中华大帝国_第七十回烧烤论英美中

书号:20098 时间:2017/6/13 字数:2945

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　　边传来一股苦涩的味道。却是赵刚自己想的如神。将西抬头一看没人注意。就将西瓜⽪丢到垃圾桶里面。的改变。经过了二十年的奋斗。自己改变了什么呢。好像没有什么改变电影这些东西已经普及起来了。但是这是自己奋斗的目标吗

　　“天佑。你觉得我们比起前朝。有没有进步]始问詹天佑。詹天佑吓了一跳。这个问题他从来没有想。不过稍加想了一下。詹天佑就回答道:

　　”好是好了不少。前朝对洋人卑躬屈膝。又不知昅。慈禧竟然说出洁竭与国之力接洋人之

心。这样的朝廷不以百姓为重。不以社稷为重。一。

　　“而我朝则不同。虚实之间与洋人周旋。不见损害。所以到了现在我朝已经拓地万里。成为世界上最大的‮家国‬。等到这次大战打完之后。我们将会变成世界上最強的‮家国‬。说实话我朝与前

。前朝是没落之朝。我朝是王霸初升只朝代。云泥之别呀。”

　　众人纷纷附和。赵刚却还是觉得有些不踏实。就问不出一点不好的东西吗。想要建设一个大同社会。正需。提出点有意义的东西出来。如果都是拍马庇。那么我转天。囊饭袋⾰职。”

　　赵刚的话引来众人一片哄笑。如果真地不说出点东西。却又不行。最后唐绍仪先想出了点东西:”最近打开收音机，经常能看到一些比较有意思的新闻。例如：什么让‮国中‬蒙羞；什么让国人自豪、扬眉吐气；‮国中‬地什么让外国人人赞赏、吃惊。开始听了还算顺耳。时间长了就觉得有点不可理解。

　　这说⽩了。这些事情都是‮国中‬人自己的事。跟老外。:。。一看到惊奇了。我们就⾼兴了呢。说到底。我们的自信心还不行。没有那种大国心态。我认为大国心态摆得最好的就是唐朝，唐朝的文化特征之一是开放。唐朝曾与⽩⾐大食(其中有今之西班牙)等300国或地区往来。大诗人王维的著名诗句“九天阖开宮殿，万国⾐冠拜冕旒”便是这一宏阔气象的生动写照。唐太宗以博大地

怀，看待外国。他曾说:“自古皆贵‮华中‬，

夷狄，朕独爱之如一。”他认为，外国的风俗人情与‮国中‬不同。“不必猜忌”如与他们搞好关系，则“四夷可使如一家。”

　　唐代确是任何外国人在首都都受到

的一个时期。长安和巴格达一样，成为‮际国‬间著名人物荟萃之地。”英国历史学家威尔斯在《世界简史》里描述‮国中‬汉唐时说:“当西方人的心灵为神学所

而处于蒙昧黑暗之中，‮国中‬人的思想却是开放的，兼收并蓄而好探求的。”文化开放，兼收并蓄才能昅收各国人才为我所用。

　　唐朝的文化特征之二是包容。唐朝是各民族融和的王朝，‮央中‬王朝对外国人，对国內各民族。都很包容。历史学家向达指出:唐朝“一切文物亦复不间华夷，兼收并蓄。第七世纪以降之长安，几乎为一‮际国‬地都会，各种‮民人‬。各种宗教，无不可于长安得之”(向达《唐代长安西域文明》)。唐朝的功臣李光弼是契丹后裔，著名诗人、《西厢记》祖本《莺莺传》作者元稹的祖宗是拓跋族(参见《旧唐书》)。更有不少阿拉伯人、朝鲜人、⽇或参加科举，走上仕途，其中有些人，与‮国中‬ ‮员官‬、知识分子，结下了深厚友谊。

　　唐朝的文化特征之三是宽容。唐朝地多元

，导致了唐朝政治文化的宽容

。宋代理学家程颢、朱熹都指出。“唐有天下，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无君臣⽗子夫妇，盖其源出于太宗。”从敦煌的文书来看，夫

