后唐_第二百二十回失败的报刊

书号:37342 时间:2017/8/1 字数:3726

上一章　　　‮刊报的败失章十二百二第‬　　　下一章　( → )

　　二着各地送来的报训样本，柴瑞与的丹话可

　　杜甫捡起地上的报刊，也认真的泛读了一番。“词句优美，可见这些文人的功底非常深。看看这些句子，简直如同行云流⽔一般，一气呵成。果然是个人才。”

　　“什么人才，我又不是要他肆意的挥他的文采，我是要他们纪录社会现实。可是你看看这些文章，哪一篇不是歌功颂德？”柴瑞很无奈的对着柴瑞说。就连我们无所不能的

。也做不出如此事情，无论报纸如何歌颂我们的

，虚假报道満天飞。也会不时的反应一下社会现实和热点问题。还会偶尔的自我批判一番之后再大肆的歌颂。

　　这些人简直比**的御用文人还可怕。**的御用文人还写不出如此精彩的文采。《益州赋》、《嘉州杂记》等等那叫一个气贯长虹，妙不可言。看的柴瑞都觉得整个剑南道不是剑南道，而是社会主义下的‮国中‬。而且已经直奔**而去了。

　　这些人不是在扯淡，就是闲的‮疼蛋‬。

　　浮夸，无中生有，美化官吏。柴瑞对这些儒生真的是无可奈何。那些儒生那么多张嘴，柴瑞怎么可能说的过他们。引经据典，旁征博引，随便一个就可以把柴瑞批的是体无完肤。

　　仅仅一期，所有的周刊都被柴瑞強制停印。如此下去，这些周刊怎么会成为柴瑞心中所要的那些敢于抨击社会的报刊。用不了多久这些报刊将会成为新的文化统治的工具，继续成为愚‮政民‬策的急先锋。

　　杜甫看在那愤怒的柴瑞，不明⽩为什么柴瑞回如此的生气。在杜甫看来，这些文章虽然脫离了社会，但是仍然是一篇极佳的文章。可是写的再好，也不过是‮民人‬⽇报，终究是报喜不报忧。

　　可是柴瑞想耍的是新文化运动中那种《新青年》一样的报刊。一种直面社会黑暗，抨击社会腐朽的报刊；一种生命不熄，战斗不止的报刊。

　　但是现在看来，柴瑞是想错了。

　　柴瑞都不明⽩自己失败在什么地方。为什么这些文人会如此？

　　柴瑞一脚踢开那地上的报刊小晃晃悠悠的走了出去。柴瑞在反思，为什么会出现这样的结局？

　　自己想开办报社，怎么结果会如此？

　　柴瑞心中苦闷至极。

　　那些文人都不明⽩为什么柴瑞会如此的消极悲观。这些可都是难得一见的佳作。非常有利于百姓学习学习四书五经。

　　看着柴瑞失魂落魄的样子。李可馨已经不忍心再去捉弄于他。而是静静的跟在柴瑞⾝边，陪着柴瑞一起。

　　“我想一个人静一静。”

　　柴瑞长叹了一口气之后对着李可馨说。

　　李可馨轻哼一声：“当年那个率着几百人断后的柴大将军到哪里去了。遇到如此小的挫折就如此的垂头丧气？”

　　“你不明⽩。”

　　“是，我是不明⽩。我只知道你现在是一个懦夫。”

　　柴瑞并没有理会李可馨骂自己懦夫，而是说道：“我错了，真的错了。我想的太天真了。历史的车轮，太承重了，我背负不起。”

　　“什么历史的车轮？你想背负什么？”李可馨突然觉得此时的柴瑞似乎和平时的柴瑞有着非常大的不同。

　　柴瑞没有回答，而是无尽的望着远处的大山。当儒家思想暴露出自己那可怕的缺陷的时候，也许就是‮华中‬大地被人鱼⾁的时候。儒家思想，讲究的德治，仁治只会慢慢的⿇痹人的神经，慢慢的磨灭人的棱角，让人慢慢的顺从中死亡而不知道反抗。

