佛说四十二章经_忍恶无嗔

书号:39915 时间:2017/9/8 字数:972

上一章　　　‮嗔无恶忍‬　　　下一章　( → )

　　　　佛言：恶人闻善，故来挠乱者；汝自噤息，当无嗔责。彼来恶者，而自恶之。
　
　　前面一章，佛训诲我们改过迁善，但是不是大家都能够做到呢？当你改过做好的时候，会不会受到人家嫉妒、破坏，因而产生了畏惧，而不敢去实行呢？因此，本章佛接着告诉我们要怎样做。　
　　“佛言”佛再勉励我们“恶人闻善，故来挠乱”恶人，就是坏人，听到我们在做好事，往往故意来扰乱、破坏我们，这个时候，应该怎么办？同他吵架？不可以的！我们做一个佛教徒，应当要有修养功夫“汝自噤息”你必须克制自己，要沉静下来，不要冲动，不要发脾气，以忍耐的态度来对待他，不可以生起　怒或者责备他，这样才不会发生许多意外的、不愉快的，甚至罪恶的事情来。　
　　“彼来恶者，而自恶之”对方怀着恶意，要来破坏我们，这个时候，因为我们是用忍辱的功夫，包容他、忍让他，说不定他会受你的感化。不然，他坏事做多了，自己作孽造罪，终有一天，自己反而受害。所谓“多行不义必自毙”坏事做多了，一定会自食其果的。最主要的是当我们面对这种事情时，要“忍辱无嗔”试看“忍”字，就是刀揷入我们心里面，我们能够行忍辱，不起　恨心，就会平安无事。　
　　以上是佛法的忍耐功夫，下面我再讲世间法，儒家的忍耐功夫。　
　　‮国中‬唐朝的时候，有一位叫娄师德的君子，他有一个弟弟，有一天，奉了朝廷（‮府政‬）的命令，要到很远的地方（代州）去做官。当哥哥的，知道弟弟向来脾气暴躁一点，所以他临别赠言，教诲弟弟：　
　　“你这一趟出远门，待人接物都要用忍耐的功夫，不要发脾气。”　
　　“哥哥，你放心！我向你保证，我一定会忍耐的。要忍到什么程度？纵然有人欺负我，把口水吐到我脸上，我就把它擦干了，绝对不会跟他计较，也不会同他吵架。”　
　　这种功夫，在座诸位听到，会认为已经到家了，而且能够这样做，已经很好了。　
　　但是，娄师德说：　
　　“这样还不够，要知道，人家会吐你口水，心中一定是很生气的，他吐了以后，你马上擦掉，他心中依旧存着怒意，所以，你就不要去擦，让口水自己干好了，这样，他才会息怒。”　
　　有句成语，叫“唾面自干”典故就是从这儿来的。唾面自干还是世间贤人的操守，我们作为一个佛弟子，该如何忍辱才好？ n6ＺwW.cＯm

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上一章　　　‮嗔无恶忍‬　　　下一章　( → )
佛言：恶人闻善，故来挠乱者；汝自噤息，当无嗔责。彼来恶者，而自恶之。　　　前面一章，佛训诲我们改过迁善，但是不是大家都能够做到呢？当你改过做好的时候，会不会受到人家嫉妒、破坏，因而产生了畏惧，而不敢去实行呢？因此，本章佛接着告诉我们要怎样做。　　　“佛言”佛再勉励我们“恶人闻善，故来挠乱”恶人，就是坏人，听到我们在做好事，往往故意来扰乱、破坏我们，这个时候，应该怎么办？同他吵架？不可以的！我们做一个佛教徒，应当要有修养功夫“汝自噤息”你必须克制自己，要沉静下来，不要冲动，不要发脾气，以忍耐的态度来对待他，不可以生起　怒或者责备他，这样才不会发生许多意外的、不愉快的，甚至罪恶的事情来。　　　“彼来恶者，而自恶之”对方怀着恶意，要来破坏我们，这个时候，因为我们是用忍辱的功夫，包容他、忍让他，说不定他会受你的感化。不然，他坏事做多了，自己作孽造罪，终有一天，自己反而受害。所谓“多行不义必自毙”坏事做多了，一定会自食其果的。最主要的是当我们面对这种事情时，要“忍辱无嗔”试看“忍”字，就是刀揷入我们心里面，我们能够行忍辱，不起　恨心，就会平安无事。　　　以上是佛法的忍耐功夫，下面我再讲世间法，儒家的忍耐功夫。　　　‮国中‬唐朝的时候，有一位叫娄师德的君子，他有一个弟弟，有一天，奉了朝廷（‮府政‬）的命令，要到很远的地方（代州）去做官。当哥哥的，知道弟弟向来脾气暴躁一点，所以他临别赠言，教诲弟弟：　　　“你这一趟出远门，待人接物都要用忍耐的功夫，不要发脾气。”　　　“哥哥，你放心！我向你保证，我一定会忍耐的。要忍到什么程度？纵然有人欺负我，把口水吐到我脸上，我就把它擦干了，绝对不会跟他计较，也不会同他吵架。”　　　这种功夫，在座诸位听到，会认为已经到家了，而且能够这样做，已经很好了。　　　但是，娄师德说：　　　“这样还不够，要知道，人家会吐你口水，心中一定是很生气的，他吐了以后，你马上擦掉，他心中依旧存着怒意，所以，你就不要去擦，让口水自己干好了，这样，他才会息怒。”　　　有句成语，叫“唾面自干”典故就是从这儿来的。唾面自干还是世间贤人的操守，我们作为一个佛弟子，该如何忍辱才好？ n6ＺwW.cＯm