大秦帝师_第六回小有收获上

书号:17815 时间:2017/5/26 字数:2642

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　　“嗨哟，嗨哟。”一声接一声的号子声响起，汇成一首‮谐和‬的劳动之歌。

　　棚屋里的帮工光着上⾝，努力地工作着，汗⽔从他们的脸上渗了出来，顺着脸颊滴在地上，发出轻微的嘀嗒声。

　　有道是“一分钱一分货”这话用在古人⾝上再合适不过了。秦时民风淳朴，再加上秦国法律周密，一切“皆有法式”（用史家的话来说就是刻深，其实制订得相当完备），轻罪重罚，严噤欺诈，是以秦国之民诚信不敢说，至少还不至于不努力工作，周冲花钱请他们来做工，他们也很努力，不偷懒，表现出了良好的劳动素养。

　　周冲看在眼里，很是感叹古今之差别何其大也！现代社会所谓的科学管理有点让人难以言说，有些人把科学管理理解成无处不在的监视，到处都是监视器，就差洗手间没有了。更过份的企业，就连上个洗手间也要规定时间，小便一分钟，‮便大‬三分钟，若不遵守不是罚款，就是除名。

　　两个家僮抬着一个木桶，木桶里盛着热气腾腾的汤，另一个家僮提着一个篮子，篮子里放的是瓦罐。

　　周冲跟着进来，道：“各位师傅，放下活，歇歇，过来喝碗汤。”

　　“好咧！周师傅，你请等一下，等我把这个庒实了再来喝。”朴风‮劲使‬扳着杠子。

　　朴风是最早给周冲请的帮工，对于榨油做⾖腐之事比其他人接触得早，用现在话来说是个

练工人，周冲要办油坊，自然而然地他也就成了“聘用人员”

　　周冲叮嘱道：“朴师傅，当心点。没好的，先做好。做好了的，过来喝汤。”

　　帮工们陆陆续续地过来，用瓦罐盛汤喝，一喝之后咂吧着嘴道：“咸的，还放了盐的。哦，还放了油。周师傅，你对我们真的不错，连汤都要调理得有滋味。”言来非常感

。

　　盐对于⾝体有多重要，不用说朋友们都知道。在古代，盐却相当贵重，很多老百姓吃不起盐，周冲知道他们这些⼲体力活的人，要是没有盐，对⾝体很是不利，盐虽贵也不心疼那几个钱，买些盐加在汤里，让他们“营养营养”

　　不就在⽔里放了点盐和油，要是在现代社会肯定会给人指责成“周扒⽪”似的人物，也不知道放点⾁末或是骨头或是虾仁，再加点

精调调味，肯定是没人喝。在古代就不同了，帮工们当成了宝，感

之情溢于言表。

　　周冲既是感叹古今之差别，更担心那些象渴牛一样猛喝的帮工给呛着，一个劲地道：“慢点，慢点，不要呛着了。管够，还有呢。”

　　几十个帮工都一个样：喝完汤横过手臂在嘴巴上一抹，算是擦嘴了。不停地打着⽔嗝，说道：“好喝，好喝，真好喝，我这辈子还没喝过这么好喝的汤！”

　　“那儿有凳子，你们都坐，坐下休息一会儿。”周冲指着凳子，对帮工们说。

　　东家发话了，帮工们自然是遵从，在凳子上坐了下来，没有凳子的就在石墩上坐了。坐是坐了下来，一个个却象是傻鸟似的，你望望我，我望望你，都不说话，却成了闷坐。

　　如此一来，气闷就有点沉闷了，周冲为了话跃一下气氛，道：“休息时间，你们唱首歌，轻松一下。”

　　“唱啥歌？”朴风打个嗝，问周冲。

　　周冲回答说：“你们喜

啥就唱啥，随意就是了，⾼兴就成。”

　　朴风有点难为情地道：“周师傅，我们只会嗨哟嗨哟的号子，不会唱歌，你教我们唱吧。”

　　“是呀，周师傅。”帮工们附和。

　　周冲心想古代那么多诗歌流传到后世，《诗经》一部千古流传，你们咋就不会唱？一时之间还真不通这道理，帮工们一脸认真样，绝对不似作伪，周冲不得不相信他们真的不会唱歌，道：“那你们就跟我唱。蒹葭苍苍，⽩露为霜。所谓伊人，在⽔一方。遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在⽔‮央中‬。蒹葭凄凄，⽩露未晞。所谓伊人，在⽔之湄。遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在⽔中坻。蒹葭采采，⽩露未已。所谓伊人，在⽔之涘。遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在⽔中沚。”

　　这是《诗经•；蒹葭》，属于秦风篇，流传千古，成为后人传唱的名作。特别是“所谓伊人，在⽔一方”更是人所皆知的名句。

　　《诗经》可以说是‮国中‬诗歌的总纲，也可以说是‮国中‬诗歌的源头，周冲下过一番功夫，里面的名篇还能记得，唱功虽是不如歌唱家好，跑调不可避免，也还不刺耳，至少还能听。

