重生之我为书狂_第七百四六回上古八大姓

书号:10985 时间:2017/4/8 字数:2698

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　　孔书俊在⻩一凡启发之下，当天便开始做了一翻对于姓氏的研究。随后，孔书俊将这一份研究带到央视‮家百‬讲坛，‮家百‬讲坛节目组一看孔书俊的方案。两方一拍即合，便准备在一个星期之后推出《‮家百‬讲坛之‮家百‬姓》。而当这一期节目信息被媒体暴光之后，一众看客却是纷纷议论起来。

　　“‮家百‬讲坛讲‮家百‬姓，奇怪，难道姓氏也有研究吗？”

　　“我也感到奇怪。可能是‮家百‬姓最近大火，现在一众学子时不时都在读‮家百‬姓。只是，这个‮家百‬姓不是教小孩子认字的启蒙书籍吗，难道这个‮家百‬姓有别的意义？”

　　“这个就不知道了。不过，看‮家百‬讲坛这阵势，我估计‮家百‬姓远远不只是我们想像当中的那么简单。”

　　“我也觉得。虽然‮家百‬姓只有1000字不到，但说不定‮家百‬姓里面就包含无数的学问。此前我们对于‮家百‬姓也是一知半解，只以为这只是一个顺口溜的‮家百‬姓。后来一些专家学者研究之后，我们才发现，这个‮家百‬姓原来是这么经典的启蒙作品。”

　　“是呀，⻩教授的才华深不可测，我们还是期待一个星期之后那位孔教授怎样讲解‮家百‬姓吧。”

　　‮家百‬姓本来就火。虽然一些普通人对于‮家百‬姓不以为然，但看到一众小孩子在‮家百‬姓的教育之下得已启蒙，心里面也自然而然对于‮家百‬姓生出了⾜够的尊重。在他们眼中，⻩一凡此前写的一些作品都是商业小说，论商业价值当然无人可及，但论艺术价值那就仁者见仁，智者见智。但是，当声律启蒙，当‮家百‬姓这样的启蒙经典出来之后，人们再看⻩一凡，再看⻩教授的作品，已经完全不一样了。

　　特别是那些家长，当看到‮家百‬讲坛一个星期之后要讲解‮家百‬姓之时，那可是个个都是期待。

　　他们还真想看一看，这一个‮家百‬姓除了认字的启蒙教育之外，还有哪些他们未曾发现的作用。

　　时间很快就已来到，一个星期之后，‮家百‬讲坛之‮家百‬姓正式开讲。

　　开讲的讲师是⽔木大学中文系的教授孔书俊。

　　虽然一些看客发现并不是⻩一凡⻩教授稍微有一些遗憾，但细想之后也算是明⽩过来。

　　⻩教授虽然年轻，但最近一段时间推出的两部启蒙经典，早已确立了⻩教授的地位。

　　现在已经有人将秋⽔，凡尘，⻩一凡三人当成是当代三位大师。

　　这样的大师，他又怎么可能亲自出面给大家讲解‮家百‬姓呢？

　　如怕就是要讲解，也是无数专家学者他们上阵才对。

　　所谓闻道有先后，术业有专攻。达者为师，⻩教授虽然年轻，但一人之力开创的蒙学已经奠定了他“万人之师”的

格。哪怕是再怎么心⾼气傲的人儿，这会儿看到⻩一凡，估计也得恭敬的喊一声⻩老师，或者⻩一凡先生。

　　此时孔书俊前来讲解‮家百‬讲坛，便⾜可以看出⻩一凡的地位已经超然于众人之上。

　　“赵钱孙李，周吴郑王…想必大家都知道这一部作品，甚至有人还能背出来，这一部作品正是⻩一凡先生写的经典启蒙之作。很多人将他当成是认字的学问，也有很多人比较恶搞，竟然拿‮家百‬姓来锻炼记忆力。但殊不知，在单单不⾜1000字的‮家百‬姓里面，他却隐蔵着无数的学问。这门学问，便叫做姓氏学问。”

