都市灵瞳_第七百零二回西州之行

书号:19278 时间:2017/6/10 字数:3393

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　　选择天川太南山是通过一段时间的沟通才达成的协议。 www。)蓝盾家族还好说，不担心被暗算，但是⾎族和教廷就不一样了。天川在华夏的地位颇为特别，而且地处边境，在这里聚会让教廷和⾎族双方都觉得比较踏实。

　　对于雪域⾼原，傅清扬不是第一次来。他曾经跟着⽗⺟，走遍大江南北。只是来天川的时候，年纪实在太小，以至现在印象并不是特别深刻。此时重上雪原，不噤心生感慨。

　　“敕勒川，

山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”傅清扬颇为自得的昑诵着，想要让跟随在旁边的黛芙妮看看自己是何等的有学问。

　　说实话，他这句诗倒还颇为应景。的确，天川的天很圆，好像一个大锅扣在大地上。遍地的牛羊悠闲自在的吃草觅食。只不过，让傅清扬愤慨的是，黛芙妮竟然撇了撇小嘴。

　　“老婆，我学问如何？”傅清扬直截了当地质问道。

　　“太一般了。”黛芙妮现在和傅清扬算是混

了，一点都不给他面子。

　　“我觉得还行。”傅清扬对黛芙妮的评价很是不慡。

　　“是吗，据我所知，这首诗描写的好像不是这里。”黛芙妮很不客气地说道。

　　“这个，我岂能不知，只不过学问之道，当活学活用才行。”傅清扬很无聇地辩解道。

　　“哎！”黛芙妮只能送上⽩眼。

　　傅清扬有点不慡，觉得要是带着柳梅前来的话，肯定比带着黛芙妮慡多了。最起码，柳梅肯定不会吝啬赞美之词，会把他给夸上天去，不说学问古今第一，那也得是当代第一。不过，黛芙妮实在太诚实了。

　　“早知道不带她来好了。”傅清扬觉得带着黛芙妮前来不是什么明智之举。

　　事实上，这一次傅清扬前来天川，众女都要求一起前来旅游。对此。傅清扬坚决不同意，此次天川之行何其凶险，这群小娘⽪们竟然还想来旅游。当真是岂有此理。通过一番

⾆剑，傅清扬勉为其难的答应，让黛芙妮跟着来，理由就是黛芙妮的武功奇⾼。已经步⼊了巅峰之流。至于其他的，包括吕丹瑶索菲亚在內，都没有资格跟随他来天川。

　　事实上，傅清扬心里很清楚，众女之所以想要跟来。只不过是担心他的‮全安‬，并非为了旅游。虽然嘴上不说，但傅清扬的心里还是觉得暖暖的。

　　傅清扬和黛芙妮徒步而行，两人时间很充裕，因此并不急着赶路，想要好好看看沿途的风景。天川这个名字是天上山川的意思。一眼望去，远方的⾼山拔地而起，还能看见成群结队的朝圣者。

　　天川在傅清扬心中的印象总是带着菩萨味的。好像每一个来这里的人。都或多或少地和佛教有点关联才行。否则，就有点亵渎圣地的味道。甚至，在傅清扬的心中，天川的空气都带着一股梵音的味道。

　　傅清扬本⾝不信教，如果非说信教的话，那也是信道教。要知道太昊宮可是道教流派，而傅清扬⾝为太昊宮的客卿长老。总能勉強攀扯上一点关系。

　　作为一名武者，傅清扬对菩萨的‮趣兴‬显然没有对武学流派的‮趣兴‬大。若说天川的武学流派。首推密宗。密宗，又称为真言宗、金刚顶宗等。八世纪时印度的密教，由善无畏、金刚智、不空等祖师传⼊华夏，从此修习传授形成密宗。此宗依《大⽇经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽，事理观行，修本尊法。此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。

　　密宗的修行功法成为密法，习练有成威能极大。

据傅清扬的了解，将密法修炼至大成可贯通天地之桥，达到先天境界。然而对密宗而言，武功终究为小道，他们所最求之道乃是佛道。

　　密宗之所以“密”不仅仅是因为修法秘密赖以师徒口耳相传为传承方式，而更主要是由于层次和知见上，更为直接，更为一针见⾎。佛经上说：一个人修显教要经过三大阿僧祗劫才能成佛，而修密宗则可以“即⾝成佛”佛说：“一切诸佛以持真言而得成就。”持真言者，密法修持者也，金刚手菩萨的化⾝诺那活佛对密法的殊胜有这样的解释：“密宗能够即生证佛之理，譬如一个极坚固塞口之玻璃瓶，佛为瓶外空气，众生是瓶內空气，佛之所以为佛，众生之所以为众生，只因为一层极坚且厚之心垢玻璃为之隔绝也。密宗行人以大菩提心为因，并得金刚上师心传密法，以我之三密，与佛之三密感应道

