大秦帝师_第四回绝世兵法上

书号:17815 时间:2017/5/26 字数:2387

上一章　　　‮）上（法兵世绝章四第‬　　　下一章　( → )

　　不得不承认，师徒二人不仅学问不错，⼲体力活也不赖，就在周冲担心的时间里，师徒二人已经砍倒不少树木。

　　“真没想到，他们这样大学问的人搞劳动和做学问一样有效率，也许这就是我们提倡的‘两手抓’吧，劳动学习两不误。他们这种精神要是让现代的‮生学‬们，特别是那些为了逃避劳动课不惜装病、甚至饿病的‮生学‬知道了，不知道会不会‮愧羞‬呢？”周冲在心里很是感叹师徒二人的表现，略一计算，历史上的《尉缭子》也就一万多两万字，用纸张来书写的话，应该是⾜够了，道：“缭子先生，够了，够了。”

　　尉缭停手，耸耸膀，很是快活，道：“久了不活动活动，⾝子骨都有点散了，这几斧头砍得人真快活。这活也太不经事了吧，没怎么砍，就够了。”

　　王敖也是一脸的轻松，把斧子放在地上，双手互握，做了几个轻松的动作，吐吐气，道：“先生说到弟子心里去了，弟子真想再砍一阵呢。这下好了，有劲没地使。”

　　师徒二人一副轻松的舒适之态，很是享受，周冲不得不从心里感慨：“什么是真正的学问家？这就是真正的学问家，什么事都能拿上手，不象现代社会那些所谓的学者：大事做不了，小事又不愿做。要是我有相机的话，我真想把这副图画拍下来，好好教训教训他们。”嘴上问道：“先生为何如此热爱此道？这可是为人不屑的耝活，历来只有下

人才做。”

　　王敖比起尉缭少了几分持重，率先发表看法道：“先生此言不对。读书人为什么⾝体蠃弱，弱不噤风，手无缚

之力，被人称为弱书生呢？原因就在于他们好逸恶劳，以为读了几本圣贤书就了不起了，自⾼自大。其实呢，他们读书只是泥古不化，只知一谓圣贤之言，却不知道圣贤为何所以言？更有甚者，只习一家之言，不博采众长，更不能容忍与己不同的言论，这种人只能是迂腐之人。求知嘛，要多听多看多学多经历，不同的看法弥⾜珍贵。先生一再告诫弟子：读书之余要勤修⾝，多劳作，如此一来既有一副好⾝板，精力也有了，读书也轻松了，一举两得之道。”他的话里流露出对尉缭的敬佩之意。

　　这话让人不得不想起儒家的矛盾表现，一边⾼唱圣人是如何如何虚心学习，不惜问道于童子，而另一方面却大搞一言堂，大叫“道不同，不相为谋”做学问嘛，各有长短，不能说你的就是对的，也不能说别人的就是错的，虚心听取，包容之才是做学问的好态度。

　　著名的文化浩劫“焚书坑儒”事件，正是儒家‮弟子‬的这种矛盾心态

发的，最开始只是一些学术上的讨论，学术分岐在所难免，却上升为意气之争，再加上政治势力的介⼊，

怒了秦始皇，才演变成文化浩劫。

　　听了他的话，周冲对尉缭的钦佩之情更增几分。从历史书上知道尉缭是一个大学问家，一个大军事家，对于他的生活细节、人生信念却没有记载，周冲与之相处，方才发现他这个大活人其实比起史书的记载更加丰富、更加有內涵、更加让上钦佩，大拇指一竖，赞道：“先生之言，金石之言！”心里很是惋惜地想：“现代社会的那些厌恶劳动的‮生学‬们就该好好向缭子先生学习学习。”

　　“周先生过奖了。”尉缭子谦逊道：“缭子只不过是说了一点做人的道理，一些经验罢了。人之不同，经历不同，学习的方法也不同，不能強求之。圣人不是有言‘因材施教’，王敖和我一样，喜

劳作，我就教了他这方法。要是换作一个喜

静思的人，这方法就不适用了。”

　　周冲是击掌叫好，道：“先生之言让周冲茅塞顿开。因材施教，圣人虽有是言，却给夫子们歪曲了，往往用一个尺度规范了所有的人。教得倒是中规中矩，却失去了活力，不能‮立独‬应对问题。”（按：有此等经历的朋友们不在少数吧！感叹！）

　　“人之不同，其天

也不同，不能泯灭其天

。”尉缭赞同周冲的看法，道：“要想一代比一代強，保持其天

，善

之才是正途。”

