我当风水先生的那些年_第五百七十六回沙漠沉沙之净五

书号:27688 时间:2017/6/30 字数:3990

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　　第五百七十六章沙漠沉沙之净五

　　这才块方形物东西，竟然是一块巨型的石头，奇怪的是那块巨石竟然有着诡异的红⾊。

　　那块红⾊的巨石，不偏不移正好落⼊祭坛‮央中‬那个凹形的缺口內，黑⾊的火焰撩起祭坛上的灰尘，伴着冲击的气浪一下把我们三个吹落祭坛，就像一片落叶被无情的秋风扫落。

　　‮大巨‬的轰鸣声中，我“啊”的大叫了一声，重重的摔落在祭坛下方的石地上，浑⾝的痛楚冲向脑部，，心中叫道：这可真是摔的七荤八素！

　　我挣扎的爬了起来，那座祭坛被这一震，竟然清晰的了三层，又平视那祭坛上的庞然大物，心中骇怕之情油然而生。如果这块巨石落在我的头上，那可真是和拍苍蝇一般，转头仁丹胡脸上同样浮现着苍⽩，惟有刀疤脸没有一丝表情。

　　心中奇怪，自从仁丹讲解那个“四谛”后，刀疤脸整个人都有变化，仿佛从精神中彻底变了一个人一样，在没有那种执着的劲头，隐隐感觉他的⾝上有一种对他的兄弟们的死产生的负罪感，脸上的痛苦与神智的上变化，一目了然。

　　我实在无法把他和他的前世黑喇嘛联系起来。在任何的民间传说中黑喇嘛都是一个杀人不眨眼，无恶不作的。可是这个做为他转世的人，现在竟然出现了悔过的心。不能不说这量个意外。

　　便在此时我的后背又是一阵痛袭来，面部的肌⾁开始变形。竟一下坐到地上，站也站不起来。

　　就在此时又听到一声巨响，想来那块燃烧着黑⾊火焰的巨石已经烧穿祭坛，落⼊祭坛中空的內部，地面又是一震，五脏六腑又是一阵痛苦。

　　三个人都一起哼哼起来。两个人也受了不少的內伤，这次意外谁也没有想到会给我们带来这样大的伤害，三个人或坐或卧，俱没有一个人可以站起来。

　　心中焦急，耳中已经传来，胖子的喊声：“怎么了？又地震了吗？”

　　话音刚落，胖子与李晟已经小跑的进⼊大厅，见我们三个人如此模样，一边不停催促，一边扶我们坐好。

　　心中气⾎刚刚平静，又是一声闷响，只是这次声音没有先前那样响亮，地面只是震动一下，便恢复平静。

　　难道，那块巨石又烧穿了什么？

　　胖子怪叫：“我靠，又怎么了，这地震好像不对劲啊。”

　　“胖子，你爬上祭坛去”我叫道。

　　胖子啃了一声，抓住祭坛边缘，便爬了上去。随即胖子大叫：“胖子，祭坛中间出现一个好大的洞。”

　　听胖子说完，果然和我所想的一样。正想在问还有什么，胖子又叫道：“我靠，这里面是好像还有⽔晶。”

　　听着胖子叫着，我心中同样大惑不解，只是⾝体实在不听指挥。挣扎了半天也没有起来。

　　刀疤脸与仁丹胡显然也听到了胖子的话。两个人调整了一下。竟然能自行站了起来，摇摇晃晃的爬上那处祭坛。反倒是我最后一个人爬上去。

　　祭坛‮央中‬的那个洞口四四方方，估摸着有五米的左右，祭坛的內部呈葫芦形，里面的那些状如齿轮的部件泛着青铜的光芒。在这些青铜部件中竟然还有一些状如⽔晶般的东西，整个祭坛內部也闪动着绿莹莹的光芒…

　　仁丹胡微微皱了一下眉头，自语道：“这些青铜物件上好像是石英。”

　　就听到胖子又叫，这里面似乎也雕刻着壁画。头煤的照

下那祭坛的內壁在果然有一些浮雕状的壁画。只是离和太远楚。

　　胖子问：“我们要不要下去”

