神枪泣血_第一千零三十二回人生八苦

书号:39661 时间:2017/9/6 字数:5078

上一章　　　‮苦八生人章二十三零千一第‬　　　下一章　( → )

　　所有人都在关注初代佛主的丰功伟绩，无论是传说，无论是佛经，无论是佛教徒全都在传颂他的伟岸，博爱，慈悲为怀，一切都说得太过于完美，特别是佛经之中的描述。

　　每一个细节都说得一清二楚，世间竟然有这种没有任何缺陷的人，这就有些奇怪了。

　　“贤者时间。”

　　兰绝尘突然想到这么一个词汇，可是一个人不可能维持这么长的贤者时间，如此锲而不舍的做贡献，积

德，怕是有某种目的。

　　“我习惯别人被洗⽩，却更喜

别人自然黑。”兰绝尘忽然升起了‮趣兴‬，他突然不想逃了，他想要探索一番初代佛主的秘密。

　　“哎呀！”兰绝尘忽然拍了拍自己的额头。“我怎么把这件事情给忘了呢，初代佛主有一个女儿，一朵十二品暗黑圣莲。”

　　“这也不能够代表什么，暗黑圣莲本就是佛门至宝，经文中道，众佛之祖的莲台便是一朵暗黑圣莲所化。”⽔涟漪开口道。

　　“可是她对天帝的态度，耐人寻味。”兰绝尘咧嘴笑道。

　　⽔涟漪和慕容情两人不知兰绝尘话中之意。

　　“这里是初代佛主涅槃之地，定是有着他生前秘密，我们不逃了，如果我猜测得没有错的话，短时间之內，天帝不会回到这里。”兰绝尘道。

　　“那不去探究，我们为何突然被传送来此了？”慕容情问道。

　　“不用去想了，想太多伤脑筋，毕竟没有什么明显的线索，却又太像我师尊他们的作为，没有必要纠结，答案到时候自行浮出⽔面。”兰绝尘应声到。

　　生苦城。

　　兰绝尘和⽔涟漪他们站在城门不远处，城门上闪烁着三个梵文，生苦城。

　　三个字闪烁着淡淡的十彩氤氲，隐约之间能够听得到飘渺玄幻的诵经声，可是城门口人来人往却没有人驻步停留，细细品味。

　　“人生七大苦？”兰绝尘双眸闪烁，不知道在想些什么。

　　人来人往皆是来自各个门派的佛教徒，相对于成神之路，这些人直接将⽔涟漪和慕容情她们当成了红粉骷髅，这倒是给兰绝尘他们省了很多很多的⿇烦。

　　一番修整之后，兰绝尘他们便前往下一座城池，果不其然，第二个城池便是老苦城。

　　兰绝尘他们并没有停留多久，一直前行，一直来到了第八座城池，五

炽盛城。

　　第一座城，生苦。

　　第二座城，老苦。

　　第三座城，病苦。

　　第四座城，死苦。

　　第五座城，爱别离苦。

　　第六座城，怨憎会苦。

　　第七座城，求不得苦。

　　第八座城，五

炽盛苦。

　　八座古城，分别对应着人生八苦。

　　“每一座城对应的是初代佛主的经历，那里埋葬着初代佛主不堪回首的回忆？”慕容情喃喃道。

　　“怕是没有那么简单，你想得太纯粹了。”⽔涟漪应声道。

　　兰绝尘却是对两女点了点头，显然是赞同⽔涟漪的话。

　　佛曰：人世七苦，生、老、病、死、怨憎恨、爱别离、求不得。

　　可是到了这里，人生便多出了一苦，五

炽盛苦。

　　生老病死，这是人生的自然过程之苦，忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所

不得，这是主观愿望所不得満⾜之苦。

　　最后归结为“五蕴盛”“五蕴盛”指对人生的爱恋与追求，以此为苦，说明人的存在本⾝为苦。

　　这样，苦就具备了普遍的

格，凡是有生命的个人，苦都是在所难免的。

　　五蕴盛是前面七苦的

源。人有五蕴六识，为此形成声⾊幻境，由错误的知见进而扩散为以上七苦。所以要从苦中解脫出来，便要认知到五蕴六识创生的境世界皆为幻境，所谓“⾊即是空”是也。

　　人生第一苦，生苦。

　　佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本⾝就是痛苦的。

　　生生死死，何时尽？痛苦源于本⾝，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。

　　生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。

　　脫离⺟体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺

，被接生者‮大巨‬的手掌抓来提去，这对婴儿细嫰的肌肤而言，其痛苦较⽪鞭菗体尤有过之。

　　婴儿出生后呱呱大哭，实是**上的痛苦所引起的。

　　人生第二苦，老苦。

　　佛说，青舂易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于⽇渐深刻的皱纹。

　　活的同时，已经死了。人得本体随时都是在‮生新‬和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？

　　公道人间惟⽩发，贵人头上不会饶。老，是任何人无以避免的。

　　即使天赋过人，或摄生有术，修为⾼深，站在金字塔的‮端顶‬，可是到了末年，上述现象总会发生。

　　又何况一般人在苦苦奔波，除了‮理生‬机能衰退外，因过去劳苦积累，与敌人斗，与天地斗，而贻留的暗伤和道伤等等，都是使人难以忍受的痛苦。

　　至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了‮理生‬的痛苦外，女人更有着青舂消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而

⽪鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例。

　　人生第三苦，病苦。

　　佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的‮磨折‬？人吃五⾕杂粮那有不生病的，随时的病痛让人

