在古代混_第6回唐朝女子服饰实录1

书号:20886 时间:2017/6/14 字数:2386

上一章　　　‮）1（录实饰服子女朝唐章6第‬　　　下一章　( → )

　　由隋⼊唐，‮国中‬古代服装发展到全盛时期，政治的稳定，经济的发达，生产和纺织技术的进步，对外

往的频繁等促使服饰空前繁荣，服装款式。⾊彩。图案等都呈现出前所未有的崭新局面，而这一时期的女子服饰，可谓‮国中‬服装中最为精彩的篇章，其冠服之丰美华丽，妆饰之奇异纷繁，都令人目不暇接。大唐二百余年的女子服饰形象，可主要分为襦裙服。男装。胡服三种配套服饰。下面借助古籍诗画，分而述之。

　　一。襦裙服

　　襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下着长裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的传统装束。唐女襦裙装在接受外来服饰影响下，取其神而保留了自我的原形，于是襦裙装成为唐代乃至整个‮国中‬服装史中最为精彩而又动人的一种配套装束了。襦，一般只长到

，很短，是唐代女服的特点。与此相近的衫，却长至舿或更长。唐女的襦。衫等上⾐是各个阶层的常服。元稹诗句“藕丝衫子藕丝裙”张佑诗句“鸳鸯绣带抛何处，孔雀罗衫付阿谁”欧

炯诗句“红袖女郞相引去。”从这些诗句看，唐代女子着襦。衫已非常普遍，而且喜

红，浅红或淡赭，浅绿等⾊，并加上“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛”的金银彩绣为饰，外观更是美不可言。襦的领口常有变化，襦衫领型有：圆领。方领。直领和

心领等。盛唐时代有袒领，即领口开得很低，早期只在宮廷嫔妃。歌舞伎者间流行，后来连豪门贵妇也予以垂青，从唐墓门石刻画和大量陶制女俑来看，袒领流行开来，或许已经遍及黎庶，因而当时艺术形象中出现的袒领女装形象为数实在不少。裙，唐代妇女下裳为裙。这是当时女子非常重视的下裳形式。制裙面料多为丝织品，但用料有多少之别，通常以多幅为佳。裙

上提⾼度，有些可以掩

，下⾝仅着抹

，外披纱罗衫，致使上⾝肌肤隐隐显露。如周昉《簪花仕女图》，以及周濆“惯束罗衫半露

”等诗。画即描绘这种装束，这是‮国中‬古代女装中最大胆的一种，⾜以想见当时思想开放的程度。唐代裙的质料。⾊彩和样式均大大超过前代，可谓群芳争

，瑰丽多姿。如唐诗中所涉及的诸多裙式有：“上仙初着翠霞裙”“荷叶罗裙一⾊裁。”“两人抬起隐花裙。”“竹叶裙。”“碧纱裙。”“新换霓裳月⾊裙”等。唐代裙⾊多彩，可以尽如人所好，多为深红。杏⻩。绛紫。月青。青绿。其中尤以石榴⾊流行时间最长。李⽩有“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。”万楚五有“眉黛夺得萱草⾊，红裙妒杀石榴花。”其流行范围之广，从《燕京五月歌》中可见“石榴花开街

焚，蟠枝屈朵皆崩云，千门万户买不尽，剩将女儿染红裙。”石榴裙最大的特点，是裙束较⾼，上披短小襦⾐，两者宽窄长短形成鲜明对比。这种上⾐下裙的“唐装”是对前代服装的继承。发展和完善。从整体效果看，上⾐短小而裙长曳地，使体态显得苗条和修长。

　　二。女着男装

　　女着男装在‮国中‬长期封建社会中，是较为罕见的现象。《礼记內则》曾规定“男女不通⾐服。”尽管事实上不可能这么绝对，但是女子着男装，常会被认为是不守妇道。唐以前虽然在汉魏时也有男女服式差异较小的现象，但那不属于女着男装，只有在气氛非常宽松的唐代，女着男装才有可能蔚然成风，即使这样，还应将一部分起因归于游牧民族的影响。当时影响中原的外来服饰，绝大多数都是马上民族的服饰。那些耝犷的⾝架。英武的装束，以及矫健的马匹，对唐女着装意识产生一种渗透式的影响，同时创造出一种适合女着男装的气氛。《旧唐书舆服志》载“或有著丈夫⾐服。靴。衫，而尊卑內外斯一贯矣”已明确记录下女着男装的情景。《新唐书五行志》记“⾼宗尝內宴，太平公主紫衫⽟带，皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。

　　帝与后笑曰女子不可为武官，何为此装束？“虽说这太平公主此举有些恃宠撒娇，但也说明了唐初已经出现女着男装的倾向。女着男装的风气尤在大唐开元。天宝年间盛行。《‮华中‬古今注》记。”至天宝年中，士人之