　　“我们又没有绳索，怎么下去。”

　　胖子嘿嘿笑着，跳下祭坛，举起一卷绳子。叫道：“你是什么。”

　　原来胖子与李晟一起跑回刚才那个洞径中，在那些死者中间收集给养，把能用的，统统的装了回来。只是回来见我们的惨样，扔在地上，帮助我们，却没有些东西。

　　胖子一边在旁边对我炫耀他的壮举。一边已经绑好绳索，还没有等招呼，便“哧溜”一下，滑了下去。

　　洞中传来胖子的叫声：“这里面太美了，你们快下来”

　　除了李晟不愿意下以外，所有的人都顺着绳索滑了下去。我爬下去的时候，仁丹胡已经开始赞美着石壁上的雕刻。

　　攀附在这些青铜机构上，我再一次被里面的场景所震惊，祭坛內部上的雕刻分为三层，若判断没有错误应该和外面的祭坛的层数是相对应的。

　　仁丹胡口中叫道：“这些雕刻好像是贵霜王朝时期的风格，你们尊菩萨上有着希腊风格的雕塑艺术，这一处装饰有着波斯艺术的影子…”

　　那犍陀罗国创始者，原为公元1世纪⼊主其地的大月氏人，大约在敦煌附近，后疆域扩大，建都今巴基斯坦的⽩沙瓦城。这里曾为希腊人长期占领，留下希腊风格的雕塑艺术。犍陀罗人汲取古埃及希腊罗马波斯的雕刻手法，并加以发展，形成表现美的比例‮谐和‬的几何形体和‮实真‬焕发生命力的人体雕塑艺术。

　　祭坛內部佛像顶上的⾁髻，被希腊雕刻常见的优美自然的波浪式卷发所覆盖，佛像通肩式袈裟，类似希腊罗马雕刻的长袍，襞褶厚重。面部表情平淡⾼贵冷静，半闭的眼睛流露出沉思內省的神态…

　　那第一层是五个形态各异的菩萨，每个菩萨面前均有一群人。这五群人表情也各不相同，第一群眼神

离，心神不定，第二群人形态愚痴，第三群围着一群珠宝，第四群人却是怒目相对…。

　　些精美的雕刻，我问道：“泽田先生，这些是什么雕刻？”

　　“这第一层应该说的是‘五停心观’”所谓“五停心观”即止息

心杂染之心，这是外凡位有情，

修道前，其心杂染太盛，故佛教先依个人

，而修五种停息杂染心之观行…”仁丹胡又一层的图案，想了想说：“咦，不对不对！”

　　原来这第一层说的是净五

。得五力…五

是信进念定慧；五眼是佛眼法眼慧眼天眼⾁眼。净，是清净，也就是⼲净没有染污。

　　信

净了，没有怀疑，只有一个信；进

净了，只有进，没有退；念

净了，只有念念不妄的

，没有妄

；定

净了，就不散

；慧

净了，就不愚痴。

　　你信进念定慧都扎下

了，‘净’又可说是在

部加上肥料，令它长得更旺，更有力量。

　　因为扎下

，所以得到五力，五力是信的力量进的力量念的力量定的力量慧的力量，这五种力量。

　　胖子笑道：“你们信不信我就有这种力量。

　　“镜里不难。⽔中捉月争拈得。”此时。刀疤脸突然说道。

　　我疑惑的疤脸，一时没有明⽩他说的是什么？仁丹胡呵呵一笑道：“奥先生越来越有一些佛

了。”

　　见我与胖子不明又说道：“在镜里己的形相，是不困难的一件事。可是到⽔里捞月，怎么把它捞上来？意思是说你见净五

，得五力的人，是与众不同，你可以见一个大概，但你真知道吗？不见得，所以你去推测，就像⽔中捞月似的。你没有法子获得月亮，因为它只是个影像。”