受病之苦。

　　人自呱呱堕地之⽇起，就与病结下不解之缘。

　　人生第四苦，死之苦。

　　佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本⾝。死亡是‮生新‬的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。

　　盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。

　　人生第五苦，爱别离苦。

　　佛说，爱是追求融合克服‮裂分‬的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。

　　但爱的本⾝包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。

　　乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，生死离别，人间惨事，青舂丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求⾐食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。

　　然而，天下没有不散的筵席，亲如⽗子，近如夫妇，亦难得终⾝相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。

　　既然如此，则死之于人，也就不⾜为异了

　　！无奈“壮志未酬⾝先死”每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前**上和精神上的痛苦，四大分离，呼昅困难，心里有千言万语，一句也说不出来。

　　这时娇

稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。

　　对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。

　　这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕⼊恶道，所谓“万般带不去，唯有业随⾝”人之痛苦，尚有甚于此者乎？

　　人生第六苦，求不得苦。

　　佛说，人的**不能与**的对象聚合为一体，**就象拉长的橡⽪筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。

　　莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山⾕易満，人

难平，谁会感觉到自己一切都満⾜了呢？

　　不満⾜，即有所求，求而不得，岂不苦恼？

　　人生第七苦，怨恨会苦。

　　佛说，当爱不能弥合时，就会用感

方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有內在的怨恨都会伤及别人。

　　贪恋、私

为痛苦之源。

　　和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫

，或膝下承

的子女，或生离，或死别，一切不能自主。

　　但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终⾝不见，岂不眼前清净？

　　无奈社会上人事问题，繁杂万端“不是怨家不聚头”在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？

　　人生第八苦，五

过盛苦。

　　人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形⾊⾊的假象，就会

失自我，陷⼊痛苦。

　　世人常常为表象所

惑，因而深陷其中。

　　五

即是五蕴，五

集聚成⾝，如火炽燃，前七苦皆由此而生。⾊

炽盛，四大不调，而有疾病之苦。

　　受

炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想

炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎恚，求不得诸苦。

　　行

炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识

炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。

　　“初代佛主如今所受的是第八苦。”兰绝尘指着并未完整的第八座城。

　　第八座城无比‮大巨‬，没有城门，没有城墙，各式风格的建筑，接踵林立，看不到尽头，看不到边，依山而建，依⽔延长。

　　这哪是一座城，分明是一国。

　　吵杂声，叫骂声，打斗声，诵经声，兽鸣声，声声不绝于耳，这就是一个人世间。

　　如是所料这般，其最

本的源头便是在这第八苦，第八座城池。

　　“何不把这形容成苦海，随后开始超脫这里，脫离苦海，一一品味其他七苦，大彻大悟，最终立地成佛。”兰绝尘淡笑道。

　　“本末倒置。”⽔涟漪附和道。

　　兰绝尘笑着点了点头。

　　“人生在世如⾝处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其⾝痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”慕容情甜甜的笑道。