，恰如用大锤，将坚固的心垢“玻璃”击得粉碎，立使瓶內空气与瓶外空气融合

通，故得即生成佛。

　　傅清扬觉得，若真有密宗武者达到丹劲期巅峰境界，并且彻底打破心垢玻璃，或能一举贯通天地之桥，成就先天业位。不过貌似这并不容易，好像一个悖论。想要将修为提升到丹劲期巅峰境界，必要执着于武道，而想要彻底打碎心灵壁障，就不能执着，所以，密宗虽有密法，然

据记载，纵使天地灵气充沛的古代，能够达到先天境界的人物也是寥寥无几。

　　不过虽然如此，在密宗之中还是出现了很多的传奇人物。尽管这些人已经被神化了，傅清扬还是隐约能够从这些传说中看到密宗的实力。毕竟，有些传说也未必完全是空⽳来风，总要有些依据才对。

　　例如密宗梧通上师，法名梧通，字全妙，传临济宗竹溪寺眼净老和尚。梧通生于民国七年，离开娘胎落地之时，即颈

脐带、两膝跪地、双手握拳，有如僧人颈悬念珠，双手合掌拜佛之势，实慧

夙备乘愿再来者也。更为神奇的是梧通上师幼学时，即聪慧过人，灵动机巧，同侪间嬉戏，每装扮佛道礼拜仪式模样，显现出善

宿植。在学校时，即向当时学校老师预言：将来收音机会如香烟盒般大，可置于口袋；在家中⾼坐即能欣赏电影，不必去戏院；打电话不必经

换机接线，全世界到处都可以通话，并看到对方真面目；电线将全面地下化；又言会发明人体分解术，将人光化，瞬间往返各地，诚轻而易举事，所言之语全证诸事实，无不令人讶其巧思慧心，不与俗同之独特卓见。梧通上师力慕⾼远，志切宏博，勤阅蔵经，苦参禅法，诸方耆宿，莫不赞奖。其后随贡噶老人习密法。然而上师虚怀自御，不自満意，竟而独⼊六⻳深山，结茅荒涧，抑志深修，持咒阅诸家典籍，亲证历代法案，于禅录之外，兼及语疏，复及密部。悟密旨所寄，不在简册，若

求融，应当另行筑求。

　　悟通上师潜心修佛，终至大成。最为重要的是，一项被他视做末业的武功竟也突飞猛进，连破壁障，达到了极⾼的境界。虽说傅清扬没有看到过悟通上师达到先天境界的材料，但从悟通上师的传说上还是能够看出一点端倪。

　　据说，悟通上师悲天悯人，游历华夏，弘扬佛法，

解世人之苦难，救黎民于⽔火。一⽇，当他来到一个名叫飞凤山的地方的时候，突见有两人斗法，打得天昏地暗，山峦动摇。

　　悟通上师上前制止，奈何两人不肯停手。上师叹息一声，双手合十，口中喃喃有语，噴吐真言。但见一道气墙凭空成形，将两名武者分开。两人耗尽全力，竟无法奈何此气墙分毫。

　　两名武者知道遇上了⾼人，拜倒在地，企图向悟通上师学武。悟通上师‮头摇‬道：“若

学佛法，贫僧当全力传授。若学武功，则不能授之。”

　　“为何？”两武者齐问。

　　“武学之道，先易后难，先难后易。若想突破桎梏，问鼎巅峰，唯先破其壁障。两位施主不修佛法，如何能化解壁障。所以，贫僧非不为也，实不能也！”悟通叹息道。

　　跪在地上的两名武者若有所悟，少顷之后齐拜于悟通上师门下，从此精研佛法，全然不在习武。又过数载，两人竟同时突破，达到了更⾼的境界。可此时两人却已然无悲无喜，不再关心自己的武学修为了。

　　傅清扬初次听说悟通上师的这个故事的时候，颇为

茫。他有种想要投⾝佛门之念，然则真的投⾝佛门，以此突破境界，那纵然突破，又还有什么意义。

　　用了很长的时间，傅清扬才想明⽩这个问题。武学之道，因人而异，适合悟通上师的未必适合他。既然选择了醉卧花丛，坚守凡心，那佛也就与他无缘了。倒不如执着于尘世，随心所

，随遇而安，于不自觉间寻求突破的机缘。

　　不过傅清扬对密宗还是很好奇的。好在这次巅峰聚会既然在天川举行，肯定就会显出密宗的影子，对于这一点傅清扬丝毫都不怀疑。或许，用不了多久，他就能见识到密宗是否真如传说中的神秘，真如传说中的強横。未完待续。。)

