林语堂自传_二初到

书号:42344 时间:2017/10/5 字数:3534

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　　亢德兄：我是要写海外通信的，因为体裁自由些。伯訏由比国来信，谓已飞书叫琏儿去陪他，记旅中情绪甚好，已劝他写旅中杂感，寄投《宇宙风》。来美以后，奔忙一月，至此始得一点闲情，写此第一封长信。初住笨斯文尼亚省乡下一月，

享异国村居的风味，饥来园中摘苹果，兴发涧上捉鱼虾，又时来纽约赴会，如此忙了一个多月，才搬⼊纽约新居…曾在好莱坞勾留四天，容后信细谈…

　　我现居纽约‮央中‬公园西沿七楼上，这是理想的失败。本想居普林斯顿大学附近，因原来我准备本年乡居，同小孩⾚⾜遨游山林，练练⾝体——多美的理想呵！凡梦都是美的。然而第一没有‮国中‬饭店，第二纽约戏剧，美术，音乐看不到听不到，一来往返就费半天——结果又住城市。这与我十年居‮海上‬相同。现在打算回国定不住‮海上‬——但恐结果又住‮海上‬。

　　诸儿本季不⼊学，⼊学也学不到中文，由是课儿问题发生了。內子自己烧饭，诸儿分洗碗碟，这倒是在‮国中‬不易做到的。长女如斯到来美才第一次学炒

子，你说笑话不笑话？我们一个佣人也没有，只有一个中年妇每星期来两次洒扫房屋及洗⾐服（按小时给钱）。但在‮国美‬管家极其方便，购物电话就送到，寄信楼上投⼊邮筒便了，打电报也拨拨电话机告诉电报局完事（月底算帐同电话账送来）…因此诸儿颇得真正教育。无双七点起来就到门外拿牛

，拿报纸，拾掇房屋，揩拭椅桌，三女相如管倒烟灰，如斯管做咖啡，烧面包，我大约八点起来，吃早饭，看看报上‮国中‬消息（颇灵通，每⽇有AP及UP通信社，及各报特派驻华通信员来电），大约九时半开始和诸儿读书。

　　和诸儿读书是对的，教字不如和字好。所读者何不要紧，要在如何读法。要教如何读法，只好和他们读。如何昅收字句，如何细揣字义，如何随便删略不读，字义不识，字音不敢断定，如何检阅字典…因为我不对诸儿说《康熙字典》的字我都认识，或是说新字典各字的音读，及京音中⼊声字的分配，我是全知的上帝。连成吉思汗何时⼊主中原，拿破仑死于何年，我都说不知道，并且告诉她们学校教员也不记得。她们不等我说，她们也知道教员是教到哪课，看书才记得的，阅卷时有时还要翻书对一对——总而言之，我不是一部百科全书。但是既然大家不知道，只好大家去找。哪里去找？这学问就来了。她们知道有《历代名人生卒年表》，有《世界大事表》，有《辞源》，更浅的有《‮生学‬词典》。更要紧的是叫她们养成音义弄精确，纲领弄清楚的习惯。拿破仑死于一八一二或一八一五都不要紧，大概他十八世纪末叶及十九世纪初叶大闹欧洲，这要弄清楚。宋而元而明这个顺序是要弄清楚的。平仄四声也是近来才教的，她们在‮海上‬念了五六年书，还没人教她们平上去⼊。最要紧，还在指出书中的趣味，尝尝读书的快乐。

　　教什么呢？笑话的很，一点没有定规。今天英文，明天中文，今天唐诗，明天聊斋——今古奇观，宇宙风，冰莹自传，沈从文自传，当天报纸！忽讲历史，忽讲‮国美‬大选总统，忽讲书法，都没一定。她们各人带来学校规定课本。几种给我束之⾼阁。一本薄薄的地理，叫她们地图看清楚，余者我担保，回国临时要考时，念两天可及格；此刻念，那时也必忘掉，省出多少时间来念有用的书。而且看电影上各地风景就是念地理。…我的意思是每天一小时和她们讲学问，瞎讲，

讲，元曲也念一点，琵琶行也已念过，李⽩的诗是按天抄写几首。她们喜

就选读，不喜

就拉倒——但是如果喜

，就是心中真正的喜

，这个喜

，这个"好学"之"好"，就是将来一切学问的泉源。下半天是自由读书，随她们去看小说，宇宙风，西风。

　　我是落伍的。教她们选读"五种遗规"。內中如程畏斋《读书分年⽇程》，⽩居易《燕诗示刘叟》，陆放翁《过林⻩中食柑子有感》，朱子《治家格言》，吕新吾《好人歌》都亲切有味，文字易明。做人道理也在里头，把做人与读书混为一谈。连《教女遗规》也教的，她们才知古代对女子的态度是如何。好，坏，都可尽量批评。古文，我最喜