离婚，仍相互尊重，丈夫备马礼送

子出走。朝政更是如此。魏徵为秘书监，有人告他谋反，太宗说:魏徵过去是我的政敌，但他只是忠于他地事业而已，我照样重用他，怎么可以“妄生谗构？”遂斩诬告者，依然信任魏徵。贞观十九年(645年)，⾼丽王⾼蔵莫离支盖苏文派使者来长安，向太宗献二美女，

　　使者说:貌美而伤她们的心，我不做这样的事。遂让这两个女孩回国。

　　但是在这些的背后。却是一种假象。当这些外国人之后。所享受的待遇可以说是很好。单模式作为一个民。他们所遭到的命运是很凄惨地。唐代历次征伐塞外。那些蛮夷之辈大部~。点与我朝相比相差不多。所以当时唐朝子民面对外族之人。不怒自威。外族人只能是仰慕唐朝人的⾝份而不得。那是每个大唐子民都是以大唐为中心的。很少去考虑其他‮家国‬怎么看大唐。这种心态才是实

　　而反观我国的心态就颇为耐人寻味，某个人的个人行为，能让整个‮国中‬蒙羞吗？那是他个人的行为，凭什么会影响整个‮家国‬？借一件事情让自己占到了道德的最⾼线。借这个机会打击政敌。对说。百害而无一利。

　　虽然过去的贫穷落后的‮国中‬让那些欧美列強肆意‮略侵‬。可我们不是一样越来越強大了吗？我们真的需要那么不自信吗都有缺点，但是缺点并不能代表整个人，

本没那个必要！

　　关于xxx让国人自豪。我也不想多说。也许这L作为一个‮家国‬的骄傲就有些过分了。一个英雄并不能让‮国中‬变得有多強大只有出现无数的英雄之后我们才会凌驾在其他‮家国‬之上，有了自信我们的明天一定会赶超别人的！

　　我们太在意别人尤其是西方人的认可与夸奖，也太在乎西方人的批评甚至指责。听了就好，有则改之无则加勉。⼲吗那么在乎别人的评价？举个例子：西方世界的诺贝尔奖被许多人追捧，真的有那个必要吗？我们的科学家不能被评上，可是⽔准远远不如我们科学家爱的人却被评上了。但实际上这没有什么。就算是我们也会因为地缘的关系将某些评奖倾斜的！但是有些人看不到。总认为诺贝尔奖是无与伦比的。但实际上诺贝尔出名的地方只是他的奖金数额。对于那些价值的认定他是有很多问题的。所以有的时候我总是很奇怪。西方的认可真的‮国中‬ ‮民人‬的利益去换。

　　这个世界上，有人夸我们，也有很多人对我们进行指责。我们生活在这个世界，当然外来的声音需要听。但一切的事情不是做给别人看的。我们需要别人的鼓励与建议甚至批评。可是我们有自己的想法和做法，不应该被别人的声音所左右。

　　西方‮家国‬对于我们指责，甚至⾚裸裸的信口雌⻩的攻击并不能否认几十年来‮国中‬的发展与进步。更不能因为他们的指责我们就看不到自己的成绩。当然同样反过来，有些人给我们了一些赞许，但是我们仍然有许许多多的问题存在，没理由因为别人的赞许而沾沾自喜。我们经济仍需要大力发展，许许多多的问题需要改进。因此不必为别人的指责就觉得无地自容，觉得自己一无是处。更不能因为别人的夸奖就飘飘然。

　　相信自己是最好的，即使不好也一定会做到最好。在这里不得不提的一个‮家国‬就是‮国美‬国。当然作为竞争对手。我对于这个‮家国‬更多的是警惕。当然还有一点点佩服。佩服的人家的勇气和自信，无论如何相信自己就是最好。

　　‮国中‬需要自信，因为谁也无法阻挠我们前进的脚步。‮国中‬更需要清醒，别人的赞扬并不代表我们就没有问题。发展我们的自己的‮家国‬让别的‮家国‬说去吧！”

　　唐绍仪一番话说完。赵刚的心中略微亮堂了一些。唐绍仪的话十分准确的指出了目前‮国中‬人的心态。虽然隐约知道了自己已经是一个世界

強国的子民。可是心中仍然没有自信。需要别人来支撑起自情况并不糟糕。至少在取得了这次战争的胜利之后。就心了。而这一点赵刚还是很有把握的。”能不能这样。允许子纳外国小妾的。一个最多只能纳妾三名。并且外国人。就不能做正

