超级动物园_第二百六十五回天上地下唯我独尊

书号:13190 时间:2017/4/23 字数:3798

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　　宋园长那边还在开会，苏铭这里就已经接过了园长的权力。

　　在行使权力不到两天后，苏铭就遇到了第一个问题。

　　这是一个所有‮导领‬⼲部，都会遇到的问题。

　　望着面前的几瓶好酒，几条好烟，还有一个厚厚的牛⽪纸信封，苏铭知道，考验自己

的时候到了。

　　“我说大伯，你这是⼲嘛！”苏铭有点无语的对坐在对面的大伯苏德胜说。

　　这位大伯从佟大姐那里，承包了工程之后，第一时间就跑来给苏铭送礼。

　　“苏铭啊，你别误会，我没别的意思。”大伯一个劲摆手，有些局促的说：“我这点东西，倒不是感谢你给我工程。你现在是‮导领‬了，还有公司，家大业大，花销也大，你照顾家里人，家里人也尽量回报回报你，能帮多少，就多少。”

　　“我的大伯哎，你带着队伍，把工程做好了，就是对我最大的帮助了。不是我驳你面子，这些东西，还有钱，你都带回去，我又不是不知道你情况，工程队才组织起来，工程款还没发，你那边肯定也紧巴巴的。这些烟酒，能退的，都退掉，不能退，就分给你手下的工友。”

　　知道大伯是好意，可苏铭却绝对不能收。一来，和大伯是亲戚，苏铭不想搞的太庸俗化；二来，像苏铭这样的‮人私‬老板，其实并不喜

收礼。

　　说⽩了，这就等于是拿他的钱，送给他嘛。

　　见大伯还要说什么，苏铭微微板起脸，半开玩笑，半认真的说：“大伯。再说你就是让我犯错误了啊，我可是

员呢！”

　　“这不是我一个人的意思，也是工友们一起商量的。以前在县上，活少钱少，现在你给了个机会，大家本想来当面谢你。又怕打扰你工作，这才让我当个代表，带着这些来。”大伯说。

　　“好意我领了，东西绝不能收，

得纪律在头上管着呢。”苏铭笑道。

　　拒绝了大伯送礼之后，苏铭心里其实

愉快的。

　　并不是只有

谋诡计贪污**才能让人开心，有时候坚持原则提升道德修养，同样能获得満⾜感。

　　仓禀⾜而知礼节，关键还得是自己有钱。发展经济是第一要务这话一点都不假。如果和饭都吃不起的人去大谈道德，那不是无聊，而是无聇。

　　“看来以后很有必要在动物园设立一个⾼奖金的道德标兵奖！”苏铭一边上网，一边在心里琢磨着。

　　微博号的粉丝以几何式的方式

增，目前已经接近三万，还在持续增长着。

　　那些被转发的‮频视‬，起到了大作用。网络的传播方式是‮炸爆‬式的，只要有⾜够昅引人的內容。

本不用担心粉丝的问题。

　　留言实在太多，苏铭现在手下缺少一个运营团队。一个人管理这个微博账号，实在有点顾不上来，不可能一一回复所有的留言，只能匆匆的扫一眼，做到心中有数。

　　其中有一条留言，引起了他的注意。这条留言人气比较低。已经被淹没了，可其中的內容，却很值得深思。

　　一个叫做‘活在沙漠的癞蛤蟆’的网友，提出‘大耳狐仙这个项目虽然有趣，但会不会被定

为封建

信活动。希望动物园要小心，不要哪天忽然404了…’

　　仅仅从留言本⾝的內容来看，倒并不重要。

　　苏铭之前就考虑过这个问题，千万不要废了老大的力气开发出大耳狐仙的项目，结果把自己给坑了。

　　为此，他还特意咨询了王建设。

　　封建

信、民间习俗、‮乐娱‬、宗教，这几个概念有重叠之处，有时候的确很难划分。

　　比如说过年

财神，送灶王爷，这是习俗，和宗教也有关，同样是一种‮乐娱‬，但说到底，是来源于封建

信。

　　还有去寺庙上香祈福，做法事，捐香油钱，这又怎么算？

　　王建设咨询了一下市里主管宗教的另外一个‮导领‬，最后给苏铭的解释是：在‮家国‬相关部门注册，得到‮家国‬允许的，是合法宗教，是受保护的；有宗教⾊彩，能有利于经济繁荣，‮民人‬群众生活幸福，维护社会‮定安‬团结的，可以算是民俗和‮乐娱‬活动，是允许的；至于那些披着宗教外⾐，以敛财为目的，搞个人崇拜，传播歪理琊说，引发社会动

