国师帮帮忙_第六十一回心灯

书号:535 时间:2016/9/19 字数:7512

上一章　　　‮灯心回一十六第‬　　　下一章　( → )

　　　　吕仲明惫懒一笑，微微点头，穿过队伍时，‮员官‬们纷纷让开一条路，让他走到李渊⾝后去。吕仲明意气风发，占着胜利者的位置，朝法朗与吉蔵笑昑昑点头。

　　“一路远来，辛苦了。”吕仲明客客气气道。

　　三名僧人朝吕仲明行礼，吉蔵又道：“有缘，国师。”

　　“有缘。”吕仲明笑道。

　　李渊解释道：“当年吉蔵法师于中原与我汇合，北上一趟，便是特地为了找你。”

　　吕仲明微笑点头，心想还有这回事么？法朗便笑道：“国师当年初来，本想请到扬州一见。”

　　“现在再见上，也是一样的。”吕仲明笑道：“有缘千里来相见嘛。”

　　吕仲明绝口不提扬州斗法一事，吉蔵也当做一切没发生过，双方呵呵呵地笑，心里也都在呵呵，吕仲明便加⼊了队伍，开始游大兴善寺。李渊走在前头，吕仲明与李世民走在一处。

　　“敬德怎么回来了？”李世民眉目间似有忧⾊，说：“还跑这儿来了，待会被我哥看到了不得了。”

　　糟糕，吕仲明被一提醒，才意识到这个问题，心里咯噔一响，回头看尉迟恭，尉迟恭却似没事人一般，大喇喇走着，还与李靖谈笑。

　　李世民又伸手指，抹去吕仲明嘴角的口⽔迹，吕仲明意识到清早起来脸也没洗，便急匆匆赶来了，忙以袖子揩拭。是时大兴善寺正门大开，沙弥列队两侧，三名僧人将李渊

进兴善寺內。

　　李渊只是袖手而立，并不礼佛，正殿內供奉的是弥勒，李渊问：“这位是…”

　　法朗解释道：“佛门有过去佛，现在佛与未来佛之分。”

　　“过去佛乃是燃灯古佛。”玄奘为李渊解释道：“现在佛乃是我佛释尊，而未来佛，就是眼前这一位，弥勒，世人也称之为弥勒菩萨，以救度众生为主。”

　　李渊缓缓点头，看了李世民与李建成一眼，示意自便，诸名‮员官‬见李渊不拜，也不好有举动，玄奘拿着燃香，无人

托，场面甚是尴尬。法朗会心一笑道：“无妨，不如…”

　　李世民上前，朝玄奘一笑，接过香，朝弥勒佛像敬香，众人才继续朝殿后走，穿过天井，进了大雄宝殿，一直缄默不语的金刚智法师在此处开口道：“陛下，大雄宝殿內供奉的是西方教主阿弥陀，佛陀释迦牟尼，与东方药师佛。”

　　“释尊也称‘毗卢那遮佛’，意为光曜世间。”玄奘礼貌道：“光明普照，遍布十方，是为大⽇如来。”

　　李渊缓缓点头，法朗又给李渊介绍道：“殿旁的乃是地蔵王菩萨。”

　　吕仲明自来到初唐至今，第一次见到有如此多的佛像被供在同一座殿內，金刚智引领众人见过大雄宝殿內的三尊主佛，又看十八罗汉金刚，各个雕得栩栩如生，眼中带着怜悯，俯览世间。

　　佛门在这一点上做得确实比道门好，吕仲明忆起平生所见道观，三清像俱是一副不食人间烟火的神态，道家真祖清雍从容，神位则凶神恶煞。

　　李渊依次询问各佛与菩萨来历，玄奘逐一从容对答，吕仲明知道这次上元节游大兴善寺，多半也是为了化解佛教之灾，尝试着扭转李渊的印象。这么来一次，或许李渊的

本意向不会动摇，但至少能多认识佛门一些。

　　游內殿时，皆由李世民依次上香，李建成察言观⾊，知道有吕仲明在侧，李渊无论如何不能当着吕仲明的面礼佛，且李建成⾝为太子，这二人的表态，也相当于支持吕仲明与他⾝后的道教。

　　吕仲明打量诸佛时，无意中与法朗目光对上，只见法朗双眼中带着温和笑意。

　　“国师要不要来一柱香？”吉蔵莞尔道。

　　吕仲明一想，笑道：“阿弥陀与药师佛我是不认识的，不过慈航真人，曾是我道门中前辈，上柱香为唐王祈福，也是无妨。”

　　吉蔵：“…”“来。”吕仲明欣然道。

　　数僧

本没料到吕仲明居然会在此刻此处，半点不客气地提出道佛渊源一事，脸⾊都不太好看，金刚智咳了声，然而吕仲明已伸手去接，吉蔵只得给他，法朗笑笑，示意无妨。

　　吕仲明在千手观音面前上了三炷香，又道：“老君与燃灯度乔达摩·悉达多成佛，于沙罗双树下讲论世间真谛，释尊想来也与我道家有渊源，顺便一起了。”

