传古奇术_引子祖坟底下的古墓上

书号:15605 时间:2017/5/18 字数:2578

上一章　　　‮）上（墓古的下底坟祖子引‬　　　下一章　( → )

　　“这底下一定埋着个大墓！”

　　牧三文指着东面那两亩已经长了半人⾼的⾼粱地，说这句话的时候，声音并不算很大，却一下子惊动了不算很小的整个牧家村。

　　牧三文不是村长，也不是村里的大户。听名字就知道，家里生他时，只剩下了三文钱。虽说从清末到民初再到建国，活‮腾折‬了六十几年，家里炕席底下的库存，却仍始终没看涨半分。之所以能让牧三文的话有如此权威效应的，那是因为牧三文有个十里八村都公认的“绝活”——风⽔相术。

　　十几年前，正值牧三文年壮的时候，也是文化大⾰命闹的正

的时候。牧三文闲不住一双穷腿，就跑到县城里去开眼界。至于开什么眼界，他自己也说不清，总之那段时间就是闲不住，像鬼催似的闹心。结果就让他遇到了被红卫兵斗的焉焉一息的穆启铭。穆启铭留着一把很标志

的花⽩山羊胡子，看起来像是位前清的私塾先生。听围观的人说，他是县文物馆的馆员。至于被批斗的原因，有人说他以前是位很出名的风⽔先生，也有人说他是古玩⾼手，而这所有传说都正巧证实了他的罪名：封建遗老，

信先锋。

　　“我

寿快到了，你一定要在今晚子时前，把我背到城西二十里铺，那里有我早选好的坟。”牧三文开始还以为穆启铭在自言自语说胡话，可当他发现拽自己

腿的那支枯柴手，竟然是穆启铭的时候，他才知道，这句话是讲给他牧三文听的。二话没说，牧三文背起穆启铭就走。按牧三文天不怕地不怕的火驴脾气来说，这举动倒也不希奇。

　　但事后据牧三文稀里糊涂的回忆说，当时他听到穆启铭的那句像天书似的玄话后，脑袋瓜子就“轰”的一下啥都没有了。乃至一步步的背到二十里铺，然后再一把土一把土的埋好，最后一跌一撞的摸回牧家村，他牧三文的脑袋瓜子始终都是啥都没有的。可解释不清的是，就在恢复清醒的第二天，他牧三文竟眼明明的忽然会看风⽔了。每逢哪家盖屋起房，死人墓葬的时候，都缺不了牧三文去指点指点。

　　这不免让十里八村的乡亲⽗老有些想不通，他大字不识的牧三文，竟然‮夜一‬间把村民们视为近乎“神圣”的风⽔术说的头头是道，条条有理。那只有两种可能，一：那个被斗的山羊胡子是位⾼人，牧三文背他下葬的时候，口传了他风⽔神术；二：那个被斗的山羊胡子还是位⾼人，不过没口传什么神术给牧三文，而是死后的

⾝负了他的体。

　　于是你就常听到有村民吃

喝⾜后笑咪咪的拍马庇：三文你真有福呀，连鬼都上你的⾝。而牧三文就颇为恼火了：庇个鬼上⾝，是俺的祖坟好，开了俺的心窍。

　　于是那村民就加劲拍：咱们村都姓牧，都是一个祖宗，都埋在一块地里。哪有你好我不好的理儿，还是你三文自己有福，鬼都上⾝！牧三文驴

一起就更恼火了：球！老子的祖坟——就是好！

　　就这样，虽说牧三文在村儿里从事着不可或缺的“神圣”职业，但却感觉上总是只“神”不“圣。”这委实让牧三文有点酸溜溜的惆怅。直到村长的亲爹死了，才真正的奠定了他牧三文的权威地位。

　　论辈分，村长他爹还是牧三文的二叔。与情于理，都很有必要给他老人家找个好墓⽳下葬。经过一个半月另半天的勘地探测，终于选定在家族墓地的南向右西角立坟。因为这个⽳在整个家族墓地看来，正是生门轴线穿过的方位。而且遥遥背靠最⾼的祖坟头，前面一条小路蜿蜿蜒蜒曲折迂回，按风⽔像意讲，道路人车来往，其

如⽔，正应了后靠山前抱⽔的

宅吉形，这样的好⽳虽不⾜奇，倒也难得，一定会荫佑村长这一支脉的子子孙孙，温温

，福禄绵长。

　　可没想到的是，就在动土挖⽳快要完工时，竟然发现⽳坑底下还有座墓！

　　经全村上下五十几户，三十多位上了年纪的老辈人开会讨论，一致断定这座坟下墓，不是祖宗留下的。那如果按这推断，这座墓至少在牧家村成村之前就已经埋在这里了，这样算来，这座坟那可是有年头了，至于这个年头的单位是上百年还是过千，在村民们的脑袋中是一个很菗象的概念。用他们自己来形容的话：这古坟的年头…应该比评书里秦琼卖马的还要早。

