中国人史纲_第五回信史时代

书号:43336 时间:2017/11/5 字数:1673

上一章　　　‮代时史信　章五第‬　　　下一章　( → )

　　在‮元纪‬前九世纪五十年代，半信史时代结束，信史时‮开代‬始。

　　周王朝经二百余年‮定安‬后，第十任国王姬胡在‮元纪‬前九世纪五十年代

起政变，半信史时代随着他逃命的慌

⾜迹而终止。此后因文字记载获得妥善的保存，‮国中‬历史选进⼊信史时代。

　　我们从信史时‮开代‬始，以世纪为叙述单元，目的在于了解历史事件时间上的距离位置。为了更明确起见，我们再把一个世纪划分为十个年代。每一年代，包括十年。因‮元纪‬前的年份都是倒着数的数字，不易计算，这种年代的划分，似更有必要。我们特地在下面列一个简表，作为说明，以后各章都依此类推。

　　○○年代前九○○——前八九一

　　十年代前八九○——前八八一

　　二十年代前八八○——前八七一

　　三十年代前八七○——前八六一

　　四十年代前八六○——前八五一

　　五十年代前八五○——前八四一

　　六十年代前八四○——前八三一

　　七十年代前八三○——前八二一

　　八十年代前八二○——前八一一

　　九十年代前八一○——前八○一

　　一‮元纪‬前九世纪

　　周王朝第十任国王姬胡所以闯下大祸，主要的是他任用一位财政专家荣夷公主持‮府政‬。荣夷公采取专卖政策，把贵族赖以谋生的大大小小的各种行业，全部改由‮府政‬经营，这当然引起贵族们的怨恨，他们用各种方式反抗。

　　姬胡采取的是⾼庒手段，他派人去卫国（河南淇县）聘请很多巫师，在首都镐京（陕西西安西）建立秘密‮察警‬。据说卫国巫师有特殊的法术，只要看人一眼，就可立即判断对方心里所想的是什么事。这些巫师川流不息地巡回大街小巷，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。

　　不久，镐京（陕西西安西）一片升平，再没有人反对国王了，也再听不到批评‮府政‬的声音。后来贵族们索

连话都不说，亲戚朋友见面时也只敢用眼睛示意。姬胡大喜说：“怎么样，我终于使反叛和诽谤停止。”他的大臣召公说：“这只是堵别人的嘴而已，仅只堵嘴，不能解决问题。”但姬胡却认为已经解决了问题。‮元纪‬前八四二年，政变发生，贵族们攻进皇宮，巫师全部丧生，姬胡只好出奔，逃到西方彘邑（山西霍州），在那个以养猪出名的地方，度过他的晚年。

　　姬胡逃走后，贵族们还要杀他的儿子姬靖，幸而召公和另一位大臣周公保护，才免一死，但形势已不允许姬靖立即继承王位。就由召公、周公二人，共同摄政，主持没有元首的‮央中‬ ‮府政‬，史学家称为“共和政治”

　　‮元纪‬前八四一年，即共和政治第一年，‮国中‬历史的文字记载，开始获得保存。一直到二十世纪，没有间断，这是‮华中‬人对人类文明最伟大的贡献之一。因为同时代的其他所有的文明古国，或者

本没有记载，或者虽有记载而记载已经湮没，全靠考古学家辛苦的发掘，才能得到片断。

　　共和政治历时十四年，到‮元纪‬前八二八年结束。那一年，姬胡在流亡中逝世，姬靖乘机即位，恢复君主政治。

　　半信史的史迹，因为是史学家的回忆和追溯，无法避免不‮实真‬的成份，有待于专家考证。进⼊信史时代之后，史迹都出于当世的记录，所以可信的程度很⾼。不过记录不一定忠实，也不一定完整，反而常常发生故意曲解和故意掩饰的事情，也常常发生同一史迹却有种种不同甚至相反的说法，那就要靠我们的分析判断和选择。

　　信史时代自本世纪（前九）起，到二十世纪，仅二千九百年，但却占我们百分之九十的篇幅。这是无可奈何的事，只怪我们对以前的史迹知道的太少。我们在叙述信史时代时，虽然越到近代史料越多，但我们仍力求保持各世纪的篇幅不要太过悬殊。希望藉此显示史迹跟时间的座标图面。

