灵山/徐公子胜治_262回传教士捧一神论听讲堂坐众仙佛

书号:24340 时间:2017/6/20 字数:5677

上一章　　　‮佛仙众坐堂讲听，论神一捧士教传、回262‬　　　下一章　( → )

　　梅应行的师⽗还没拜，梅振⾐先给儿子

学费。李元中怔了怔，随即笑道：“既然是东华帝君所托，我也不好推辞，这枚灵丹就收下了，就算我不用，将来也可赐于弟子。”

　　李元中伸手接过九转紫金丹，忽听咔嚓一声响，他腋下的枣木杖年久已朽，一受力便折断。一见此杖朽折，几人都相对而笑，假如有旁人在此一定会莫名其妙，不知道他们在笑什么？

　　梅毅伸手不知从何处取出一

树枝状的长杖，双手递过去道：“我家少爷为小少爷赠九转紫金丹，我也不脑普着手，这

金乌磐龙杖就算我的一点心意。梅应行这孩子可不是一般的顽⽪，李道友若肯‮教调‬，连我也松了一口气呢。”

　　当年梅振⾐在昆仑仙境得到一

金乌玄木枝，是瑞兽阿斑搜罗的玩具，截取较直的一个分叉，在钟离权的帮助下炼成了金乌玄木剑，后来赐给了刘海。当时钟离权向徒弟演示传授炼器之道，毕竟像金乌玄木这种天材地宝可遇不可求。

　　剩下的整枝金乌玄玄木，梅振⾐亲自炼化成器，外形几乎没有改变，有齐眉长短酒杯耝细，就似一节砍掉枝桠的树枝，不是一溜笔直，而是略显曲折虬结的模样，通体深紫⾊，深的接近于发黑，表面反

出金中带红的点点暗淡光彩。

　　此杖的质地坚愈精钢，比金铁还要沉，一般人别说耍，连拿都拿不动。梅振⾐将这枝金乌磐龙杖

给了青漪三山中最有神力的梅毅，梅毅平时用剑不拄杖，此刻将它送给了李元中。再看李元中的形容打扮，拄着这

杖，简直就是绝配！

　　“好个铁拐李！”梅振⾐开口赞了一声。

　　李元中：“铁拐李？这名号不错，在下谢了！…但我心境已至，将历苦海劫。恐不能帘赶往芜州。”

　　梅振⾐：“道友

在何处闭关？”

　　李元中：“就在此树下吧，用不了一年。”

　　梅毅看了看周围道：“少爷请先回芜州，我在此为李将军护法。”

　　李元中一挥破袖道：“梅真人且回。不必刻意引见令郞。我自会去寻他。”

　　斑人行事玄机巧妙。李元中既答应了梅振⾐地请求。就不必让梅振⾐把儿子带到眼前拜师。他自会去找到梅应行舱拾这个顽⽪小子。只是梅应行还蒙在鼓里。

　　梅振⾐回长安接儿子。带着应行返回了青漪三山。人间还有这种好去处。在长安老实了几个月地行儿又撒

了。因为山中有同样喜

嬉闹地阿斑与小葱。梅应行成天骑驴追豸満山

窜。应愿修行十年终于有成。今世已有飞天之能。快成山中地保姆了。看着行儿与阿斑等人不要闹地太厉害。

　　李元中还在华山闭关。⽟真见儿子游手好闲。于是与梅振⾐商量。将行儿送到菁芜山庄去住。每天上午在梅氏家塾中读书。他也到了该启蒙受学地年纪了。阿斑也被送到梅氏家塾读书去了。这只瑞兽已化人形。应该学会知书达理。正好与行儿作伴。

　　菁芜山庄地管事赵启明年事已⾼。梅振⾐命应愿为菁芜山庄地新管事。学习打理人间事务。女人为族中管事在唐代很罕见。但也不离奇。武则天还做过皇帝呢。家塾只在上午有课。梅应行虽然住在菁芜山庄。下午却经常溜回青漪三山来玩。