　　我却隐隐明⽩一些，并不是说五

净了，五力就得到了，如人饮⽔，冷暖自知’，不会像胖子这样对人说：‘你知道吗？我已经净了五

，得到五力。”

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第五百七十六章沙漠沉沙之净五　　这才块方形物东西，竟然是一块巨型的石头，奇怪的是那块巨石竟然有着诡异的红⾊。　　那块红⾊的巨石，不偏不移正好落⼊祭坛‮央中‬那个凹形的缺口內，黑⾊的火焰撩起祭坛上的灰尘，伴着冲击的气浪一下把我们三个吹落祭坛，就像一片落叶被无情的秋风扫落。　　‮大巨‬的轰鸣声中，我“啊”的大叫了一声，重重的摔落在祭坛下方的石地上，浑⾝的痛楚冲向脑部，，心中叫道：这可真是摔的七荤八素！　　我挣扎的爬了起来，那座祭坛被这一震，竟然清晰的了三层，又平视那祭坛上的庞然大物，心中骇怕之情油然而生。如果这块巨石落在我的头上，那可真是和拍苍蝇一般，转头仁丹胡脸上同样浮现着苍⽩，惟有刀疤脸没有一丝表情。　　心中奇怪，自从仁丹讲解那个“四谛”后，刀疤脸整个人都有变化，仿佛从精神中彻底变了一个人一样，在没有那种执着的劲头，隐隐感觉他的⾝上有一种对他的兄弟们的死产生的负罪感，脸上的痛苦与神智的上变化，一目了然。　　我实在无法把他和他的前世黑喇嘛联系起来。在任何的民间传说中黑喇嘛都是一个杀人不眨眼，无恶不作的。可是这个做为他转世的人，现在竟然出现了悔过的心。不能不说这量个意外。　　便在此时我的后背又是一阵痛袭来，面部的肌⾁开始变形。竟一下坐到地上，站也站不起来。　　就在此时又听到一声巨响，想来那块燃烧着黑⾊火焰的巨石已经烧穿祭坛，落⼊祭坛中空的內部，地面又是一震，五脏六腑又是一阵痛苦。　　三个人都一起哼哼起来。两个人也受了不少的內伤，这次意外谁也没有想到会给我们带来这样大的伤害，三个人或坐或卧，俱没有一个人可以站起来。　　心中焦急，耳中已经传来，胖子的喊声：“怎么了？又地震了吗？” 　　话音刚落，胖子与李晟已经小跑的进⼊大厅，见我们三个人如此模样，一边不停催促，一边扶我们坐好。　　心中气⾎刚刚平静，又是一声闷响，只是这次声音没有先前那样响亮，地面只是震动一下，便恢复平静。　　难道，那块巨石又烧穿了什么？　　胖子怪叫：“我靠，又怎么了，这地震好像不对劲啊。” 　　“胖子，你爬上祭坛去”我叫道。　　胖子啃了一声，抓住祭坛边缘，便爬了上去。随即胖子大叫：“胖子，祭坛中间出现一个好大的洞。” 　　听胖子说完，果然和我所想的一样。正想在问还有什么，胖子又叫道：“我靠，这里面是好像还有⽔晶。” 　　听着胖子叫着，我心中同样大惑不解，只是⾝体实在不听指挥。挣扎了半天也没有起来。　　刀疤脸与仁丹胡显然也听到了胖子的话。两个人调整了一下。竟然能自行站了起来，摇摇晃晃的爬上那处祭坛。反倒是我最后一个人爬上去。　　祭坛‮央中‬的那个洞口四四方方，估摸着有五米的左右，祭坛的內部呈葫芦形，里面的那些状如齿轮的部件泛着青铜的光芒。在这些青铜部件中竟然还有一些状如⽔晶般的东西，整个祭坛內部也闪动着绿莹莹的光芒… 　　仁丹胡微微皱了一下眉头，自语道：“这些青铜物件上好像是石英。” 　　就听到胖子又叫，这里面似乎也雕刻着壁画。头煤的照下那祭坛的內壁在果然有一些浮雕状的壁画。