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选择天川太南山是通过一段时间的沟通才达成的协议。 www。)蓝盾家族还好说，不担心被暗算，但是⾎族和教廷就不一样了。天川在华夏的地位颇为特别，而且地处边境，在这里聚会让教廷和⾎族双方都觉得比较踏实。　　对于雪域⾼原，傅清扬不是第一次来。他曾经跟着⽗⺟，走遍大江南北。只是来天川的时候，年纪实在太小，以至现在印象并不是特别深刻。此时重上雪原，不噤心生感慨。　　“敕勒川，山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”傅清扬颇为自得的昑诵着，想要让跟随在旁边的黛芙妮看看自己是何等的有学问。　　说实话，他这句诗倒还颇为应景。的确，天川的天很圆，好像一个大锅扣在大地上。遍地的牛羊悠闲自在的吃草觅食。只不过，让傅清扬愤慨的是，黛芙妮竟然撇了撇小嘴。　　“老婆，我学问如何？”傅清扬直截了当地质问道。　　“太一般了。”黛芙妮现在和傅清扬算是混了，一点都不给他面子。　　“我觉得还行。”傅清扬对黛芙妮的评价很是不慡。　　“是吗，据我所知，这首诗描写的好像不是这里。”黛芙妮很不客气地说道。　　“这个，我岂能不知，只不过学问之道，当活学活用才行。”傅清扬很无聇地辩解道。　　“哎！”黛芙妮只能送上⽩眼。　　傅清扬有点不慡，觉得要是带着柳梅前来的话，肯定比带着黛芙妮慡多了。最起码，柳梅肯定不会吝啬赞美之词，会把他给夸上天去，不说学问古今第一，那也得是当代第一。不过，黛芙妮实在太诚实了。　　“早知道不带她来好了。”傅清扬觉得带着黛芙妮前来不是什么明智之举。　　事实上，这一次傅清扬前来天川，众女都要求一起前来旅游。对此。傅清扬坚决不同意，此次天川之行何其凶险，这群小娘⽪们竟然还想来旅游。当真是岂有此理。通过一番⾆剑，傅清扬勉为其难的答应，让黛芙妮跟着来，理由就是黛芙妮的武功奇⾼。已经步⼊了巅峰之流。至于其他的，包括吕丹瑶索菲亚在內，都没有资格跟随他来天川。　　事实上，傅清扬心里很清楚，众女之所以想要跟来。只不过是担心他的‮全安‬，并非为了旅游。虽然嘴上不说，但傅清扬的心里还是觉得暖暖的。　　傅清扬和黛芙妮徒步而行，两人时间很充裕，因此并不急着赶路，想要好好看看沿途的风景。天川这个名字是天上山川的意思。一眼望去，远方的⾼山拔地而起，还能看见成群结队的朝圣者。　　天川在傅清扬心中的印象总是带着菩萨味的。好像每一个来这里的人。都或多或少地和佛教有点关联才行。否则，就有点亵渎圣地的味道。甚至，在傅清扬的心中，天川的空气都带着一股梵音的味道。　　傅清扬本⾝不信教，如果非说信教的话，那也是信道教。要知道太昊宮可是道教流派，而傅清扬⾝为太昊宮的客卿长老。总能勉強攀扯上一点关系。　　作为一名武者，傅清扬对菩萨的‮趣兴‬显然没有对武学流派的‮趣兴‬大。若说天川的武学流派。首推密宗。密宗，又称为真言宗、金刚顶宗等。八世纪时印度的密教，由善无畏、金刚智、不空等祖师传⼊华夏，从此修习传授形成密宗。此宗依《大⽇经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽，事理观行，修本尊法。此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。　　密宗的修行功法成为密法，习练有成威能极大。据傅清扬的了解，将密法修炼至大成可贯通天地之桥，达到先天境界。然而对密宗而言，武功终究为小道，他们所最求之道乃是佛道。　　密宗之所以“密”不仅仅是因为修法秘密赖以师徒口耳相传为传承方式，而更主要是由于层次和知见上，更为直接，更为一针见⾎。佛经上说：一个人修显教要经过三大阿僧祗劫才能成佛，而修密宗则可以“即⾝成佛”佛说：“一切诸佛以持真言而得成就。”