　　一百二十多里路呢。但是阿斑跑得快。可以在无人之处变换原⾝驮着他。而且脚踏青漪江面如履平地。对于这些。梅振⾐倒也随他。并非事事都管束。

　　青漪三山的下一代弟子中，除了梅应行修为尚浅。阿斑与小葱稍欠火候，其余如刘海、龙腾、鱼跃、双全、秋⽔、元充、胡舂、应愿等皆有飞天之能。梅氏五兄弟只有梅大东脫胎换骨圆満，其余四人受资质所限，虽能破妄大成，但继续修炼境界突破颇为艰难，一世成仙的确不易，就算得传仙法⼊门，也并非人人能成仙道。

　　而上一代尊长中，梅振⾐、知焰已成仙道。梅毅、提溜转、张果、星云已是出神⼊化之地仙。⾕儿、穗儿亦有飞天之能。

　　这两代修士加起来，已经相当了得。不亚于世间甚至昆仑仙境某些传统的修行大派。之所以有如此规模气象，当然与梅振⾐本人分不开，他用五十年时间修成真仙，古来罕见当世更是第一。更难得他接触过各派甚至各教、各族类的修行之法，擅长教授弟子，而且精擅炼制各种外丹饵葯辅助修行，此技艺为天下第一。

　　另一方面原因，他⾝边人以及门下收的弟子，

情、资质、悟

大多都是上上之选，这也有钟离权地功劳。

　　但是到了第三代弟子，人数虽已过百，却不象第二代传人那般都是仙家才俊，大多虽有⼊门的资质，但一世修得出神⼊化甚至飞天之能都很困难，只有寥寥数人是好苗子。

　　对于这些梅振⾐看得倒也很开，对普通人而言，千人中有一、两人脑瓢破修行门径就不错了，其中能破妄大成者更少，能修成地仙者更寥寥，最终成仙道不仅仅靠资质与悟

，还有各种福缘，连师⽗也勉強不了。

　　有一世修行成就，享各种修行妙趣，就算没有飞升成仙，那也是难得的福缘了。对于宗师而言，能留下完整无偏的道统传承，就是人间大功德。

　　在仙界的时候，东华帝君曾提及，近百年来飞升成仙者不到百人，其中包括乔散人、杨天感、徐妖王胜治、知焰、左游仙、梅振⾐、丹霞派长老宝锋真人等。

　　成仙之后，梅振⾐很少亲自打理山中事务了。仙人不是“人”的确不是！言行之间都已是另一种“存在”状态，眼界与见知完全不同，与地仙修为以下的修士连“正常”的

流都很困难，更别提普通人了。比如清风当年一个故事，就能让梅振⾐听三年，完全是另一种境界的超然存在。

　　梅振⾐少年时，曾多次在师⽗钟离权面前耍活宝，现在回忆起来。也觉得自己当年很搞笑。回想起从羸弱少年到修成仙道这一路经历，无论何时、无论何种⾝份、无论怎样地修为，应有的一贯态度，就是师⽗孙思邈留给他的那三句话。

　　梅振⾐地门下弟子中，以刘海与胡舂的修为最⾼，已距苦海岸边不远。而应愿地潜质最为突出…她毕竟是飞升历天刑失败重修。梅振⾐命刘海掌管三山修行事务，⾝份就是下一代的掌门人；胡舂坐镇五湖山庄洞天门户，负责与世间各派修士结

往来之事；应愿在芜州为菁芜山庄管事，打理山外俗务，缺什么就补什么。

　　至于其他弟子，胡龙腾掌戒律，他的道侣胡秋⽔掌管器物，胡鱼跃与胡双全负责巡山事务，元充负责殿堂楼台的守护与营造。梅大东负责梅氏私产与门中供奉事务，毕竟弟子修行不仅是在山中打坐，还要有世间营生与各种磨砺。以上等人皆为护法。而张果等人已是长老。

　　成仙后的梅振⾐，在晚辈弟子眼中已是超然神秘的存在，想见一面都难，如果能听他几句亲口指点，更是莫大地福份。

　　闲话少叙，梅振⾐回到青漪三山后，第一件事就是到餐霞阁给钟离权请安，跪在师⽗面前道：“弟子

正式束发，请恩师赐号。”