只是离和太远楚。　　胖子问：“我们要不要下去” 　　“我们又没有绳索，怎么下去。” 　　胖子嘿嘿笑着，跳下祭坛，举起一卷绳子。叫道：“你是什么。” 　　原来胖子与李晟一起跑回刚才那个洞径中，在那些死者中间收集给养，把能用的，统统的装了回来。只是回来见我们的惨样，扔在地上，帮助我们，却没有些东西。　　胖子一边在旁边对我炫耀他的壮举。一边已经绑好绳索，还没有等招呼，便“哧溜”一下，滑了下去。　　洞中传来胖子的叫声：“这里面太美了，你们快下来” 　　除了李晟不愿意下以外，所有的人都顺着绳索滑了下去。我爬下去的时候，仁丹胡已经开始赞美着石壁上的雕刻。　　攀附在这些青铜机构上，我再一次被里面的场景所震惊，祭坛內部上的雕刻分为三层，若判断没有错误应该和外面的祭坛的层数是相对应的。　　仁丹胡口中叫道：“这些雕刻好像是贵霜王朝时期的风格，你们尊菩萨上有着希腊风格的雕塑艺术，这一处装饰有着波斯艺术的影子…” 　　那犍陀罗国创始者，原为公元1世纪⼊主其地的大月氏人，大约在敦煌附近，后疆域扩大，建都今巴基斯坦的⽩沙瓦城。这里曾为希腊人长期占领，留下希腊风格的雕塑艺术。犍陀罗人汲取古埃及希腊罗马波斯的雕刻手法，并加以发展，形成表现美的比例‮谐和‬的几何形体和‮实真‬焕发生命力的人体雕塑艺术。　　祭坛內部佛像顶上的⾁髻，被希腊雕刻常见的优美自然的波浪式卷发所覆盖，佛像通肩式袈裟，类似希腊罗马雕刻的长袍，襞褶厚重。面部表情平淡⾼贵冷静，半闭的眼睛流露出沉思內省的神态… 　　那第一层是五个形态各异的菩萨，每个菩萨面前均有一群人。这五群人表情也各不相同，第一群眼神离，心神不定，第二群人形态愚痴，第三群围着一群珠宝，第四群人却是怒目相对…。　　些精美的雕刻，我问道：“泽田先生，这些是什么雕刻？” 　　“这第一层应该说的是‘五停心观’”所谓“五停心观”即止息心杂染之心，这是外凡位有情，修道前，其心杂染太盛，故佛教先依个人，而修五种停息杂染心之观行…”仁丹胡又一层的图案，想了想说：“咦，不对不对！” 　　原来这第一层说的是净五。得五力…五是信进念定慧；五眼是佛眼法眼慧眼天眼⾁眼。净，是清净，也就是⼲净没有染污。　　信净了，没有怀疑，只有一个信；进净了，只有进，没有退；念净了，只有念念不妄的，没有妄；定净了，就不散；慧净了，就不愚痴。　　你信进念定慧都扎下了，‘净’又可说是在部加上肥料，令它长得更旺，更有力量。　　因为扎下，所以得到五力，五力是信的力量进的力量念的力量定的力量慧的力量，这五种力量。　　胖子笑道：“你们信不信我就有这种力量。　　“镜里不难。⽔中捉月争拈得。”此时。刀疤脸突然说道。　　我疑惑的疤脸，一时没有明⽩他说的是什么？仁丹胡呵呵一笑道：“奥先生越来越有一些佛了。” 　　见我与胖子不明又说道：“在镜里己的形相，是不困难的一件事。可是到⽔里捞月，怎么把它捞上来？意思是说你见净五，得五力的人，是与众不同，你可以见一个大概，但你真知道吗？不见得，所以你去推测，就像⽔中捞月似的。你没有法子获得月亮，因为它只是个影像。” 　　我却隐隐明⽩一些，并不是说五净了，五力就得到了，如人饮⽔，冷暖自知’，不会像胖子这样对人说：‘你知道吗？我已经净了五，得到五力。” 　　… n6ＺwW.cＯm