　　金刚智：“…”吉蔵终于站不住了，咳了声，问：“国师大人听谁说的？”

　　“听燃灯说的。”吕仲明自若道：“下回碰了面，您可亲自问他。”

　　数人都忍不住好笑，金刚智又道：“国师，此话不可随便说。”

　　吕仲明道：“前晋天师道祭酒王浮作《化胡经》，此乃道家古早经籍之一，理据都在。”

　　吕仲明上了香，数人早知会唱这一出，虽担心三僧合辩国师，却又想听听道佛两派，究竟是否能辩出个是非曲直来，是以都不出言打断，反而笑昑昑地看着。吉蔵开口道：“国师此言谬矣，佛道两家教义不同，天差地远，何来老君化胡一说…”

　　吕仲明在铜盆中洗完手，笑着作了个请的手势，示意出去说，又道：“哦？既是如此，便请教吉蔵大师，佛家教义为何，道家教义又为何？”

　　这个问题看似毫无攻击

，实际上却是准确抓住了数僧的要害，佛门派别众多，理论复杂，不同于道家的天人合一论，吉蔵与法朗乃是三论宗，玄奘少时所学甚杂，后创唯识宗，金刚智则是密宗。光是这个问题，几个菩萨就要先掐出个胜负，才能回答吕仲明。

　　然而吉蔵却似乎早就料到吕仲明奷诈，在前头一边领路，一边解释道：“诸相心生，佛门真义，一切法终归两说，一是世间万相真谛，二是因果善业修行，唯是则已，与贵教何涉？”

　　“那就是了。”吕仲明笑昑昑道：“世间万相真谛谓之天，因果善业修行谓之人，归

到底，不过是天人合一的道理。”

　　所有人都笑了起来，然而碍着法朗的面，又不好大笑，法朗倒也不在乎，莞尔道：“国师所言甚是。”

　　玄奘开口道：“佛门真义分缘起、法印、四谛、八正道、涅盘、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、及密宗持行之说。非是天人合一四字可概括。”

　　李世民对玄奘颇有好感，点头道：“愿闻其详。”

　　“释尊曾言：此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭，故彼灭。”玄奘正⾊道：“万物演化，最初俱是因缘而起，若见缘起便见法。此间诸位，包括陛下，两位殿下，以及国师，俱因缘际会，来到大兴善寺。”

　　吉蔵笑道：“国师来到此刻，此处，要修正的，不也正是因缘而产生的果？”

　　吕仲明笑笑，说：“既有果因缘而生，那么法师们不妨说说，咱们这么多人聚在一起，会对来⽇产生什么样的影响，过几年，又会发生什么？！”

　　吉蔵：“…”吕仲明狡猾一笑，答道：“既然世间万法都能以因果来推断，想必眼下的因，便注定了未来的果，几位法师，测测我大唐国运如何？”

　　法朗：“…”金刚智：“…”看金刚智那模样，差点就要受不住

，但总不能明着朝李建成说你死了你弟上位等话，金刚智咳了声，答道：“因缘而生，世间之事，也并非不能改。说缘法，不过是人人都需恪守的一点善念，种善越多，福缘便越广，是为福泽。”

　　数人一边走一边说，走到门外时，吕仲明又道：“那么请问三位大师，积善为何？”

　　“为的是自⾝之福。”吉蔵道：“行善，行恶，俱在人心一念。”

　　吕仲明微微摇了摇手指，笑道：“非也非也，行善本⾝，不为的什么，只为己心自在。”

　　说着吕仲明走上⾼台，大兴善寺外的百姓登时围聚过来，吉蔵，法朗与金刚智三人相视，各自一笑，吕仲明随手一弹，一道金光

出，飞向大兴善寺前的‮大巨‬铜钟。

　　“当——”

　　声音震响，李渊等人都知道今⽇是道家佛家辩法，却不聊会以这样的一个方式开始，三僧⾝披袈裟，缓缓上台，吕仲明又回⾝道：“行善，行恶，俱是天

所趋，顺应天

，无为无不为，是以人之常

。”

　　“也就是说。”吉蔵最先站出来，说：“不必加以规范，也不必劝人向善？”

　　吕仲明笑道：“不管是行善还是行恶，只需顺应天

，明辨本心，自可行之。也就是说…”

　　说毕吕仲明朝着台下众人解释道：“想作恶就作恶，想行善就行善，只要你们觉得对得起自己就行了。”

　　这话一出，台下众人哗然，连李渊也不噤微微蹙眉，吕仲明以善恶之分开场，吉蔵便笑道：“国师此言大谬，若众生皆行恶，世道沦亡之⽇指⽇可待，若不尊仁义，民何以堪？”

　　吕仲明莞尔道：“且慢，吉蔵大师，本座只是说顺应天

，而非众生行恶，不要偷换概念哟。”