　　“没错。”兰绝尘赞同。

　　走进城中，兰绝尘便发现了这里的不同，这里的人很傲慢，肆无忌弹的傲慢，他们一眼就可以看出你不是本土人，而是来自外星域。

　　比凡间住在皇城看不起其他地方的人更甚之，修行之人的**本就会被放大，可是这里更加的夸张，他们肆无忌惮的傲慢，肆无忌惮的看不起你，肆无忌惮的坑你。

　　让慕容情难忍的是，这些人的目光都是**裸的，充満了无限的‮略侵‬

，饶是淡然若斯的⽔涟漪眉头都微微皱起。

　　明明是这般环境之下，兰绝尘却感应不到一丝罪恶的气息，这让兰绝尘的內心多出了几份‮奋兴‬，事出反常必有妖。

　　除非是极乐世界的大雷音寺，否则世间哪里没有罪恶的气息，唯有极乐世界的大雷音寺才有这般可怖的排斥力，排斥镇杀一切黑暗。

　　如同大⽇一般，不允许世间有任何的黑暗。

　　这里的修行者实力普遍的优于外星域，实力最低的都是比拟天神阶修行者的佛教徒，比拟真神阶修行者的佛陀比比皆是。

　　越过天穹上那四大‮大巨‬的梵文，兰绝尘他们正式进⼊了五

苦城，城中的人比外面的人更加的肆无忌惮，却也不缺乏那些佛法⾼深的老僧人。

　　要么无比狂妄，要么肆无忌弹，要么‮略侵‬十⾜，要么如同⼊定老僧一般，不问世事，只问自我，视一切如过往云烟。

　　世人心中有我，我心中无世人，颇有一种仙人视角，俯视苍生的感觉。

　　这却又是另一种更为⾼境界的傲慢。

　　进⼊苦城之中，兰绝尘这才知道为何建筑这般林立，死亡与生命共舞。(未完待续。) ｎ６Zｗｗ.COｍ

逆流小说网 > 玄幻小说 > 神枪泣血作者:匀音早西	书号:39661 时间:2017/9/6 字数:5078
上一章　　　‮苦八生人章二十三零千一第‬　　　下一章　( → )
所有人都在关注初代佛主的丰功伟绩，无论是传说，无论是佛经，无论是佛教徒全都在传颂他的伟岸，博爱，慈悲为怀，一切都说得太过于完美，特别是佛经之中的描述。　　每一个细节都说得一清二楚，世间竟然有这种没有任何缺陷的人，这就有些奇怪了。　　“贤者时间。” 　　兰绝尘突然想到这么一个词汇，可是一个人不可能维持这么长的贤者时间，如此锲而不舍的做贡献，积德，怕是有某种目的。　　“我习惯别人被洗⽩，却更喜别人自然黑。”兰绝尘忽然升起了‮趣兴‬，他突然不想逃了，他想要探索一番初代佛主的秘密。　　“哎呀！”兰绝尘忽然拍了拍自己的额头。“我怎么把这件事情给忘了呢，初代佛主有一个女儿，一朵十二品暗黑圣莲。” 　　“这也不能够代表什么，暗黑圣莲本就是佛门至宝，经文中道，众佛之祖的莲台便是一朵暗黑圣莲所化。”⽔涟漪开口道。　　“可是她对天帝的态度，耐人寻味。”兰绝尘咧嘴笑道。　　⽔涟漪和慕容情两人不知兰绝尘话中之意。　　“这里是初代佛主涅槃之地，定是有着他生前秘密，我们不逃了，如果我猜测得没有错的话，短时间之內，天帝不会回到这里。”兰绝尘道。　　“那不去探究，我们为何突然被传送来此了？”慕容情问道。　　“不用去想了，想太多伤脑筋，毕竟没有什么明显的线索，却又太像我师尊他们的作为，没有必要纠结，答案到时候自行浮出⽔面。”兰绝尘应声到。　　生苦城。　　兰绝尘和⽔涟漪他们站在城门不远处，城门上闪烁着三个梵文，生苦城。　　三个字闪烁着淡淡的十彩氤氲，隐约之间能够听得到飘渺玄幻的诵经声，可是城门口人来人往却没有人驻步停留，细细品味。　　“人生七大苦？”兰绝尘双眸闪烁，不知道在想些什么。　　人来人往皆是来自各个门派的佛教徒，相对于成神之路，这些人直接将⽔涟漪和慕容情她们当成了红粉骷髅，这倒是给兰绝尘他们省了很多很多的⿇烦。　　一番修整之后，兰绝尘他们便前往下一座城池，果不其然，第二个城池便是老苦城。　　兰绝尘他们并没有停留多久，一直前行，一直来到了第八座城池，五炽盛城。　　第一座城，生苦。　　第二座城，老苦。　　第三座城，病苦。　　第四座城，死苦。　　第五座城，爱别离苦。　　第六座城，怨憎会苦。　　第七座城，求不得苦。　　第八座城，五炽盛苦。　　八座古城，分别对应着人生八苦。　　“每一座城对应的是初代佛主的经历，那里埋葬着初代佛主不堪回首的回忆？”慕容情喃喃道。　　“怕是没有那么简单，你想得太纯粹了。”⽔涟漪应声道。　　兰绝尘却是对两女点了点头，显然是赞同⽔涟漪的话。　　佛曰：人世七苦，生、老、病、死、怨憎恨、爱别离、求不得。　　可是到了这里，人生便多出了一苦，五炽盛苦。　　生老病死，这是人生的自然过程之苦，忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所不得，这是主观愿望所不得満⾜之苦。　　