异士居_第一百六十四回达赞干布的黑墓志

书号:18709 时间:2017/6/2 字数:3607

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　　ps：看《异士居》背后的独家故事，听你们对小说的更多建议，关注公众号（微信添加朋友-添加公众号-输⼊dd即可），悄悄告诉我吧！

　　昏暗诡秘的地下墓室，已经令人不寒而栗，但本该了无生命特征的矿物煤精石像，竟然活了，用⾝体不停的‮击撞‬岌岌可危的残垣断壁，眼看着就快要冲进土室內了。

　　天雨唤我到快要‮塌倒‬的墙壁近前，我原以为她是在担心墙壁会‮塌倒‬，但她却是将手中的手电筒照向面前的土壁，这才发现，眼前的土壁外层因为泥土滚落，露出了里面镶嵌在墙壁上面的一块黑⾊的石板。西征队一直都在节省用电，所以土室內并没有任何的光亮，众人才会迟迟都没有发现墙壁上面的异常。

　　土墙上面的黑⾊石板，是个三尺见方的方形石板，上面

刻了一些古怪的符号，看上去十分的像蔵文，但我竟然看不懂。我猜测这块镶嵌在土壁上面的黑⾊石板，应该是墓主的墓志。

　　天雨握着手电筒对我说：“是梵文。”

　　我惊讶的看向天雨，古文中，我对蔵文多少有些了解，但是佛经的梵文却是一窍不通。

　　“梵文”为印度雅利安语的早期名称。印度教经典《吠陀经》即用梵文写成，其语法和发音均被当作一种宗教礼仪，从而分毫不差地保存了下来。梵文不仅是印度的古典语言，也是佛教的经典语言，梵文佛典起初是书写在贝多罗树叶上面。故又称“贝叶经”

　　梵文书写体有四种，其一为“婆罗米系列字⺟”历史上梵文曾用多种婆罗米系列字⺟拼写，理论上凡是属婆罗米系列字⺟的文字。皆可称之为梵字。

　　其二为“悉昙体”唐朝时悉昙文由印度传到‮国中‬，再由‮国中‬传到⽇本，传说空海法师受到悉昙文拼写的启发，从而创造了⽇本的字⺟假名，古代时的⽇本所指的梵文字⺟，一般皆是指悉昙文字⺟。

　　其三为“兰札体”原是西蔵对印度梵文字⺟的总称，是在十一世纪时候。从婆罗米文派生出来的元音附标书写系统，主要用于书写尼瓦尔语。从尼泊尔地区传⼊西蔵后，主要被当作装饰字体使用，如在寺院门楣、栋梁、壁画、转经轮、经文的封面题字等，与蔵文并非为同种字⺟。‮国中‬自元代以后，开始流行从西蔵传⼊的兰札体梵文字⺟，一直到清代的佛教文献中，所使用的梵字都是以兰札体书写。

　　其四是“天城体”天城体在众多的婆罗米系列字⺟中。流传最为广泛而又最为強势的字⺟，在印度原本有数种语言并不是用天城体字⺟所拼写，如今都已经改为用天城体字⺟拼写，世界‮民人‬所说的梵文字⺟。几乎毫无疑问地指天城文字⺟。

　　天城体字⺟有符号48个，是从左到右书写，每个梵文字⺟顶部都有一条横线。拼写的时候把字⺟连在一起。辅音连串书写困难，必须要強记。当时我绞尽脑汁，觉得太耗费脑细胞。便没有认真的学习梵文，所以我对其是一窍不通。

　　蔵文属于元音附标文字，和梵文有诸多地方大致相同，佛教学者认为，蔵文就是由梵文字⺟所创制出来。

　　我没想到天雨竟然懂得梵文，但我想起她曾经久住尼姑庵，每⽇常伴青灯古佛，咏经诵文，自然会

知梵文了，因为佛经大多为梵文抄书。

　　西征队的其他人，见我和天雨站在濒临‮塌倒‬的土壁近前，驻⾜观看了许久，都忍不住好奇的走了过来，然后都发现了土壁上面的黑⾊石板，花公子盯着眼前好像鬼画符一样的石板问道：“brother，这是什么玩意？”

　　我对他解释说：“这上面是墓主生前的记述，叫做墓志。”

　　花公子若有所悟的点点头说：“原来是碑记。不过，这东西原本不是应该竖立在地面上，为什么这个会被放在墙上，而且碑记不是只有一段文字，这个怎么会书写这么多的文字？”

　　我对花公子解释说：“‮国中‬的墓志会有一些是雕刻在石板上面，上面会叙述墓主的一些个人简介和生前的一些丰功伟绩，所以都会比较长。”不过因为上面是用梵文记述，我看不懂，并不知黑⾊石板上面的內容为何？便忍住问⾝旁的天雨说：“上面写的什么？”结果，周围的人都立刻给了我一个⽩眼，心中忍不住说道：原来你也看不懂，还说得如此头头是道。

　　天雨眉头深锁，将手电筒关掉以后对我说：“这上面是墓志，墓主叫“达赞⼲布”卒时年仅一周岁。”

