言咒师_第十二回文之生存法则2——蛊生/下

书号:34892 时间:2017/7/21 字数:2491

上一章　　　‮下/生蛊——）2（则法存生之文章二十第‬　　　下一章　( → )

　　法规这东西，就是给人钻漏洞用的…

　　－－－

　　除了言家，没有其他家族的人可以

纵他人的

寿…这是言咒师家族的规矩，也是最大的规条。

　　可是，任何的规条都会有它的漏洞，或者说，人们都可以凭着自己的智慧，创造出他们可以利用的漏洞。

　　这条束缚除了言家以外的三大家族使用言咒的规条，实际上并没有取得任何的效果。

　　文家和谕家其实都是利用了这个规条里的一个子大做文章：

　　“人”

　　没错，其他家族的人不可以动“人”的

寿的脑筋，那他们自然只有从其他地方获取这言咒的使用资本了。

　　谕家的方法是“鬼咒师”让施咒者本⾝成为缚灵，这样就可以利用已成缚灵者的“鬼寿”来施用言咒。

　　文家的方法虽然不像谕家这么极端，可‮忍残‬程度事实上也好不到哪儿去。

　　要了解文家人的方法，就要先了解一个概念。

　　什么时候开始人算是拥有

寿？换句话说，就是什么时候开始，人能算是真正拥有生命？

　　是从⺟亲的怀抱中呱呱坠地的瞬间，是我们第一次张开眼的瞬间…

　　还是我们生命的胚胎初次形成的瞬间？

　　事实上，在精子与卵子初次相遇，并融为一体，形成受精卵的那一瞬，人生命的最初形态便诞生了。

　　而其后影响人一生长短的

寿，也就在那一刻便定下了。

　　只是，从胚胎逐渐形成*人形并诞生的这十个月內，我们到底能不能算人？

　　这就和

生蛋，蛋孵

的道理一样，直到蛋壳被顶破之前，

蛋就还是蛋，不能算是

。

　　所以在怀胎十月的婴儿真正降生之前，我们都还只是生命的某种形态，并不能算是真正的“人”

　　这段从受精卵到婴儿的十个月，这段是人又不是人的模糊时间，就是文家言咒师的⼊手点。

　　其实，从医学的角度来看，受精卵形成的原理，和炼蛊并没有什么区别。上千万的精子奔向那仅有的几枚卵子，只有最优秀的，速度最快的精子，才能有获得生命的荣幸。

　　文家的言咒师们利用了这样的原理，却又转换成了另外一种形态。

　　他们让成千上万的精子全部进⼊到被挑选的卵子中，然后将这几乎数之不尽的受精卵，放到他们特质的“人造子宮”內，将他们培育。

　　文家人自然不会是想得到千万个孩子，他们想要的，是这千万条生命在非人形态时的

寿。

　　这就是“蛊生”

　　自然界优胜劣汰的法则，是有它的存在意义的。就像是这样精子，如果它们连最快到达卵子的能力都没有，即使形成受精卵，甚至成为婴儿诞生到这个世界，也会有很大概率在先天上有所残缺，生命力也绝不会如何顽強，