《虞初新志》及《文致》二书所选，因得其"致"便知其味，不至开卷昏昏。

　　我是下流的。庄子与西厢同等看待。韩文与宇宙风同等看待，而且在我看来，宁可少读韩文，不可少读现代通行文章。教小儿读书，不应离其思想见解知识太远。读通行杂志文进步易，读古文进步难。临名帖得益迟，临朋友来往书札得益速。你们几位朋友来信，不知几通已让小儿抄写了。凡物取其近则易明易晓。此理常人少知之者，而教育之失败常在此。而且书札到底是真迹，名帖怎样好也已失真，失真则神气不⾜，反不如平常张君李君一通手札来得活现。

　　英文也是下流的。不教名家作品，只同她们念晚报上罗斯福总统夫人每⽇纪录（MyDay，byEleanorRoo－sevelt，inN．Y．World-Telegram）——下流的很，平凡的很。所谈无非早晨会什么客，下午到哪儿赴会，家常琐屑，天气晴雨，一点也没有⾼论，一点也没有妙语。例如今⽇叫她们背诵之句是"车站人站的那么多，火车将开时，罗斯福只得请大家退几步，恐怕车开时，有人碰伤"。及"小孩都在窗外探头"。这有什么文学价值？一点也没有。但是如此英文基础会念好的。我叫她们把这整句的意思，试用英文讲出来，讲不出来再看书，看后再试讲，讲到全句顺口为限。一点也没有分数，没有甲乙丙丁。余者出门，走路，看戏，也

看

学，文学乎？不文学也。她们所学的不是文学，而是文学所取材之人生。不把读书时间与不读书时间分开，也是我的目的。宇宙就是一本大书，让她们去念。

　　作文题目也是下流的。没有救国论，"资本制裁"（此语曾见于商务所编小学公民读本），"自強不息"（‮海上‬某小学作文题目）。她们只写⽇记，一⽇一篇，范围绝对自由——叙事，游记，议论，私见，回忆，抒情，描写会话，刻绘人物，都可包⼊，都无限制。奇怪！成绩比学校所教的好。何以故？"真"字而已。今⽇小学作文写出来何以都是假小儿语？"然而天天玩耍，不顾学业，那么空费光

，岂不可惜么？"这种千篇一律的陈腐假小儿语由何而来？由教科书来。教科书是大人写假小儿语来给真小孩读的，所以真小孩只好学大人的假小儿语，整个抄⼊文章里去。上段所引，即见于世界书局‮生学‬新尺牍。其给我的印象颇似厦门真正‮国中‬教士祷告时学讲西洋教士的假厦门话，而自命风流。

　　读者大约以为我发痴了。否则以为林某好发怪论。一国之中，不少教育专家，教育官长，专门委员，积多年之经验，与专科之知识，始定出今⽇学制来。子何人也？而独持异议！不是教育专家发疯，便是林某发疯。林某疯不疯，无从断定。世上疯人疯事是那么多，智愚贤不肖，也无大差别。林某前⽇见纽约报载恩斯坦之教育意见与己见相同，而乐与恩斯坦同跻疯人之列。恩斯坦十月十五⽇在纽约省大学⾼等教育纪念十周之演说词曰：

　　"人生及学校工作之最要动机在于工作之快乐，及知道这工作在社会之价值。依我看来，学校最要的工作，在于启发巩固青年这种灵机。

　　"这种学校对于教师期望他是此业中的一位艺术家。这种教师应当享有教材选择及教授方法的尽量自由。因为教师也是一样的，受外来的拘束庒力就失了他工作的快乐。

　　"我要反对一种观念，说学校须直接教‮生学‬将来应世有用的知识及各种艺能。应世不是那么简单，可以由学校的专科训练学得来的。（林按：试将社会某成功者加以研究，而分析其成功之要素，有几样是专科训练所训练出来的？）

　　"此外，我认为将一个个人作一架死机械看待，是应加以反对的。

　　"学堂的宗旨，应当是期望青年离校时成个调和的人格（har摸niorspersonality），而不是个专家。在某种方面，我想就是预备专门职业的学校也应如此。

　　"所最要的目标，不是学得专科知识，而是明辨是非及‮立独‬思想的普通能力。…

　　"如果青年由步行体

训练他的肌⾁与耐力，他便能做以后任何劳力的工作。心灵技巧的训练也是如此。

　　"所以某滑稽家的名言是不错的。教育者，学校所习尽数送还先生以后之余剩也（Educationisthatwhichremainsafteronehasforgotteneverythinghelearnedinschool。）"（见十月十六⽇纽约《泰晤士报》）ｎ６Zｗｗ.COｍ