　　梅振⾐要师⽗赐他一个法号。钟离权捻须道：“你⽗已逝，你拒国公爵位，终于要正式束发为道了，既然唐皇册封你为三山弘法正一真人，为师也不必另起道号，就赐号正一，你打算在齐云观受吗？”

　　梅振⾐‮头摇‬道：“⽟皇大天尊地仙我尚且未受，就不在人间受了，况且我已有纯

书。不必再多事。”

　　从这一天起，梅振⾐本人正式束发为道，号“正一道人。”

　　当年在在飞尽峰上，梅振⾐曾问孙思邈：“师⽗，在您以前的弟子当中，有没有一个叫正一祖师的人？正直的正，如一的一。”孙思邈答道：“这我怎么可能知道，别忘了我还在世，弟子怎称祖师？”

　　五十年过去了。梅振⾐终于明⽩。原来这位正一祖师，就是后世弟子眼中的自己。苍海桑田之变、众生物类之变、天道循回之变。真真幻幻如此玄妙！

　　梅振⾐受号“正一”然后召集山中所有弟子，在方正峰的绝顶的大广场平台上举行法会，开讲三十六洞天丹诀。这一次法会，后世称“正一三山法会”又称“正一祖师第二会”相对于昆仑仙境无名山庄中地“第一会”而言。

　　这场法会在当时并不轰动，但对后世影响很大，后来梅振⾐被传人尊为正一祖师，青漪三山在修行界被称为正一三山，他留下地传承门派也定名为正一门，正一门的第一代掌门是刘海，世人又称刘海蟾。

　　这场法会之后，梅振⾐又在准备另一场法会，不是为山中弟子召开，而是请几位仙家⾼人，来青漪三山听讲景教修行发愿之说。

　　原芜州刺史程玄鹄几年前已逝，享年七十有三，这位程刺史生前与梅孝朗结为儿女亲家，其三子程志琨娶了梅孝朗地小女儿素枝。程志琨家学不错，经科举出仕，现任豫州司马。原景福寺主罗章获升神职去了长安大秦寺，如今芜州景福寺主是罗章的儿子罗含，这也算是家学信仰传承吧。

　　梅振⾐带着罗章的亲笔信来到景福寺拜访罗含，景福寺上下以最⾼规格的礼仪隆重接待。这位梅真人虽不是景教徒，但当年建立景福寺的一半费用都是他捐的，在混个神职的普通修士们眼里，这样地金主可比阿罗诃大天尊还要尊贵。

　　接到⽗亲地亲笔信，听闻梅振⾐邀请自己到青漪三山举行一场小型布道法会，罗含有些受宠若惊，当即答应下来，他可是清楚梅振⾐地⾝份来历。

　　与罗含约定好时间，届时派车马来接，梅振⾐告辞离开景福寺，一个人优哉游哉向芜州城地西南走去，来到翠亭庵前。如今芜州城的百姓。几乎没有人认识梅振⾐了，李隆基享国年间道教大行，街上有道士走过很寻常，路人只把他当成一位行游的年轻道人。

　　翠亭庵还是老样子，门前空地上有香客与休闲的游人来来往往，热闹的像个小市场。空地另一端一条小溪旁有一辆小车，车上放着⽔果，一位年轻女子容颜娇美、不施粉黛，坐在车后卖⽔果。

　　“这位‮姐小‬，我买⽔果。”梅振⾐走过去招呼道。

　　“这位道长，你是出家人，我可以舍给你。”关‮姐小‬抬起一双妙目答道。

　　梅振⾐：“不必舍，我买五十两银子的。”

　　必‮姐小‬：“哎呦，我车上可没这么多。就算把车推走都不够。”说话时扬起⽔果上放着地杨柳枝，周围的一切都安静下来，庵门前地闲人就在⾝边。又似离得很远。

　　梅振⾐：“我就买⽔果，不推车，这小车还要留给您继续卖⽔果呢！”同时发出一道神念：“我将在三⽇后于青漪三山方正峰上，请景福寺主罗含布道开讲，恭请观自在菩萨驾临。”

