凡论人命，年月⽇时排成四柱，遁月从年，则以年为本，遁时从⽇，则以⽇为主。古法以年看，子平以⽇看，本此。如人本木而得卯月以乘之，主金而得酉时以乘子，谓之本，主乘旺气；如本⽔而得甲申、丙子、壬戌、癸亥月；主火而得丙寅、戊午、甲辰、乙已时；本木而得己亥、辛卯、甲寅、庚寅月，主金而得辛已、癸酉、庚申、壬申时，谓之本，主还家；本木而得癸未月，主金而得乙丑时；木⽔而得壬辰月，主火而得甲戌时，谓之本，主持印。四位如此，更吉神往来，凶煞回避，谓之本主得位，本胜于主者多得祖荫，主胜于本者当自卓立，本主两強，富贵双全。四柱中更抑扬归中，无太过不及，方作好命，有一位不及，必主蹇滞，然诸家命术皆云好年不如好月，好月不如好⽇，好⽇不如好时，大率以年则统乎一岁，月则该乎三十，而时⽇为得之。独不知得⽇时之吉而月不应，反为无用，况用神多取诸月，是月又可轻乎？唐李虚中独以⽇⼲为主，却以年月时合看生克制化，旺相休囚，取立格局。此发前贤所未发，故今术家宗之。 又曰年为太岁，主人一生祸福，如当生太岁，是金是木，要⽇月相生相应，造化和顺，则 基牢固，一生卓立成就。众支⼲五行不顺反克，冲破为伤，本主无寿，被形带煞。及生，月⽇时者主损木气，破伤祖业，六亲冷淡蹇滞之命也。月为运元，行运从月逮起，若⽇时是本生年之福，宜归运元生旺处以扶助之，故官印贵人，禄马财星宜在运元生旺处为佳；若⽇时是本生年之祸，宜归运元剥克处以潜济之。故土多窒塞，宜归运元疏通处；⽔多滥泛，宜归运元归宿处；火多暴露，宜归运元晦息处；金木太強，宜归运元沈潜处。或运元集生时之福，或运元发福于生时，⽇者三 之会，帝皇之象，时者近侍之臣，以亲帝座，而时⽇有君臣庆会，天地德合。或年月⽇时四位纳音生旺之气，或四位禄与福贵气聚于时上，谓之四位集福于帝座；或时倒揭，旺气秀气散在诸位，而诸位乘吉会之气者，谓之帝座发福于四位。夫集福于帝座则以纯厚忠信为心，发福于四位则以聪明端直自进。若近侍之臣切忌土火金气太旺，不能久住，⽔木清奇多是翰林。年月发福处，不要生时破坏，败坏处仍要生时解释。 由是论之，年月⽇时均重，而时为尤重。人命贵 、寿夭、穷通、得丧只在生时之辨。时有八刻，有初正末气不同，须细察之。 《定真论》曰：伤年不利⽗，伤月不利兄弟，亦主初年艰辛，伤⽇不利己⾝，名折 煞，伤时不利子孙，亦无结果。若年生⽇月时三位谓之上生下，主损本气，兼破祖业；时上生⽇月年谓之下生上，主增福德。若上生下得丑行相逢，乘生福气，亦作好命看，若相乘生祸，则不佳。四柱纯粹，无刑冲破害，空亡死绝，更有福神互为之助方为吉命，反此则凶。
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