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亢德兄：我是要写海外通信的，因为体裁自由些。伯訏由比国来信，谓已飞书叫琏儿去陪他，记旅中情绪甚好，已劝他写旅中杂感，寄投《宇宙风》。来美以后，奔忙一月，至此始得一点闲情，写此第一封长信。初住笨斯文尼亚省乡下一月，享异国村居的风味，饥来园中摘苹果，兴发涧上捉鱼虾，又时来纽约赴会，如此忙了一个多月，才搬⼊纽约新居…曾在好莱坞勾留四天，容后信细谈… 　　我现居纽约‮央中‬公园西沿七楼上，这是理想的失败。本想居普林斯顿大学附近，因原来我准备本年乡居，同小孩⾚⾜遨游山林，练练⾝体——多美的理想呵！凡梦都是美的。然而第一没有‮国中‬饭店，第二纽约戏剧，美术，音乐看不到听不到，一来往返就费半天——结果又住城市。这与我十年居‮海上‬相同。现在打算回国定不住‮海上‬——但恐结果又住‮海上‬。　　诸儿本季不⼊学，⼊学也学不到中文，由是课儿问题发生了。內子自己烧饭，诸儿分洗碗碟，这倒是在‮国中‬不易做到的。长女如斯到来美才第一次学炒子，你说笑话不笑话？我们一个佣人也没有，只有一个中年妇每星期来两次洒扫房屋及洗⾐服（按小时给钱）。但在‮国美‬管家极其方便，购物电话就送到，寄信楼上投⼊邮筒便了，打电报也拨拨电话机告诉电报局完事（月底算帐同电话账送来）…因此诸儿颇得真正教育。无双七点起来就到门外拿牛，拿报纸，拾掇房屋，揩拭椅桌，三女相如管倒烟灰，如斯管做咖啡，烧面包，我大约八点起来，吃早饭，看看报上‮国中‬消息（颇灵通，每⽇有AP及UP通信社，及各报特派驻华通信员来电），大约九时半开始和诸儿读书。　　和诸儿读书是对的，教字不如和字好。所读者何不要紧，要在如何读法。要教如何读法，只好和他们读。如何昅收字句，如何细揣字义，如何随便删略不读，字义不识，字音不敢断定，如何检阅字典…因为我不对诸儿说《康熙字典》的字我都认识，或是说新字典各字的音读，及京音中⼊声字的分配，我是全知的上帝。连成吉思汗何时⼊主中原，拿破仑死于何年，我都说不知道，并且告诉她们学校教员也不记得。她们不等我说，她们也知道教员是教到哪课，看书才记得的，阅卷时有时还要翻书对一对——总而言之，我不是一部百科全书。但是既然大家不知道，只好大家去找。哪里去找？这学问就来了。她们知道有《历代名人生卒年表》，有《世界大事表》，有《辞源》，更浅的有《‮生学‬词典》。更要紧的是叫她们养成音义弄精确，纲领弄清楚的习惯。拿破仑死于一八一二或一八一五都不要紧，大概他十八世纪末叶及十九世纪初叶大闹欧洲，这要弄清楚。宋而元而明这个顺序是要弄清楚的。平仄四声也是近来才教的，她们在‮海上‬念了五六年书，还没人教她们平上去⼊。最要紧，还在指出书中的趣味，尝尝读书的快乐。　　教什么呢？笑话的很，一点没有定规。今天英文，明天中文，今天唐诗，明天聊斋——今古奇观，宇宙风，冰莹自传，沈从文自传，当天报纸！忽讲历史，忽讲‮国美‬大选总统，忽讲书法，都没一定。她们各人带来学校规定课本。几种给我束之⾼阁。一本薄薄的地理，叫她们地图看清楚，余者我担保，回国临时要考时，念两天可及格；此刻念，那时也必忘掉，省出多少时间来念有用的书。而且看电影上各地风景就是念地理。…我的意思是每天一小时和她们讲学问，瞎讲，讲，元曲也念一点，琵琶行也已念过，李⽩的诗是按天抄写几首。她们喜就选读，不喜就拉倒——但是如果喜，就是心中真正的喜，这个喜，这个"好学"之"好"，就是将来一切学问的泉源。下半天是自由读书，随她们去看小说，宇宙风，西风。　　我是落伍的。教她们选读"五种遗规"。內中如程畏斋《读书分年⽇程》，⽩居易《燕诗示刘叟》，陆放翁《过林⻩中食柑子有感》，朱子《治家格言》，吕新吾《好人歌》都亲切有味，文字易明。做人道理也在里头，把做人与读书混为一谈。连《教女遗规》也教的，她们才知古代对女子的态度是如何。好，坏，都可尽量批评。古文，我最喜《虞初新志》及《文致》二书所选，因得其"致"便知其味，不至开卷昏昏。　　