史记三家注_卷一百一十二平津侯主父列传第五十二

书号:39916 时间:2017/9/8 字数:8418

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　　　　丞相公孙弘者，齐菑川国薛县人也，【索隐】：案：薛县属鲁国，汉置菑川国，后割⼊齐也。【正义】：表云菑川国，文帝分齐置，都剧。括地志云：“故剧城在青州寿光县南三十一里。故薛城在徐州滕县界。地理志云薛县属鲁国。”按：薛与剧隔兗州及太山，未详。公孙弘墓又在青州北鲁县西二十里也。字季。少时为薛狱吏，有罪，免家贫，牧豕海上。年四十馀，乃学舂秋杂说。养后⺟孝谨。
　　建元元年，天子初即位，招贤良文学之士。是时弘年六十，徵以贤良为博士。使匈奴，还报，不合上意，上怒，以为不能，弘乃病免归。
　　元光五年，有诏徵文学，菑川国复推上公孙弘。弘让谢国人曰：“臣已尝西应命，以不能罢归，原更推选。”国人固推弘，弘至太常。太常令所徵儒士各对策，百馀人，弘第居下。策奏，天子擢弘对为第一。召⼊见，状貌甚丽，拜为博士。是时通西南夷道，置郡，巴蜀民苦之，诏使弘视之。还奏事，盛毁西南夷无所用，上不听。
　　弘为人恢奇多闻，常称以为人主病不广大，人臣病不俭节。弘为布被，食不重⾁。后⺟死，服丧三年。每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争。于是天子察其行敦厚，辩论有馀，习文法吏事，而又缘饰以儒术，【索隐】：谓以儒术饰文法，如⾐服之有领缘以为饰也。上大说之。二岁中，【集解】：徐广曰：“一云一岁。”至左內史。弘奏事，有不可，不庭辩之。尝与主爵都尉汲黯请间，汲黯先发之，弘推其后，天子常说，所言皆听，以此⽇益亲贵。尝与公卿约议，至上前，皆倍其约以顺上旨。汲黯庭诘弘曰：“齐人多诈而无情实，始与臣等建此议，今皆倍之，不忠。”上问弘。弘谢曰：“夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”上然弘言。左右幸臣每毁弘，上益厚遇之。
　　元朔三年，张欧免，以弘为御史大夫。是时通西南夷，东置沧海，北筑朔方之郡。弘数谏，以为罢敝‮国中‬以奉无用之地，原罢之。于是天子乃使硃买臣等难弘置朔方之便。发十策，弘不得一。【集解】：韦昭曰：“以弘之才，非不能得一也，以为不可，不敢逆上耳。”【索隐】：按：韦昭以弘之才非不能得一，以为不可，不敢逆上故耳。【正义】：颜师古曰：“言其利害十条，弘无以应。”弘乃谢曰：“山东鄙人，不知其便若是，原罢西南夷、沧海而专奉朔方。”上乃许之。
　　汲黯曰：“弘位在三公，奉禄甚多。然为布被，此诈也。”上问弘。弘谢曰：“有之。夫九卿与臣善者无过黯，然今⽇庭诘弘，诚中弘之病。夫以三公为布被，诚饰诈

以钓名。且臣闻管仲相齐，有三归，侈拟于君，桓公以霸，亦上僭于君。晏婴相景公，食不重⾁，妾不⾐丝，齐国亦治，此下比于民。【索隐】：比音鼻。比者，近也。小颜音“比方”之“比”今臣弘位为御史大夫，而为布被，自九卿以下至于小吏，无差，诚如汲黯言。且无汲黯忠，陛下安得闻此言。”天子以为谦让，愈益厚之。卒以弘为丞相，封平津侯。【集解】：徐广曰：“大臣表曰元朔五年十一月乙丑，公孙弘为丞相。功臣表曰元朔年十一月乙丑，封平津侯。”骃案汉书，⾼成之平津乡也。【索隐】：案：汉书曰“汉兴，皆以列侯为丞相，弘本无爵，乃诏封弘⾼成之平津乡六百五十户为平津侯。丞相封侯，自弘始也”
　　弘为人意忌，外宽內深。【索隐】：谓弘外宽內深，意多有忌害也。诸尝与弘有卻者，虽详与善，