　　此时无数观众，家长，同样还有一些文化界的人士，学者，他们都是坐在电视机前，看着孔书俊这一期的‮家百‬讲坛。

　　“可能说到这里，台下不少人包括电视机前的朋友会觉得，这么简单的姓氏也是一种学问吗？难道我姓孔，我姓李，姓张之类，还能研究出一大篇学术

的文章来？对于这样的疑问，我想说，是的。没错，姓氏不仅是一种学问，而且还是一门大学问。别说是一篇文章，哪怕是100篇，1万篇，也不⾜于将姓氏的学问完全讲完。那么，今天我们便开始讲解这一门学问。”

　　‮家百‬姓，说是‮家百‬，但其实这个‮家百‬是一个虚数。

　　他并不仅仅单指100。

　　同样，他也不仅仅单指几百个。

　　‮家百‬姓的‮家百‬，其实指的是全华夏所有的姓氏。

　　孔书俊⾝为中文系的教授，虽然此前并没有特别的研究过华夏姓氏问题，但是，只要给他一个题目，种种研究倾刻间便已产生。虽然孔书俊这是第二次上‮家百‬讲坛，相比起第一次上‮家百‬讲坛只是讲了几期节目就已闪人的尴尬，这一期的‮家百‬讲坛孔书俊却是无比的自信。

　　这是腹內学问如汪洋大海，哪怕之前有再多的尴尬，也被这一些即将改变众人观点，推出另一种文化的⾼深学问给彻底的掩盖住了。

　　清了清嗓子，孔书俊说道：“姓氏姓氏，所谓的姓氏，这里面其实不是一个词，他是两个词。也就是“姓”与“氏”不知道大家是否奇怪，似乎在我们的姓氏里面，我们只有姓，并没有氏。甚至还有人会说出，这个氏是什么意思？”

　　孔书俊不紧不慢，开始讲解姓氏文化：“其实，姓氏文化从上古时期就已经产生了，那个时期在农业发展⽔平不断提⾼之下，人们发现近亲结婚对于我们的下一代非常不利，于是有一些部落就规定不允许近亲结婚。既然不允许近亲结婚，我们又怎么样区别我与你是近亲。如果不能区别，那么这个不允许近亲结婚的规定也就无法遵守。这个时候“姓”就产生了。在同一个部落里面的人，他们都同一个姓。既然是同姓，他的意思就是同⾎源关系，既然有⾎缘，所以在上古时期同姓是不能结婚的。也因此，在“姓”产生之后。哪怕这一些部落的人分散了，但只要他们继承了姓，哪怕后来两方相遇碰到，一问姓，如果大家同姓，大家也就知道，我们同姓不能结婚。如果问到你是异姓，那么，这就代表他们是可以结婚的。”

　　有关姓氏的学问其实很大很大，之前一度没有人研究，而一但孔书俊将姓氏学问拿出来时，一众观众却是咦的一声，瞬间就被孔书俊的讲课给昅引了。

　　“不过，上古时期我们其实是属于⺟系社会的，相信学过历史的都知道，⺟系社会里面，当时的人们只知道自己的⺟亲，不知道自己的⽗亲。所以，那个时候部落出⾝的人便按⺟亲的姓。同姓的话，那就代表我们同是一个⺟系关系，有⾎亲。也正因为我们是从⺟系社会发展而来，我们会发现，有一些姓有一个女字旁。如姬、姜、姚、嬴、姒、妘、妫、姞，这八个

。

　　这八个姓可不是简单的姓，这一些姓产生的时间离我们至少有3000年以上，有的甚至达到5000年以上，这一些都是很古老很古老的姓，这一些姓每一个都带女字旁。而这八个姓，我们称之为上古八大姓。意思是说，我们华夏所有的姓氏，基本上是从这八个姓里发展而来。”(未完待续。) N６zWｗ.CoM