　　当列強来的时候，‮华中‬大地不过是一只‮大巨‬的肥羊而已。没有強悍的文化体系，只会早就一个软弱的名族。一个名族，要想生存，要想展。就必须有自立、自強的精神。要有那种永不受人‮布摆‬的精神。正如人一样，⾝体強壮，可是毫无反抗精神，不过是被人奴役的強壮劳动力一样？

　　精神上的⿇木，比起⾝体上的赢弱那要可怕万分。⾝体赢弱。如果有着不屈服的心，一样的是个強者。而⾝体強壮，可是精神⿇木。无异于“东亚病夫”

　　而在儒家思想的教育下，越来越多的孩子精神慢慢的⿇木，最终成为行尸走⾁一般的存在而已。

　　这样的名族，怎么可能抵抗的住西方列強的进攻。虽然现在这斤，时候。西方还是中世纪，但是终有一⽇西方会成为世界的中心，而到了那个时候呢？‮华中‬大地会是什么样的光景？

　　难道那以德报怨就可以让洋鬼子把捅进自己

膛的刀给菗回去？

　　难道那礼，仪之邦就可以让欧洲列強把割地再还回去？

　　不能？

　　这个世界，就是強权世界。弱口删；怕你再怎么彬彬有礼，可是国力弱小也不刀川示乖的小绵羊而已，任人鱼⾁。

　　可是‮国中‬的儒家思想。真的太重了，太重了。重的柴瑞都感觉到自己无能为力。新文化运动时期。有鲁迅，有李大钊。有胡适。有陈独秀。有刘半农等等一批人。他们在摇旗呐喊，他们在为思想的解放做着不懈的斗争。

　　而这里

　　柴瑞就只有一个人。

　　一个普通的人而已。没有鲁迅的尖锐，没有李大钊的深刻，没有胡适的功底，柴瑞不过是一个翻过新文化运动记载的小人物而已。

　　可是点这个小人物，现在却想改变儒家思想的垄断地个。就是这介小人物，想让‮家百‬争鸣的场面再现。

　　可是这介小人物，才刚刚创办小报利却现事与愿违。似乎现在还没有到那么深刻的历史背景，没有人会像鲁迅一样站出来，战斗在文化的第一线。

　　李可馨看着两眼无神的柴瑞小从来没有看到柴瑞眼神是如此的无神。哪怕是最危险的时候，柴瑞都谈笑自如，淡定如常。可是今天的柴瑞，真的是两眼无神，彻底的失去了那种意气风的样子。

　　这是一种来自灵活深处的彷徨和无助。

　　李可馨看着这样的柴瑞，心理感觉到非常的可怕。难道报社失败，真的有如此大的影响吗？李可馨也没觉得那些文章写的不好。她怎么也不会明⽩柴瑞心理到底在想什么。

　　不过李可馨可以肯定一定是报社的问题让柴瑞如此的消极。“柴大哥。”李可馨轻声的呼唤柴瑞。

　　“我没事柴瑞故作轻松的说。

　　虽然说自己没事，可是李可馨知道柴瑞此时心事重重。柴瑞不想千年以后，这片土地再被欧洲列強肆意的‮辱凌‬，因此柴瑞把不该自已，承担的责任揽上了⾝。文化的拯救，这是胡适、鲁迅等人的责任。柴瑞没有这个能力，又怎么抗的起。

　　该如何是好？

　　柴瑞

茫了。

　　难道自己真的错了吗？

　　难道儒家思想真的无法撼动分毫吗？

　　难道千年以后的国人，还依旧是像被人拉着脖子的鸭子一样看热闹吗？还是被人揍了一顿之后。还去给别人道歉，说把别人的拳头弄疼了的吗？

　　积重难返的儒家思想，不是柴瑞一人就可以撼动的。

　　“不如，柴大哥，咱们就不要去搞那个报刊了李可馨轻声的说。

　　柴瑞马上摇了‮头摇‬说：“不行。办报利，搞新闻，势在必行

　　“可是柴大哥，你，小李可馨终究还是没说下去。李可馨终究不忍心责备柴瑞。但是李可馨会无条件的支持柴瑞，还是对着柴瑞说：“不如柴大哥，其他地方的报刊。我们暂时别去搞了，我们也没有精力。我们先在益州创办咋，报利。如果办的好的话，我们再推广。如果还是不満意的话，我们再慢慢改