和‮民人‬生命财产遭受损失的，则是要打击取缔的。

　　除此之外，一些传统的陋习，比如说跳大神，配

婚之类的，虽然默认存在，但并不支持，一旦有违反行为，同样要打击。

　　从这个角度来说，大耳狐仙项目自然是合法的。

　　苏铭想得更深更远一步。他之前曾经考虑，如果能让大耳狐仙项目沾上一点宗教的光环，更有利于将来的发展。

　　可现在看，既然连普通网友都意识到了这是有风险的，所以，最好还是不要去触这条线，免得弄巧成拙。

　　现在⽔库、‮乐娱‬公司、动物园各方面都在稳定发展，没必要去冒险，就把大耳狐仙定位成‮乐娱‬项目最合适，也最‮全安‬。

　　“恩，你这个思路是对的，现在你正处于稳步发展阶段，稳定是第一要务。”赵昀听完苏铭的打算之后，点点头表示赞同。

　　“那你还带我来烧香？”苏铭把手里的一炷香，揷到面前的香炉里，有点没好气的翻了赵昀一个⽩眼。

　　“呵呵，你不搞封建

信，不代表不能求神拜佛嘛。你现在大大小小也算是个生意人了，哪有生意人不拜菩萨的？”

　　苏铭和赵昀，两人现在正在

川市最大的一座寺庙，德源寺中进香。

　　德源寺距离动物园不远，一个在后山的东边，一个在西边，算是隔山而对，顺着山脚开车不用二十分钟就能到。

　　德源寺在

川市，甚至全省的佛教界都有着举⾜轻重的地位。

　　准确来说，德源寺是一大片建筑群，同时也是

川市著名的旅游景点，占地数百亩，正殿、偏殿数十间，亭台楼阁，雕廊画栋，放生池、莲花

，大小景观七七四十九处，环境优美景⾊宜人。

　　这所谓的四十九景点，其中大部分当然有凑数之嫌，但大门口的一副巨型汉⽩⽟的雕刻，却是极为罕见的，活灵活现的刻画出释迦摩尼降世时候的盛况。

　　彼时，世尊降世为一个婴儿，有双龙吐⽔净⾝，一龙吐热泉，一龙吐冰泉，世尊凌空朝前走出七步，每一步走出，⾜下生出灿烂金莲，七步走完，世尊一手指天，一手指地，言：天上地下，唯我独尊。

　　那面汉⽩⽟墙上，雕刻的就是这样一副场景。

　　“天下地下，唯我独尊”这个话常常被误解，其实这并非什么龙傲天霸气宣言。

　　佛家中，这个‘我’，是指‘我识’，也就是‘自己的內心’。佛祖这句话的真正意思是，世上没有什么比保持本我更重要的，任何时候，都不应该忘记自己的本心。

　　“我佛”也是这个意思，心就是佛。只要明了自己的內心，遵从內心，人人都是自己的佛。每个人都是自己生命的主宰，而不必听命于其他人或者超乎任何人的神。

　　济癫和尚说，酒⾁穿肠过，佛祖心头坐，同样是这个意思。

　　“从某种意义上来说，佛教的本源，其实是哲学，研究佛教教义，就是在研究人生的道理。在世界所有的宗教中，佛教是唯一一个不以神格自居，不搞个人崇拜，而去启发信徒发掘自⾝潜力。这一点很类似于马洛斯的人本主义心理学。”

