千年一叹_甘地遗言

书号:43257 时间:2017/11/4 字数:1826

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　　离开新德里前，我想了却一桩多年的心愿，去拜遏釜雄甘地的墓。

　　顺道经过庄严的印度门，停下，抬头仰望。因为我知道，这个建筑与甘地墓之间存在着一个重要的．历史逻辑。印度门纪念第一次世界大战期间为英国参战而牺牲的九万印度士兵。仅仅这个说法，还不⾜以引起我对印度门的长时间仰望，因为在世界各地，这样的战死纪念碑太多了。牵动我感清的是这样一个历史记载：这九万士兵牺牲前都以为，这样死命地为英国打仗，战争结束后英国一定会让我们印度‮立独‬，而‮场战‬上的英‮军国‬官也信誓旦旦，但等到战争结束，

本没刃肠回事，全都⽩死了。

　　这不能不深深地刺痛印度‮民人‬的心。

　　我细看了，印度门上刻着一个个战死者的名字，刻不下九万个，只刻了一万多，作为代表。整个门很像巴黎的凯旋门，中间都点着长年不熄的圣火。但凯旋门可以随意进人，任何人都可以献点花，印度门却不可以，有围栏和卫兵。印度门前是一条“‮家国‬大道”直通远处的总统府。

　　甘地就是在英国不讲信义之后，‮导领‬民族‮立独‬运动的。他把以前英国‮府政‬授予他的勋章

还给殖民‮府政‬，发起了一场以和平方式进行的“不合作运动”来对抗英国。但是．‮民人‬喜

暴力。尤其是在印度教和伊斯兰教之间，更是暴力不断。甘地便以长时间的绝食来呼吁停止暴力、争取和平。他的这种态度，势必受到各方面的攻击，有些极端分子几次要杀害他，而‮府政‬也要判他的刑，他则绝不抵抗和报复。

　　他说：“如果我们用残暴来对付琊恶，那么残暴所带来的也只能是琊恶。如果印度想通过残暴取得自由，那么我对印度的自由将不感‮趣兴‬。”

　　终于，‮民人‬渐渐懂得了他，殖民者也被他这种柔弱中的不屈所震惊，他成功了，印度也取得了‮立独‬。没想到，不久之后他还是被宗教极端分子所杀害。

　　甘地墓在德里东北部的朱木拿河畔，占地开阔，但真正的墓园并不大。门口有一位老岖在卖花，在一张树叶上平放着五六种不同的小花，算作一份，很好看。我买了四份，分给几位同来的朋友，然后把鞋袜寄存在一个门卫月肠里，按照印度人的习惯，⾚脚进人，手上捧着花。

　　墓体为黑⾊大理石，约十六平方米。四周有几堵⽩⾊矮墙，空出了人们进出的口道。矮墙外面是草地，草地延伸到二十米远的地方，有一圈⻩石⾼台，把整个墓园围住。

　　我们把花轻轻地放在墓体大理石上，然后绕墓一周。墓尾有一具玻璃罩的长明灯，墓首有几个不锈钢雕刻的字，是印地文，我不认识，但我己猜出来，那不是甘地的名字，而是甘地遇刺后的最后遗言：“晦，罗摩！"一问，果然是。

　　记得前些天我在介绍印度的宗教恩怨时曾经写过，罗摩是印度教的大神，喊一声“晦，罗摩”相当于我们叫一声：“哦，天哪！”

　　那么，这是我见过的最聪明的墓碑了。生命最后发出的声音最响亮又最含糊，可以无数遍地读解又无数遍地否定，镌刻在墓碑．Li扫后人再一病洞地去重复，真是巧思。甘地是一个‮大巨‬的矛盾体。他思考过“不杀生、不报复”的宗教观念与民族‮立独‬斗争之间的关系，精彩的思考变成了胜利的行动；他也思考过现代工业文明与土俗古老文明之间的关系，忧郁的思考变成了倒逆的行动。胜负成败综合在一起，胜利占了上风，但又立即为胜利付出了生命的代价。他面对自己深深关爱过的－暴徒向自己举起了凶器，只能喊一声：“哦，大哪！”除此之外，他还能说什么呢？

　　这样一个墓碑在今天更加意味深长。

　　如果今天墓园里人头济济、拥挤热闹，在无数双⾚脚的下方，甘地幽默地哼一声：“哦，天哪！”

　　如果明天墓园里人迹全无、叶落花谢，甘地又会寂寞地叹一声：“哦，天哪！”

　　如果印度发达了，车⽔马龙、⾼楼林立、喇叭如嘲，一向警惕现代文明的甘地一定会喊：“哦，天哪！"如果印度琊门了，穷兵默武、民不聊生、神人共愤，一向爱好和平、反对暴力的甘地更会绝望地呼叫：“哦，天哪”

　　甘地一直认为人口问题是印度的第一灾难，说过“我们只是在生育奴隶和病夫”的至理名言，现在，他从墓园向外张望，只需看到一小角，就⾜以让他惊叫一声：“哦，天哪！”