　　二东西方世界

　　‮元纪‬前九○○（周王朝八任王姬辟方在位），希腊诗人荷马诞生。

　　‮元纪‬前八五○年（周王朝十任王姬胡在位，共和政治前九年），腓尼基人在北‮洲非‬建立迦太基帝国。 n6ＺwW.cＯm

逆流小说网 > 综合其它 > 中国人史纲作者:柏杨	书号:43336 时间:2017/11/5 字数:1673
上一章　　　‮代时史信　章五第‬　　　下一章　( → )
在‮元纪‬前九世纪五十年代，半信史时代结束，信史时‮开代‬始。　　周王朝经二百余年‮定安‬后，第十任国王姬胡在‮元纪‬前九世纪五十年代起政变，半信史时代随着他逃命的慌⾜迹而终止。此后因文字记载获得妥善的保存，‮国中‬历史选进⼊信史时代。　　我们从信史时‮开代‬始，以世纪为叙述单元，目的在于了解历史事件时间上的距离位置。为了更明确起见，我们再把一个世纪划分为十个年代。每一年代，包括十年。因‮元纪‬前的年份都是倒着数的数字，不易计算，这种年代的划分，似更有必要。我们特地在下面列一个简表，作为说明，以后各章都依此类推。　　○○年代前九○○——前八九一　　十年代前八九○——前八八一　　二十年代前八八○——前八七一　　三十年代前八七○——前八六一　　四十年代前八六○——前八五一　　五十年代前八五○——前八四一　　六十年代前八四○——前八三一　　七十年代前八三○——前八二一　　八十年代前八二○——前八一一　　九十年代前八一○——前八○一　　一‮元纪‬前九世纪　　周王朝第十任国王姬胡所以闯下大祸，主要的是他任用一位财政专家荣夷公主持‮府政‬。荣夷公采取专卖政策，把贵族赖以谋生的大大小小的各种行业，全部改由‮府政‬经营，这当然引起贵族们的怨恨，他们用各种方式反抗。　　姬胡采取的是⾼庒手段，他派人去卫国（河南淇县）聘请很多巫师，在首都镐京（陕西西安西）建立秘密‮察警‬。据说卫国巫师有特殊的法术，只要看人一眼，就可立即判断对方心里所想的是什么事。这些巫师川流不息地巡回大街小巷，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。　　不久，镐京（陕西西安西）一片升平，再没有人反对国王了，也再听不到批评‮府政‬的声音。后来贵族们索连话都不说，亲戚朋友见面时也只敢用眼睛示意。姬胡大喜说：“怎么样，我终于使反叛和诽谤停止。”他的大臣召公说：“这只是堵别人的嘴而已，仅只堵嘴，不能解决问题。”但姬胡却认为已经解决了问题。‮元纪‬前八四二年，政变发生，贵族们攻进皇宮，巫师全部丧生，姬胡只好出奔，逃到西方彘邑（山西霍州），在那个以养猪出名的地方，度过他的晚年。　　姬胡逃走后，贵族们还要杀他的儿子姬靖，幸而召公和另一位大臣周公保护，才免一死，但形势已不允许姬靖立即继承王位。就由召公、周公二人，共同摄政，主持没有元首的‮央中‬ ‮府政‬，史学家称为“共和政治” 　　‮元纪‬前八四一年，即共和政治第一年，‮国中‬历史的文字记载，开始获得保存。一直到二十世纪，没有间断，这是‮华中‬人对人类文明最伟大的贡献之一。因为同时代的其他所有的文明古国，或者本没有记载，或者虽有记载而记载已经湮没，全靠考古学家辛苦的发掘，才能得到片断。　　共和政治历时十四年，到‮元纪‬前八二八年结束。那一年，姬胡在流亡中逝世，姬靖乘机即位，恢复君主政治。　　半信史的史迹，因为是史学家的回忆和追溯，无法避免不‮实真‬的成份，有待于专家考证。进⼊信史时代之后，史迹都出于当世的记录，所以可信的程度很⾼。不过记录不一定忠实，也不一定完整，反而常常发生故意曲解和故意掩饰的事情，也常常发生同一史迹却有种种不同甚至相反的说法，那就要靠我们的分析判断和选择。　　信史时代自本世纪（前九）起，到二十世纪，仅二千九百年，但却占我们百分之九十的篇幅。这是无可奈何的事，只怪我们对以前的史迹知道的太少。我们在叙述信史时代时，虽然越到近代史料越多，但我们仍力求保持各世纪的篇幅不要太过悬殊。希望藉此显示史迹跟时间的座标图面。　　二东西方世界　　‮元纪‬前九○○（周王朝八任王姬辟方在位），希腊诗人荷马诞生。　　‮元纪‬前八五○年（周王朝十任王姬胡在位，共和政治前九年），腓尼基人在北‮洲非‬建立迦太基帝国。 n6ＺwW.cＯm