报其祸。杀主⽗偃，徙董仲舒于胶西，皆弘之力也。食一⾁脫粟之饭。【索隐】：案：一⾁，言不兼味。脫粟，才脫穀而已，言不精凿也。故人所善宾客，仰⾐食，弘奉禄皆以给之，家无所馀。士亦以此贤之。
　　淮南、衡山谋反，治

与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚‮家国‬，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，【索隐】：案：人臣委质于君，死生由君。今若一朝病死，是窃死也。无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。【索隐】：案：此语出子思子，今见礼记中庸篇。曰君臣，⽗子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知聇近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然后知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，【集解】：徐广曰：“厉，一作‘广’也。”量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不⾜以称，素有负薪之病，恐先狗马填‮壑沟‬，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，【索隐】：小颜云：“右亦上也。言遭遇

时则上武也。”未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，【集解】：汉书音义曰：“何恙，喻小疾不以时愈。”【索隐】：恙，忧也。言罹霜露寒凉之疾，轻，何忧于病不止。礼曰“疾止复初”也。乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。
　　元狩二年，弘病，竟以丞相终。【集解】：汉书曰：“年八十。”【索隐】：汉书云凡为御史、丞相六岁，年八十终。子度嗣为平津侯。度为山

太守十馀岁，坐法失侯。【索隐】：汉书云坐不遣钜野令史成诣公车，论为城旦。元始中诏复弘后为关內侯也。
　　主⽗偃者，齐临菑人也。学长短纵横之术，晚乃学易、舂秋、‮家百‬言。游齐诸生间，莫能厚遇也。齐诸儒生相与排摈，不容于齐。家贫，假贷无所得，乃北游燕、赵、中山，皆莫能厚遇，为客甚困。孝武元光元年中，以为诸侯莫⾜游者，乃西⼊关见卫将军。卫将军数言上，上不召。资用乏，留久，诸公宾客多厌之，乃上书阙下。朝奏，暮召⼊见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴。其辞曰：
　　臣闻明主不恶切谏以博观，忠臣不敢避重诛以直谏，是故事无遗策而功流万世。今臣不敢隐忠避死以效愚计，原陛下幸赦而少察之。
　　司马法曰：“国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。”天下既平，天子大凯，【集解】：应劭曰：“大凯，周礼还师振旅之乐。”舂蒐秋狝，诸侯舂振旅，秋治兵，所以不忘战也。【集解】：宋均曰：“舂秋少

少

，气弱未全，须人功而后用，士庶法之，教而后成，宗仁本义。天子诸侯必舂秋讲武，简阅车徒，以顺时气，不忘战也。”【索隐】：按：宋均云“宗本仁义，助少

少

之气，因而教以简阅车徒”且夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。古之人君一怒必伏尸流⾎，故圣王重行之。夫务战胜穷武事者，未有不悔者也。昔秦皇帝任战胜之威，蚕食天下，并呑战国，海內为一，功齐三代。务胜不休，

攻匈奴，李斯谏曰：“不可。夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制也。轻兵深⼊，粮食必绝；踵粮以行，重不及事。得其地不⾜以为利也，遇其民不可役而守也。胜必杀之，非民⽗⺟也。靡弊【索隐】：靡音糜。弊犹凋敝也。‮国中‬，快心匈奴，非长策也。”秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵攻胡，辟地千里，以河为境。地固泽卤，【集解】：徐广曰：“泽，一作‘斥’。”瓚曰：“其地多⽔泽，又有卤。”不生五穀。然后发天下丁男以守北河。暴兵露师十有馀年，死者不可胜数，终不能逾河而北。是岂人众不⾜，兵⾰不备哉？其势不可也。又使天下蜚刍輓粟，集解文颖曰：“转刍穀就战是也。”起于⻩、腄、【集解】：徐广曰：“腄在东莱，音縋。”【索隐】：县名，在东莱，音逐瑞反，注音縋。琅琊负海之郡，转输北河，率三十锺而致一石。男子疾耕不⾜于粮饟，女子纺绩不⾜于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道路死者相望，盖天下始畔秦也。
　　及至⾼皇帝定天下，略地于边，闻匈奴聚于代⾕之外而