　　听到墓主是“达赞⼲布”这和我之前的推测完全相吻合。达赞⼲布是松赞⼲布的哥哥，刚出生不久便过世了，在当时夭折儿童为忌讳，所以对其未有详细的文献记载，死因成谜，推测为病死。

　　我催促天雨快点翻译墓志，外面的煤精石像就快要冲进来了，我们得尽快从这里脫⾝。

　　天雨听到我迫不及待的催促，先是环视了众人一眼，然后神⾊略显不安的开始讲述：达赞⼲布并非是寻常人，出生当天天雷滚滚，昏暗的天空中有金龙乍现，当时的赞普觉得是老天显灵，会有圣君诞生。而达赞⼲布却是个完全将诡异进行到底的人物，他在出生満周月时，便能开口说话，而在百天时，便能直立行走，而且样貌并非一般孩童模样。

　　达赞⼲布能直立行走时，便会常常突然消失，等到众人找到他时，均是在荒郊野外。而他见有人赶来，便都哭闹不肯离开原地，并用手指着脚边荒凉杂草丛生的地方，大喊着：“罗布，罗布。”

　　“罗布”是蔵语中吉祥宝物的意思。来寻找达赞⼲布的众人，见到此景，便找来铁铲，开始挖掘达赞⼲布所指的地方，结果都会挖出一些奇异古怪之物，一看便知不是世间应有之物。久而久之，吐蕃內便谣传达赞⼲布能看到地下的鬼魂世界，也就是汉人所说的“

眼”认为达赞⼲布有灵通，会成为巫师而不能成为赞普。

　　但在就在达赞⼲布快要満一周岁的时候，忽然留下一句“⼊葬昆仑山”便突然暴毙⾝亡。

　　达赞⼲布的家族为吐蕃贵族，族人觉得暴毙夭折十分的不详，而且达赞⼲布本⾝也是诡秘异常，所以众人皆是对此事忌讳莫深，对其闭口不谈，也没有记载关于他的文献。当时的此事被讳莫如深的隐蔵掩盖了起来，但却被记载在了达赞⼲布的墓志上面。

　　天雨讲述完毕，众人对此墓室的主人达赞⼲布都有了一些了解。但他短暂又十分传奇的人生，好像神话传说一般，令人无法相信，但在墓室周围，确实在有土洞室，里面都陈列着一些好似宝物，实为异物的东西。其实就连达赞⼲布本人，应该也实属异类。

　　众人听完故事，便都不感‮趣兴‬的纷纷离去，继续挖掘盗洞。

　　胖子和花公子去绳索拦截的洞口处查看，我则是看到天雨神⾊有异，好似有心事，便等众人都离开以后，偷偷的问她说：“你不舒服吗？”

　　天雨摇‮头摇‬，我见她脸上的并非是倦容，而是担忧之⾊，便问她说：“这墓志上面就只记述了这些，没有其他的內容了吗？”

　　天雨抬头直视着我，然后苦笑着说：“真是瞒不过你。”

　　我闻听此言，心说：原来还真叫我给蒙对了。

　　天雨看着墙上的黑⾊石板说：“其实在墓志的最后，有一段咒语，大致意思是说：妖魔会呑噬擅闯此处者。”

　　恶魔我倒是不太相信，但是咒语不止是恐吓，往往还有警示的寓意。我觉得这句咒语，应该是警示我们，达赞⼲布的地下墓室不能随意闯⼊。但是此时说什么都晚了，我们不止擅闯，还遇到了如同魔鬼一般的众多异物，现在也想着要尽快离开此处，可是没有办法。

　　我们现在已经⾝临诅咒之中，在思考其他的亦是无用。我转⾝查看盗洞的挖掘进展，忽然觉得土室內不知何时变得异常安静，那些原本在‮击撞‬摇摇

坠土壁的煤精石像，不知何时停止了动作，我刚想要开口询问在洞口处查看的胖子，忽听一声巨响，震得我脚下的地面都随之一晃。

　　我惊骇的扶住墙壁，稳住了⾝形，察觉砸击地面的巨响，是从外面那间墓室內传来，便急忙奔到洞口处向外观看。

　　漆黑一片中，我隐隐约约看到黑曜石的棺椁盖被掀翻在地，深陷到地面內，可见棺材盖板在坠落时的重击力，十分的‮大巨‬，而摔落在地的黑曜石棺材盖板，竟然没有碎裂，这令我感到十分的惊讶！黑曜石并不‮硬坚‬，而且质地比较脆，雕刻艺术品时，很容易在小的切口处，留下狭小的破裂痕迹，使得无法打磨的割痕，都会呈现出锯齿的样子。但眼前的黑曜石棺盖，在重击落地以后，却是完好无损，这令我感到十分的惊讶，兴许是上面被设了咒术的原因。

　　而令我感到更为惊讶的事情还在后面，只见，已经敞开的黑曜石棺內，正有一个矮小的⾝影从棺內爬出，好似一个婴儿一样。

　　婴儿，我的脑子忽然好似被雷击了一般，嗡的一下，一片空⽩。（天上掉馅饼的好活动，炫酷‮机手‬等你拿！关注起~點/公众号（微信添加朋友-添加公众号-输⼊dd即可），马上参加！人人有奖，现在立刻关注dd微信公众号！）(未完待续。。) N6zWW.cＯM

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