　　看来只能如此了。

　　不过柴瑞自认为自己没有如此文采能够写出精彩的文章，但是柴瑞还是毅然的决定去报社当一名普通的撰稿人。

　　这次柴瑞真的是用心去做。

　　不成功，便成仁。

　　总有人要当先驱。所谓先驱，不过就是先用自己的躯体去填万丈深渊而已。

　　几⽇之后，关闭了数⽇的报社再次开张。而其他地方的报社都还是关闭状态。那些地方官吏还巴不得不开。又是免费给百姓阅读。那又岂不是分文不取？本来财政就很吃紧，还要来开个报社，县衙表示庒力很大。

　　这一次，柴瑞把重新开张的报社沿用了新文化运动中的《新青年》这个名字。柴瑞希望孩子看完《新青年》之后，能够正在的成为新青年，而不是被儒家思想所束缚的老学究。

　　这一次，柴瑞就已经做好了长期战斗的准备。一步一步的去改变，柴瑞不会像开始那样心急。

　　《新青年》

　　第一期终于售。

　　这一期，只有一咋，主题，就是⽩话文运动。

　　好在新式学堂就已经采用了⽩话文教学。而且不在注重四书五经。四书五经只不过出现在语文系和道德系，而且只作为普通课程来对待。有了一定的基础，推广起来，虽然阻力非常大，但是起码不是毫无人支持。

　　柴瑞没想到杜甫竟然也会反对自己这个⽩话文运动。杜甫，同样是儒学大师，虽然他赞同⽩话文教学，但是杜甫却不赞同柴瑞这种大肆推广⽩话文的作法。在杜甫看来。这是让下里巴人的方式去取代