　　数人哭笑不得，満场肃静，正午的太

下，人越来越多，从大兴善寺到长安街道，尽数站満了人，就连围墙上也扒了不少人，好奇地张望，台上道家，佛家两道真言术作用，距离再远也听得一清二楚。

　　“

相伴相生，而凡人置⾝生之中，是以趋生畏死。”吕仲明又道：“万物生之

发，谓之

，人的本

，一如山川树木本

，既在生中，是以喜

。我问诸位一句，为何看到美好之物，会心生

喜，望见丑恶之物，会心存排斥？”

　　“此乃人之本

。”吕仲明微微一笑，手指一撮，登时漫天‮瓣花‬飘落，紧接着手中又变戏法般出现了一朵花。

　　吕仲明⾝穿明⻩道袍，指间繁花绽放，国师讲道，天花

坠，当真是做⾜了排场与风头，一时间百姓都笑了起来，听到这处，忍不住纷纷叫好。

　　“人心本

为善为光。”吕仲明道：“待人以和融善宽，是为大道。老君言‘大道废，有仁义’，正因如此。”

　　玄奘不会变戏法，没有吕仲明这么多花样，然而转念一想，便道：“那么请问国师，依⾜本

后，众生之苦，又要如何消弭？”

　　吕仲明沉昑不语，吉蔵朝台下诸人看了一眼，又看李渊，认真道：“陛下，人生之苦，与生俱来，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛，是为八苦。”

　　李渊点头道：“请教诸位大师，八苦如何化解？”

　　玄奘认真道：“世间之苦，应识而生，无常无我，我们所讲述的是假我，乃是一副⽪囊的遭遇，求佛修行，正是为了令这假我随风而散，不再受⽪囊的束缚。”

　　“烦恼俱是菩提子。”吉蔵笑道：“烦恼促使一个人为了解脫烦恼，是以修行，求佛，是以人离难，难离⾝，一切灾劫化为尘。”

　　李渊看着吕仲明，吕仲明微微一笑，朝下面百姓道：“辩知苦，感知苦，是与生俱来的一部分，不受病痛，怎能知健康的可贵？不因爱而分离，何来长相厮守之福？正因知道我们终有一⽇将死，方知生之可贵。故有无相生，难易相成，长短相较，⾼下相生，是以为恒。”

　　“苦难无须摒弃，修道，不是让你最终摒弃苦难，正因万物有始有终，死生相随，生生不息，一切方有了意义。”吕仲明诚恳道：“没有人会一辈子痛苦，也没有人能一辈子事事顺遂，总是相伴相生，令我等明⽩福兮祸之所倚，祸兮福之所伏的至理。”

　　吉蔵道：“那么请教国师，先前国师才说，人的本

是向着善与美的一面，此处又说，应对苦难逆来顺受，却是何故？”

　　吕仲明从容答道：“人之初，一如置⾝漠漠长夜，毕生修行，正是为了从苦难中发芽，去寻找光照。有光就有影，一如你拿着一盏灯去照耀黑夜，不管灯放在何处，始终会有一块黑影，这就是苦难与人心的

暗，

与

轮转，生生不息，是为大道，二者是为一，方是人之所以为人，何必硬生生将它剥离，达到无

之境？”

　　“修行。”吕仲明道：“是人的修行，贪嗔爱

痴，喜怒哀乐，都是与生俱来的本

，摒弃了任一点，人还是人么？修佛就须出家，出家就须放下红尘，不可婚娶，不能婚配，戒

戒本

，有何意思？”

　　吉蔵：“国师此言明显自相矛盾了，道家不也有言清心寡

？”

　　吕仲明笑道：“清心寡

，乃是顺应自然的意思，老子说不争谓之争，是与万物相合，复归天地之意，并非让人断子绝孙。”

　　吉蔵：“…”吕仲明又朝李渊道：“试想若大家都出家修佛的话，想必过不了几百年，天下就都没人了，众生也都成佛了，剩下个空空

的中原大地，倒是有趣。”

　　这话登时令人哄笑起来，吉蔵眉⽑微蹙，左右看看，朝法朗作了个动作，示意他上，法朗便笑了起来，仿佛觉得吕仲明甚是有趣。

　　“国师⾼见。”法朗温和笑道：“但修佛，也不一定要出家。”

　　吕仲明微微一笑，知道正主儿终于出场了，玄奘未成佛不必放心上，吉蔵乃是普贤托生，主“行”而法朗才是主智慧。

　　“愿洗耳恭听。”吕仲明客气道。

　　法朗又道：“修佛，是因为众生俱有佛

，按国师的话说来，也可认为是‘道’，长存于每人心中。”

　　“求佛拜佛，不一定要出家，而是遵从于自⾝的愿望而行。”法朗朝诸人道：“修行若是表面上的求解脫，求长生，佛门渡不了你。只有许下自⾝大愿，籍由修行的过程，令此愿趋于大圆満，才是功德。”

　　“譬如说参拜普贤菩萨，世人都道得普贤庇佑，事半功倍，实际上普贤菩萨并不会因你前来上三炷香，便令你心想事成。”法朗莞尔道：“修佛学佛，也不是立竿见影的事。”