寿也自然不会长到哪儿去。

　　可“蛊生”的优势就在于数量。几百个百年的

寿，和上万个一年的

寿，在算术上的结果是一样的。

　　在某些文家绝不外传的特殊言咒的作用下，在人造子宮內孕育着的这千万个“

寿容器”会在获得意识以前，就先得到一种本能。

　　一种互相呑噬的本能。

　　每个受精卵都像是一个简单的单细胞生物，只要两者一接触，其中一个就会将另外一个呑噬，并消化。

　　在吃掉这个生命的同时，两者中更为強大的一个，也会获得两人份的

寿。

　　除了文家的人，没有人知道这个言咒具体是如何运作的，也没有人想知道。

　　即使是在四大家族中，也没人会喜

“人吃人”的文家。

　　如果说谕家还会得到一些起码的尊重，那文家在四大家中的地位，就是彻底的被唾弃和被鄙夷者。

　　别人的鄙视和不屑，并不会改变文家的“生育”风格。

　　能最后从这人造子宮中降生的生命，绝对只有一个。它在出生之前就已经证明了自己生命力的強韧，并且在那婴儿如拳眼般娇小的心脏中，已经跳动着至少上万年的

寿。

　　这就是“蛊生”通过这样的仪式诞生的人，就是文家的言咒师：文蛊生。

　　所以，别的言咒师要花费上不少的时间在赚取

寿上，可文家的人却不用。

　　因为他们每个人从诞生的一刻起，就注定是可以活上几万年的妖精。

　　不仅如此，在经过了蛊生的仪式之后，文家人都会得到一种特异的能力：‮裂分‬灵魂。

　　文家言咒术的主旨就是

纵人，而当言咒师同时

作很多人时，就会使用出这样的力量。

　　‮裂分‬出来的灵魂可以和主人格保持

格上的完全一致，全又可以在同时思考绝不相同的事，而且这样的思考都会直接反应到主人格的大脑中。

　　这是言咒也无法做到的事，其他家族的人只能认为这是在蛊生的过程中，诞生者在获得

寿的同时，也整合了那些并未生成的灵魂。

　　这些‮裂分‬出去的灵魂，在控制他人的同时，也会在无意中昅收被控制者的

寿。

　　虽然这样的昅收无法和言家的

寿转换相提并论，昅收

寿的数量少得可怜，而且还受到许多外界因素的影响，可被灵魂碎片所附⾝的人，多少都会损失掉一点

寿，这却是不争的事实。

　　这并不是言咒的效果，而是经历的蛊生之后，文家言咒师的灵魂好像都拥有了呑噬

寿的微弱能力。

　　也因为这不是言咒所致，所以言家人也无法因此拿文家开刀。而且文家人最擅长的“傀儡术”对于拥有一定能力和坚強意志，尤其是对于其他言咒师家族的人无效，所以其他几家人并没有把他们放在眼里。