　　必‮姐小‬回神念：“听讲者还有何人？”

　　梅振⾐：“我与道侣知焰ˇ尊孙思邈、韦昙居士、仙童清风，皆是当⽇斩灭梅丹佐在场之人。”

　　必‮姐小‬：“梅真人

送韦昙去天国仙界寻回佛心舍利，天国仙人向来只求同、难存异，外教仙家进⼊天国冲突未知，为万全计。我推荐一人同往青漪三山听讲，就是心猿悟空。我知你与他曾有嫌隙，但当年心猿化⾝已斩灭，悟空本尊并未计较，此番正可消弥前嫌。”

　　梅振⾐：“不必了，天国圣物命运之匙在我手中，此去顺便

还，料想寻回佛心舍利不难。金仙清风已与大天使加百列约定演法论⾼下，自解隙怨。菩萨莫再节外生枝。若菩萨要携无关人等，请自去，命运之匙另当别论。”

　　完这番话，梅振⾐洒落一把银锭，银子落在小车上发出叮当的碰撞声，似乎打破了周围奇异的宁静，⽔果摊旁又恢复了人来人往的喧闹声。梅振⾐走了，小车上地⽔果都不见了，只留下洒落的银两。关‮姐小‬素手一抄。收起了银子。推起小车也收摊走了。来到景福寺接罗含。罗含这一次“布道”很谨慎。甚至搞得跟做贼一样，一个随从都没带，坐着着梅大东驾的马车出城，行走百多里来到青漪湖边。胡舂亲自撑船来接，将他

⼊青漪三山，一直送到方正峰上。

　　方正峰上的大平台是青漪三山的重地，平⽇没有师门之命，弟子是不能上来地。这里经过多年建造，如今已气象不凡，

面是一片宽阔地广场，在广场两侧有两排厢房式的建筑，建筑前端是飞檐长廊，三面建筑地‮端顶‬都铺着明⻩⾊地琉璃瓦，在

光下熠熠生辉。

　　

着广场面对的是中正峰如翠屏般的峰顶，峰顶下是一座正殿，正殿地后院与梅振⾐当年修行的石龛相连。布道场所在是左侧的西配殿，也就是梅振⾐当年存放与炼制黑龙遗骸的地方。

　　宣讲堂布置的还很正规，一面墙上挂着朱红帘幔，前面立着一个⾼大的十字架，十字架前面是个讲台，讲台上放着一本景教传道常用的经典《一神论》。讲台前面的空地上放着六个吉祥软草蒲团，坐着一位菩萨、一位准菩萨、两位金仙，两位真仙，台上开讲的却是一位从未到过天国，连阿罗诃长几只眼都不清楚地小小景教修士。

　　罗含很紧张，十分的紧张，背后的小⾐都汗透了。今天这一场布道是非常规的，甚至违反教规的，因为台下坐的不是信徒，而他讲的內容也不是普通的教义宣扬，而是真正的核心神职人员才能接触到地“力量的‮醒唤‬”⼊门仪式与修证方法。

　　何如通过虔诚专注的內省，进⼊一种心念精纯的状态，向阿罗诃大天尊呼唤祷告，‮醒唤‬精神世界的力量，感受到天国存在的神迹。…如果不是⽗亲的密信专门

代，如果不是梅振⾐亲自上门邀请并安排好一切，罗含是断不会在这种场合讲这些內容的。

　　然而真正让罗含紧张的并不是教规，他也知道，自己今天地行为，连天国地加百列大天使都是默许的，让他不安是台下地听众。

　　台下很安静，六名听众听得也很认真，但既没有祷告也没有一丝虔诚的神态，梅振⾐与知焰神⾊还算祥和，另外四位就不好形容了。

　　有一位面目狰狞的黑大汉，双眼圆睁像是瞪着他又象是望着很远的地方，令他不寒而战，总是不用自主在想自己究竟做过哪些亏心事，此人要这样看着他？

　　有一位⾝着银丝羽⾐的清秀少年也在看着他，神⾊淡然如风，一点都不像在听布道，就似看着一只夏天在树上鸣叫的蝉。搞得罗含也忍不住想要照镜子看自己，脸上⾝上有什么不对劲？Ｎ6ｚＷw.ＣｏＭ

