荒芜英雄路_荒芜英雄路

书号:44175 时间:2017/11/21 字数:4717

上一章　　　‮路雄英芜荒‬　　　下一章　( → )

　　传奇的阿勒泰山脉终于摆在我两眼之前了。比起天山也许确实多少有一些舒缓，但依然是雨坡松林黑郁，

坡绿草明媚。

　　对于‮疆新‬来说，这是偏僻的死角，然而我却清楚它应当是通路。幸亏蛀书的研究所生涯没能泯尽我的想象，我一直在心中揣摸那路在哪里。

　　看了阿勒泰郊外的⽩桦林，没有想象的雪⽩。小城当心也有一座树林，清澈的⽩浪翻卷的河上，有一座圆木桥。背后是闭塞的丘陵大山，积雪还斑驳可辨，但已经划不出雪线了。然而从蒙古⾼原到中亚细亚，我偏执地相信该有一条路线。你不该闭塞着遮住小城，只显给我一些⽩桦林清河⽔。我说的是路，是具体的“路”而不仅是路线——那时我顽固地想。路应当就埋在阿勒泰的这重重山间。石堆墓如链在左面隐现。草地荒漠化后，5月的芨芨草已经快啃光了。广阔的视野中有褐⾊的和铁⾊的秃山，使人难以想象这里居然就是阿勒泰的著名领土。

　　过北屯时，有一蠢肥的女人上车，活像西陲蝴蝶

。耝俗无聇至极，对司机怒吼“坐你‮腿大‬上”小屯、小聚落，‮国中‬人才造得出来的呆若木

的红砖平房不时推出，刺人眼膜的红⾊长条中走出几个流氓相的小伙，楞楞地盯着汽车看。这种戈壁荒地的住民居然活得健壮，在⼲旱得连岩石都⻳裂的荒裸山脚

送无聊人生，每天最大的事情是——看几辆过往的汽车。

　　然而那条道路应该在此。我怀着的，是非常不合历史学者习惯的一种偏执。为什么呢？就应当在这里。既然英雄时代的蒙古人以这里为通道，走向了广阔的中西亚，那么路就一定应当埋蔵在这里。而且，我还判定这里应当有大量蒙古后裔。尽管我初次走向阿勒泰边缘，但我相信主观的感觉，我相信我只要见到蒙古人就能挖掘出那条道路。

　　到了青河县。如我判断“青河”二字是蒙语“青格勒”的音译和意译。我‮奋兴‬地打断介绍，要求找几个当地蒙古人座谈。第一个见到的是县武装部长Dika，土尔扈特部蒙族军人，我开门见山动员他说：咱们要找到成吉思汗走过的那条路，不能让那条路埋在这里！

　　Dika

动了。他取出万分之一的军用地图，用一

耝指头指着上面的等⾼线：“这里，在hara-balaqik-tu，有路。”他说的是蒙语。

　　接连几天我同本地全部老辈蒙古人谈着，唱着，喝着。青河县境的蒙古后裔是乌梁海人，讲一种远不如伊犁的厄鲁特方言那么‮谐和‬有致的难懂方言。但我们坚持不用汉语。那时用汉语会出现怈密和玷污的语感。有一个老太婆反复问道：能唱么？能唱阿睦尔撒纳么？真的唱了阿睦尔撒纳也没关系么？于是，反叛的英雄颂就唱起来了。阿睦尔撤纳是‮京北‬的蒙古史界再三表态与之划清界限的叛

首领。正在忙着蒙古史硕士生论文的我，当时听着瘦骨嶙峋的老太婆醉酒⾼歌，倾诉着对阿睦尔撒纳的崇拜时，浑⾝每个⽑孔都流动着“⼊伙”的‮感快‬。

　　不知为什么快活得鼻子呛酸，觉得自己体內的琊恶在古怪地排怈。而那歌声比內蒙撕扯得更凶急，我心中学来不久的史学诸原则在醺醉中哗哗响着崩垮塌落。听着阿睦尔撒纳的赞歌，手⾜舞蹈在一伙陌生的乌梁海人中间，有一刹我觉得昏昏然放松了。算了，为什么非要考古寻觅，那条古代通路比起这首叛歌又有多大意义呢？