　　赵昀这中年老男人懂得还真不少，一路走，一路和苏铭介绍起佛学来。

　　不过苏铭却注意到一个很有意思的细节：德源寺的大门、那副汉⽩⽟雕像、整个德源寺的中线，在同一条线上，如果从天空中看下去，正好对准十几公里之外的

川市市‮府政‬大楼。

　　“何必在意这些细节呢？佛家弟子，也是要求生存，谋发展的，要是连和尚都吃不

，还谈什么普度众生？你知道这个德源寺的来历吗？”

　　“我哪知道。”苏铭耸耸肩，一年前，他还是个为学费生活费发愁的死大‮生学‬，哪有功夫去管什么德源寺。

　　德源寺在明朝初年就存在了，一直到二战鬼子⼊侵，一场大火夷为平地。二十年前，德源寺只剩下门口一个小小的土地庙，连个庙祝都没有，简直就是一片荒地。

　　后来来了一位慧能大和尚，许下大宏愿要修复德源寺，他用了差不多十年的时间，走遍半个华夏，各方奔走，联络呼吁…或者说是拉投资赞助。

　　如今的德源寺，就是他硬生生的‘化缘’出来的。

　　慧能和尚理所当然成了德源寺的主持。和一般只知道吃斋念佛的和尚不同，慧能居然颇有商业头脑，人也开通，又是短短几年时间，就把德源寺发扬壮大，成了

川市第一大寺，他自己也担任了市政协副主席，

川市宗教协会副会长。论起来，在市里算是举⾜轻重的人物。

　　正和赵昀说这话，就看不远处的一件偏殿里，走出来个暗⻩僧⾐的胖大和尚，那和尚看着也有五十多了，⾝体却是极为壮硕，要不是太胖了，简直就和少林寺的武僧似得。

　　胖和尚老远看见赵昀，就笑呵呵的

了过来“阿弥陀佛，赵居士你来啦。呼呼…”这倒好，还没走几步呢，胖和尚就累的直

。

　　这一笑，就跟弥勒佛似得，脸上⾁都嘟起来了。

　　老和尚肯定偷偷吃⾁！苏铭心想。

　　“慧能大和尚，你现在是越发的胖了。”(未完待续。) ｎ６ZｗＷ.ｃOｍ

逆流小说网 > 都市小说 > 超级动物园作者:银色纪念币	书号:13190 时间:2017/4/23 字数:3798
上一章　　　‮尊独我唯下地上天章五十六百二第‬　　　下一章　( → )
宋园长那边还在开会，苏铭这里就已经接过了园长的权力。　　在行使权力不到两天后，苏铭就遇到了第一个问题。　　这是一个所有‮导领‬⼲部，都会遇到的问题。　　望着面前的几瓶好酒，几条好烟，还有一个厚厚的牛⽪纸信封，苏铭知道，考验自己的时候到了。　　“我说大伯，你这是⼲嘛！”苏铭有点无语的对坐在对面的大伯苏德胜说。　　这位大伯从佟大姐那里，承包了工程之后，第一时间就跑来给苏铭送礼。　　“苏铭啊，你别误会，我没别的意思。”大伯一个劲摆手，有些局促的说：“我这点东西，倒不是感谢你给我工程。你现在是‮导领‬了，还有公司，家大业大，花销也大，你照顾家里人，家里人也尽量回报回报你，能帮多少，就多少。” 　　“我的大伯哎，你带着队伍，把工程做好了，就是对我最大的帮助了。不是我驳你面子，这些东西，还有钱，你都带回去，我又不是不知道你情况，工程队才组织起来，工程款还没发，你那边肯定也紧巴巴的。这些烟酒，能退的，都退掉，不能退，就分给你手下的工友。” 　　知道大伯是好意，可苏铭却绝对不能收。一来，和大伯是亲戚，苏铭不想搞的太庸俗化；二来，像苏铭这样的‮人私‬老板，其实并不喜收礼。　　说⽩了，这就等于是拿他的钱，送给他嘛。　　见大伯还要说什么，苏铭微微板起脸，半开玩笑，半认真的说：“大伯。