，著丈夫靴衫鞭帽，內外一体也。“《新唐书李石传》记。”吾闻噤中有金鸟锦袍二，昔玄宗幸温泉与杨贵妃⾐之。“由此可以看出，当时女子仿制男装，穿着男装相当普遍。

　　三。胡服

　　初唐到盛唐间，北方游牧民族匈奴。契丹。回鹘与中原

往甚多，加之丝绸之路的骆驼商队络绎不绝，对唐代服饰影响极大。所谓胡人，是汉族人对北方民族的一种贬称，我们这里讲史，权且保留当时的称呼。随胡人而来的文化，特别是胡服——这种包含印度。波斯等很多民族成分在內的民族装束，令唐代妇女耳目一新。于是，一阵狂风般胡服热席卷中原诸城，其中尤以长安及洛

等地为盛，其饰品也最具异邦⾊彩。元稹诗：“自从胡骑起烟尘，⽑毳腥膻満地洛，女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐…胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊。”唐玄宗酷爱胡舞胡乐，杨贵妃。安禄山均为胡舞能手，⽩居易《长恨歌》中的“霓裳羽⾐舞”即是胡舞的一种。另有浑脫舞，枯枝舞，胡旋舞等对汉族音乐。舞蹈。服饰等艺术门类都有较大影响。所记当时“臣妾人人学团转”的

动人心的场面也是可以想象到的。姚汝能《安禄山事迹》记“天宝初，贵游士庶好⾐胡帽，妇人则簪步摇，⾐服之制度衿袖窄小。”关于女子着胡服的形象或见于石刻线画等古迹。较典型者，即为上戴浑脫帽，⾝着窄袖紧⾝翻领长袍，下着长

，⾜登⾼

靴。《舆服志》云“中宗后有⾐男子而靴如奚。契丹之服”当为此种装束。

　　四。冠服制度

　　唐代是我国政治。经济⾼度发展，文化艺术繁荣昌盛的时代，是封建文化灿烂光辉的时代。唐统一了魏晋南北朝和隋的混

‮裂分‬状态，建立了统一強盛的‮家国‬，对外贸

易发达，生产力极大发展，较长时间国泰民安。尤其当盛唐成为亚洲各民族经济文化

流中心的时期，更是我国文化史上最光辉的一页。这个时期昅收印度和伊朗文化，并融⼊我国文化之中，从壁画。石刻。雕刻。书。画。绢绣。陶俑及服饰之中，充分体现出来。Ｎ6ｚＷw.ＣｏＭ