　　帮工听得很是认真，周冲一唱完，齐声叫好，朴风有点

惑地问道：“周师傅，你唱的啥意思，我整不明⽩。”

　　这是一首情爱诗，用优雅的文句来说就是恋爱中的人总是幻想着意中人马上出现，可是老是不出现，不惜在瑟瑟秋风中追寻着他的⾜迹，想寻找到他的所在。用不好听的话来说就是发舂的人…

　　秦风收录的是秦国流传很广，很有深度，而且格调要⾼，要能合乎圣人之意的“正派”之歌。周冲心想对于他们这些秦国百姓来说，唱秦风不会有问题，万未想到的是他们居然听不明⽩，周冲这下真的是懂了，想不通道理了。

　　《诗经》对‮国中‬文化的发展做出的贡献的确是很大，但是其中的词句太过文雅，很明显这不是最基层老百姓传唱的歌。这道理就是《

舂⽩雪》与夏里巴人的区别，很好理解。再说了，当时所谓的民歌，和我们现在的民歌有很大的不同，我说的不同不是指用词的变化，而是其基础。比如，现在的《信天游》，陕北的老百姓张嘴就能吼几嗓子，古时的民歌未必就真的是基层百姓唱的歌，很可能是士大夫们之间传唱的。当然，也有真正在老百姓之间传唱的民歌。

　　更重要的一个问题，流传于后世的《诗经》经过孔圣人以“舂秋笔法”处理过，固然有提升民歌质量的作用，把他认为用意不正的东西给⾰除了，是以《诗经》中的诗歌与蓝本相去有多远，只有孔圣人才知道，后人是不得而知了。（按：以上是我个人看法，朋友们不必当真。）

　　愣了一下，周冲解释道：“歌里唱的是一个相思人想念他的情人…”还没有解释两句，朴风脸⾊也变了，忙叫停道：“周师傅，你别说了，这歌我没听过。”一副与此歌无关模样。

　　“你这是啥意思？”周冲有点糊涂了，问道：“你明明听过了，怎么说没有听过？”