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梅应行的师⽗还没拜，梅振⾐先给儿子学费。李元中怔了怔，随即笑道：“既然是东华帝君所托，我也不好推辞，这枚灵丹就收下了，就算我不用，将来也可赐于弟子。” 　　李元中伸手接过九转紫金丹，忽听咔嚓一声响，他腋下的枣木杖年久已朽，一受力便折断。一见此杖朽折，几人都相对而笑，假如有旁人在此一定会莫名其妙，不知道他们在笑什么？　　梅毅伸手不知从何处取出一树枝状的长杖，双手递过去道：“我家少爷为小少爷赠九转紫金丹，我也不脑普着手，这金乌磐龙杖就算我的一点心意。梅应行这孩子可不是一般的顽⽪，李道友若肯‮教调‬，连我也松了一口气呢。” 　　当年梅振⾐在昆仑仙境得到一金乌玄木枝，是瑞兽阿斑搜罗的玩具，截取较直的一个分叉，在钟离权的帮助下炼成了金乌玄木剑，后来赐给了刘海。当时钟离权向徒弟演示传授炼器之道，毕竟像金乌玄木这种天材地宝可遇不可求。　　剩下的整枝金乌玄玄木，梅振⾐亲自炼化成器，外形几乎没有改变，有齐眉长短酒杯耝细，就似一节砍掉枝桠的树枝，不是一溜笔直，而是略显曲折虬结的模样，通体深紫⾊，深的接近于发黑，表面反出金中带红的点点暗淡光彩。　　此杖的质地坚愈精钢，比金铁还要沉，一般人别说耍，连拿都拿不动。梅振⾐将这枝金乌磐龙杖给了青漪三山中最有神力的梅毅，梅毅平时用剑不拄杖，此刻将它送给了李元中。再看李元中的形容打扮，拄着这杖，简直就是绝配！　　“好个铁拐李！”梅振⾐开口赞了一声。　　李元中：“铁拐李？这名号不错，在下谢了！…但我心境已至，将历苦海劫。恐不能帘赶往芜州。” 　　梅振⾐：“道友在何处闭关？” 　　李元中：“就在此树下吧，用不了一年。” 　　梅毅看了看周围道：“少爷请先回芜州，我在此为李将军护法。” 　　李元中一挥破袖道：“梅真人且回。不必刻意引见令郞。我自会去寻他。” 　　斑人行事玄机巧妙。李元中既答应了梅振⾐地请求。就不必让梅振⾐把儿子带到眼前拜师。他自会去找到梅应行舱拾这个顽⽪小子。只是梅应行还蒙在鼓里。　　梅振⾐回长安接儿子。带着应行返回了青漪三山。人间还有这种好去处。在长安老实了几个月地行儿又撒了。因为山中有同样喜嬉闹地阿斑与小葱。梅应行成天骑驴追豸満山窜。应愿修行十年终于有成。今世已有飞天之能。快成山中地保姆了。看着行儿与阿斑等人不要闹地太厉害。　　李元中还在华山闭关。⽟真见儿子游手好闲。于是与梅振⾐商量。将行儿送到菁芜山庄去住。每天上午在梅氏家塾中读书。他也到了该启蒙受学地年纪了。阿斑也被送到梅氏家塾读书去了。这只瑞兽已化人形。应该学会知书达理。正好与行儿作伴。　　菁芜山庄地管事赵启明年事已⾼。梅振⾐命应愿为菁芜山庄地新管事。学习打理人间事务。女人为族中管事在唐代很罕见。但也不离奇。武则天还做过皇帝呢。家塾只在上午有课。梅应行虽然住在菁芜山庄。下午却经常溜回青漪三山来玩。　　一百二十多里路呢。但是阿斑跑得快。可以在无人之处变换原⾝驮着他。而且脚踏青漪江面如履平地。对于这些。梅振⾐倒也随他。并非事事都管束。　　青漪三山的下一代弟子中，除了梅应行修为尚浅。