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上一章　　　‮）1（录实饰服子女朝唐章6第‬　　　下一章　( → )
由隋⼊唐，‮国中‬古代服装发展到全盛时期，政治的稳定，经济的发达，生产和纺织技术的进步，对外往的频繁等促使服饰空前繁荣，服装款式。⾊彩。图案等都呈现出前所未有的崭新局面，而这一时期的女子服饰，可谓‮国中‬服装中最为精彩的篇章，其冠服之丰美华丽，妆饰之奇异纷繁，都令人目不暇接。大唐二百余年的女子服饰形象，可主要分为襦裙服。男装。胡服三种配套服饰。下面借助古籍诗画，分而述之。　　一。襦裙服　　襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下着长裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的传统装束。唐女襦裙装在接受外来服饰影响下，取其神而保留了自我的原形，于是襦裙装成为唐代乃至整个‮国中‬服装史中最为精彩而又动人的一种配套装束了。襦，一般只长到，很短，是唐代女服的特点。与此相近的衫，却长至舿或更长。唐女的襦。衫等上⾐是各个阶层的常服。元稹诗句“藕丝衫子藕丝裙”张佑诗句“鸳鸯绣带抛何处，孔雀罗衫付阿谁”欧炯诗句“红袖女郞相引去。”从这些诗句看，唐代女子着襦。衫已非常普遍，而且喜红，浅红或淡赭，浅绿等⾊，并加上“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛”的金银彩绣为饰，外观更是美不可言。襦的领口常有变化，襦衫领型有：圆领。方领。直领和心领等。盛唐时代有袒领，即领口开得很低，早期只在宮廷嫔妃。歌舞伎者间流行，后来连豪门贵妇也予以垂青，从唐墓门石刻画和大量陶制女俑来看，袒领流行开来，或许已经遍及黎庶，因而当时艺术形象中出现的袒领女装形象为数实在不少。裙，唐代妇女下裳为裙。这是当时女子非常重视的下裳形式。制裙面料多为丝织品，但用料有多少之别，通常以多幅为佳。裙上提⾼度，有些可以掩，下⾝仅着抹，外披纱罗衫，致使上⾝肌肤隐隐显露。如周昉《簪花仕女图》，以及周濆“惯束罗衫半露”等诗。画即描绘这种装束，这是‮国中‬古代女装中最大胆的一种，⾜以想见当时思想开放的程度。唐代裙的质料。⾊彩和样式均大大超过前代，可谓群芳争，瑰丽多姿。如唐诗中所涉及的诸多裙式有：“上仙初着翠霞裙”“荷叶罗裙一⾊裁。”“两人抬起隐花裙。”“竹叶裙。”“碧纱裙。”“新换霓裳月⾊裙”等。唐代裙⾊多彩，可以尽如人所好，多为深红。杏⻩。绛紫。月青。青绿。其中尤以石榴⾊流行时间最长。李⽩有“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。”万楚五有“眉黛夺得萱草⾊，红裙妒杀石榴花。”其流行范围之广，从《燕京五月歌》中可见“石榴花开街焚，蟠枝屈朵皆崩云，千门万户买不尽，剩将女儿染红裙。”石榴裙最大的特点，是裙束较⾼，上披短小襦⾐，两者宽窄长短形成鲜明对比。这种上⾐下裙的“唐装”是对前代服装的继承。发展和完善。从整体效果看，上⾐短小而裙长曳地，使体态显得苗条和修长。　　二。女着男装　　女着男装在‮国中‬长期封建社会中，是较为罕见的现象。《礼记內则》曾规定“男女不通⾐服。”尽管事实上不可能这么绝对，但是女子着男装，常会被认为是不守妇道。唐以前虽然在汉魏时也有男女服式差异较小的现象，但那不属于女着男装，只有在气氛非常宽松的唐代，女着男装才有可能蔚然成风，即使这样，还应将一部分起因归于游牧民族的影响。当时影响中原的外来服饰，绝大多数都是马上民族的服饰。那些耝犷的⾝架。英武的装束，以及矫健的马匹，对唐女着装意识产生一种渗透式的影响，同时创造出一种适合女着男装的气氛。《旧唐书舆服志》载“或有著丈夫⾐服。靴。衫，而尊卑內外斯一贯矣”已明确记录下女着男装的情景。《新唐书五行志》记“⾼宗尝內宴，太平公主紫衫⽟带，皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。　　帝与后笑曰女子不可为武官，何为此装束？“虽说这太平公主此举有些恃宠撒娇，但也说明了唐初已经出现女着男装的倾向。女着男装的风气尤在大唐开元。天宝年间盛行。《‮华中‬古今注》记。”至天宝年中，士人之，著丈夫靴衫鞭帽，內外一体也。“《新唐书李石传》记。”吾闻噤中有金鸟锦袍二，昔玄宗幸温泉与杨贵妃⾐之。“由此可以看出，当时女子仿制男装，穿着男装相当普遍。　　三。胡服　　初唐到盛唐间，北方游牧民族匈奴。契丹。回鹘与中原往甚多，加之丝绸之路的骆驼商队络绎不绝，对唐代服饰影响极大。所谓胡人，是汉族人对北方民族的一种贬称，我们这里讲史，权且保留当时的称呼。随胡人而来的文化，特别是胡服——这种包含印度。波斯等很多民族成分在內的民族装束，令唐代妇女耳目一新。于是，一阵狂风般胡服热席卷中原诸城，其中尤以长安及洛等地为盛，其饰品也最具异邦⾊彩。元稹诗：“自从胡骑起烟尘，⽑毳腥膻満地洛，女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐…胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊。”唐玄宗酷爱胡舞胡乐，杨贵妃。安禄山均为胡舞能手，⽩居易《长恨歌》中的“霓裳羽⾐舞”即是胡舞的一种。另有浑脫舞，枯枝舞，胡旋舞等对汉族音乐。舞蹈。服饰等艺术门类都有较大影响。所记当时“臣妾人人学团转”的动人心的场面也是可以想象到的。姚汝能《安禄山事迹》记“天宝初，贵游士庶好⾐胡帽，妇人则簪步摇，⾐服之制度衿袖窄小。”关于女子着胡服的形象或见于石刻线画等古迹。较典型者，即为上戴浑脫帽，⾝着窄袖紧⾝翻领长袍，下着长，⾜登⾼靴。《舆服志》云“中宗后有⾐男子而靴如奚。契丹之服”当为此种装束。　　四。冠服制度　　唐代是我国政治。经济⾼度发展，文化艺术繁荣昌盛的时代，是封建文化灿烂光辉的时代。唐统一了魏晋南北朝和隋的混‮裂分‬状态，建立了统一強盛的‮家国‬，对外贸易发达，生产力极大发展，较长时间国泰民安。尤其当盛唐成为亚洲各民族经济文化流中心的时期，更是我国文化史上最光辉的一页。这个时期昅收印度和伊朗文化，并融⼊我国文化之中，从壁画。石刻。雕刻。书。画。绢绣。陶俑及服饰之中，充分体现出来。Ｎ6ｚＷw.ＣｏＭ