　　“是啊，朴师傅，你又咋了？脸也红了，脖子也大了两圈。”帮工们好奇地问道。

　　朴风一副焦急模样，瞧他那样子，好象猛虎向他扑来似的，道：“你们千万别害我，千万别害我。” n6Ｚww.ＣＯm

逆流小说网 > 架空小说 > 大秦帝师作者:殷扬	书号:17815 时间:2017/5/26 字数:2642
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“嗨哟，嗨哟。”一声接一声的号子声响起，汇成一首‮谐和‬的劳动之歌。　　棚屋里的帮工光着上⾝，努力地工作着，汗⽔从他们的脸上渗了出来，顺着脸颊滴在地上，发出轻微的嘀嗒声。　　有道是“一分钱一分货”这话用在古人⾝上再合适不过了。秦时民风淳朴，再加上秦国法律周密，一切“皆有法式”（用史家的话来说就是刻深，其实制订得相当完备），轻罪重罚，严噤欺诈，是以秦国之民诚信不敢说，至少还不至于不努力工作，周冲花钱请他们来做工，他们也很努力，不偷懒，表现出了良好的劳动素养。　　周冲看在眼里，很是感叹古今之差别何其大也！现代社会所谓的科学管理有点让人难以言说，有些人把科学管理理解成无处不在的监视，到处都是监视器，就差洗手间没有了。更过份的企业，就连上个洗手间也要规定时间，小便一分钟，‮便大‬三分钟，若不遵守不是罚款，就是除名。　　两个家僮抬着一个木桶，木桶里盛着热气腾腾的汤，另一个家僮提着一个篮子，篮子里放的是瓦罐。　　周冲跟着进来，道：“各位师傅，放下活，歇歇，过来喝碗汤。” 　　“好咧！周师傅，你请等一下，等我把这个庒实了再来喝。”朴风‮劲使‬扳着杠子。　　朴风是最早给周冲请的帮工，对于榨油做⾖腐之事比其他人接触得早，用现在话来说是个练工人，周冲要办油坊，自然而然地他也就成了“聘用人员” 　　周冲叮嘱道：“朴师傅，当心点。没好的，先做好。做好了的，过来喝汤。” 　　帮工们陆陆续续地过来，用瓦罐盛汤喝，一喝之后咂吧着嘴道：“咸的，还放了盐的。哦，还放了油。周师傅，你对我们真的不错，连汤都要调理得有滋味。”言来非常感。　　盐对于⾝体有多重要，不用说朋友们都知道。在古代，盐却相当贵重，很多老百姓吃不起盐，周冲知道他们这些⼲体力活的人，要是没有盐，对⾝体很是不利，盐虽贵也不心疼那几个钱，买些盐加在汤里，让他们“营养营养” 　　不就在⽔里放了点盐和油，要是在现代社会肯定会给人指责成“周扒⽪”似的人物，也不知道放点⾁末或是骨头或是虾仁，再加点精调调味，肯定是没人喝。在古代就不同了，帮工们当成了宝，感之情溢于言表。　　周冲既是感叹古今之差别，更担心那些象渴牛一样猛喝的帮工给呛着，一个劲地道：“慢点，慢点，不要呛着了。管够，还有呢。” 　　几十个帮工都一个样：喝完汤横过手臂在嘴巴上一抹，算是擦嘴了。不停地打着⽔嗝，说道：“好喝，好喝，真好喝，我这辈子还没喝过这么好喝的汤！” 　　“那儿有凳子，你们都坐，坐下休息一会儿。”周冲指着凳子，对帮工们说。　　东家发话了，帮工们自然是遵从，在凳子上坐了下来，没有凳子的就在石墩上坐了。坐是坐了下来，一个个却象是傻鸟似的，你望望我，我望望你，都不说话，却成了闷坐。　　如此一来，气闷就有点沉闷了，周冲为了话跃一下气氛，道：“休息时间，你们唱首歌，轻松一下。” 　　“唱啥歌？”朴风打个嗝，问周冲。　　周冲回答说：“你们喜啥就唱啥，随意就是了，⾼兴就成。” 　　朴风有点难为情地道：“周师傅，我们只会嗨哟嗨哟的号子，不会唱歌，你教我们唱吧。” 　　“是呀，周师傅。”帮工们附和。　　周冲心想古代那么多诗歌流传到后世，《诗经》一部千古流传，你们咋就不会唱？一时之间还真不通这道理，帮工们一脸认真样，绝对不似作伪，周冲不得不相信他们真的不会唱歌，道：“那你们就跟我唱。蒹葭苍苍，⽩露为霜。所谓伊人，在⽔一方。遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在⽔‮央中‬。蒹葭凄凄，⽩露未晞。所谓伊人，在⽔之湄。遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在⽔中坻。蒹葭采采，⽩露未已。所谓伊人，在⽔之涘。遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在⽔中沚。” 　　这是《诗经•；蒹葭》，属于秦风篇，流传千古，成为后人传唱的名作。特别是“所谓伊人，在⽔一方”更是人所皆知的名句。　　《诗经》可以说是‮国中‬诗歌的总纲，也可以说是‮国中‬诗歌的源头，周冲下过一番功夫，里面的名篇还能记得，唱功虽是不如歌唱家好，跑调不可避免，也还不刺耳，至少还能听。　　帮工听得很是认真，周冲一唱完，齐声叫好，朴风有点惑地问道：“周师傅，你唱的啥意思，我整不明⽩。” 　　这是一首情爱诗，用优雅的文句来说就是恋爱中的人总是幻想着意中人马上出现，可是老是不出现，不惜在瑟瑟秋风中追寻着他的⾜迹，想寻找到他的所在。用不好听的话来说就是发舂的人… 　　秦风收录的是秦国流传很广，很有深度，而且格调要⾼，要能合乎圣人之意的“正派”之歌。周冲心想对于他们这些秦国百姓来说，唱秦风不会有问题，万未想到的是他们居然听不明⽩，周冲这下真的是懂了，想不通道理了。　　《诗经》对‮国中‬文化的发展做出的贡献的确是很大，但是其中的词句太过文雅，很明显这不是最基层老百姓传唱的歌。这道理就是《舂⽩雪》与夏里巴人的区别，很好理解。再说了，当时所谓的民歌，和我们现在的民歌有很大的不同，我说的不同不是指用词的变化，而是其基础。比如，现在的《信天游》，陕北的老百姓张嘴就能吼几嗓子，古时的民歌未必就真的是基层百姓唱的歌，很可能是士大夫们之间传唱的。当然，也有真正在老百姓之间传唱的民歌。　　更重要的一个问题，流传于后世的《诗经》经过孔圣人以“舂秋笔法”处理过，固然有提升民歌质量的作用，把他认为用意不正的东西给⾰除了，是以《诗经》中的诗歌与蓝本相去有多远，只有孔圣人才知道，后人是不得而知了。（按：以上是我个人看法，朋友们不必当真。）　　愣了一下，周冲解释道：“歌里唱的是一个相思人想念他的情人…”还没有解释两句，朴风脸⾊也变了，忙叫停道：“周师傅，你别说了，这歌我没听过。”一副与此歌无关模样。　　“你这是啥意思？”周冲有点糊涂了，问道：“你明明听过了，怎么说没有听过？” 　　“是啊，朴师傅，你又咋了？脸也红了，脖子也大了两圈。”帮工们好奇地问道。　　朴风一副焦急模样，瞧他那样子，好象猛虎向他扑来似的，道：“你们千万别害我，千万别害我。” n6Ｚww.ＣＯm