先贤有云：老而无夫曰寡，幼而无⽗曰孤，此其义也。辰谓星辰，宿谓星宿，指其神也。人命犯此星辰，则孤寡如是。如亥子丑逐方三位，进前一辰见寅为孤，退后一辰见戌为寡。又过角为孤，退角为寡。其余三方皆依此推。乃  惆怅之义。且夫寅为舂始，辰为舂末，巳为夏始，未为夏末，申为秋始，戌为秋末，亥为冬始，丑为冬末，皆支离之神，四时代谢之方。《三车》云：造物中以生我者为⺟，克我者为夫，我克者为 。亥子丑属北方⽔位，⽔用金为⺟，金绝于寅，是⺟绝也；用火为，火墓为戌，是墓也。巳午未，南方火位，火用木为⺟，木绝在申；用⽔为夫，⽔墓在辰。寅卯辰属东方木位，木用⽔为⺟，⽔绝在巳；用金为夫，金墓在丑。是取⺟绝为孤辰，夫墓、墓为寡宿，其义尤切。《珞录子》云：“骨⾁中道分离，孤寡犹嫌于隔角。”《⽟门集》云：“寅申巳亥为角，辰戌丑未为隔。进者为，不利⽗；退者为，不利⺟。”又云：“在宮妨⽗，在宮妨⺟。如寅卯辰人，巳为孤，丑为寡，寅辰为之位，丑巳为之位。男女生命见之，虽亲生儿女，多不和顺。”王氏云：“男命生于绝之中而逢孤辰，平生难于婚偶；女命生于夫绝之中而遇寡宿，屡嫁不能偕老。”如辛丑人得庚寅，寅为丑孤辰，丑为寅寡宿，寅丑互为寡宿。隔角言丑寅中有艮卦隔，乾坤艮巽四犹之角也。 《烛神经》云：“凡人命犯孤寡，主形孤骨露，面无和气，不利六亲。生旺稍可，死绝尤甚。驿马并，放 他乡；空亡并，幼小无倚；丧吊并，⽗⺟相继而亡。一生多逢重丧叠祸，骨⾁伶仃，单寒不利。⼊贵格，赘婿妇家；⼊ 格，移流未免。”《鬼⾕遗文》云：“连属不言孤寡，如亥得寅戌，寅得丑巳；或支⼲朝会包裹贵人，虽犯孤寡，不以孤寡论。”《广录》云：“井栏斜冲，是孤辰寡宿。”更天⼲带倒食，谓之井栏倒食。若巳午未人再生夏三月，是带两重孤寡，主克害子，少六亲，不聚财，多生女；更带诸凶煞，主不令终。《珞录子》云：“凭察其祸，岁星莫犯于孤辰；恃鉴以灾，天年忌逢于寡宿。”盖言小运、太岁不可犯之，以孤辰为重，以寡宿为重。
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