击之。御史成进谏曰：“不可。夫匈奴之

，兽聚而鸟散，从之如搏影。今以陛下盛德攻匈奴，臣窃危之。”⾼帝不听，遂北至于代⾕，果有平城之围。⾼皇帝盖悔之甚，乃使刘敬往结和亲之约，然后天下忘⼲戈之事。故兵法曰“兴师十万，⽇费千金”夫秦常积众暴兵数十万人，虽有覆军杀将系虏单于之功，亦適⾜以结怨深雠，不⾜以偿天下之费。夫上虚府库，下敝百姓，甘心于外国，非完事也。夫匈奴难得而制，非一世也。行盗侵驱，所以为业也，天

固然。上及虞夏殷周，固弗程督，禽兽畜之，不属为人。夫上不观虞夏殷周之统，而下近世之失，此臣之所大忧，百姓之所疾苦也。且夫兵久则变生，事苦则虑易。乃使边境之民弊靡愁苦而有离心，将吏相疑而外市，【集解】：张晏曰：“与外国

求利己，若章邯之比。”故尉佗、章邯得以成其私也。夫秦政之所以不行者，权分乎二子，此得失之效也。故周书曰“安危在出令，存亡在所用”原陛下详察之，少加意而

虑焉。
　　是时赵人徐乐、【索隐】：乐音岳。齐人严安【索隐】：按：本姓庄，避明帝讳，后并改“严”也。安及徐乐并拜郞中。乐后为中大夫。俱上书言世务，各一事。徐乐曰：
　　臣闻天下之患在于土崩，不在于瓦解，古今一也。何谓土崩？秦之末世是也。陈涉无千乘之尊，尺土之地，⾝非王公大人名族之后，无乡曲之誉，非有孔、墨、曾子之贤，陶硃、猗顿之富也，然起穷巷，奋棘矜，【集解】：矜音勤。【索隐】：下音勤。矜，今戟柄。棘，戟也。偏袒大呼而天下从风，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已

而政不脩，此三者陈涉之所以为资也。是之谓土崩。故曰天下之患在于土崩。何谓瓦解？吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威⾜以严其境內，财⾜以劝其士民，然不能西攘‮寸尺‬之地而⾝为禽于中原者，此其故何也？非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也，当是之时，先帝之德泽未衰而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助。此之谓瓦解，故曰天下之患不在瓦解。由是观之，天下诚有土崩之势，虽布⾐穷处之士或首恶而危海內，陈涉是也。况三晋之君或存乎！天下虽未有大治也，诚能无土崩之势，虽有彊国劲兵不得旋踵而⾝为禽矣，吴、楚、齐、赵是也。况群臣百姓能为

乎哉！此二体者，安危之明要也，贤主所留意而深察也。
　　间者关东五穀不登，年岁未复，民多穷困，重之以边境之事，推数循理而观之，则民且有不安其处者矣。不安故易动。易动者，土崩之势也。故贤主独观万化之原，明于安危之机，脩之庙堂之上，而销未形之患。其要，期使天下无土崩之势而已矣。故虽有彊国劲兵，陛下逐走兽，

