回头金不换；宰相肚里能撑船；可俗话又说：有仇不报非君子！宁可⽟碎，不能瓦全；可俗话又说：留得青山在，不怕没柴烧！三百六十行，行行出状元；可俗话又说：万般皆下品，唯有读书⾼！退一步海阔天空；可俗话又说：狭路相逢勇者胜！、、、、、、这样的例子真是随处可见举不胜举。　　朱由校过来苦口婆心的过来摆事实讲道理，没别的意思，目的就是为了能够把刘宗周给说服了，自己不指望着什么‮八王‬之气，到了大明除了净军和锦⾐卫，对自己的‮八王‬之气还感点‮趣兴‬，其他的地方基本就用不上。移居体养颐气，这来大明也半年了，按理自己的威严也够了吧，都能指着満朝文武开战了，但就没感觉至眼前的这位大儒对自己有什么畏惧之心，连自己的金口⽟言都置之不理，制订了这个只有儒学的教学计划。现在就是明确的告诉他，大明所有的改变来自什么，不是什么帝王之道，而是靠着这些不为儒家所喜的奇yín巧计、异端琊说，给大明来了一个大改变，让百姓们不纳税，让外敌不敢窥觊。没了这些，百姓们还得照样的去税，外敌照样过来抢，那全民教育更是无从谈起。　　刘宗周不糊涂，能把学问做到这种程度的人又可甬傻子吗？一死一鸣，他是怕儒学的地位不保啊。儒学能有今rì之地位，并不是平⽩得来的。(未完待续。如果您喜这部作品，（。）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。阅读。　　〖∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷ 。〗ｎ６ｚｗＷ.ｃOｍ