金品典当师_前言失落的传国玉玺

书号:15610 时间:2017/5/18 字数:2752

上一章　　　‮玺玉国传的落失言前‬　　　下一章　( → )

　　舂秋时期楚国有个叫卞和的人，在荆山上砍柴时偶然发现了一块⽟璞，他捧之先后献给楚厉王、楚武王，都被认为只是一块普通的石头，还被诬以欺诈罪先后截去了双脚。及楚文王即位，失去了双脚的卞和抱⽟璞哭于荆山之下。楚文王使人剖璞加工，果得宝⽟，为纪念表彰卞和，称为“和氏壁。”这和氏璧置于暗处，自然发光；置于座间，冬月则暧，可以代炉；夏月则凉，蚊蝇不⼊；还能却尘埃、辟琊魅，楚国从此视为国宝。

　　和氏璧的故事几乎可以‮穿贯‬一部舂秋战国的历史。战国时期，楚相昭

因宴会偶失此璧，怀疑是张仪偷盗，把张仪打了个半死，张仪因此⼊秦。其实昭

实在是冤枉了张仪。

　　这和氏璧不知怎么的竟流到了赵国，于是又上演了蔺相如使秦完璧归赵的故事。到秦始皇统一六国“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”和氏璧自然也就归秦始皇所有了。

　　秦始皇令人用和氏璧刻了这么一颗传国⽟玺，希望作为山河代代相传的一个凭证和表记，上面“受命于天，既寿永昌”八个字也是秦始皇宰相李斯手书。

　　秦始皇于公元前219年巡视天下，船至洞庭湖，忽然风浪大作，有人献策丢宝镇浪，于是便将传国⽟玺丢⼊湖中。说来也怪，洞庭湖竟立即风平浪静。

　　八年后，有人从湖底捞得此⽟玺。当时秦始皇正巡狩到华

，那人持⽟玺挡道，奉还秦始皇说：“持此还祖龙。”（皇帝称“真龙天子”秦始皇是‮国中‬历史上第一个皇帝，故而称“祖龙”）

　　秦始皇虽然自以为“受命于天”然而他的山河却未“既寿永昌。”始皇尸骨乍寒，刘邦就挥师进了咸

，秦朝末代皇帝子婴将传国⽟玺献给了刘邦。汉朝开国后，此⽟玺便代代相传，成为皇位

接的表证。

　　到了王莽篡汉，命大臣王舜向汉孝元太皇太后（王莽的女儿）索取传国⽟玺。王莽的女儿⾝为汉朝的皇太后倒心向着汉室，被

不过，一怒之下将⽟玺摔于地上。从此⽟玺缺了一角，王莽只得令人以金镶之。东汉光武帝刘秀打败了王莽，夺回传国⽟玺，此⽟玺又成了汉家天下的象征。

　　汉献帝时，董卓挟天子以令诸侯。诸候联合起兵讨伐董卓，经过

战，诸候联军打败董卓，董卓挟汉献帝迁都长安，临行时‮烧焚‬宮室民宅，发掘陵墓坟冢。

　　联军先锋孙坚率先冲⼊洛

，扑灭宮中大火，设军帐于建章殿上。其手下军士在殿南一井中捞起一具女尸，项挂一锦囊，內有朱红小匣，用金锁锁着，启匣一看，里面是一⽟玺（皇帝的印章），四寸见方，上镌五龙

纽，有篆文八字，刻了一句吉谶：“受命于天，既寿永昌。”

　　程普告诉孙坚，此乃传国⽟玺，得之者必有“登九五之分”（做皇帝的运）。孙坚于联军中最以忠烈著称，然见此汉之神器，亦不由为之心动，于是托疾归江东，企图别图大事。

　　盟主袁绍得知此事，要孙坚

出⽟玺。孙坚矢口否认，二人几至动武，联军也从此‮裂分‬。袁绍索之不得，便通知荆州刘表，要他中途截击孙坚，抢夺⽟玺，于是又展开一场“夺宝大战。”