蜚鸟，弘游燕之囿，

纵恣之观，极驰骋之乐，自若也。金石丝竹之声不绝于耳，帷帐之私俳优侏儒之笑不乏于前，而天下无宿忧。名何必汤武，俗何必成康！虽然，臣窃以为陛下天然之圣，宽仁之资，而诚以天下为务，则汤武之名不难侔，而成康之俗可复兴也。此二体者立，然后处尊安之实，扬名广誉于当世，亲天下而服四夷，馀恩遗德为数世隆，南面负扆摄袂而揖王公，此陛下之所服也。臣闻图王不成，其敝⾜以安。安则陛下何求而不得，何为而不成，何征而不服乎哉！严安上书曰：
　　臣闻周有天下，其治三百馀岁，成康其隆也，刑错四十馀年而不用。及其衰也，亦三百馀岁，故五伯更起。五伯者，常佐天子兴利除害，诛暴噤琊，匡正海內，以尊天子。五伯既没，贤圣莫续，天子孤弱，号令不行。诸侯恣行，彊陵弱，众暴寡，田常篡齐，六卿分晋，并为战国，此民之始苦也。于是彊国务攻，弱国备守，合从连横，驰车击毂，介胄生虮虱，民无所告愬。
　　及至秦王，蚕食天下，并呑战国，称号曰皇帝，主海內之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为锺虡，【索隐】：下音巨。邹氏本作“鐻”音同。示不复用。元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。乡使秦缓其刑罚，薄赋敛，省繇役，贵仁义，

权利，上笃厚，【索隐】：上犹尚也，贵也。下智巧，【索隐】：谓智巧为下也。变风易俗，化于海內，则世世必安矣。秦不行是风而其故俗，为智巧权利者进，笃厚忠信者退；法严政峻，谄谀者众，⽇闻其美，意广心轶。

肆威海外，乃使蒙恬将兵以北攻胡，辟地进境，戍于北河，蜚刍輓粟以随其后。又使尉屠睢【索隐】：案：尉，官也。他，赵他也，音徒何反。屠睢，人姓名。睢音虽。将楼船之士南攻百越，使监禄【集解】：韦昭曰：“监御史名禄也。”凿渠运粮，深⼊越，越人遁逃。旷⽇持久，粮食绝乏，越人击之，秦兵大败。秦乃使尉佗将卒以戍越。当是时，秦祸北构于胡，南挂于越，宿兵无用之地，进而不得退。行十馀年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陈胜、吴广举陈，【索隐】：谓胜、广举兵于陈。举音如字。或音据，恐疏也。下同。武臣、张耳举赵，项梁举吴，田儋举齐，景驹举郢，周市举魏，韩广举燕，穷山通⾕豪士并起，不可胜载也。然皆非公侯之后，非长官之吏也。无‮寸尺‬之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会，壤长地进，【集解】：张晏曰：“长，进益也。”至于霸王，时教使然也。秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者，穷兵之祸也。故周失之弱，秦失之彊，不变之患也。
　　今

招南夷，朝夜郞，降羌僰，【索隐】：僰，⽩北反，又⽪

反。略濊州，【集解】：如淳曰：“东夷也。”【索隐】：濊州，地名，即古濊貊国也。音纡废反。建城邑，深⼊匈奴，燔其茏城，【索隐】：匈奴城名，音龙。燔音烦。燔，烧也。议者美之。此人臣之利也，非天下之长策也。今‮国中‬无狗吠之惊，而外累于远方之备，靡敝‮家国‬，非所以子民也。行无穷之

，甘心快意，结怨于匈奴，非所以安边也。祸结而不解，兵休而复起，近者愁苦，远者惊骇，非所以持久也。今天下锻甲砥剑，桥箭累弦，转输运粮，未见休时，此天下之所共忧也。夫兵久而变起，事烦而虑生。今外郡之地或几千里，列城数十，形束壤制，【集解】：服虔曰：“言所束在郡守，土壤⾜以专民制。”苏林曰：“言其土地形势⾜以束制其民也。”【索隐】：案：谓地形及土壤皆束制在诸侯也。旁胁诸侯，非公室之利也。上观齐晋之所以亡者，公室卑削，六卿大盛也；下观秦之所以灭者，严法刻深，