阿斑与小葱稍欠火候，其余如刘海、龙腾、鱼跃、双全、秋⽔、元充、胡舂、应愿等皆有飞天之能。梅氏五兄弟只有梅大东脫胎换骨圆満，其余四人受资质所限，虽能破妄大成，但继续修炼境界突破颇为艰难，一世成仙的确不易，就算得传仙法⼊门，也并非人人能成仙道。　　而上一代尊长中，梅振⾐、知焰已成仙道。梅毅、提溜转、张果、星云已是出神⼊化之地仙。⾕儿、穗儿亦有飞天之能。　　这两代修士加起来，已经相当了得。不亚于世间甚至昆仑仙境某些传统的修行大派。之所以有如此规模气象，当然与梅振⾐本人分不开，他用五十年时间修成真仙，古来罕见当世更是第一。更难得他接触过各派甚至各教、各族类的修行之法，擅长教授弟子，而且精擅炼制各种外丹饵葯辅助修行，此技艺为天下第一。　　另一方面原因，他⾝边人以及门下收的弟子，情、资质、悟大多都是上上之选，这也有钟离权地功劳。　　但是到了第三代弟子，人数虽已过百，却不象第二代传人那般都是仙家才俊，大多虽有⼊门的资质，但一世修得出神⼊化甚至飞天之能都很困难，只有寥寥数人是好苗子。　　对于这些梅振⾐看得倒也很开，对普通人而言，千人中有一、两人脑瓢破修行门径就不错了，其中能破妄大成者更少，能修成地仙者更寥寥，最终成仙道不仅仅靠资质与悟，还有各种福缘，连师⽗也勉強不了。　　有一世修行成就，享各种修行妙趣，就算没有飞升成仙，那也是难得的福缘了。对于宗师而言，能留下完整无偏的道统传承，就是人间大功德。　　在仙界的时候，东华帝君曾提及，近百年来飞升成仙者不到百人，其中包括乔散人、杨天感、徐妖王胜治、知焰、左游仙、梅振⾐、丹霞派长老宝锋真人等。　　成仙之后，梅振⾐很少亲自打理山中事务了。仙人不是“人”的确不是！言行之间都已是另一种“存在”状态，眼界与见知完全不同，与地仙修为以下的修士连“正常”的流都很困难，更别提普通人了。比如清风当年一个故事，就能让梅振⾐听三年，完全是另一种境界的超然存在。　　梅振⾐少年时，曾多次在师⽗钟离权面前耍活宝，现在回忆起来。也觉得自己当年很搞笑。回想起从羸弱少年到修成仙道这一路经历，无论何时、无论何种⾝份、无论怎样地修为，应有的一贯态度，就是师⽗孙思邈留给他的那三句话。　　梅振⾐地门下弟子中，以刘海与胡舂的修为最⾼，已距苦海岸边不远。而应愿地潜质最为突出…她毕竟是飞升历天刑失败重修。梅振⾐命刘海掌管三山修行事务，⾝份就是下一代的掌门人；胡舂坐镇五湖山庄洞天门户，负责与世间各派修士结往来之事；应愿在芜州为菁芜山庄管事，打理山外俗务，缺什么就补什么。　　至于其他弟子，胡龙腾掌戒律，他的道侣胡秋⽔掌管器物，胡鱼跃与胡双全负责巡山事务，元充负责殿堂楼台的守护与营造。梅大东负责梅氏私产与门中供奉事务，毕竟弟子修行不仅是在山中打坐，还要有世间营生与各种磨砺。以上等人皆为护法。而张果等人已是长老。　　成仙后的梅振⾐，在晚辈弟子眼中已是超然神秘的存在，想见一面都难，如果能听他几句亲口指点，更是莫大地福份。　　闲话少叙，梅振⾐回到青漪三山后，第一件事就是到餐霞阁给钟离权请安，跪在师⽗面前道：“弟子正式束发，请恩师赐号。” 　　梅振⾐要师⽗赐他一个法号。