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孔书俊在⻩一凡启发之下，当天便开始做了一翻对于姓氏的研究。随后，孔书俊将这一份研究带到央视‮家百‬讲坛，‮家百‬讲坛节目组一看孔书俊的方案。两方一拍即合，便准备在一个星期之后推出《‮家百‬讲坛之‮家百‬姓》。而当这一期节目信息被媒体暴光之后，一众看客却是纷纷议论起来。　　“‮家百‬讲坛讲‮家百‬姓，奇怪，难道姓氏也有研究吗？” 　　“我也感到奇怪。可能是‮家百‬姓最近大火，现在一众学子时不时都在读‮家百‬姓。只是，这个‮家百‬姓不是教小孩子认字的启蒙书籍吗，难道这个‮家百‬姓有别的意义？” 　　“这个就不知道了。不过，看‮家百‬讲坛这阵势，我估计‮家百‬姓远远不只是我们想像当中的那么简单。” 　　“我也觉得。虽然‮家百‬姓只有1000字不到，但说不定‮家百‬姓里面就包含无数的学问。此前我们对于‮家百‬姓也是一知半解，只以为这只是一个顺口溜的‮家百‬姓。后来一些专家学者研究之后，我们才发现，这个‮家百‬姓原来是这么经典的启蒙作品。” 　　“是呀，⻩教授的才华深不可测，我们还是期待一个星期之后那位孔教授怎样讲解‮家百‬姓吧。” 　　‮家百‬姓本来就火。虽然一些普通人对于‮家百‬姓不以为然，但看到一众小孩子在‮家百‬姓的教育之下得已启蒙，心里面也自然而然对于‮家百‬姓生出了⾜够的尊重。在他们眼中，⻩一凡此前写的一些作品都是商业小说，论商业价值当然无人可及，但论艺术价值那就仁者见仁，智者见智。但是，当声律启蒙，当‮家百‬姓这样的启蒙经典出来之后，人们再看⻩一凡，再看⻩教授的作品，已经完全不一样了。　　特别是那些家长，当看到‮家百‬讲坛一个星期之后要讲解‮家百‬姓之时，那可是个个都是期待。　　他们还真想看一看，这一个‮家百‬姓除了认字的启蒙教育之外，还有哪些他们未曾发现的作用。　　时间很快就已来到，一个星期之后，‮家百‬讲坛之‮家百‬姓正式开讲。　　开讲的讲师是⽔木大学中文系的教授孔书俊。　　虽然一些看客发现并不是⻩一凡⻩教授稍微有一些遗憾，但细想之后也算是明⽩过来。　　⻩教授虽然年轻，但最近一段时间推出的两部启蒙经典，早已确立了⻩教授的地位。　　现在已经有人将秋⽔，凡尘，⻩一凡三人当成是当代三位大师。　　这样的大师，他又怎么可能亲自出面给大家讲解‮家百‬姓呢？　　如怕就是要讲解，也是无数专家学者他们上阵才对。　　所谓闻道有先后，术业有专攻。达者为师，⻩教授虽然年轻，但一人之力开创的蒙学已经奠定了他“万人之师”的格。哪怕是再怎么心⾼气傲的人儿，这会儿看到⻩一凡，估计也得恭敬的喊一声⻩老师，或者⻩一凡先生。　　此时孔书俊前来讲解‮家百‬讲坛，便⾜可以看出⻩一凡的地位已经超然于众人之上。　　“赵钱孙李，周吴郑王…想必大家都知道这一部作品，甚至有人还能背出来，这一部作品正是⻩一凡先生写的经典启蒙之作。很多人将他当成是认字的学问，也有很多人比较恶搞，竟然拿‮家百‬姓来锻炼记忆力。但殊不知，在单单不⾜1000字的‮家百‬姓里面，他却隐蔵着无数的学问。这门学问，便叫做姓氏学问。” 　　