　　数人又是一阵笑声，吕仲明微笑不语，静静看着法朗。

　　法朗左手持花，右手手指拈起一枚‮瓣花‬，‮瓣花‬随风而去。

　　“参拜文殊，普贤，观自在…乃至参拜佛陀。”法朗道：“都是为人一心向佛的佐证，你需要智慧，便朝着自⾝心中那点佛

向前，你需要知行之勇，便前来参拜主事理行的普贤菩萨，坚定內心的那点愿望，籍由这一过程，令自己仔细思考，拨开凡世

雾，最终迈出你想走的那一步。”

　　“在扬州时，曾有不少应考文人来寻我。”法朗亲切道：“问我说‘法师，拜文殊菩萨，能让我科举⾼中么？’”

　　台下听法朗说得有趣，纷纷笑了起来。

　　法朗道：“国师觉得能么？”

　　“不能。”吕仲明道：“纵是拜文曲星，也无法令人⾼中，何况天底下这么多应考举子，金榜又只有一个，人人都来拜，状元给谁？”

　　台下哄笑起来，李世民也笑得打跌，无奈‮头摇‬。

　　法朗温和道：“正是，我的回答是，既是来给文殊菩萨上香，便证明你已明辨本心，你想更具智慧，想应考得中，想读书，拜完后便回去认真念书，心已开，灵智便开。”

　　“为⽗⺟者，来拜文殊。”法朗又道：“愿自己儿女灵智得开，我也是这么一句话，拜佛供奉香火后，回去给儿女启蒙，心中有愿力，佛

常随。”

　　“十二菩萨各执一事，俱是如此。”法朗又道：“纵是九华山地蔵菩萨，生平有大愿力，朝地蔵菩萨许下愿后，便积极行事，明证本心则已。”

　　“你在人世间受苦，是以寻找大慈大悲观自在，在他面前静思，以平抚心中苦痛，笑对逆境。”法朗莞尔道：“归

到底，佛

便是你的本心。人人心中皆有佛，所以国师…不必再问拜佛修佛有什么用，佛只是一个领路人，在众生悟不得‘道’，也说不清楚的时候，陪你走过凡间的生老病死这段路。”

　　吕仲明一时间无言以对，法朗又朝场上，场下温和说：“至于人心中的苦痛与

暗，在修行中，终得驱散，⾝是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”

　　“道家所言，

俱是从‘一’中幻化出来的，而对佛门来说，‘我’就是这个‘一’。”

　　说着法朗竖掌当

，周围竟是渐渐暗了下来，刹那间所有人动容，议论纷纷。

　　“有光必有影，亘古使然，光影相生，一如生死相随。”

　　法朗的声音在逐渐暗下去的天穹下回

。

　　“然而要驱散黑暗，不留下影子，却是不难。”

　　说着法朗的⾝形轮廓渐渐变得模糊起来，最终化为灵体，旁的人看上去只是一个人型的虚幻轮廓，吕仲明却看的清清楚楚——手持慧剑，驱狮，脚踏七宝金莲。

　　“点一盏心灯，以自我普照世间，是以驱散长夜，驱散黑暗。”

　　“智之所及，无混沌处。”

　　声音落，法朗⾝內现出一团柔和的光，照向西面八方，一时间长安百姓纷纷诧异喊叫，当场膜拜。

　　顷刻间一切异变消失，法朗朝吕仲明双手合十，退后。

　　吕仲明嘿嘿一笑，知道再说下去，就是強词夺理了，只得不吭声，沉默片刻后，李渊又道：“听说佛门中有‘轮回转世’一说，未曾请教各位大师，人死后，归途为何？下一辈子，又将投⾝何方？”

　　这明显是所有人最关心的事，说了这么多，上到皇帝，下到百姓，没有一个不怕死，没有一个不想知道死后会怎么样。金刚智微一沉昑，答道：“陛下，这是我佛朝世人讲述的‘六道轮回’。”

　　“六道，是为天道、人间道、修罗道、畜生道、地狱道。又分三界，为

界、j□j、无j□j。是有‘三界六道’之称。”金刚智手持佛珠，解释说：“以善恶诸业为因，这一世行善，则归于善业，这一世行恶，则归于恶业。”

　　“这世积善，下一世便享福缘，善业积累，能⼊天道。”金刚智道：“若作恶过多，则堕地狱道。”

　　吕仲明见李渊似懂非懂，便主动帮金刚智解释道：“他的意思是，行善就像存钱，存多了，就能去好地方花钱，花完了，就只能当叫花子了，下辈子继续存钱。”

　　周围一阵大笑。

　　“你…”金刚智登时就怒了，看着吕仲明。

　　吕仲明对文殊普贤是看两教昔⽇面子，对金刚智可是不认识的，李渊不问还好，一问到六道轮回，简直全是漏洞，吕仲明都不好意思去驳了。

　　“说到这个。”尉迟恭走上⾼台，一本正经道：“某也有一事，从来不解，想请教金刚智大师。”