　　经过牧家村第二次扩大会议一致决定：——挖出来看看！

　　很快庒在墓下的那块厚重的青石板被掀开了，村民们也很快惊喜的发现，这不但是古墓，而且是座保存完好的古墓。村民们很自觉的发动起来，把古墓里的东西小心翼翼的一件件搬出来。然后在村长和牧三文的主持下，把几十件仍很耐用的坛坛罐罐铜铜铁铁，以绝对公平的方式，分配给全村老少爷们。

　　无疑，这次意外重大发现，不但极大提⾼了村民的生活质量，也同时发现了，原来牧三文的风⽔相术还可以反过来用，这样每个适合安坟立⽳的风⽔宝地，岂不都有可能埋着蔵有很多坛坛罐罐铜铜铁铁的古墓！

　　于是你就会看到村里有辈分的人会经常很偶然的遇到牧三文，然后很偶然的异常亲切说：诶？这不是三文吗！我家那把锄头不能再用了，你能不能下次挖墓的时候，给我捎件带铁的东西。或有嫂嫂婶婶类的婆娘直接登门：三文兄弟呀，你大侄子家的咸菜缸裂了，要有大一点的陶罐，可要给俺留着呀！再于是牧三文就真正成了他期待已久的“神圣”级人物。显然，人对现实利益的‮望渴‬，确实要远远大于对死人的期待。

　　牧三文也的确没让他的⽗老乡亲们失望，在以后的几年间接连又发现了几处重大发现，伴随着牧三文的丰功伟绩，他利用脑袋瓜子里被称之为风⽔神术的本事，也越发的炉火纯青起来。每让他看中的地方，锹镐下去，十有八九便刨一座古墓出来。虽然或大或小，或古或老，但大多都有收获。不消几年，牧家村利用这些挖出来东西的普及率，已经达到了近80%。据当时公社的一位售货员证实：大概有两三年，除了油盐酱醋外，几乎没看到牧家村人来买过其他生活用品。