　　孙坚得了⽟玺后并没给袁绍、刘表抢去。然而孙坚死后，按照《三国演义》的说法，他的儿子小霸王孙策为了向袁术借兵，将⽟玺押给了袁术。《吴书》记述的却是袁术乘孙坚

吴氏扶棺归里之际，把她劫为人质，攫取了传国⽟玺。

　　说来也是一报还一报，袁术死后，广陵太守徐琼也从其

处夺取了⽟玺献于曹

。曹丕废汉自立，从汉献帝手中接过了传国⽟玺，并自作聪明地在⽟玺一侧刻了一行小字：“魏受汉传国之玺。”

　　只不过过了四十五年，这颗⽟玺又传到了司马炎的手中。司马炎倒没有再在上面刻上什么“晋受魏传国之玺”的字样。要是都像曹丕这么刻下去，后来抢得皇位的皇帝们恐怕就没地方去刻字了。不过，后来的皇帝们不管这颗⽟玺上有没有地方供他们刻字纪念抢了人家的山河，都得再去另刻一颗⽟玺了，因为这颗用和氏璧刻的传国⽟玺传传传丢了！

　　这颗⽟玺由魏、西晋相传，经前赵、后赵，又落⼊前秦苻坚之手。后苻坚为其部将姚苌俘获，姚要他

出⽟玺，苻坚说已送给东晋了。作为一个敌对国，苻坚没有理由去向力量比前秦弱得多的东晋献还⽟玺，其实此时⽟玺已下落不明了。因为这个时期‮国中‬北方为少数民族‮权政‬所控制，所以我们有理由相信，这颗传国⽟玺应是失落在某个少数民族部落的后人手中。

　　姚苌自己要当皇帝，觉得不能没有传国⽟玺，于是在他建立后秦国时，就伪造了一颗“传国⽟玺。”他这一招启发了所有想当皇帝的朋友，与此同时，后燕慕容垂也伪造了一颗。东晋司马家族素以正统自居，见此情形，也连忙伪造一颗，却把文字刻错了，成了“受天之命，皇帝寿昌。”他们还顺便编造了一则故事，说这颗假⽟玺是冉闵的部将蒋⼲送来的。

　　后秦的那颗“传国⽟玺”在刘裕灭后秦后被带回了建康（今南京），东晋王朝知道它是假的，就销毁了它。东晋的那颗后来流⼊北齐。因为后燕的那颗在亡国后已辗转落⼊北周，北周灭北齐后，又将东晋假造的那颗“皇帝寿昌”⽟玺毁了。于是，三颗假玺只剩当初后燕慕容垂制的那颗，假到此时也就算真的了。

　　这颗⽟玺先后经宋、齐、梁、陈、北周，直到隋朝。公元618年3月，隋炀帝杨广被击杀于扬州江都，隋亡。萧后携太子元德带传国⽟玺遁⼊漠北突厥。唐贞观四年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与元德太子返回中原，传国⽟玺归于李唐。

　　唐末，天下大

。公元907年，朱全忠废哀帝夺传国⽟玺，建后梁。公元923年，李存勖灭后梁，建后唐，传国⽟玺遂归后唐。

　　最后一个掌握传国⽟玺的皇帝是五代后唐末帝李从珂，公元936年，后晋石敬瑭攻陷洛

，他在宮里自焚，所有御用之物也同时投⼊火中，从此传国⽟玺神秘失踪，不知去向。

　　北宋赵匡胤开国后，就未见有传国⽟玺的记载。以后的皇帝每个人都有自己的印章，而且不止一颗，但却没了传国的⽟玺。

　　虽然后来的王朝也多有声称发现传国⽟玺的，但那都是为了证明自己“受命于天”而编造出来骗人骗已的。

　　其实山河不是靠⽟玺来决定是否“既寿永昌”的，历史已经证明了这一点，制⽟玺的人山河隔世即亡，那些得到⽟玺的也从没有一个“既寿永昌”的。而且，既然已经推翻了人家的‮权政‬，却去接受人家的传国⽟玺，也多少有点荒谬的味道。