最后归结为“五蕴盛”“五蕴盛”指对人生的爱恋与追求，以此为苦，说明人的存在本⾝为苦。　　这样，苦就具备了普遍的格，凡是有生命的个人，苦都是在所难免的。　　五蕴盛是前面七苦的源。人有五蕴六识，为此形成声⾊幻境，由错误的知见进而扩散为以上七苦。所以要从苦中解脫出来，便要认知到五蕴六识创生的境世界皆为幻境，所谓“⾊即是空”是也。　　人生第一苦，生苦。　　佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本⾝就是痛苦的。　　生生死死，何时尽？痛苦源于本⾝，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。　　生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。　　脫离⺟体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺，被接生者‮大巨‬的手掌抓来提去，这对婴儿细嫰的肌肤而言，其痛苦较⽪鞭菗体尤有过之。　　婴儿出生后呱呱大哭，实是上的痛苦所引起的。　　人生第二苦，老苦。　　佛说，青舂易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于⽇渐深刻的皱纹。　　活的同时，已经死了。人得本体随时都是在‮生新‬和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？　　公道人间惟⽩发，贵人头上不会饶。老，是任何人无以避免的。　　即使天赋过人，或摄生有术，修为⾼深，站在金字塔的‮端顶‬，可是到了末年，上述现象总会发生。　　又何况一般人在苦苦奔波，除了‮理生‬机能衰退外，因过去劳苦积累，与敌人斗，与天地斗，而贻留的暗伤和道伤等等，都是使人难以忍受的痛苦。　　至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了‮理生‬的痛苦外，女人更有着青舂消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而⽪鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例。　　人生第三苦，病苦。　　佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的‮磨折‬？人吃五⾕杂粮那有不生病的，随时的病痛让人受病之苦。　　人自呱呱堕地之⽇起，就与病结下不解之缘。　　人生第四苦，死之苦。　　佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本⾝。死亡是‮生新‬的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。　　盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。　　人生第五苦，爱别离苦。　　佛说，爱是追求融合克服‮裂分‬的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。　　但爱的本⾝包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。　　乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，生死离别，人间惨事，青舂丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求⾐食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。　　然而，天下没有不散的筵席，亲如⽗子，近如夫妇，亦难得终⾝相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。　　既然如此，则死之于人，也就不⾜为异了　　！无奈“壮志未酬⾝先死”每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前上和精神上的痛苦，四大分离，呼昅困难，心里有千言万语，一句也说不出来。　　这时娇稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。　　对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。　　