此时无数观众，家长，同样还有一些文化界的人士，学者，他们都是坐在电视机前，看着孔书俊这一期的‮家百‬讲坛。　　“可能说到这里，台下不少人包括电视机前的朋友会觉得，这么简单的姓氏也是一种学问吗？难道我姓孔，我姓李，姓张之类，还能研究出一大篇学术的文章来？对于这样的疑问，我想说，是的。没错，姓氏不仅是一种学问，而且还是一门大学问。别说是一篇文章，哪怕是100篇，1万篇，也不⾜于将姓氏的学问完全讲完。那么，今天我们便开始讲解这一门学问。” 　　‮家百‬姓，说是‮家百‬，但其实这个‮家百‬是一个虚数。　　他并不仅仅单指100。　　同样，他也不仅仅单指几百个。　　‮家百‬姓的‮家百‬，其实指的是全华夏所有的姓氏。　　孔书俊⾝为中文系的教授，虽然此前并没有特别的研究过华夏姓氏问题，但是，只要给他一个题目，种种研究倾刻间便已产生。虽然孔书俊这是第二次上‮家百‬讲坛，相比起第一次上‮家百‬讲坛只是讲了几期节目就已闪人的尴尬，这一期的‮家百‬讲坛孔书俊却是无比的自信。　　这是腹內学问如汪洋大海，哪怕之前有再多的尴尬，也被这一些即将改变众人观点，推出另一种文化的⾼深学问给彻底的掩盖住了。　　清了清嗓子，孔书俊说道：“姓氏姓氏，所谓的姓氏，这里面其实不是一个词，他是两个词。也就是“姓”与“氏”不知道大家是否奇怪，似乎在我们的姓氏里面，我们只有姓，并没有氏。甚至还有人会说出，这个氏是什么意思？” 　　孔书俊不紧不慢，开始讲解姓氏文化：“其实，姓氏文化从上古时期就已经产生了，那个时期在农业发展⽔平不断提⾼之下，人们发现近亲结婚对于我们的下一代非常不利，于是有一些部落就规定不允许近亲结婚。既然不允许近亲结婚，我们又怎么样区别我与你是近亲。如果不能区别，那么这个不允许近亲结婚的规定也就无法遵守。这个时候“姓”就产生了。在同一个部落里面的人，他们都同一个姓。既然是同姓，他的意思就是同⾎源关系，既然有⾎缘，所以在上古时期同姓是不能结婚的。也因此，在“姓”产生之后。哪怕这一些部落的人分散了，但只要他们继承了姓，哪怕后来两方相遇碰到，一问姓，如果大家同姓，大家也就知道，我们同姓不能结婚。如果问到你是异姓，那么，这就代表他们是可以结婚的。” 　　有关姓氏的学问其实很大很大，之前一度没有人研究，而一但孔书俊将姓氏学问拿出来时，一众观众却是咦的一声，瞬间就被孔书俊的讲课给昅引了。　　“不过，上古时期我们其实是属于⺟系社会的，相信学过历史的都知道，⺟系社会里面，当时的人们只知道自己的⺟亲，不知道自己的⽗亲。所以，那个时候部落出⾝的人便按⺟亲的姓。同姓的话，那就代表我们同是一个⺟系关系，有⾎亲。也正因为我们是从⺟系社会发展而来，我们会发现，有一些姓有一个女字旁。如姬、姜、姚、嬴、姒、妘、妫、姞，这八个。　　这八个姓可不是简单的姓，这一些姓产生的时间离我们至少有3000年以上，有的甚至达到5000年以上，这一些都是很古老很古老的姓，这一些姓每一个都带女字旁。而这八个姓，我们称之为上古八大姓。意思是说，我们华夏所有的姓氏，基本上是从这八个姓里发展而来。”(未完待续。) N６zWｗ.CoM