　　周冲大加赞赏，在心里感慨道：“也许这就是战国时期能够‘‮家百‬争鸣’，而到了后世却成了儒家的‘一言堂’，‮国中‬由強转弱的一个原因吧。”

　　三人一边

流一些学习心得，一边把树木砍成小段，堆在一起，点上一把火，烧木取灰。

　　草木灰有了，三人动手挖了一个⽔塘，把树⽪扔在里面，再把草木灰放在里面，进行浸泡。数⽇后，树⽪变软，再把⽔放掉，把树⽪放到一个天然石窝里捣碎。

　　加⽔制成纸浆，捞取，晒⼲，就得到了纸张。

　　纸成之时，尉缭小心地用手指头弹了弹，纸张完好无损，忍不住‮奋兴‬起来，道：“成了，成了，没破，没破。我们以往做的纸可是一弹就破，

本就没法书写。”

　　王敖如乃师一般表现，也在纸上轻弹几下，‮奋兴‬得叫了起来：“真神奇，太神奇了。”

　　对师徒二人的惊奇表现，周冲也不以为奇，在心里想：“这也惊奇？这就是古人吧，虽然聪慧过人，却难以理解超越时代的事物。要是你们知道后世有一门学科叫化学，能够进行‘无中生有’的物质的神奇转化，估计你们会得心脏病。”

　　人是有情感的，并非不

动，只是没有找到搏动他心神的窍门而已！⾼人如尉缭师徒在一个具有划时代意义的新事物面前，其表现和常人没有区别，眼里蕴含着泪⽔，

动难已！

　　“洁⽩如⽟，欺霜赛雪！”尉缭对纸张赞不绝口，一庇股坐在一块圆石上，左手抚石，右手虚握之状悬在空中，大声道：“八体书生侍候！”

　　周冲一听就

糊了，心道：“八体书生，那是谁？没听说过，会是哪位⾼人？”

　　王敖拔腿就跑，飞奔进了半仙居，很快就出来了，手里捧着一物，以唱回应尉缭的话：“八体书生来也！”