舂⽩雪。

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二着各地送来的报训样本，柴瑞与的丹话可　　杜甫捡起地上的报刊，也认真的泛读了一番。“词句优美，可见这些文人的功底非常深。看看这些句子，简直如同行云流⽔一般，一气呵成。果然是个人才。” 　　“什么人才，我又不是要他肆意的挥他的文采，我是要他们纪录社会现实。可是你看看这些文章，哪一篇不是歌功颂德？”柴瑞很无奈的对着柴瑞说。就连我们无所不能的。也做不出如此事情，无论报纸如何歌颂我们的，虚假报道満天飞。也会不时的反应一下社会现实和热点问题。还会偶尔的自我批判一番之后再大肆的歌颂。　　这些人简直比的御用文人还可怕。的御用文人还写不出如此精彩的文采。《益州赋》、《嘉州杂记》等等那叫一个气贯长虹，妙不可言。看的柴瑞都觉得整个剑南道不是剑南道，而是社会主义下的‮国中‬。而且已经直奔**而去了。　　这些人不是在扯淡，就是闲的‮疼蛋‬。　　浮夸，无中生有，美化官吏。柴瑞对这些儒生真的是无可奈何。那些儒生那么多张嘴，柴瑞怎么可能说的过他们。引经据典，旁征博引，随便一个就可以把柴瑞批的是体无完肤。　　仅仅一期，所有的周刊都被柴瑞強制停印。如此下去，这些周刊怎么会成为柴瑞心中所要的那些敢于抨击社会的报刊。用不了多久这些报刊将会成为新的文化统治的工具，继续成为愚‮政民‬策的急先锋。　　杜甫看在那愤怒的柴瑞，不明⽩为什么柴瑞回如此的生气。在杜甫看来，这些文章虽然脫离了社会，但是仍然是一篇极佳的文章。可是写的再好，也不过是‮民人‬⽇报，终究是报喜不报忧。　　可是柴瑞想耍的是新文化运动中那种《新青年》一样的报刊。一种直面社会黑暗，抨击社会腐朽的报刊；一种生命不熄，战斗不止的报刊。　　但是现在看来，柴瑞是想错了。　　柴瑞都不明⽩自己失败在什么地方。为什么这些文人会如此？　　柴瑞一脚踢开那地上的报刊小晃晃悠悠的走了出去。柴瑞在反思，为什么会出现这样的结局？　　自己想开办报社，怎么结果会如此？　　柴瑞心中苦闷至极。　　那些文人都不明⽩为什么柴瑞会如此的消极悲观。这些可都是难得一见的佳作。非常有利于百姓学习学习四书五经。　　看着柴瑞失魂落魄的样子。李可馨已经不忍心再去捉弄于他。而是静静的跟在柴瑞⾝边，陪着柴瑞一起。　　“我想一个人静一静。” 　　柴瑞长叹了一口气之后对着李可馨说。　　李可馨轻哼一声：“当年那个率着几百人断后的柴大将军到哪里去了。遇到如此小的挫折就如此的垂头丧气？” 　　“你不明⽩。” 　　“是，我是不明⽩。我只知道你现在是一个懦夫。” 　　柴瑞并没有理会李可馨骂自己懦夫，而是说道：“我错了，真的错了。我想的太天真了。历史的车轮，太承重了，我背负不起。” 　　“什么历史的车轮？你想背负什么？”李可馨突然觉得此时的柴瑞似乎和平时的柴瑞有着非常大的不同。　　柴瑞没有回答，而是无尽的望着远处的大山。当儒家思想暴露出自己那可怕的缺陷的时候，也许就是‮华中‬大地被人鱼⾁的时候。儒家思想，讲究的德治，仁治只会慢慢的⿇痹人的神经，慢慢的磨灭人的棱角，让人慢慢的顺从中死亡而不知道反抗。　　当列強来的时候，‮华中‬大地不过是一只‮大巨‬的肥羊而已。没有強悍的文化体系，只会早就一个软弱的名族。一个名族，要想生存，要想展。就必须有自立、自強的精神。要有那种永不受人‮布摆‬的精神。正如人一样，⾝体強壮，可是毫无反抗精神，不过是被人奴役的強壮劳动力一样？　　精神上的⿇木，比起⾝体上的赢弱那要可怕万分。⾝体赢弱。如果有着不屈服的心，一样的是个強者。而⾝体強壮，可是精神⿇木。无异于“东亚病夫” 　　而在儒家思想的教育下，越来越多的孩子精神慢慢的⿇木，最终成为行尸走⾁一般的存在而已。　　这样的名族，怎么可能抵抗的住西方列強的进攻。虽然现在这斤，时候。西方还是中世纪，但是终有一⽇西方会成为世界的中心，而到了那个时候呢？‮华中‬大地会是什么样的光景？　　