钟离权捻须道：“你⽗已逝，你拒国公爵位，终于要正式束发为道了，既然唐皇册封你为三山弘法正一真人，为师也不必另起道号，就赐号正一，你打算在齐云观受吗？” 　　梅振⾐‮头摇‬道：“⽟皇大天尊地仙我尚且未受，就不在人间受了，况且我已有纯书。不必再多事。” 　　从这一天起，梅振⾐本人正式束发为道，号“正一道人。” 　　当年在在飞尽峰上，梅振⾐曾问孙思邈：“师⽗，在您以前的弟子当中，有没有一个叫正一祖师的人？正直的正，如一的一。”孙思邈答道：“这我怎么可能知道，别忘了我还在世，弟子怎称祖师？” 　　五十年过去了。梅振⾐终于明⽩。原来这位正一祖师，就是后世弟子眼中的自己。苍海桑田之变、众生物类之变、天道循回之变。真真幻幻如此玄妙！　　梅振⾐受号“正一”然后召集山中所有弟子，在方正峰的绝顶的大广场平台上举行法会，开讲三十六洞天丹诀。这一次法会，后世称“正一三山法会”又称“正一祖师第二会”相对于昆仑仙境无名山庄中地“第一会”而言。　　这场法会在当时并不轰动，但对后世影响很大，后来梅振⾐被传人尊为正一祖师，青漪三山在修行界被称为正一三山，他留下地传承门派也定名为正一门，正一门的第一代掌门是刘海，世人又称刘海蟾。　　这场法会之后，梅振⾐又在准备另一场法会，不是为山中弟子召开，而是请几位仙家⾼人，来青漪三山听讲景教修行发愿之说。　　原芜州刺史程玄鹄几年前已逝，享年七十有三，这位程刺史生前与梅孝朗结为儿女亲家，其三子程志琨娶了梅孝朗地小女儿素枝。程志琨家学不错，经科举出仕，现任豫州司马。原景福寺主罗章获升神职去了长安大秦寺，如今芜州景福寺主是罗章的儿子罗含，这也算是家学信仰传承吧。　　梅振⾐带着罗章的亲笔信来到景福寺拜访罗含，景福寺上下以最⾼规格的礼仪隆重接待。这位梅真人虽不是景教徒，但当年建立景福寺的一半费用都是他捐的，在混个神职的普通修士们眼里，这样地金主可比阿罗诃大天尊还要尊贵。　　接到⽗亲地亲笔信，听闻梅振⾐邀请自己到青漪三山举行一场小型布道法会，罗含有些受宠若惊，当即答应下来，他可是清楚梅振⾐地⾝份来历。　　与罗含约定好时间，届时派车马来接，梅振⾐告辞离开景福寺，一个人优哉游哉向芜州城地西南走去，来到翠亭庵前。如今芜州城的百姓。几乎没有人认识梅振⾐了，李隆基享国年间道教大行，街上有道士走过很寻常，路人只把他当成一位行游的年轻道人。　　翠亭庵还是老样子，门前空地上有香客与休闲的游人来来往往，热闹的像个小市场。空地另一端一条小溪旁有一辆小车，车上放着⽔果，一位年轻女子容颜娇美、不施粉黛，坐在车后卖⽔果。　　“这位‮姐小‬，我买⽔果。”梅振⾐走过去招呼道。　　“这位道长，你是出家人，我可以舍给你。”关‮姐小‬抬起一双妙目答道。　　梅振⾐：“不必舍，我买五十两银子的。” 　　必‮姐小‬：“哎呦，我车上可没这么多。就算把车推走都不够。”说话时扬起⽔果上放着地杨柳枝，周围的一切都安静下来，庵门前地闲人就在⾝边。又似离得很远。　　梅振⾐：“我就买⽔果，不推车，这小车还要留给您继续卖⽔果呢！”同时发出一道神念：“我将在三⽇后于青漪三山方正峰上，请景福寺主罗含布道开讲，恭请观自在菩萨驾临。” 　　必‮姐小‬回神念：“听讲者还有何人？” 　　