　　“说。”金刚智冷冷道。ｎ６ｚｗＷ.ｃOｍ

逆流小说网 > 架空小说 > 国师帮帮忙作者:非天夜翔	书号:535 时间:2016/9/19 字数:7512
上一章　　　‮灯心回一十六第‬　　　下一章　( → )
吕仲明惫懒一笑，微微点头，穿过队伍时，‮员官‬们纷纷让开一条路，让他走到李渊⾝后去。吕仲明意气风发，占着胜利者的位置，朝法朗与吉蔵笑昑昑点头。　　“一路远来，辛苦了。”吕仲明客客气气道。　　三名僧人朝吕仲明行礼，吉蔵又道：“有缘，国师。” 　　“有缘。”吕仲明笑道。　　李渊解释道：“当年吉蔵法师于中原与我汇合，北上一趟，便是特地为了找你。” 　　吕仲明微笑点头，心想还有这回事么？法朗便笑道：“国师当年初来，本想请到扬州一见。” 　　“现在再见上，也是一样的。”吕仲明笑道：“有缘千里来相见嘛。” 　　吕仲明绝口不提扬州斗法一事，吉蔵也当做一切没发生过，双方呵呵呵地笑，心里也都在呵呵，吕仲明便加⼊了队伍，开始游大兴善寺。李渊走在前头，吕仲明与李世民走在一处。　　“敬德怎么回来了？”李世民眉目间似有忧⾊，说：“还跑这儿来了，待会被我哥看到了不得了。” 　　糟糕，吕仲明被一提醒，才意识到这个问题，心里咯噔一响，回头看尉迟恭，尉迟恭却似没事人一般，大喇喇走着，还与李靖谈笑。　　李世民又伸手指，抹去吕仲明嘴角的口⽔迹，吕仲明意识到清早起来脸也没洗，便急匆匆赶来了，忙以袖子揩拭。是时大兴善寺正门大开，沙弥列队两侧，三名僧人将李渊进兴善寺內。　　李渊只是袖手而立，并不礼佛，正殿內供奉的是弥勒，李渊问：“这位是…” 　　法朗解释道：“佛门有过去佛，现在佛与未来佛之分。” 　　“过去佛乃是燃灯古佛。”玄奘为李渊解释道：“现在佛乃是我佛释尊，而未来佛，就是眼前这一位，弥勒，世人也称之为弥勒菩萨，以救度众生为主。” 　　李渊缓缓点头，看了李世民与李建成一眼，示意自便，诸名‮员官‬见李渊不拜，也不好有举动，玄奘拿着燃香，无人托，场面甚是尴尬。法朗会心一笑道：“无妨，不如…” 　　李世民上前，朝玄奘一笑，接过香，朝弥勒佛像敬香，众人才继续朝殿后走，穿过天井，进了大雄宝殿，一直缄默不语的金刚智法师在此处开口道：“陛下，大雄宝殿內供奉的是西方教主阿弥陀，佛陀释迦牟尼，与东方药师佛。” 　　“释尊也称‘毗卢那遮佛’，意为光曜世间。”玄奘礼貌道：“光明普照，遍布十方，是为大⽇如来。” 　　李渊缓缓点头，法朗又给李渊介绍道：“殿旁的乃是地蔵王菩萨。” 　　吕仲明自来到初唐至今，第一次见到有如此多的佛像被供在同一座殿內，金刚智引领众人见过大雄宝殿內的三尊主佛，又看十八罗汉金刚，各个雕得栩栩如生，眼中带着怜悯，俯览世间。　　佛门在这一点上做得确实比道门好，吕仲明忆起平生所见道观，三清像俱是一副不食人间烟火的神态，道家真祖清雍从容，神位则凶神恶煞。　　李渊依次询问各佛与菩萨来历，玄奘逐一从容对答，吕仲明知道这次上元节游大兴善寺，多半也是为了化解佛教之灾，尝试着扭转李渊的印象。这么来一次，或许李渊的本意向不会动摇，但至少能多认识佛门一些。　　游內殿时，皆由李世民依次上香，李建成察言观⾊，知道有吕仲明在侧，李渊无论如何不能当着吕仲明的面礼佛，且李建成⾝为太子，这二人的表态，也相当于支持吕仲明与他⾝后的道教。　　吕仲明打量诸佛时，无意中与法朗目光对上，只见法朗双眼中带着温和笑意。　　“国师要不要来一柱香？”吉蔵莞尔道。　　吕仲明一想，笑道：“阿弥陀与药师佛我是不认识的，不过慈航真人，曾是我道门中前辈，上柱香为唐王祈福，也是无妨。” 　　吉蔵：“…”“来。”吕仲明欣然道。　　数僧本没料到吕仲明居然会在此刻此处，半点不客气地提出道佛渊源一事，脸⾊都不太好看，金刚智咳了声，然而吕仲明已伸手去接，吉蔵只得给他，法朗笑笑，示意无妨。　　吕仲明在千手观音面前上了三炷香，又道：“老君与燃灯度乔达摩·悉达多成佛，于沙罗双树下讲论世间真谛，释尊想来也与我道家有渊源，顺便一起了。” 　　金刚智：“…”吉蔵终于站不住了，咳了声，问：“国师大人听谁说的？” 　　“听燃灯说的。”