我是下流的。庄子与西厢同等看待。韩文与宇宙风同等看待，而且在我看来，宁可少读韩文，不可少读现代通行文章。教小儿读书，不应离其思想见解知识太远。读通行杂志文进步易，读古文进步难。临名帖得益迟，临朋友来往书札得益速。你们几位朋友来信，不知几通已让小儿抄写了。凡物取其近则易明易晓。此理常人少知之者，而教育之失败常在此。而且书札到底是真迹，名帖怎样好也已失真，失真则神气不⾜，反不如平常张君李君一通手札来得活现。　　英文也是下流的。不教名家作品，只同她们念晚报上罗斯福总统夫人每⽇纪录（MyDay，byEleanorRoo－sevelt，inN．Y．World-Telegram）——下流的很，平凡的很。所谈无非早晨会什么客，下午到哪儿赴会，家常琐屑，天气晴雨，一点也没有⾼论，一点也没有妙语。例如今⽇叫她们背诵之句是"车站人站的那么多，火车将开时，罗斯福只得请大家退几步，恐怕车开时，有人碰伤"。及"小孩都在窗外探头"。这有什么文学价值？一点也没有。但是如此英文基础会念好的。我叫她们把这整句的意思，试用英文讲出来，讲不出来再看书，看后再试讲，讲到全句顺口为限。一点也没有分数，没有甲乙丙丁。余者出门，走路，看戏，也看学，文学乎？不文学也。她们所学的不是文学，而是文学所取材之人生。不把读书时间与不读书时间分开，也是我的目的。宇宙就是一本大书，让她们去念。　　作文题目也是下流的。没有救国论，"资本制裁"（此语曾见于商务所编小学公民读本），"自強不息"（‮海上‬某小学作文题目）。她们只写⽇记，一⽇一篇，范围绝对自由——叙事，游记，议论，私见，回忆，抒情，描写会话，刻绘人物，都可包⼊，都无限制。奇怪！成绩比学校所教的好。何以故？"真"字而已。今⽇小学作文写出来何以都是假小儿语？"然而天天玩耍，不顾学业，那么空费光，岂不可惜么？"这种千篇一律的陈腐假小儿语由何而来？由教科书来。教科书是大人写假小儿语来给真小孩读的，所以真小孩只好学大人的假小儿语，整个抄⼊文章里去。上段所引，即见于世界书局‮生学‬新尺牍。其给我的印象颇似厦门真正‮国中‬教士祷告时学讲西洋教士的假厦门话，而自命风流。　　读者大约以为我发痴了。否则以为林某好发怪论。一国之中，不少教育专家，教育官长，专门委员，积多年之经验，与专科之知识，始定出今⽇学制来。子何人也？而独持异议！不是教育专家发疯，便是林某发疯。林某疯不疯，无从断定。世上疯人疯事是那么多，智愚贤不肖，也无大差别。林某前⽇见纽约报载恩斯坦之教育意见与己见相同，而乐与恩斯坦同跻疯人之列。恩斯坦十月十五⽇在纽约省大学⾼等教育纪念十周之演说词曰：　　"人生及学校工作之最要动机在于工作之快乐，及知道这工作在社会之价值。依我看来，学校最要的工作，在于启发巩固青年这种灵机。　　"这种学校对于教师期望他是此业中的一位艺术家。这种教师应当享有教材选择及教授方法的尽量自由。因为教师也是一样的，受外来的拘束庒力就失了他工作的快乐。　　"我要反对一种观念，说学校须直接教‮生学‬将来应世有用的知识及各种艺能。应世不是那么简单，可以由学校的专科训练学得来的。（林按：试将社会某成功者加以研究，而分析其成功之要素，有几样是专科训练所训练出来的？）　　"此外，我认为将一个个人作一架死机械看待，是应加以反对的。　　"学堂的宗旨，应当是期望青年离校时成个调和的人格（har摸niorspersonality），而不是个专家。在某种方面，我想就是预备专门职业的学校也应如此。　　"所最要的目标，不是学得专科知识，而是明辨是非及‮立独‬思想的普通能力。… 　　"如果青年由步行体训练他的肌⾁与耐力，他便能做以后任何劳力的工作。心灵技巧的训练也是如此。　　"所以某滑稽家的名言是不错的。教育者，学校所习尽数送还先生以后之余剩也（Educationisthatwhichremainsafteronehasforgotteneverythinghelearnedinschool。）"（见十月十六⽇纽约《泰晤士报》）ｎ６Zｗｗ.COｍ