　　我们‮国中‬人历来纠

于正统、非正统之争，因此，

信这些传国⽟玺的神话。其实“正统”是最难把握的，传国⽟玺到后来都变成了三颗，你说哪一颗是正统的？

　　千百年来，人们从未放弃搜寻传国⽟玺的下落，但它却如石沉大海般渺无踪影，传国⽟玺的下落成了困扰人们已久难以‮开解‬的历史之

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舂秋时期楚国有个叫卞和的人，在荆山上砍柴时偶然发现了一块⽟璞，他捧之先后献给楚厉王、楚武王，都被认为只是一块普通的石头，还被诬以欺诈罪先后截去了双脚。及楚文王即位，失去了双脚的卞和抱⽟璞哭于荆山之下。楚文王使人剖璞加工，果得宝⽟，为纪念表彰卞和，称为“和氏壁。”这和氏璧置于暗处，自然发光；置于座间，冬月则暧，可以代炉；夏月则凉，蚊蝇不⼊；还能却尘埃、辟琊魅，楚国从此视为国宝。　　和氏璧的故事几乎可以‮穿贯‬一部舂秋战国的历史。战国时期，楚相昭因宴会偶失此璧，怀疑是张仪偷盗，把张仪打了个半死，张仪因此⼊秦。其实昭实在是冤枉了张仪。　　这和氏璧不知怎么的竟流到了赵国，于是又上演了蔺相如使秦完璧归赵的故事。到秦始皇统一六国“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”和氏璧自然也就归秦始皇所有了。　　秦始皇令人用和氏璧刻了这么一颗传国⽟玺，希望作为山河代代相传的一个凭证和表记，上面“受命于天，既寿永昌”八个字也是秦始皇宰相李斯手书。　　秦始皇于公元前219年巡视天下，船至洞庭湖，忽然风浪大作，有人献策丢宝镇浪，于是便将传国⽟玺丢⼊湖中。说来也怪，洞庭湖竟立即风平浪静。　　八年后，有人从湖底捞得此⽟玺。当时秦始皇正巡狩到华，那人持⽟玺挡道，奉还秦始皇说：“持此还祖龙。”（皇帝称“真龙天子”秦始皇是‮国中‬历史上第一个皇帝，故而称“祖龙”）　　秦始皇虽然自以为“受命于天”然而他的山河却未“既寿永昌。”始皇尸骨乍寒，刘邦就挥师进了咸，秦朝末代皇帝子婴将传国⽟玺献给了刘邦。汉朝开国后，此⽟玺便代代相传，成为皇位接的表证。　　到了王莽篡汉，命大臣王舜向汉孝元太皇太后（王莽的女儿）索取传国⽟玺。王莽的女儿⾝为汉朝的皇太后倒心向着汉室，被不过，一怒之下将⽟玺摔于地上。从此⽟玺缺了一角，王莽只得令人以金镶之。东汉光武帝刘秀打败了王莽，夺回传国⽟玺，此⽟玺又成了汉家天下的象征。　　汉献帝时，董卓挟天子以令诸侯。诸候联合起兵讨伐董卓，经过战，诸候联军打败董卓，董卓挟汉献帝迁都长安，临行时‮烧焚‬宮室民宅，发掘陵墓坟冢。　　联军先锋孙坚率先冲⼊洛，扑灭宮中大火，设军帐于建章殿上。其手下军士在殿南一井中捞起一具女尸，项挂一锦囊，內有朱红小匣，用金锁锁着，启匣一看，里面是一⽟玺（皇帝的印章），四寸见方，上镌五龙纽，有篆文八字，刻了一句吉谶：“受命于天，既寿永昌。” 　　程普告诉孙坚，此乃传国⽟玺，得之者必有“登九五之分”（做皇帝的运）。孙坚于联军中最以忠烈著称，然见此汉之神器，亦不由为之心动，于是托疾归江东，企图别图大事。　　盟主袁绍得知此事，要孙坚出⽟玺。孙坚矢口否认，二人几至动武，联军也从此‮裂分‬。袁绍索之不得，便通知荆州刘表，要他中途截击孙坚，抢夺⽟玺，于是又展开一场“夺宝大战。” 　　孙坚得了⽟玺后并没给袁绍、刘表抢去。