太平新篇_太平天国奉天讨胡檄

书号:37132 时间:2017/7/31 字数:1780

上一章　　　‮檄胡讨天奉国天平太‬　　　下一章　( → )

　　真天命太平天国禾乃师赎病主左辅正军师东王杨（秀清），右弼又正军师西王萧（朝贵），为奉天讨胡（虏），檄布四方，若曰：嗟尔有众，明听予言！予惟天下者，上帝之天下，非胡虏之天下也；⾐食者，上帝之⾐食，非胡虏之⾐食也；子女民人者，上帝之子女民人，非胡虏之子女民人也。

　　慨自満洲肆毒，混

‮国中‬，而‮国中‬以**之大，九州之众，一任其胡行，而恬不为怪，‮国中‬尚得为有人乎？妖胡

焰燔苍穹，

毒秽宸极，腥风播于四海，妖气惨于五胡，而‮国中‬之人，反低首下心，甘为臣仆，甚矣哉！‮国中‬之无人也！

　　夫‮国中‬首也，胡虏⾜也；‮国中‬神州也，胡虏妖人也。‮国中‬名为神州者何？天⽗皇上帝真神也，天地山海，是其造成，故从前以神州名‮国中‬也。胡虏目为妖人者何？蛇魔“阎罗妖”琊鬼也，鞑靼妖胡，惟此敬拜，故当今以妖人目胡虏也。

　　奈何⾜反加首？妖人反盗神州？驱我‮国中‬悉变妖魔？罄南山之竹简，写不尽満地

污；决东海之波涛，洗不净弥天罪孽！

　　予谨按其彰著人间者，约略言之：夫‮国中‬有‮国中‬之形像，今満洲悉令削发，拖一长尾于后，是使‮国中‬之人变为禽⽝也。‮国中‬有‮国中‬之⾐冠，今満洲另置顶戴，胡⾐猴冠，坏先代之服冕，是使‮国中‬之人忘其

本也。

　　‮国中‬有‮国中‬之人伦，前伪妖康熙，暗令鞑子一人管十家，**‮国中‬之女子，是

‮国中‬之人尽为胡种也。‮国中‬有‮国中‬之配偶，今満洲妖魔，悉收‮国中‬之美姬，为奴为妾，三千粉黛，皆为羯狗所污；百万红颜，竟与

狐同寝，言之恸心，谈之污⾆，是尽‮国中‬之女子而玷辱之也。‮国中‬有‮国中‬之制度，今満洲造为妖魔条律，使我‮国中‬之人无能脫其网罗，无所措其手⾜，是尽‮国中‬之男儿而胁制之也。‮国中‬有‮国中‬之语言，今満洲造为京腔，更‮国中‬音，是

以胡言胡语惑‮国中‬也。凡有⽔旱，略不怜恤，坐视其饿莩流离，暴露如莽，是

使‮国中‬之人稀少也。満洲又纵贪官污吏，布満天下，使剥民脂膏，士女皆哭泣道路，是

我‮国中‬之人贫穷也。官以贿得，刑以钱免，富儿当权，豪杰绝望，是使我‮国中‬之英俊抑郁而死也。凡有起义与复‮国中‬者，动诬以谋反大逆，夷其九族，是

绝我‮国中‬英雄之谋也。満洲之所以愚弄‮国中‬，欺侮‮国中‬者，无所不用其极，巧矣哉！

　　昔姚弋仲，胡种也，犹戒其子襄，使归义‮国中‬；苻融亦胡种也，每劝其兄坚，使不攻‮国中‬。今満洲乃忘其

源之丑

，乘吴三桂之招引，霸占‮国中‬，极恶穷凶。予细查満鞑子之始末，其祖宗乃一⽩狐、一⾚狗，

媾成精，遂产妖人，种类⽇滋，自相配合，并无人伦风化。乘‮国中‬之无人，盗据中夏，妖座之设，野狐升据；蛇窝之內，沐猴而冠。我‮国中‬不能犁其窟而锄其⽳，反中其诡谋，受其ling辱，听其吓诈，甚至庸恶陋劣，贪图蝇头，拜跪于狐群狗