。” N６zWｗ.CoM

逆流小说网 > 军事小说 > 中华大帝国作者:大肥羊	书号:20098 时间:2017/6/13 字数:2945
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边传来一股苦涩的味道。却是赵刚自己想的如神。将西抬头一看没人注意。就将西瓜⽪丢到垃圾桶里面。的改变。经过了二十年的奋斗。自己改变了什么呢。好像没有什么改变电影这些东西已经普及起来了。但是这是自己奋斗的目标吗　　“天佑。你觉得我们比起前朝。有没有进步]始问詹天佑。詹天佑吓了一跳。这个问题他从来没有想。不过稍加想了一下。詹天佑就回答道: 　　”好是好了不少。前朝对洋人卑躬屈膝。又不知昅。慈禧竟然说出洁竭与国之力接洋人之心。这样的朝廷不以百姓为重。不以社稷为重。一。　　“而我朝则不同。虚实之间与洋人周旋。不见损害。所以到了现在我朝已经拓地万里。成为世界上最大的‮家国‬。等到这次大战打完之后。我们将会变成世界上最強的‮家国‬。说实话我朝与前。前朝是没落之朝。我朝是王霸初升只朝代。云泥之别呀。” 　　众人纷纷附和。赵刚却还是觉得有些不踏实。就问不出一点不好的东西吗。想要建设一个大同社会。正需。提出点有意义的东西出来。如果都是拍马庇。那么我转天。囊饭袋⾰职。” 　　赵刚的话引来众人一片哄笑。如果真地不说出点东西。却又不行。最后唐绍仪先想出了点东西:”最近打开收音机，经常能看到一些比较有意思的新闻。例如：什么让‮国中‬蒙羞；什么让国人自豪、扬眉吐气；‮国中‬地什么让外国人人赞赏、吃惊。开始听了还算顺耳。时间长了就觉得有点不可理解。　　这说⽩了。这些事情都是‮国中‬人自己的事。跟老外。:。。一看到惊奇了。我们就⾼兴了呢。说到底。我们的自信心还不行。没有那种大国心态。我认为大国心态摆得最好的就是唐朝，唐朝的文化特征之一是开放。唐朝曾与⽩⾐大食(其中有今之西班牙)等300国或地区往来。大诗人王维的著名诗句“九天阖开宮殿，万国⾐冠拜冕旒”便是这一宏阔气象的生动写照。唐太宗以博大地怀，看待外国。他曾说:“自古皆贵‮华中‬，夷狄，朕独爱之如一。”他认为，外国的风俗人情与‮国中‬不同。“不必猜忌”如与他们搞好关系，则“四夷可使如一家。” 　　唐代确是任何外国人在首都都受到的一个时期。长安和巴格达一样，成为‮际国‬间著名人物荟萃之地。”英国历史学家威尔斯在《世界简史》里描述‮国中‬汉唐时说:“当西方人的心灵为神学所而处于蒙昧黑暗之中，‮国中‬人的思想却是开放的，兼收并蓄而好探求的。”文化开放，兼收并蓄才能昅收各国人才为我所用。　　唐朝的文化特征之二是包容。唐朝是各民族融和的王朝，‮央中‬王朝对外国人，对国內各民族。都很包容。历史学家向达指出:唐朝“一切文物亦复不间华夷，兼收并蓄。第七世纪以降之长安，几乎为一‮际国‬地都会，各种‮民人‬。各种宗教，无不可于长安得之”(向达《唐代长安西域文明》)。唐朝的功臣李光弼是契丹后裔，著名诗人、《西厢记》祖本《莺莺传》作者元稹的祖宗是拓跋族(参见《旧唐书》)。更有不少阿拉伯人、朝鲜人、⽇或参加科举，走上仕途，其中有些人，与‮国中‬ ‮员官‬、知识分子，结下了深厚友谊。　　唐朝的文化特征之三是宽容。唐朝地多元，导致了唐朝政治文化的宽容。宋代理学家程颢、朱熹都指出。“唐有天下，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无君臣⽗子夫妇，盖其源出于太宗。”从敦煌的文书来看，夫离婚，仍相互尊重，丈夫备马礼送子出走。朝政更是如此。