然而孙坚死后，按照《三国演义》的说法，他的儿子小霸王孙策为了向袁术借兵，将⽟玺押给了袁术。《吴书》记述的却是袁术乘孙坚吴氏扶棺归里之际，把她劫为人质，攫取了传国⽟玺。　　说来也是一报还一报，袁术死后，广陵太守徐琼也从其处夺取了⽟玺献于曹。曹丕废汉自立，从汉献帝手中接过了传国⽟玺，并自作聪明地在⽟玺一侧刻了一行小字：“魏受汉传国之玺。” 　　只不过过了四十五年，这颗⽟玺又传到了司马炎的手中。司马炎倒没有再在上面刻上什么“晋受魏传国之玺”的字样。要是都像曹丕这么刻下去，后来抢得皇位的皇帝们恐怕就没地方去刻字了。不过，后来的皇帝们不管这颗⽟玺上有没有地方供他们刻字纪念抢了人家的山河，都得再去另刻一颗⽟玺了，因为这颗用和氏璧刻的传国⽟玺传传传丢了！　　这颗⽟玺由魏、西晋相传，经前赵、后赵，又落⼊前秦苻坚之手。后苻坚为其部将姚苌俘获，姚要他出⽟玺，苻坚说已送给东晋了。作为一个敌对国，苻坚没有理由去向力量比前秦弱得多的东晋献还⽟玺，其实此时⽟玺已下落不明了。因为这个时期‮国中‬北方为少数民族‮权政‬所控制，所以我们有理由相信，这颗传国⽟玺应是失落在某个少数民族部落的后人手中。　　姚苌自己要当皇帝，觉得不能没有传国⽟玺，于是在他建立后秦国时，就伪造了一颗“传国⽟玺。”他这一招启发了所有想当皇帝的朋友，与此同时，后燕慕容垂也伪造了一颗。东晋司马家族素以正统自居，见此情形，也连忙伪造一颗，却把文字刻错了，成了“受天之命，皇帝寿昌。”他们还顺便编造了一则故事，说这颗假⽟玺是冉闵的部将蒋⼲送来的。　　后秦的那颗“传国⽟玺”在刘裕灭后秦后被带回了建康（今南京），东晋王朝知道它是假的，就销毁了它。东晋的那颗后来流⼊北齐。因为后燕的那颗在亡国后已辗转落⼊北周，北周灭北齐后，又将东晋假造的那颗“皇帝寿昌”⽟玺毁了。于是，三颗假玺只剩当初后燕慕容垂制的那颗，假到此时也就算真的了。　　这颗⽟玺先后经宋、齐、梁、陈、北周，直到隋朝。公元618年3月，隋炀帝杨广被击杀于扬州江都，隋亡。萧后携太子元德带传国⽟玺遁⼊漠北突厥。唐贞观四年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与元德太子返回中原，传国⽟玺归于李唐。　　唐末，天下大。公元907年，朱全忠废哀帝夺传国⽟玺，建后梁。公元923年，李存勖灭后梁，建后唐，传国⽟玺遂归后唐。　　最后一个掌握传国⽟玺的皇帝是五代后唐末帝李从珂，公元936年，后晋石敬瑭攻陷洛，他在宮里自焚，所有御用之物也同时投⼊火中，从此传国⽟玺神秘失踪，不知去向。　　北宋赵匡胤开国后，就未见有传国⽟玺的记载。以后的皇帝每个人都有自己的印章，而且不止一颗，但却没了传国的⽟玺。　　虽然后来的王朝也多有声称发现传国⽟玺的，但那都是为了证明自己“受命于天”而编造出来骗人骗已的。　　其实山河不是靠⽟玺来决定是否“既寿永昌”的，历史已经证明了这一点，制⽟玺的人山河隔世即亡，那些得到⽟玺的也从没有一个“既寿永昌”的。而且，既然已经推翻了人家的‮权政‬，却去接受人家的传国⽟玺，也多少有点荒谬的味道。　　我们‮国中‬人历来纠于正统、非正统之争，因此，信这些传国⽟玺的神话。其实“正统”是最难把握的，传国⽟玺到后来都变成了三颗，你说哪一颗是正统的？　　千百年来，人们从未放弃搜寻传国⽟玺的下落，但它却如石沉大海般渺无踪影，传国⽟玺的下落成了困扰人们已久难以‮开解‬的历史之。ｎ６ｚｗＷ.ｃOｍ