再说你就是让我犯错误了啊，我可是员呢！” 　　“这不是我一个人的意思，也是工友们一起商量的。以前在县上，活少钱少，现在你给了个机会，大家本想来当面谢你。又怕打扰你工作，这才让我当个代表，带着这些来。”大伯说。　　“好意我领了，东西绝不能收，得纪律在头上管着呢。”苏铭笑道。　　拒绝了大伯送礼之后，苏铭心里其实愉快的。　　并不是只有谋诡计贪污**才能让人开心，有时候坚持原则提升道德修养，同样能获得満⾜感。　　仓禀⾜而知礼节，关键还得是自己有钱。发展经济是第一要务这话一点都不假。如果和饭都吃不起的人去大谈道德，那不是无聊，而是无聇。　　“看来以后很有必要在动物园设立一个⾼奖金的道德标兵奖！”苏铭一边上网，一边在心里琢磨着。　　微博号的粉丝以几何式的方式增，目前已经接近三万，还在持续增长着。　　那些被转发的‮频视‬，起到了大作用。网络的传播方式是‮炸爆‬式的，只要有⾜够昅引人的內容。本不用担心粉丝的问题。　　留言实在太多，苏铭现在手下缺少一个运营团队。一个人管理这个微博账号，实在有点顾不上来，不可能一一回复所有的留言，只能匆匆的扫一眼，做到心中有数。　　其中有一条留言，引起了他的注意。这条留言人气比较低。已经被淹没了，可其中的內容，却很值得深思。　　一个叫做‘活在沙漠的癞蛤蟆’的网友，提出‘大耳狐仙这个项目虽然有趣，但会不会被定为封建信活动。希望动物园要小心，不要哪天忽然404了…’ 　　仅仅从留言本⾝的內容来看，倒并不重要。　　苏铭之前就考虑过这个问题，千万不要废了老大的力气开发出大耳狐仙的项目，结果把自己给坑了。　　为此，他还特意咨询了王建设。　　封建信、民间习俗、‮乐娱‬、宗教，这几个概念有重叠之处，有时候的确很难划分。　　比如说过年财神，送灶王爷，这是习俗，和宗教也有关，同样是一种‮乐娱‬，但说到底，是来源于封建信。　　还有去寺庙上香祈福，做法事，捐香油钱，这又怎么算？　　王建设咨询了一下市里主管宗教的另外一个‮导领‬，最后给苏铭的解释是：在‮家国‬相关部门注册，得到‮家国‬允许的，是合法宗教，是受保护的；有宗教⾊彩，能有利于经济繁荣，‮民人‬群众生活幸福，维护社会‮定安‬团结的，可以算是民俗和‮乐娱‬活动，是允许的；至于那些披着宗教外⾐，以敛财为目的，搞个人崇拜，传播歪理琊说，引发社会动和‮民人‬生命财产遭受损失的，则是要打击取缔的。　　除此之外，一些传统的陋习，比如说跳大神，配婚之类的，虽然默认存在，但并不支持，一旦有违反行为，同样要打击。　　从这个角度来说，大耳狐仙项目自然是合法的。　　苏铭想得更深更远一步。他之前曾经考虑，如果能让大耳狐仙项目沾上一点宗教的光环，更有利于将来的发展。　　可现在看，既然连普通网友都意识到了这是有风险的，所以，最好还是不要去触这条线，免得弄巧成拙。　　现在⽔库、‮乐娱‬公司、动物园各方面都在稳定发展，没必要去冒险，就把大耳狐仙定位成‮乐娱‬项目最合适，也最‮全安‬。　　“恩，你这个思路是对的，现在你正处于稳步发展阶段，稳定是第一要务。”赵昀听完苏铭的打算之后，点点头表示赞同。　　“那你还带我来烧香？”苏铭把手里的一炷香，揷到面前的香炉里，有点没好气的翻了赵昀一个⽩眼。　　“呵呵，你不搞封建信，不代表不能求神拜佛嘛。你现在大大小小也算是个生意人了，哪有生意人不拜菩萨的？” 　　苏铭和赵昀，两人现在正在川市最大的一座寺庙，德源寺中进香。　　