　　后来更有一位见多识广的考古学者，当他不经意的走进这个底矮破陋的小村子时，差点当场晕死过去。且不提大嫂用来扎发髻的是

镂花的象牙筷子，也不讲用宋代官窑的青釉瓷碗装剩饭。最让人晕了再晕死了再死的是，七旬老太戴在手指上用来

补袜的顶针，竟然是唐代宮廷御品银饰；再转头定睛一看，用来喂马的草料槽子，居然是汉末三⾜铭纹铜鼎。天那，这是什么地方呀！随手摸出一件，都⾜以惊世骇俗。

　　而这所有一切加起来，也不如牧三文最后发现的那个墓！ n6zWW.cＯM

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上一章　　　‮）上（墓古的下底坟祖子引‬　　　下一章　( → )
“这底下一定埋着个大墓！” 　　牧三文指着东面那两亩已经长了半人⾼的⾼粱地，说这句话的时候，声音并不算很大，却一下子惊动了不算很小的整个牧家村。　　牧三文不是村长，也不是村里的大户。听名字就知道，家里生他时，只剩下了三文钱。虽说从清末到民初再到建国，活‮腾折‬了六十几年，家里炕席底下的库存，却仍始终没看涨半分。之所以能让牧三文的话有如此权威效应的，那是因为牧三文有个十里八村都公认的“绝活”——风⽔相术。　　十几年前，正值牧三文年壮的时候，也是文化大⾰命闹的正的时候。牧三文闲不住一双穷腿，就跑到县城里去开眼界。至于开什么眼界，他自己也说不清，总之那段时间就是闲不住，像鬼催似的闹心。结果就让他遇到了被红卫兵斗的焉焉一息的穆启铭。穆启铭留着一把很标志的花⽩山羊胡子，看起来像是位前清的私塾先生。听围观的人说，他是县文物馆的馆员。至于被批斗的原因，有人说他以前是位很出名的风⽔先生，也有人说他是古玩⾼手，而这所有传说都正巧证实了他的罪名：封建遗老，信先锋。　　“我寿快到了，你一定要在今晚子时前，把我背到城西二十里铺，那里有我早选好的坟。”牧三文开始还以为穆启铭在自言自语说胡话，可当他发现拽自己腿的那支枯柴手，竟然是穆启铭的时候，他才知道，这句话是讲给他牧三文听的。二话没说，牧三文背起穆启铭就走。按牧三文天不怕地不怕的火驴脾气来说，这举动倒也不希奇。　　但事后据牧三文稀里糊涂的回忆说，当时他听到穆启铭的那句像天书似的玄话后，脑袋瓜子就“轰”的一下啥都没有了。乃至一步步的背到二十里铺，然后再一把土一把土的埋好，最后一跌一撞的摸回牧家村，他牧三文的脑袋瓜子始终都是啥都没有的。可解释不清的是，就在恢复清醒的第二天，他牧三文竟眼明明的忽然会看风⽔了。每逢哪家盖屋起房，死人墓葬的时候，都缺不了牧三文去指点指点。　　这不免让十里八村的乡亲⽗老有些想不通，他大字不识的牧三文，竟然‮夜一‬间把村民们视为近乎“神圣”的风⽔术说的头头是道，条条有理。那只有两种可能，一：那个被斗的山羊胡子是位⾼人，牧三文背他下葬的时候，口传了他风⽔神术；二：那个被斗的山羊胡子还是位⾼人，不过没口传什么神术给牧三文，而是死后的⾝负了他的体。　　于是你就常听到有村民吃喝⾜后笑咪咪的拍马庇：三文你真有福呀，连鬼都上你的⾝。而牧三文就颇为恼火了：庇个鬼上⾝，是俺的祖坟好，开了俺的心窍。　　于是那村民就加劲拍：咱们村都姓牧，都是一个祖宗，都埋在一块地里。哪有你好我不好的理儿，还是你三文自己有福，鬼都上⾝！牧三文驴一起就更恼火了：球！老子的祖坟——就是好！　　就这样，虽说牧三文在村儿里从事着不可或缺的“神圣”职业，但却感觉上总是只“神”不“圣。”这委实让牧三文有点酸溜溜的惆怅。直到村长的亲爹死了，才真正的奠定了他牧三文的权威地位。　　论辈分，村长他爹还是牧三文的二叔。与情于理，都很有必要给他老人家找个好墓⽳下葬。经过一个半月另半天的勘地探测，终于选定在家族墓地的南向右西角立坟。因为这个⽳在整个家族墓地看来，正是生门轴线穿过的方位。而且遥遥背靠最⾼的祖坟头，前面一条小路蜿蜿蜒蜒曲折迂回，按风⽔像意讲，道路人车来往，其如⽔，正应了后靠山前抱⽔的宅吉形，这样的好⽳虽不⾜奇，倒也难得，一定会荫佑村长这一支脉的子子孙孙，温温，福禄绵长。　　可没想到的是，就在动土挖⽳快要完工时，竟然发现⽳坑底下还有座墓！　　经全村上下五十几户，三十多位上了年纪的老辈人开会讨论，一致断定这座坟下墓，不是祖宗留下的。那如果按这推断，这座墓至少在牧家村成村之前就已经埋在这里了，这样算来，这座坟那可是有年头了，至于这个年头的单位是上百年还是过千，在村民们的脑袋中是一个很菗象的概念。用他们自己来形容的话：这古坟的年头…应该比评书里秦琼卖马的还要早。　　经过牧家村第二次扩大会议一致决定：——挖出来看看！　　很快庒在墓下的那块厚重的青石板被掀开了，村民们也很快惊喜的发现，这不但是古墓，而且是座保存完好的古墓。村民们很自觉的发动起来，把古墓里的东西小心翼翼的一件件搬出来。然后在村长和牧三文的主持下，把几十件仍很耐用的坛坛罐罐铜铜铁铁，以绝对公平的方式，分配给全村老少爷们。　　无疑，这次意外重大发现，不但极大提⾼了村民的生活质量，也同时发现了，原来牧三文的风⽔相术还可以反过来用，这样每个适合安坟立⽳的风⽔宝地，岂不都有可能埋着蔵有很多坛坛罐罐铜铜铁铁的古墓！　　于是你就会看到村里有辈分的人会经常很偶然的遇到牧三文，然后很偶然的异常亲切说：诶？这不是三文吗！我家那把锄头不能再用了，你能不能下次挖墓的时候，给我捎件带铁的东西。或有嫂嫂婶婶类的婆娘直接登门：三文兄弟呀，你大侄子家的咸菜缸裂了，要有大一点的陶罐，可要给俺留着呀！再于是牧三文就真正成了他期待已久的“神圣”级人物。显然，人对现实利益的‮望渴‬，确实要远远大于对死人的期待。　　牧三文也的确没让他的⽗老乡亲们失望，在以后的几年间接连又发现了几处重大发现，伴随着牧三文的丰功伟绩，他利用脑袋瓜子里被称之为风⽔神术的本事，也越发的炉火纯青起来。每让他看中的地方，锹镐下去，十有八九便刨一座古墓出来。虽然或大或小，或古或老，但大多都有收获。不消几年，牧家村利用这些挖出来东西的普及率，已经达到了近80%。据当时公社的一位售货员证实：大概有两三年，除了油盐酱醋外，几乎没看到牧家村人来买过其他生活用品。　　后来更有一位见多识广的考古学者，当他不经意的走进这个底矮破陋的小村子时，差点当场晕死过去。且不提大嫂用来扎发髻的是镂花的象牙筷子，也不讲用宋代官窑的青釉瓷碗装剩饭。最让人晕了再晕死了再死的是，七旬老太戴在手指上用来补袜的顶针，竟然是唐代宮廷御品银饰；再转头定睛一看，用来喂马的草料槽子，居然是汉末三⾜铭纹铜鼎。天那，这是什么地方呀！随手摸出一件，都⾜以惊世骇俗。　　而这所有一切加起来，也不如牧三文最后发现的那个墓！ n6zWW.cＯM