大无穷也。今郡守之权，非特六卿之重也；地几千里，非特闾巷之资也；甲兵器械，非特棘矜之用也：以遭万世之变，则不可称讳也。
　　书奏天子，天子召见三人，谓曰：“公等皆安在？何相见之晚也！”【集解】：徐广曰：“它史记本皆不见严安，此旁所撰者，皆取汉书耳。然汉书不宜乃容大异，或写史记承阙脫也。”【索隐】：撰音撰。于是上乃拜主⽗偃、徐乐、严安为郞中。数见，上疏言事，诏拜偃为谒者，迁为中大夫。一岁中四迁偃。
　　偃说上曰：“古者诸侯不过百里，彊弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为

，急则阻其彊而合从以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，前⽇晁错是也。今诸侯‮弟子‬或十数，而適嗣代立，馀虽骨⾁，无‮寸尺‬地封，则仁孝之道不宣。原陛下令诸侯得推恩分‮弟子‬，以地侯之。彼人人喜得所原，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”于是上从其计。【集解】：徐广曰：“元朔二年，始令诸侯王分封‮弟子‬也。”又说上曰：“茂陵初立，天下豪桀并兼之家，

众之民，皆可徙茂陵，內实京师，外销奷猾，此所谓不诛而害除。”上又从其计。
　　尊立卫皇后，及发燕王定国

事，盖偃有功焉。大臣皆畏其口，赂遗累千金。人或说偃曰：“太横矣。”主⽗曰：“臣结发游学四十馀年，⾝不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我？戹⽇久矣。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。吾⽇暮途远，故倒行暴施之。”【索隐】：按：偃言吾⽇暮途远，恐赴前途不跌，故须倒行而逆施，乃可及耳。今此本作“暴”暴者，言已困久得申，须急暴行事以快意也。暴者，卒也，急也。
　　偃盛言朔方地肥饶，外阻河，蒙恬城之以逐匈奴，內省转输戍漕，广‮国中‬，灭胡之本也。上览其说，下公卿议，皆言不便。公孙弘曰：“秦时常发三十万众筑北河，终不可就，已而弃之。”主⽗偃盛言其便，上竟用主⽗计，立朔方郡。
　　元朔二年，主⽗言齐王內

佚行僻，上拜主⽗为齐相。至齐，遍召昆弟宾客，散五百金予之，数之曰：“始吾贫时，昆弟不我⾐食，宾客不我內门；今吾相齐，诸君

我或千里。吾与诸君绝矣，毋复⼊偃之门！”乃使人以王与姊奷事动王，王以为终不得脫罪，恐效燕王论死，乃‮杀自‬。有司以闻。
　　主⽗始为布⾐时，尝游燕、赵，及其贵，发燕事。赵王恐其为国患，

上书言其

事，为偃居中，不敢发。及为齐相，出关，即使人上书，告言主⽗偃受诸侯金，以故诸侯‮弟子‬多以得封者。及齐王‮杀自‬，上闻大怒，以为主⽗劫其王令‮杀自‬，乃徵下吏治。主⽗服受诸侯金，实不劫王令‮杀自‬。上

勿诛，是时公孙弘为御史大夫，乃言曰：“齐王‮杀自‬无后，国除为郡，⼊汉，主⽗偃本首恶，陛下不诛主⽗偃，无以谢天下。”乃遂族主⽗偃。
　　主⽗方贵幸时，宾客以千数，及其族死，无一人收者，唯独洨孔车【集解】：徐广曰：“孔车，洨人也。沛有洨县。”【索隐】：洨，户