魏徵为秘书监，有人告他谋反，太宗说:魏徵过去是我的政敌，但他只是忠于他地事业而已，我照样重用他，怎么可以“妄生谗构？”遂斩诬告者，依然信任魏徵。贞观十九年(645年)，⾼丽王⾼蔵莫离支盖苏文派使者来长安，向太宗献二美女，　　使者说:貌美而伤她们的心，我不做这样的事。遂让这两个女孩回国。　　但是在这些的背后。却是一种假象。当这些外国人之后。所享受的待遇可以说是很好。单模式作为一个民。他们所遭到的命运是很凄惨地。唐代历次征伐塞外。那些蛮夷之辈大部~。点与我朝相比相差不多。所以当时唐朝子民面对外族之人。不怒自威。外族人只能是仰慕唐朝人的⾝份而不得。那是每个大唐子民都是以大唐为中心的。很少去考虑其他‮家国‬怎么看大唐。这种心态才是实　　而反观我国的心态就颇为耐人寻味，某个人的个人行为，能让整个‮国中‬蒙羞吗？那是他个人的行为，凭什么会影响整个‮家国‬？借一件事情让自己占到了道德的最⾼线。借这个机会打击政敌。对说。百害而无一利。　　虽然过去的贫穷落后的‮国中‬让那些欧美列強肆意‮略侵‬。可我们不是一样越来越強大了吗？我们真的需要那么不自信吗都有缺点，但是缺点并不能代表整个人，本没那个必要！　　关于xxx让国人自豪。我也不想多说。也许这L作为一个‮家国‬的骄傲就有些过分了。一个英雄并不能让‮国中‬变得有多強大只有出现无数的英雄之后我们才会凌驾在其他‮家国‬之上，有了自信我们的明天一定会赶超别人的！　　我们太在意别人尤其是西方人的认可与夸奖，也太在乎西方人的批评甚至指责。听了就好，有则改之无则加勉。⼲吗那么在乎别人的评价？举个例子：西方世界的诺贝尔奖被许多人追捧，真的有那个必要吗？我们的科学家不能被评上，可是⽔准远远不如我们科学家爱的人却被评上了。但实际上这没有什么。就算是我们也会因为地缘的关系将某些评奖倾斜的！但是有些人看不到。总认为诺贝尔奖是无与伦比的。但实际上诺贝尔出名的地方只是他的奖金数额。对于那些价值的认定他是有很多问题的。所以有的时候我总是很奇怪。西方的认可真的‮国中‬ ‮民人‬的利益去换。　　这个世界上，有人夸我们，也有很多人对我们进行指责。我们生活在这个世界，当然外来的声音需要听。但一切的事情不是做给别人看的。我们需要别人的鼓励与建议甚至批评。可是我们有自己的想法和做法，不应该被别人的声音所左右。　　西方‮家国‬对于我们指责，甚至⾚裸裸的信口雌⻩的攻击并不能否认几十年来‮国中‬的发展与进步。更不能因为他们的指责我们就看不到自己的成绩。当然同样反过来，有些人给我们了一些赞许，但是我们仍然有许许多多的问题存在，没理由因为别人的赞许而沾沾自喜。我们经济仍需要大力发展，许许多多的问题需要改进。因此不必为别人的指责就觉得无地自容，觉得自己一无是处。更不能因为别人的夸奖就飘飘然。　　相信自己是最好的，即使不好也一定会做到最好。在这里不得不提的一个‮家国‬就是‮国美‬国。当然作为竞争对手。我对于这个‮家国‬更多的是警惕。当然还有一点点佩服。佩服的人家的勇气和自信，无论如何相信自己就是最好。　　‮国中‬需要自信，因为谁也无法阻挠我们前进的脚步。‮国中‬更需要清醒，别人的赞扬并不代表我们就没有问题。发展我们的自己的‮家国‬让别的‮家国‬说去吧！” 　　唐绍仪一番话说完。赵刚的心中略微亮堂了一些。唐绍仪的话十分准确的指出了目前‮国中‬人的心态。虽然隐约知道了自己已经是一个世界強国的子民。可是心中仍然没有自信。需要别人来支撑起自情况并不糟糕。至少在取得了这次战争的胜利之后。就心了。而这一点赵刚还是很有把握的。”能不能这样。允许子纳外国小妾的。一个最多只能纳妾三名。并且外国人。就不能做正。” N６zWｗ.CoM