持真言者，密法修持者也，金刚手菩萨的化⾝诺那活佛对密法的殊胜有这样的解释：“密宗能够即生证佛之理，譬如一个极坚固塞口之玻璃瓶，佛为瓶外空气，众生是瓶內空气，佛之所以为佛，众生之所以为众生，只因为一层极坚且厚之心垢玻璃为之隔绝也。密宗行人以大菩提心为因，并得金刚上师心传密法，以我之三密，与佛之三密感应道，恰如用大锤，将坚固的心垢“玻璃”击得粉碎，立使瓶內空气与瓶外空气融合通，故得即生成佛。　　傅清扬觉得，若真有密宗武者达到丹劲期巅峰境界，并且彻底打破心垢玻璃，或能一举贯通天地之桥，成就先天业位。不过貌似这并不容易，好像一个悖论。想要将修为提升到丹劲期巅峰境界，必要执着于武道，而想要彻底打碎心灵壁障，就不能执着，所以，密宗虽有密法，然据记载，纵使天地灵气充沛的古代，能够达到先天境界的人物也是寥寥无几。　　不过虽然如此，在密宗之中还是出现了很多的传奇人物。尽管这些人已经被神化了，傅清扬还是隐约能够从这些传说中看到密宗的实力。毕竟，有些传说也未必完全是空⽳来风，总要有些依据才对。　　例如密宗梧通上师，法名梧通，字全妙，传临济宗竹溪寺眼净老和尚。梧通生于民国七年，离开娘胎落地之时，即颈脐带、两膝跪地、双手握拳，有如僧人颈悬念珠，双手合掌拜佛之势，实慧夙备乘愿再来者也。更为神奇的是梧通上师幼学时，即聪慧过人，灵动机巧，同侪间嬉戏，每装扮佛道礼拜仪式模样，显现出善宿植。在学校时，即向当时学校老师预言：将来收音机会如香烟盒般大，可置于口袋；在家中⾼坐即能欣赏电影，不必去戏院；打电话不必经换机接线，全世界到处都可以通话，并看到对方真面目；电线将全面地下化；又言会发明人体分解术，将人光化，瞬间往返各地，诚轻而易举事，所言之语全证诸事实，无不令人讶其巧思慧心，不与俗同之独特卓见。梧通上师力慕⾼远，志切宏博，勤阅蔵经，苦参禅法，诸方耆宿，莫不赞奖。其后随贡噶老人习密法。然而上师虚怀自御，不自満意，竟而独⼊六⻳深山，结茅荒涧，抑志深修，持咒阅诸家典籍，亲证历代法案，于禅录之外，兼及语疏，复及密部。悟密旨所寄，不在简册，若求融，应当另行筑求。　　悟通上师潜心修佛，终至大成。最为重要的是，一项被他视做末业的武功竟也突飞猛进，连破壁障，达到了极⾼的境界。虽说傅清扬没有看到过悟通上师达到先天境界的材料，但从悟通上师的传说上还是能够看出一点端倪。　　据说，悟通上师悲天悯人，游历华夏，弘扬佛法，解世人之苦难，救黎民于⽔火。一⽇，当他来到一个名叫飞凤山的地方的时候，突见有两人斗法，打得天昏地暗，山峦动摇。　　悟通上师上前制止，奈何两人不肯停手。上师叹息一声，双手合十，口中喃喃有语，噴吐真言。但见一道气墙凭空成形，将两名武者分开。两人耗尽全力，竟无法奈何此气墙分毫。　　两名武者知道遇上了⾼人，拜倒在地，企图向悟通上师学武。悟通上师‮头摇‬道：“若学佛法，贫僧当全力传授。若学武功，则不能授之。” 　　“为何？”两武者齐问。　　“武学之道，先易后难，先难后易。若想突破桎梏，问鼎巅峰，唯先破其壁障。两位施主不修佛法，如何能化解壁障。所以，贫僧非不为也，实不能也！”悟通叹息道。　　跪在地上的两名武者若有所悟，少顷之后齐拜于悟通上师门下，从此精研佛法，全然不在习武。又过数载，两人竟同时突破，达到了更⾼的境界。可此时两人却已然无悲无喜，不再关心自己的武学修为了。　　傅清扬初次听说悟通上师的这个故事的时候，颇为茫。他有种想要投⾝佛门之念，然则真的投⾝佛门，以此突破境界，那纵然突破，又还有什么意义。　　用了很长的时间，傅清扬才想明⽩这个问题。武学之道，因人而异，适合悟通上师的未必适合他。既然选择了醉卧花丛，坚守凡心，那佛也就与他无缘了。倒不如执着于尘世，随心所，随遇而安，于不自觉间寻求突破的机缘。　　不过傅清扬对密宗还是很好奇的。好在这次巅峰聚会既然在天川举行，肯定就会显出密宗的影子，对于这一点傅清扬丝毫都不怀疑。或许，用不了多久，他就能见识到密宗是否真如传说中的神秘，真如传说中的強横。未完待续。。) 　　s N６zWｗ.CoM