反。按：县名，在沛。车，尺奢反。收葬之。天子后闻之，以为孔车长者也。
　　太史公曰：公孙弘行义虽脩，然亦遇时。汉兴八十馀年矣，【集解】：徐广曰：“汉初至元朔二年八十年也。”上方乡文学，招俊乂，以广儒墨，弘为举首。主⽗偃当路，诸公皆誉之，及名败⾝诛，士争言其恶。悲夫！
　　太皇太后诏大司徒大司空：【集解】：徐广曰：“此诏是平帝元始中王元后诏，后人写此及班固所称，以续卷后。”【索隐】：按：徐广云“此是平帝元始中诏，以续卷后”则又非褚先生所录也。“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在于节俭。孝经曰‘安上治民，莫善于礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟于君故也。夏禹卑宮室，恶⾐服，后圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫⾼于俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨⾁之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人⾜，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣⾝行俭约，轻财重义，较然著明，【索隐】：较音角。较，明也。未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脫粟之饭，不过一⾁。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚內自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减于制度【集解】：应劭曰：“礼，贵有常尊，⾐服有常品。”而可施行者也。德优则行，否则止，与內奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫若君，此其效也。弘子度嗣爵，后为山

太守，坐法失侯。夫表德章义，所以率俗厉化，圣王之制，不易之道也。其赐弘后子孙之次当为后者爵关內侯，食邑三百户，徵诣公车，上名尚书，朕亲临拜焉。”
　　班固称曰：公孙弘、卜式、兒宽皆以鸿渐之翼困于燕雀，【集解】：李奇曰：“渐，进也。鸿一举而进千里者，羽翼之材也。弘等皆以大材，初为俗所薄，若燕雀不知鸿鹄之志也。”【索隐】：按：谓公孙弘等未遇，为时所轻，若飞鸿之未渐，受困于燕雀也。是燕雀安知鸿鹄之志也？远迹羊豕之间，【集解】：韦昭曰：“远迹谓耕牧在于远方。”【索隐】：案：公孙弘牧豕，卜式牧羊也。非遇其时，焉能致此位乎？是时汉兴六十馀载，海內乂安，【索隐】：乂，理也。府库充实，而四夷未宾，制度多阙，上方

用文武，求之如弗及。始以蒲轮

枚生，【索隐】：案：谓枚乘也。汉始

申公，亦以蒲轮。谓以蒲裹车轮，恐伤草木也。且蒲是草之美者，故礼有“蒲璧”盖画蒲于轮以为荣饰也。见主⽗而叹息。【索隐】：案：上文严安等上书，上曰“公等安在，何相见之晚”是也。群臣慕乡，异人并出。卜式试于刍牧，弘羊擢于贾竖，卫青奋于奴仆，⽇磾出于降虏，斯亦曩时版筑饭牛之朋矣。汉之得人，于兹为盛。儒雅则公孙弘、董仲舒、兒宽，笃行则石建、石庆，质直则汲黯、卜式，推贤则韩安国、郑当时，定令则赵禹、张汤，文章则司马迁、相如，滑稽则东方朔、枚皋，应对则严助、硃买臣，历数则唐都、落下闳，协律则李延年，运筹则桑弘羊，奉使则张骞、苏武，将帅则卫青、霍去病，受遗则霍光、金⽇磾。其馀不可胜纪。是以兴造功业，制度遗文，后世莫及。孝宣承统，纂脩洪业，亦讲论六？，招选茂异，而萧望之、梁丘贺、夏侯胜、韦玄成、严彭祖、尹更始以儒术进，刘向、王襃以文章显。将相则张安世、赵充国、魏相、邴吉、于定国、杜延年，治民则⻩霸、王成、龚遂、郑弘、邵信臣、韩延寿、尹翁归、赵广汉之属，皆有功迹见述于后。累其名臣，亦其次也。
　　【索隐述赞】平津巨儒，晚年始遇。外示宽俭，內怀嫉妒。宠备荣爵，⾝受肺腑。主⽗推恩，观时设度。生食五鼎，死非时蠹。ｎ６ｚｗＷ.ｃOＭ