难道那以德报怨就可以让洋鬼子把捅进自己膛的刀给菗回去？　　难道那礼，仪之邦就可以让欧洲列強把割地再还回去？　　不能？　　这个世界，就是強权世界。弱口删；怕你再怎么彬彬有礼，可是国力弱小也不刀川示乖的小绵羊而已，任人鱼⾁。　　可是‮国中‬的儒家思想。真的太重了，太重了。重的柴瑞都感觉到自己无能为力。新文化运动时期。有鲁迅，有李大钊。有胡适。有陈独秀。有刘半农等等一批人。他们在摇旗呐喊，他们在为思想的解放做着不懈的斗争。　　而这里　　柴瑞就只有一个人。　　一个普通的人而已。没有鲁迅的尖锐，没有李大钊的深刻，没有胡适的功底，柴瑞不过是一个翻过新文化运动记载的小人物而已。　　可是点这个小人物，现在却想改变儒家思想的垄断地个。就是这介小人物，想让‮家百‬争鸣的场面再现。　　可是这介小人物，才刚刚创办小报利却现事与愿违。似乎现在还没有到那么深刻的历史背景，没有人会像鲁迅一样站出来，战斗在文化的第一线。　　李可馨看着两眼无神的柴瑞小从来没有看到柴瑞眼神是如此的无神。哪怕是最危险的时候，柴瑞都谈笑自如，淡定如常。可是今天的柴瑞，真的是两眼无神，彻底的失去了那种意气风的样子。　　这是一种来自灵活深处的彷徨和无助。　　李可馨看着这样的柴瑞，心理感觉到非常的可怕。难道报社失败，真的有如此大的影响吗？李可馨也没觉得那些文章写的不好。她怎么也不会明⽩柴瑞心理到底在想什么。　　不过李可馨可以肯定一定是报社的问题让柴瑞如此的消极。“柴大哥。”李可馨轻声的呼唤柴瑞。　　“我没事柴瑞故作轻松的说。　　虽然说自己没事，可是李可馨知道柴瑞此时心事重重。柴瑞不想千年以后，这片土地再被欧洲列強肆意的‮辱凌‬，因此柴瑞把不该自已，承担的责任揽上了⾝。文化的拯救，这是胡适、鲁迅等人的责任。柴瑞没有这个能力，又怎么抗的起。　　该如何是好？　　柴瑞茫了。　　难道自己真的错了吗？　　难道儒家思想真的无法撼动分毫吗？　　难道千年以后的国人，还依旧是像被人拉着脖子的鸭子一样看热闹吗？还是被人揍了一顿之后。还去给别人道歉，说把别人的拳头弄疼了的吗？　　积重难返的儒家思想，不是柴瑞一人就可以撼动的。　　“不如，柴大哥，咱们就不要去搞那个报刊了李可馨轻声的说。　　柴瑞马上摇了‮头摇‬说：“不行。办报利，搞新闻，势在必行　　“可是柴大哥，你，小李可馨终究还是没说下去。李可馨终究不忍心责备柴瑞。但是李可馨会无条件的支持柴瑞，还是对着柴瑞说：“不如柴大哥，其他地方的报刊。我们暂时别去搞了，我们也没有精力。我们先在益州创办咋，报利。如果办的好的话，我们再推广。如果还是不満意的话，我们再慢慢改　　看来只能如此了。　　不过柴瑞自认为自己没有如此文采能够写出精彩的文章，但是柴瑞还是毅然的决定去报社当一名普通的撰稿人。　　这次柴瑞真的是用心去做。　　不成功，便成仁。　　总有人要当先驱。所谓先驱，不过就是先用自己的躯体去填万丈深渊而已。　　几⽇之后，关闭了数⽇的报社再次开张。而其他地方的报社都还是关闭状态。那些地方官吏还巴不得不开。又是免费给百姓阅读。那又岂不是分文不取？本来财政就很吃紧，还要来开个报社，县衙表示庒力很大。　　这一次，柴瑞把重新开张的报社沿用了新文化运动中的《新青年》这个名字。柴瑞希望孩子看完《新青年》之后，能够正在的成为新青年，而不是被儒家思想所束缚的老学究。　　这一次，柴瑞就已经做好了长期战斗的准备。一步一步的去改变，柴瑞不会像开始那样心急。　　《新青年》　　第一期终于售。　　这一期，只有一咋，主题，就是⽩话文运动。　　好在新式学堂就已经采用了⽩话文教学。而且不在注重四书五经。四书五经只不过出现在语文系和道德系，而且只作为普通课程来对待。有了一定的基础，推广起来，虽然阻力非常大，但是起码不是毫无人支持。　　柴瑞没想到杜甫竟然也会反对自己这个⽩话文运动。杜甫，同样是儒学大师，虽然他赞同⽩话文教学，但是杜甫却不赞同柴瑞这种大肆推广⽩话文的作法。在杜甫看来。这是让下里巴人的方式去取代舂⽩雪。　　，ｎ６ZｗＷ.ｃOｍ