这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕⼊恶道，所谓“万般带不去，唯有业随⾝”人之痛苦，尚有甚于此者乎？　　人生第六苦，求不得苦。　　佛说，人的不能与的对象聚合为一体，就象拉长的橡⽪筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。　　莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山⾕易満，人难平，谁会感觉到自己一切都満⾜了呢？　　不満⾜，即有所求，求而不得，岂不苦恼？　　人生第七苦，怨恨会苦。　　佛说，当爱不能弥合时，就会用感方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有內在的怨恨都会伤及别人。　　贪恋、私为痛苦之源。　　和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫，或膝下承的子女，或生离，或死别，一切不能自主。　　但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终⾝不见，岂不眼前清净？　　无奈社会上人事问题，繁杂万端“不是怨家不聚头”在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？　　人生第八苦，五过盛苦。　　人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形⾊⾊的假象，就会失自我，陷⼊痛苦。　　世人常常为表象所惑，因而深陷其中。　　五即是五蕴，五集聚成⾝，如火炽燃，前七苦皆由此而生。⾊炽盛，四大不调，而有疾病之苦。　　受炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎恚，求不得诸苦。　　行炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。　　“初代佛主如今所受的是第八苦。”兰绝尘指着并未完整的第八座城。　　第八座城无比‮大巨‬，没有城门，没有城墙，各式风格的建筑，接踵林立，看不到尽头，看不到边，依山而建，依⽔延长。　　这哪是一座城，分明是一国。　　吵杂声，叫骂声，打斗声，诵经声，兽鸣声，声声不绝于耳，这就是一个人世间。　　如是所料这般，其最本的源头便是在这第八苦，第八座城池。　　“何不把这形容成苦海，随后开始超脫这里，脫离苦海，一一品味其他七苦，大彻大悟，最终立地成佛。”兰绝尘淡笑道。　　“本末倒置。”⽔涟漪附和道。　　兰绝尘笑着点了点头。　　“人生在世如⾝处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其⾝痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”慕容情甜甜的笑道。　　“没错。”兰绝尘赞同。　　走进城中，兰绝尘便发现了这里的不同，这里的人很傲慢，肆无忌弹的傲慢，他们一眼就可以看出你不是本土人，而是来自外星域。　　比凡间住在皇城看不起其他地方的人更甚之，修行之人的本就会被放大，可是这里更加的夸张，他们肆无忌惮的傲慢，肆无忌惮的看不起你，肆无忌惮的坑你。　　让慕容情难忍的是，这些人的目光都是**裸的，充満了无限的‮略侵‬，饶是淡然若斯的⽔涟漪眉头都微微皱起。　　明明是这般环境之下，兰绝尘却感应不到一丝罪恶的气息，这让兰绝尘的內心多出了几份‮奋兴‬，事出反常必有妖。　　除非是极乐世界的大雷音寺，否则世间哪里没有罪恶的气息，唯有极乐世界的大雷音寺才有这般可怖的排斥力，排斥镇杀一切黑暗。　　如同大⽇一般，不允许世间有任何的黑暗。　　这里的修行者实力普遍的优于外星域，实力最低的都是比拟天神阶修行者的佛教徒，比拟真神阶修行者的佛陀比比皆是。　　越过天穹上那四大‮大巨‬的梵文，兰绝尘他们正式进⼊了五苦城，城中的人比外面的人更加的肆无忌惮，却也不缺乏那些佛法⾼深的老僧人。　　要么无比狂妄，要么肆无忌弹，要么‮略侵‬十⾜，要么如同⼊定老僧一般，不问世事，只问自我，视一切如过往云烟。　　世人心中有我，我心中无世人，颇有一种仙人视角，俯视苍生的感觉。　　这却又是另一种更为⾼境界的傲慢。　　进⼊苦城之中，兰绝尘这才知道为何建筑这般林立，死亡与生命共舞。(未完待续。) ｎ６Zｗｗ.COｍ