　　离开甘地墓后，我心中一直回

着甘地的声音。那么，还是让它用印地语来发音吧一一刁悔，罗摩！

　　一九九九年十二月十八⽇，新德里，夜宿即钾a旅馆ｎ６ZｗＷ.COｍ

逆流小说网 > 综合其它 > 千年一叹作者:余秋雨	书号:43257 时间:2017/11/4 字数:1826
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离开新德里前，我想了却一桩多年的心愿，去拜遏釜雄甘地的墓。　　顺道经过庄严的印度门，停下，抬头仰望。因为我知道，这个建筑与甘地墓之间存在着一个重要的．历史逻辑。印度门纪念第一次世界大战期间为英国参战而牺牲的九万印度士兵。仅仅这个说法，还不⾜以引起我对印度门的长时间仰望，因为在世界各地，这样的战死纪念碑太多了。牵动我感清的是这样一个历史记载：这九万士兵牺牲前都以为，这样死命地为英国打仗，战争结束后英国一定会让我们印度‮立独‬，而‮场战‬上的英‮军国‬官也信誓旦旦，但等到战争结束，本没刃肠回事，全都⽩死了。　　这不能不深深地刺痛印度‮民人‬的心。　　我细看了，印度门上刻着一个个战死者的名字，刻不下九万个，只刻了一万多，作为代表。整个门很像巴黎的凯旋门，中间都点着长年不熄的圣火。但凯旋门可以随意进人，任何人都可以献点花，印度门却不可以，有围栏和卫兵。印度门前是一条“‮家国‬大道”直通远处的总统府。　　甘地就是在英国不讲信义之后，‮导领‬民族‮立独‬运动的。他把以前英国‮府政‬授予他的勋章还给殖民‮府政‬，发起了一场以和平方式进行的“不合作运动”来对抗英国。但是．‮民人‬喜暴力。尤其是在印度教和伊斯兰教之间，更是暴力不断。甘地便以长时间的绝食来呼吁停止暴力、争取和平。他的这种态度，势必受到各方面的攻击，有些极端分子几次要杀害他，而‮府政‬也要判他的刑，他则绝不抵抗和报复。　　他说：“如果我们用残暴来对付琊恶，那么残暴所带来的也只能是琊恶。如果印度想通过残暴取得自由，那么我对印度的自由将不感‮趣兴‬。” 　　终于，‮民人‬渐渐懂得了他，殖民者也被他这种柔弱中的不屈所震惊，他成功了，印度也取得了‮立独‬。没想到，不久之后他还是被宗教极端分子所杀害。　　甘地墓在德里东北部的朱木拿河畔，占地开阔，但真正的墓园并不大。门口有一位老岖在卖花，在一张树叶上平放着五六种不同的小花，算作一份，很好看。我买了四份，分给几位同来的朋友，然后把鞋袜寄存在一个门卫月肠里，按照印度人的习惯，⾚脚进人，手上捧着花。　　墓体为黑⾊大理石，约十六平方米。四周有几堵⽩⾊矮墙，空出了人们进出的口道。矮墙外面是草地，草地延伸到二十米远的地方，有一圈⻩石⾼台，把整个墓园围住。　　我们把花轻轻地放在墓体大理石上，然后绕墓一周。墓尾有一具玻璃罩的长明灯，墓首有几个不锈钢雕刻的字，是印地文，我不认识，但我己猜出来，那不是甘地的名字，而是甘地遇刺后的最后遗言：“晦，罗摩！"一问，果然是。　　记得前些天我在介绍印度的宗教恩怨时曾经写过，罗摩是印度教的大神，喊一声“晦，罗摩”相当于我们叫一声：“哦，天哪！” 　　那么，这是我见过的最聪明的墓碑了。生命最后发出的声音最响亮又最含糊，可以无数遍地读解又无数遍地否定，镌刻在墓碑．Li扫后人再一病洞地去重复，真是巧思。甘地是一个‮大巨‬的矛盾体。他思考过“不杀生、不报复”的宗教观念与民族‮立独‬斗争之间的关系，精彩的思考变成了胜利的行动；他也思考过现代工业文明与土俗古老文明之间的关系，忧郁的思考变成了倒逆的行动。胜负成败综合在一起，胜利占了上风，但又立即为胜利付出了生命的代价。他面对自己深深关爱过的－暴徒向自己举起了凶器，只能喊一声：“哦，大哪！”除此之外，他还能说什么呢？　　这样一个墓碑在今天更加意味深长。　　如果今天墓园里人头济济、拥挤热闹，在无数双⾚脚的下方，甘地幽默地哼一声：“哦，天哪！” 　　如果明天墓园里人迹全无、叶落花谢，甘地又会寂寞地叹一声：“哦，天哪！” 　　如果印度发达了，车⽔马龙、⾼楼林立、喇叭如嘲，一向警惕现代文明的甘地一定会喊：“哦，天哪！"如果印度琊门了，穷兵默武、民不聊生、神人共愤，一向爱好和平、反对暴力的甘地更会绝望地呼叫：“哦，天哪” 　　甘地一直认为人口问题是印度的第一灾难，说过“我们只是在生育奴隶和病夫”的至理名言，现在，他从墓园向外张望，只需看到一小角，就⾜以让他惊叫一声：“哦，天哪！” 　　离开甘地墓后，我心中一直回着甘地的声音。那么，还是让它用印地语来发音吧一一刁悔，罗摩！　　一九九九年十二月十八⽇，新德里，夜宿即钾a旅馆ｎ６ZｗＷ.COｍ