吕仲明自若道：“下回碰了面，您可亲自问他。” 　　数人都忍不住好笑，金刚智又道：“国师，此话不可随便说。” 　　吕仲明道：“前晋天师道祭酒王浮作《化胡经》，此乃道家古早经籍之一，理据都在。” 　　吕仲明上了香，数人早知会唱这一出，虽担心三僧合辩国师，却又想听听道佛两派，究竟是否能辩出个是非曲直来，是以都不出言打断，反而笑昑昑地看着。吉蔵开口道：“国师此言谬矣，佛道两家教义不同，天差地远，何来老君化胡一说…” 　　吕仲明在铜盆中洗完手，笑着作了个请的手势，示意出去说，又道：“哦？既是如此，便请教吉蔵大师，佛家教义为何，道家教义又为何？” 　　这个问题看似毫无攻击，实际上却是准确抓住了数僧的要害，佛门派别众多，理论复杂，不同于道家的天人合一论，吉蔵与法朗乃是三论宗，玄奘少时所学甚杂，后创唯识宗，金刚智则是密宗。光是这个问题，几个菩萨就要先掐出个胜负，才能回答吕仲明。　　然而吉蔵却似乎早就料到吕仲明奷诈，在前头一边领路，一边解释道：“诸相心生，佛门真义，一切法终归两说，一是世间万相真谛，二是因果善业修行，唯是则已，与贵教何涉？” 　　“那就是了。”吕仲明笑昑昑道：“世间万相真谛谓之天，因果善业修行谓之人，归到底，不过是天人合一的道理。” 　　所有人都笑了起来，然而碍着法朗的面，又不好大笑，法朗倒也不在乎，莞尔道：“国师所言甚是。” 　　玄奘开口道：“佛门真义分缘起、法印、四谛、八正道、涅盘、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、及密宗持行之说。非是天人合一四字可概括。” 　　李世民对玄奘颇有好感，点头道：“愿闻其详。” 　　“释尊曾言：此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭，故彼灭。”玄奘正⾊道：“万物演化，最初俱是因缘而起，若见缘起便见法。此间诸位，包括陛下，两位殿下，以及国师，俱因缘际会，来到大兴善寺。” 　　吉蔵笑道：“国师来到此刻，此处，要修正的，不也正是因缘而产生的果？” 　　吕仲明笑笑，说：“既有果因缘而生，那么法师们不妨说说，咱们这么多人聚在一起，会对来⽇产生什么样的影响，过几年，又会发生什么？！” 　　吉蔵：“…”吕仲明狡猾一笑，答道：“既然世间万法都能以因果来推断，想必眼下的因，便注定了未来的果，几位法师，测测我大唐国运如何？” 　　法朗：“…”金刚智：“…”看金刚智那模样，差点就要受不住，但总不能明着朝李建成说你死了你弟上位等话，金刚智咳了声，答道：“因缘而生，世间之事，也并非不能改。说缘法，不过是人人都需恪守的一点善念，种善越多，福缘便越广，是为福泽。” 　　数人一边走一边说，走到门外时，吕仲明又道：“那么请问三位大师，积善为何？” 　　“为的是自⾝之福。”吉蔵道：“行善，行恶，俱在人心一念。” 　　吕仲明微微摇了摇手指，笑道：“非也非也，行善本⾝，不为的什么，只为己心自在。” 　　说着吕仲明走上⾼台，大兴善寺外的百姓登时围聚过来，吉蔵，法朗与金刚智三人相视，各自一笑，吕仲明随手一弹，一道金光出，飞向大兴善寺前的‮大巨‬铜钟。　　“当——” 　　声音震响，李渊等人都知道今⽇是道家佛家辩法，却不聊会以这样的一个方式开始，三僧⾝披袈裟，缓缓上台，吕仲明又回⾝道：“行善，行恶，俱是天所趋，顺应天，无为无不为，是以人之常。” 　　“也就是说。”吉蔵最先站出来，说：“不必加以规范，也不必劝人向善？” 　　吕仲明笑道：“不管是行善还是行恶，只需顺应天，明辨本心，自可行之。也就是说…” 　　说毕吕仲明朝着台下众人解释道：“想作恶就作恶，想行善就行善，只要你们觉得对得起自己就行了。” 　　这话一出，台下众人哗然，连李渊也不噤微微蹙眉，吕仲明以善恶之分开场，吉蔵便笑道：“国师此言大谬，若众生皆行恶，世道沦亡之⽇指⽇可待，若不尊仁义，民何以堪？” 　　吕仲明莞尔道：“且慢，吉蔵大师，本座只是说顺应天，而非众生行恶，不要偷换概念哟。” 　　数人哭笑不得，満场肃静，正午的太下，人越来越多，从大兴善寺到长安街道，尽数站満了人，就连围墙上也扒了不少人，好奇地张望，台上道家，佛家两道真言术作用，距离再远也听得一清二楚。　　