　　正因为这样，文家人才可以一代又一代地继续着这样的生存方式。才会有一代又一代的“文蛊生”降生。

　　这就是文家的言咒师，一个带着上万年

寿降生的天生杀人者，一个拥有无数灵魂的傀儡师。

　　这就是，姜夜莺现在所看到的文雅。

　　真正的文雅。 n6zwW.cＯM

逆流小说网 > 灵异小说 > 言咒师作者:至爱	书号:34892 时间:2017/7/21 字数:2491
上一章　　　‮下/生蛊——）2（则法存生之文章二十第‬　　　下一章　( → )
法规这东西，就是给人钻漏洞用的… 　　－－－　　除了言家，没有其他家族的人可以纵他人的寿…这是言咒师家族的规矩，也是最大的规条。　　可是，任何的规条都会有它的漏洞，或者说，人们都可以凭着自己的智慧，创造出他们可以利用的漏洞。　　这条束缚除了言家以外的三大家族使用言咒的规条，实际上并没有取得任何的效果。　　文家和谕家其实都是利用了这个规条里的一个子大做文章：　　“人” 　　没错，其他家族的人不可以动“人”的寿的脑筋，那他们自然只有从其他地方获取这言咒的使用资本了。　　谕家的方法是“鬼咒师”让施咒者本⾝成为缚灵，这样就可以利用已成缚灵者的“鬼寿”来施用言咒。　　文家的方法虽然不像谕家这么极端，可‮忍残‬程度事实上也好不到哪儿去。　　要了解文家人的方法，就要先了解一个概念。　　什么时候开始人算是拥有寿？换句话说，就是什么时候开始，人能算是真正拥有生命？　　是从⺟亲的怀抱中呱呱坠地的瞬间，是我们第一次张开眼的瞬间… 　　还是我们生命的胚胎初次形成的瞬间？　　事实上，在精子与卵子初次相遇，并融为一体，形成受精卵的那一瞬，人生命的最初形态便诞生了。　　而其后影响人一生长短的寿，也就在那一刻便定下了。　　只是，从胚胎逐渐形成*人形并诞生的这十个月內，我们到底能不能算人？　　这就和生蛋，蛋孵的道理一样，直到蛋壳被顶破之前，蛋就还是蛋，不能算是。　　所以在怀胎十月的婴儿真正降生之前，我们都还只是生命的某种形态，并不能算是真正的“人” 　　这段从受精卵到婴儿的十个月，这段是人又不是人的模糊时间，就是文家言咒师的⼊手点。　　其实，从医学的角度来看，受精卵形成的原理，和炼蛊并没有什么区别。上千万的精子奔向那仅有的几枚卵子，只有最优秀的，速度最快的精子，才能有获得生命的荣幸。　　文家的言咒师们利用了这样的原理，却又转换成了另外一种形态。　　他们让成千上万的精子全部进⼊到被挑选的卵子中，然后将这几乎数之不尽的受精卵，放到他们特质的“人造子宮”內，将他们培育。　　文家人自然不会是想得到千万个孩子，他们想要的，是这千万条生命在非人形态时的寿。　　这就是“蛊生” 　　自然界优胜劣汰的法则，是有它的存在意义的。就像是这样精子，如果它们连最快到达卵子的能力都没有，即使形成受精卵，甚至成为婴儿诞生到这个世界，也会有很大概率在先天上有所残缺，生命力也绝不会如何顽強，寿也自然不会长到哪儿去。　　可“蛊生”的优势就在于数量。几百个百年的寿，和上万个一年的寿，在算术上的结果是一样的。　　在某些文家绝不外传的特殊言咒的作用下，在人造子宮內孕育着的这千万个“寿容器”会在获得意识以前，就先得到一种本能。　　一种互相呑噬的本能。　　每个受精卵都像是一个简单的单细胞生物，只要两者一接触，其中一个就会将另外一个呑噬，并消化。　　在吃掉这个生命的同时，两者中更为強大的一个，也会获得两人份的寿。　　除了文家的人，没有人知道这个言咒具体是如何运作的，也没有人想知道。　　即使是在四大家族中，也没人会喜“人吃人”的文家。　　如果说谕家还会得到一些起码的尊重，那文家在四大家中的地位，就是彻底的被唾弃和被鄙夷者。　　别人的鄙视和不屑，并不会改变文家的“生育”风格。　　能最后从这人造子宮中降生的生命，绝对只有一个。它在出生之前就已经证明了自己生命力的強韧，并且在那婴儿如拳眼般娇小的心脏中，已经跳动着至少上万年的寿。　　这就是“蛊生”通过这样的仪式诞生的人，就是文家的言咒师：文蛊生。　　所以，别的言咒师要花费上不少的时间在赚取寿上，可文家的人却不用。　　因为他们每个人从诞生的一刻起，就注定是可以活上几万年的妖精。　　不仅如此，在经过了蛊生的仪式之后，文家人都会得到一种特异的能力：‮裂分‬灵魂。　　文家言咒术的主旨就是纵人，而当言咒师同时作很多人时，就会使用出这样的力量。　　‮裂分‬出来的灵魂可以和主人格保持格上的完全一致，全又可以在同时思考绝不相同的事，而且这样的思考都会直接反应到主人格的大脑中。　　这是言咒也无法做到的事，其他家族的人只能认为这是在蛊生的过程中，诞生者在获得寿的同时，也整合了那些并未生成的灵魂。　　这些‮裂分‬出去的灵魂，在控制他人的同时，也会在无意中昅收被控制者的寿。　　虽然这样的昅收无法和言家的寿转换相提并论，昅收寿的数量少得可怜，而且还受到许多外界因素的影响，可被灵魂碎片所附⾝的人，多少都会损失掉一点寿，这却是不争的事实。　　这并不是言咒的效果，而是经历的蛊生之后，文家言咒师的灵魂好像都拥有了呑噬寿的微弱能力。　　也因为这不是言咒所致，所以言家人也无法因此拿文家开刀。而且文家人最擅长的“傀儡术”对于拥有一定能力和坚強意志，尤其是对于其他言咒师家族的人无效，所以其他几家人并没有把他们放在眼里。　　正因为这样，文家人才可以一代又一代地继续着这样的生存方式。才会有一代又一代的“文蛊生”降生。　　这就是文家的言咒师，一个带着上万年寿降生的天生杀人者，一个拥有无数灵魂的傀儡师。　　这就是，姜夜莺现在所看到的文雅。　　真正的文雅。 n6zwW.cＯM