之中。今有三尺童子，至无知也，指⽝豕而使之拜，则艴然怒。今胡虏犹⽝豕也，公等读书知古，毫不知羞？昔文天祥、谢枋得誓死不事元，史可法、瞿式誓死不事清，此皆诸公之所

闻也。予总料満洲之众不过十数万，而我‮国中‬之众不下五千余万，以五千余万之众，受制于十万，亦孔之丑矣！

　　今幸天道好还，‮国中‬有复兴之理，人心思治，胡虏有必灭之徵。三七之运告终，而九五之真人已出。胡罪贯盈，皇天震怒，命我天王肃将天威，创建义旗，扫除妖孽，廓清中夏，恭行天罚。言乎远，言乎迩，孰无左袒之心，或为官，或为民，当急扬徽之志！甲胄⼲戈，载义声而生⾊；夫妇男女，摅公愤以前驱。誓屠八旗，以安九有。特诏四方英俊，速拜上帝，以奖天衷。执守绪于蔡州，擒妥

于应昌。兴复久沦之境土，顶起上帝之纲常。其有能擒狗鞑子咸丰来献者，或能斩其首级来投者，又有能擒斩一切満洲胡人头目者，奏封大官，决不食言：盖皇上帝当初六⽇造成之天下，今既蒙皇上帝开大恩，命我主天王治之，岂胡虏所得而久