“相伴相生，而凡人置⾝生之中，是以趋生畏死。”吕仲明又道：“万物生之发，谓之，人的本，一如山川树木本，既在生中，是以喜。我问诸位一句，为何看到美好之物，会心生喜，望见丑恶之物，会心存排斥？” 　　“此乃人之本。”吕仲明微微一笑，手指一撮，登时漫天‮瓣花‬飘落，紧接着手中又变戏法般出现了一朵花。　　吕仲明⾝穿明⻩道袍，指间繁花绽放，国师讲道，天花坠，当真是做⾜了排场与风头，一时间百姓都笑了起来，听到这处，忍不住纷纷叫好。　　“人心本为善为光。”吕仲明道：“待人以和融善宽，是为大道。老君言‘大道废，有仁义’，正因如此。” 　　玄奘不会变戏法，没有吕仲明这么多花样，然而转念一想，便道：“那么请问国师，依⾜本后，众生之苦，又要如何消弭？” 　　吕仲明沉昑不语，吉蔵朝台下诸人看了一眼，又看李渊，认真道：“陛下，人生之苦，与生俱来，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛，是为八苦。” 　　李渊点头道：“请教诸位大师，八苦如何化解？” 　　玄奘认真道：“世间之苦，应识而生，无常无我，我们所讲述的是假我，乃是一副⽪囊的遭遇，求佛修行，正是为了令这假我随风而散，不再受⽪囊的束缚。” 　　“烦恼俱是菩提子。”吉蔵笑道：“烦恼促使一个人为了解脫烦恼，是以修行，求佛，是以人离难，难离⾝，一切灾劫化为尘。” 　　李渊看着吕仲明，吕仲明微微一笑，朝下面百姓道：“辩知苦，感知苦，是与生俱来的一部分，不受病痛，怎能知健康的可贵？不因爱而分离，何来长相厮守之福？正因知道我们终有一⽇将死，方知生之可贵。故有无相生，难易相成，长短相较，⾼下相生，是以为恒。” 　　“苦难无须摒弃，修道，不是让你最终摒弃苦难，正因万物有始有终，死生相随，生生不息，一切方有了意义。”吕仲明诚恳道：“没有人会一辈子痛苦，也没有人能一辈子事事顺遂，总是相伴相生，令我等明⽩福兮祸之所倚，祸兮福之所伏的至理。” 　　吉蔵道：“那么请教国师，先前国师才说，人的本是向着善与美的一面，此处又说，应对苦难逆来顺受，却是何故？” 　　吕仲明从容答道：“人之初，一如置⾝漠漠长夜，毕生修行，正是为了从苦难中发芽，去寻找光照。有光就有影，一如你拿着一盏灯去照耀黑夜，不管灯放在何处，始终会有一块黑影，这就是苦难与人心的暗，与轮转，生生不息，是为大道，二者是为一，方是人之所以为人，何必硬生生将它剥离，达到无之境？” 　　“修行。”吕仲明道：“是人的修行，贪嗔爱痴，喜怒哀乐，都是与生俱来的本，摒弃了任一点，人还是人么？修佛就须出家，出家就须放下红尘，不可婚娶，不能婚配，戒戒本，有何意思？” 　　吉蔵：“国师此言明显自相矛盾了，道家不也有言清心寡？” 　　吕仲明笑道：“清心寡，乃是顺应自然的意思，老子说不争谓之争，是与万物相合，复归天地之意，并非让人断子绝孙。” 　　吉蔵：“…”吕仲明又朝李渊道：“试想若大家都出家修佛的话，想必过不了几百年，天下就都没人了，众生也都成佛了，剩下个空空的中原大地，倒是有趣。” 　　这话登时令人哄笑起来，吉蔵眉⽑微蹙，左右看看，朝法朗作了个动作，示意他上，法朗便笑了起来，仿佛觉得吕仲明甚是有趣。　　“国师⾼见。”法朗温和笑道：“但修佛，也不一定要出家。” 　　吕仲明微微一笑，知道正主儿终于出场了，玄奘未成佛不必放心上，吉蔵乃是普贤托生，主“行”而法朗才是主智慧。　　“愿洗耳恭听。”吕仲明客气道。　　法朗又道：“修佛，是因为众生俱有佛，按国师的话说来，也可认为是‘道’，长存于每人心中。” 　　“求佛拜佛，不一定要出家，而是遵从于自⾝的愿望而行。”法朗朝诸人道：“修行若是表面上的求解脫，求长生，佛门渡不了你。只有许下自⾝大愿，籍由修行的过程，令此愿趋于大圆満，才是功德。” 　　“譬如说参拜普贤菩萨，世人都道得普贤庇佑，事半功倍，实际上普贤菩萨并不会因你前来上三炷香，便令你心想事成。”法朗莞尔道：“修佛学佛，也不是立竿见影的事。” 　　