梅振⾐：“我与道侣知焰ˇ尊孙思邈、韦昙居士、仙童清风，皆是当⽇斩灭梅丹佐在场之人。” 　　必‮姐小‬：“梅真人送韦昙去天国仙界寻回佛心舍利，天国仙人向来只求同、难存异，外教仙家进⼊天国冲突未知，为万全计。我推荐一人同往青漪三山听讲，就是心猿悟空。我知你与他曾有嫌隙，但当年心猿化⾝已斩灭，悟空本尊并未计较，此番正可消弥前嫌。” 　　梅振⾐：“不必了，天国圣物命运之匙在我手中，此去顺便还，料想寻回佛心舍利不难。金仙清风已与大天使加百列约定演法论⾼下，自解隙怨。菩萨莫再节外生枝。若菩萨要携无关人等，请自去，命运之匙另当别论。” 　　完这番话，梅振⾐洒落一把银锭，银子落在小车上发出叮当的碰撞声，似乎打破了周围奇异的宁静，⽔果摊旁又恢复了人来人往的喧闹声。梅振⾐走了，小车上地⽔果都不见了，只留下洒落的银两。关‮姐小‬素手一抄。收起了银子。推起小车也收摊走了。来到景福寺接罗含。罗含这一次“布道”很谨慎。甚至搞得跟做贼一样，一个随从都没带，坐着着梅大东驾的马车出城，行走百多里来到青漪湖边。胡舂亲自撑船来接，将他⼊青漪三山，一直送到方正峰上。　　方正峰上的大平台是青漪三山的重地，平⽇没有师门之命，弟子是不能上来地。这里经过多年建造，如今已气象不凡，面是一片宽阔地广场，在广场两侧有两排厢房式的建筑，建筑前端是飞檐长廊，三面建筑地‮端顶‬都铺着明⻩⾊地琉璃瓦，在光下熠熠生辉。　　着广场面对的是中正峰如翠屏般的峰顶，峰顶下是一座正殿，正殿地后院与梅振⾐当年修行的石龛相连。布道场所在是左侧的西配殿，也就是梅振⾐当年存放与炼制黑龙遗骸的地方。　　宣讲堂布置的还很正规，一面墙上挂着朱红帘幔，前面立着一个⾼大的十字架，十字架前面是个讲台，讲台上放着一本景教传道常用的经典《一神论》。讲台前面的空地上放着六个吉祥软草蒲团，坐着一位菩萨、一位准菩萨、两位金仙，两位真仙，台上开讲的却是一位从未到过天国，连阿罗诃长几只眼都不清楚地小小景教修士。　　罗含很紧张，十分的紧张，背后的小⾐都汗透了。今天这一场布道是非常规的，甚至违反教规的，因为台下坐的不是信徒，而他讲的內容也不是普通的教义宣扬，而是真正的核心神职人员才能接触到地“力量的‮醒唤‬”⼊门仪式与修证方法。　　何如通过虔诚专注的內省，进⼊一种心念精纯的状态，向阿罗诃大天尊呼唤祷告，‮醒唤‬精神世界的力量，感受到天国存在的神迹。…如果不是⽗亲的密信专门代，如果不是梅振⾐亲自上门邀请并安排好一切，罗含是断不会在这种场合讲这些內容的。　　然而真正让罗含紧张的并不是教规，他也知道，自己今天地行为，连天国地加百列大天使都是默许的，让他不安是台下地听众。　　台下很安静，六名听众听得也很认真，但既没有祷告也没有一丝虔诚的神态，梅振⾐与知焰神⾊还算祥和，另外四位就不好形容了。　　有一位面目狰狞的黑大汉，双眼圆睁像是瞪着他又象是望着很远的地方，令他不寒而战，总是不用自主在想自己究竟做过哪些亏心事，此人要这样看着他？　　有一位⾝着银丝羽⾐的清秀少年也在看着他，神⾊淡然如风，一点都不像在听布道，就似看着一只夏天在树上鸣叫的蝉。搞得罗含也忍不住想要照镜子看自己，脸上⾝上有什么不对劲？Ｎ6ｚＷw.ＣｏＭ