　　周冲看清了他手里的物事，卟哧一声笑出声来，差点笑翻在地，心里想的是：“你们这些古人，真够厉害的，这样平常的物事，居然取出如此有趣的名字！” Ｎ６ｚＷＷ.ｃOＭ

逆流小说网 > 架空小说 > 大秦帝师作者:殷扬	书号:17815 时间:2017/5/26 字数:2387
上一章　　　‮）上（法兵世绝章四第‬　　　下一章　( → )
不得不承认，师徒二人不仅学问不错，⼲体力活也不赖，就在周冲担心的时间里，师徒二人已经砍倒不少树木。　　“真没想到，他们这样大学问的人搞劳动和做学问一样有效率，也许这就是我们提倡的‘两手抓’吧，劳动学习两不误。他们这种精神要是让现代的‮生学‬们，特别是那些为了逃避劳动课不惜装病、甚至饿病的‮生学‬知道了，不知道会不会‮愧羞‬呢？”周冲在心里很是感叹师徒二人的表现，略一计算，历史上的《尉缭子》也就一万多两万字，用纸张来书写的话，应该是⾜够了，道：“缭子先生，够了，够了。” 　　尉缭停手，耸耸膀，很是快活，道：“久了不活动活动，⾝子骨都有点散了，这几斧头砍得人真快活。这活也太不经事了吧，没怎么砍，就够了。” 　　王敖也是一脸的轻松，把斧子放在地上，双手互握，做了几个轻松的动作，吐吐气，道：“先生说到弟子心里去了，弟子真想再砍一阵呢。这下好了，有劲没地使。” 　　师徒二人一副轻松的舒适之态，很是享受，周冲不得不从心里感慨：“什么是真正的学问家？这就是真正的学问家，什么事都能拿上手，不象现代社会那些所谓的学者：大事做不了，小事又不愿做。要是我有相机的话，我真想把这副图画拍下来，好好教训教训他们。”嘴上问道：“先生为何如此热爱此道？这可是为人不屑的耝活，历来只有下人才做。” 　　王敖比起尉缭少了几分持重，率先发表看法道：“先生此言不对。读书人为什么⾝体蠃弱，弱不噤风，手无缚之力，被人称为弱书生呢？原因就在于他们好逸恶劳，以为读了几本圣贤书就了不起了，自⾼自大。其实呢，他们读书只是泥古不化，只知一谓圣贤之言，却不知道圣贤为何所以言？更有甚者，只习一家之言，不博采众长，更不能容忍与己不同的言论，这种人只能是迂腐之人。求知嘛，要多听多看多学多经历，不同的看法弥⾜珍贵。先生一再告诫弟子：读书之余要勤修⾝，多劳作，如此一来既有一副好⾝板，精力也有了，读书也轻松了，一举两得之道。”他的话里流露出对尉缭的敬佩之意。　　这话让人不得不想起儒家的矛盾表现，一边⾼唱圣人是如何如何虚心学习，不惜问道于童子，而另一方面却大搞一言堂，大叫“道不同，不相为谋”做学问嘛，各有长短，不能说你的就是对的，也不能说别人的就是错的，虚心听取，包容之才是做学问的好态度。　　著名的文化浩劫“焚书坑儒”事件，正是儒家‮弟子‬的这种矛盾心态发的，最开始只是一些学术上的讨论，学术分岐在所难免，却上升为意气之争，再加上政治势力的介⼊，怒了秦始皇，才演变成文化浩劫。　　听了他的话，周冲对尉缭的钦佩之情更增几分。从历史书上知道尉缭是一个大学问家，一个大军事家，对于他的生活细节、人生信念却没有记载，周冲与之相处，方才发现他这个大活人其实比起史书的记载更加丰富、更加有內涵、更加让上钦佩，大拇指一竖，赞道：“先生之言，金石之言！”心里很是惋惜地想：“现代社会的那些厌恶劳动的‮生学‬们就该好好向缭子先生学习学习。” 　　“周先生过奖了。”尉缭子谦逊道：“缭子只不过是说了一点做人的道理，一些经验罢了。人之不同，经历不同，学习的方法也不同，不能強求之。圣人不是有言‘因材施教’，王敖和我一样，喜劳作，我就教了他这方法。要是换作一个喜静思的人，这方法就不适用了。” 　　周冲是击掌叫好，道：“先生之言让周冲茅塞顿开。因材施教，圣人虽有是言，却给夫子们歪曲了，往往用一个尺度规范了所有的人。教得倒是中规中矩，却失去了活力，不能‮立独‬应对问题。”（按：有此等经历的朋友们不在少数吧！感叹！）　　“人之不同，其天也不同，不能泯灭其天。”尉缭赞同周冲的看法，道：“要想一代比一代強，保持其天，善之才是正途。” 　　周冲大加赞赏，在心里感慨道：“也许这就是战国时期能够‘‮家百‬争鸣’，而到了后世却成了儒家的‘一言堂’，‮国中‬由強转弱的一个原因吧。” 　　三人一边流一些学习心得，一边把树木砍成小段，堆在一起，点上一把火，烧木取灰。　　草木灰有了，三人动手挖了一个⽔塘，把树⽪扔在里面，再把草木灰放在里面，进行浸泡。数⽇后，树⽪变软，再把⽔放掉，把树⽪放到一个天然石窝里捣碎。　　加⽔制成纸浆，捞取，晒⼲，就得到了纸张。　　纸成之时，尉缭小心地用手指头弹了弹，纸张完好无损，忍不住‮奋兴‬起来，道：“成了，成了，没破，没破。我们以往做的纸可是一弹就破，本就没法书写。” 　　王敖如乃师一般表现，也在纸上轻弹几下，‮奋兴‬得叫了起来：“真神奇，太神奇了。” 　　对师徒二人的惊奇表现，周冲也不以为奇，在心里想：“这也惊奇？这就是古人吧，虽然聪慧过人，却难以理解超越时代的事物。要是你们知道后世有一门学科叫化学，能够进行‘无中生有’的物质的神奇转化，估计你们会得心脏病。” 　　人是有情感的，并非不动，只是没有找到搏动他心神的窍门而已！⾼人如尉缭师徒在一个具有划时代意义的新事物面前，其表现和常人没有区别，眼里蕴含着泪⽔，动难已！　　“洁⽩如⽟，欺霜赛雪！”尉缭对纸张赞不绝口，一庇股坐在一块圆石上，左手抚石，右手虚握之状悬在空中，大声道：“八体书生侍候！” 　　周冲一听就糊了，心道：“八体书生，那是谁？没听说过，会是哪位⾼人？” 　　王敖拔腿就跑，飞奔进了半仙居，很快就出来了，手里捧着一物，以唱回应尉缭的话：“八体书生来也！” 　　周冲看清了他手里的物事，卟哧一声笑出声来，差点笑翻在地，心里想的是：“你们这些古人，真够厉害的，这样平常的物事，居然取出如此有趣的名字！” Ｎ６ｚＷＷ.ｃOＭ