哉！

　　公等世居‮国中‬，谁非上帝子女？倘能奏天诛妖，执蝥孤以先登，戒防风之后至。在世英雄无比，在天荣耀无疆。如或执

不悟，保伪拒真，生为胡人，死为胡鬼。顺逆有大体，华夷有定名，各宜顺天，脫鬼成*人。公等苦満州之祸久矣！至今而犹不知变计，同心戮力，扫

胡尘，其何以对上帝于⾼天乎？

　　予与义兵，上为上帝报瞒天之仇，下为‮国中‬解下首之苦，预期肃清胡氛，同享太平之乐。顺天有厚赏，逆天有显戮。布告天下，咸使知闻。

　　1852年-杨秀清、萧朝 N６zWｗ.coM

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真天命太平天国禾乃师赎病主左辅正军师东王杨（秀清），右弼又正军师西王萧（朝贵），为奉天讨胡（虏），檄布四方，若曰：嗟尔有众，明听予言！予惟天下者，上帝之天下，非胡虏之天下也；⾐食者，上帝之⾐食，非胡虏之⾐食也；子女民人者，上帝之子女民人，非胡虏之子女民人也。　　慨自満洲肆毒，混‮国中‬，而‮国中‬以之大，九州之众，一任其胡行，而恬不为怪，‮国中‬尚得为有人乎？妖胡焰燔苍穹，毒秽宸极，腥风播于四海，妖气惨于五胡，而‮国中‬之人，反低首下心，甘为臣仆，甚矣哉！‮国中‬之无人也！　　夫‮国中‬首也，胡虏⾜也；‮国中‬神州也，胡虏妖人也。‮国中‬名为神州者何？天⽗皇上帝真神也，天地山海，是其造成，故从前以神州名‮国中‬也。胡虏目为妖人者何？蛇魔“阎罗妖”琊鬼也，鞑靼妖胡，惟此敬拜，故当今以妖人目胡虏也。　　奈何⾜反加首？妖人反盗神州？驱我‮国中‬悉变妖魔？罄南山之竹简，写不尽満地污；决东海之波涛，洗不净弥天罪孽！　　予谨按其彰著人间者，约略言之：夫‮国中‬有‮国中‬之形像，今満洲悉令削发，拖一长尾于后，是使‮国中‬之人变为禽⽝也。‮国中‬有‮国中‬之⾐冠，今満洲另置顶戴，胡⾐猴冠，坏先代之服冕，是使‮国中‬之人忘其本也。　　‮国中‬有‮国中‬之人伦，前伪妖康熙，暗令鞑子一人管十家，‮国中‬之女子，是‮国中‬之人尽为胡种也。‮国中‬有‮国中‬之配偶，今満洲妖魔，悉收‮国中‬之美姬，为奴为妾，三千粉黛，皆为羯狗所污；百万红颜，竟与狐同寝，言之恸心，谈之污⾆，是尽‮国中‬之女子而玷辱之也。‮国中‬有‮国中‬之制度，今満洲造为妖魔条律，使我‮国中‬之人无能脫其网罗，无所措其手⾜，是尽‮国中‬之男儿而胁制之也。‮国中‬有‮国中‬之语言，今満洲造为京腔，更‮国中‬音，是以胡言胡语惑‮国中‬也。凡有⽔旱，略不怜恤，坐视其饿莩流离，暴露如莽，是使‮国中‬之人稀少也。満洲又纵贪官污吏，布満天下，使剥民脂膏，士女皆哭泣道路，是我‮国中‬之人贫穷也。官以贿得，刑以钱免，富儿当权，豪杰绝望，是使我‮国中‬之英俊抑郁而死也。凡有起义与复‮国中‬者，动诬以谋反大逆，夷其九族，是绝我‮国中‬英雄之谋也。満洲之所以愚弄‮国中‬，欺侮‮国中‬者，无所不用其极，巧矣哉！　　昔姚弋仲，胡种也，犹戒其子襄，使归义‮国中‬；苻融亦胡种也，每劝其兄坚，使不攻‮国中‬。今満洲乃忘其源之丑，乘吴三桂之招引，霸占‮国中‬，极恶穷凶。予细查満鞑子之始末，其祖宗乃一⽩狐、一⾚狗，媾成精，遂产妖人，种类⽇滋，自相配合，并无人伦风化。乘‮国中‬之无人，盗据中夏，妖座之设，野狐升据；蛇窝之內，沐猴而冠。我‮国中‬不能犁其窟而锄其⽳，反中其诡谋，受其ling辱，听其吓诈，甚至庸恶陋劣，贪图蝇头，拜跪于狐群狗之中。今有三尺童子，至无知也，指⽝豕而使之拜，则艴然怒。今胡虏犹⽝豕也，公等读书知古，毫不知羞？昔文天祥、谢枋得誓死不事元，史可法、瞿式誓死不事清，此皆诸公之所闻也。予总料満洲之众不过十数万，而我‮国中‬之众不下五千余万，以五千余万之众，受制于十万，亦孔之丑矣！　　今幸天道好还，‮国中‬有复兴之理，人心思治，胡虏有必灭之徵。三七之运告终，而九五之真人已出。胡罪贯盈，皇天震怒，命我天王肃将天威，创建义旗，扫除妖孽，廓清中夏，恭行天罚。言乎远，言乎迩，孰无左袒之心，或为官，或为民，当急扬徽之志！甲胄⼲戈，载义声而生⾊；夫妇男女，摅公愤以前驱。誓屠八旗，以安九有。特诏四方英俊，速拜上帝，以奖天衷。执守绪于蔡州，擒妥于应昌。兴复久沦之境土，顶起上帝之纲常。其有能擒狗鞑子咸丰来献者，或能斩其首级来投者，又有能擒斩一切満洲胡人头目者，奏封大官，决不食言：盖皇上帝当初六⽇造成之天下，今既蒙皇上帝开大恩，命我主天王治之，岂胡虏所得而久哉！　　公等世居‮国中‬，谁非上帝子女？倘能奏天诛妖，执蝥孤以先登，戒防风之后至。在世英雄无比，在天荣耀无疆。如或执不悟，保伪拒真，生为胡人，死为胡鬼。顺逆有大体，华夷有定名，各宜顺天，脫鬼成*人。公等苦満州之祸久矣！至今而犹不知变计，同心戮力，扫胡尘，其何以对上帝于⾼天乎？　　予与义兵，上为上帝报瞒天之仇，下为‮国中‬解下首之苦，预期肃清胡氛，同享太平之乐。顺天有厚赏，逆天有显戮。布告天下，咸使知闻。　　1852年-杨秀清、萧朝 N６zWｗ.coM