德源寺距离动物园不远，一个在后山的东边，一个在西边，算是隔山而对，顺着山脚开车不用二十分钟就能到。　　德源寺在川市，甚至全省的佛教界都有着举⾜轻重的地位。　　准确来说，德源寺是一大片建筑群，同时也是川市著名的旅游景点，占地数百亩，正殿、偏殿数十间，亭台楼阁，雕廊画栋，放生池、莲花，大小景观七七四十九处，环境优美景⾊宜人。　　这所谓的四十九景点，其中大部分当然有凑数之嫌，但大门口的一副巨型汉⽩⽟的雕刻，却是极为罕见的，活灵活现的刻画出释迦摩尼降世时候的盛况。　　彼时，世尊降世为一个婴儿，有双龙吐⽔净⾝，一龙吐热泉，一龙吐冰泉，世尊凌空朝前走出七步，每一步走出，⾜下生出灿烂金莲，七步走完，世尊一手指天，一手指地，言：天上地下，唯我独尊。　　那面汉⽩⽟墙上，雕刻的就是这样一副场景。　　“天下地下，唯我独尊”这个话常常被误解，其实这并非什么龙傲天霸气宣言。　　佛家中，这个‘我’，是指‘我识’，也就是‘自己的內心’。佛祖这句话的真正意思是，世上没有什么比保持本我更重要的，任何时候，都不应该忘记自己的本心。　　“我佛”也是这个意思，心就是佛。只要明了自己的內心，遵从內心，人人都是自己的佛。每个人都是自己生命的主宰，而不必听命于其他人或者超乎任何人的神。　　济癫和尚说，酒⾁穿肠过，佛祖心头坐，同样是这个意思。　　“从某种意义上来说，佛教的本源，其实是哲学，研究佛教教义，就是在研究人生的道理。在世界所有的宗教中，佛教是唯一一个不以神格自居，不搞个人崇拜，而去启发信徒发掘自⾝潜力。这一点很类似于马洛斯的人本主义心理学。” 　　赵昀这中年老男人懂得还真不少，一路走，一路和苏铭介绍起佛学来。　　不过苏铭却注意到一个很有意思的细节：德源寺的大门、那副汉⽩⽟雕像、整个德源寺的中线，在同一条线上，如果从天空中看下去，正好对准十几公里之外的川市市‮府政‬大楼。　　“何必在意这些细节呢？佛家弟子，也是要求生存，谋发展的，要是连和尚都吃不，还谈什么普度众生？你知道这个德源寺的来历吗？” 　　“我哪知道。”苏铭耸耸肩，一年前，他还是个为学费生活费发愁的死大‮生学‬，哪有功夫去管什么德源寺。　　德源寺在明朝初年就存在了，一直到二战鬼子⼊侵，一场大火夷为平地。二十年前，德源寺只剩下门口一个小小的土地庙，连个庙祝都没有，简直就是一片荒地。　　后来来了一位慧能大和尚，许下大宏愿要修复德源寺，他用了差不多十年的时间，走遍半个华夏，各方奔走，联络呼吁…或者说是拉投资赞助。　　如今的德源寺，就是他硬生生的‘化缘’出来的。　　慧能和尚理所当然成了德源寺的主持。和一般只知道吃斋念佛的和尚不同，慧能居然颇有商业头脑，人也开通，又是短短几年时间，就把德源寺发扬壮大，成了川市第一大寺，他自己也担任了市政协副主席，川市宗教协会副会长。论起来，在市里算是举⾜轻重的人物。　　正和赵昀说这话，就看不远处的一件偏殿里，走出来个暗⻩僧⾐的胖大和尚，那和尚看着也有五十多了，⾝体却是极为壮硕，要不是太胖了，简直就和少林寺的武僧似得。　　胖和尚老远看见赵昀，就笑呵呵的了过来“阿弥陀佛，赵居士你来啦。呼呼…”这倒好，还没走几步呢，胖和尚就累的直。　　这一笑，就跟弥勒佛似得，脸上⾁都嘟起来了。　　老和尚肯定偷偷吃⾁！苏铭心想。　　“慧能大和尚，你现在是越发的胖了。”(未完待续。) ｎ６ZｗＷ.ｃOｍ