数人又是一阵笑声，吕仲明微笑不语，静静看着法朗。　　法朗左手持花，右手手指拈起一枚‮瓣花‬，‮瓣花‬随风而去。　　“参拜文殊，普贤，观自在…乃至参拜佛陀。”法朗道：“都是为人一心向佛的佐证，你需要智慧，便朝着自⾝心中那点佛向前，你需要知行之勇，便前来参拜主事理行的普贤菩萨，坚定內心的那点愿望，籍由这一过程，令自己仔细思考，拨开凡世雾，最终迈出你想走的那一步。” 　　“在扬州时，曾有不少应考文人来寻我。”法朗亲切道：“问我说‘法师，拜文殊菩萨，能让我科举⾼中么？’” 　　台下听法朗说得有趣，纷纷笑了起来。　　法朗道：“国师觉得能么？” 　　“不能。”吕仲明道：“纵是拜文曲星，也无法令人⾼中，何况天底下这么多应考举子，金榜又只有一个，人人都来拜，状元给谁？” 　　台下哄笑起来，李世民也笑得打跌，无奈‮头摇‬。　　法朗温和道：“正是，我的回答是，既是来给文殊菩萨上香，便证明你已明辨本心，你想更具智慧，想应考得中，想读书，拜完后便回去认真念书，心已开，灵智便开。” 　　“为⽗⺟者，来拜文殊。”法朗又道：“愿自己儿女灵智得开，我也是这么一句话，拜佛供奉香火后，回去给儿女启蒙，心中有愿力，佛常随。” 　　“十二菩萨各执一事，俱是如此。”法朗又道：“纵是九华山地蔵菩萨，生平有大愿力，朝地蔵菩萨许下愿后，便积极行事，明证本心则已。” 　　“你在人世间受苦，是以寻找大慈大悲观自在，在他面前静思，以平抚心中苦痛，笑对逆境。”法朗莞尔道：“归到底，佛便是你的本心。人人心中皆有佛，所以国师…不必再问拜佛修佛有什么用，佛只是一个领路人，在众生悟不得‘道’，也说不清楚的时候，陪你走过凡间的生老病死这段路。” 　　吕仲明一时间无言以对，法朗又朝场上，场下温和说：“至于人心中的苦痛与暗，在修行中，终得驱散，⾝是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。” 　　“道家所言，俱是从‘一’中幻化出来的，而对佛门来说，‘我’就是这个‘一’。” 　　说着法朗竖掌当，周围竟是渐渐暗了下来，刹那间所有人动容，议论纷纷。　　“有光必有影，亘古使然，光影相生，一如生死相随。” 　　法朗的声音在逐渐暗下去的天穹下回。　　“然而要驱散黑暗，不留下影子，却是不难。” 　　说着法朗的⾝形轮廓渐渐变得模糊起来，最终化为灵体，旁的人看上去只是一个人型的虚幻轮廓，吕仲明却看的清清楚楚——手持慧剑，驱狮，脚踏七宝金莲。　　“点一盏心灯，以自我普照世间，是以驱散长夜，驱散黑暗。” 　　“智之所及，无混沌处。” 　　声音落，法朗⾝內现出一团柔和的光，照向西面八方，一时间长安百姓纷纷诧异喊叫，当场膜拜。　　顷刻间一切异变消失，法朗朝吕仲明双手合十，退后。　　吕仲明嘿嘿一笑，知道再说下去，就是強词夺理了，只得不吭声，沉默片刻后，李渊又道：“听说佛门中有‘轮回转世’一说，未曾请教各位大师，人死后，归途为何？下一辈子，又将投⾝何方？” 　　这明显是所有人最关心的事，说了这么多，上到皇帝，下到百姓，没有一个不怕死，没有一个不想知道死后会怎么样。金刚智微一沉昑，答道：“陛下，这是我佛朝世人讲述的‘六道轮回’。” 　　“六道，是为天道、人间道、修罗道、畜生道、地狱道。又分三界，为界、j□j、无j□j。是有‘三界六道’之称。”金刚智手持佛珠，解释说：“以善恶诸业为因，这一世行善，则归于善业，这一世行恶，则归于恶业。” 　　“这世积善，下一世便享福缘，善业积累，能⼊天道。”金刚智道：“若作恶过多，则堕地狱道。” 　　吕仲明见李渊似懂非懂，便主动帮金刚智解释道：“他的意思是，行善就像存钱，存多了，就能去好地方花钱，花完了，就只能当叫花子了，下辈子继续存钱。” 　　周围一阵大笑。　　“你…”金刚智登时就怒了，看着吕仲明。　　吕仲明对文殊普贤是看两教昔⽇面子，对金刚智可是不认识的，李渊不问还好，一问到六道轮回，简直全是漏洞，吕仲明都不好意思去驳了。　　“说到这个。”尉迟恭走上⾼台，一本正经道：“某也有一事，从来不解，想请教金刚智大师。” 　　“说。”金刚智冷冷道。ｎ６ｚｗＷ.ｃOｍ