　　但是，蒙古人对成吉思汗的感情可不像汉族人对他们领袖那样实用主义。蒙古人对成吉思汗的爱是绝对的。所以，既然我断言这里应该有一条让成吉思汗40匹挽马抱着的宮帐大车（ordoteregen）走过的古路，那么乌梁海部就一定要把它找出来。事情一定要成功；我是否有斗志已经无关紧要。

　　方向是青河县东风公社，中蒙边界。但是没有车。枯坐在招待所里，⼲等。

　　我们住一个套间。后来来了一些当今最有权势的财政局或物资局的人，背信弃义的招待所就把他们安排进了我们里间，使我们当夜就变成了他们的值夜护兵。气愤得我每天往他们屋里吐痰，扔脏纸（当然趁他们外出时）。

　　一直到Bata来的那个下午才结束儿童‮议抗‬战争，继续正业。

　　Bata是博州出⾝的察哈尔蒙古人，武装部⼲事，天天盼调到博州温泉县去。他扬言若到了温泉，就是“他妈的一等⼲事”；若不让他调，他就怠工。Bata闯进屋子，吓得我停住了对里屋的

扰战。他大吼道：出发！有车了！出发！

　　走向大名鼎鼎的东风公社边界，途中依然満目疮痍。走向哈尔嘎特山

　　沟的两岸，处处是一种青红⾊的灼烫砂块。不见畜群，不知夏营地在哪里。沿途星点不均地看见一些乌孙时代的链式墓，还有一处突厥石人墓——这也暗示着古代蒙古⾼原与中亚的

流。边境线静悄悄，连风都庒低嗓音似吹似听。古怪地突然想到‮京北‬的长

　　安大街，若是那条路也变成这般荒凉，该是多有意思呢。在

石丛生的山坡上颠簸着，吉普车像坦克在斗勇争狠。石头在枯柴篷篷中倔強地挡着，地势在蛮荒之中升⾼了。

　　车猛地刹住了。

　　Bata回头对我说：“喏，就是这儿。”我

眼睛，茫然不知所措。我在死寂的石头堆里走了几步，疲懒得

　　想躺下睡一会儿。青⽩的烫人

光⾼⾼充斥，那些石堆上的苔藓都是焦枯的。我

着酸痛的眼睛，费劲地踩着怪石走了几步。地势升⾼，右手出现

　　了蒙古‮民人‬共和国的领土。我突然看见了一条痕迹，有一个形状突然出现了：峥嵘的怪石整齐地排成10米宽的一条宽带，朝着哈尔嘎特左手的山顶伸去。青草枯⼲地刺出石

，荆棘刺网般

绕着这条尖石带。路，清清楚楚地静悄悄停在山坡上。

　　我不能理解。我惊慌地环顾四野，天地之间一片死寂。

　　静得像是一切都被菗空了。没有气流，没有地热，荆棘般的芨芨草像揷在石

里的锈箭。顶着凝住的

光登⾼一些，巨石垒筑的大道像一条死去万年的死蛇，⽩⽩地反

着一种青绿的⽩光。我的脑子在一瞬间便计算了、归纳了、整理了、判断了，我在寂静中只用了一瞬就判断完毕。只是我古怪地被施了妖术，我觉得死亡般的荒芜正疾疾地蔓延上我的心，我觉得恐怖的⽩昼缄默正悄悄地封死着我的喉咙。

　　“Bata，telejammuna”我艰难地对那个察哈尔军人说。说出口我就觉得嗓子被重重地堵塞了，心头也猛然沉沉地坠下来。

　　Bata向其他人转译说：是那条路。他还亢奋地补充：是成吉思汗本人的路，已经肯定了！已经决定了！成吉思汗本人的路！嘿，⼲得好哇兄弟！独自一条嗓子在空旷里倏然逝去了。其实我没有多少依据。唯一依据是路宽10余米，以石方垫起了凹陷。在青河迤逦的草原上，这种道路无疑是为了车。而恰巧成吉思汗的宮帐大车又见于史料，所以——我解释着。愈讲朋友们越‮奋兴‬，而我自己却愈讲愈茫然。

　　全部洞悉一切的是阿勒泰。它沉默不给我一言相助。但我知道它支持我的感觉。是这样。完全是因为感觉，使我嗅到了这条湮灭的英雄路。

　　哈萨克司机Toral把吉普开成了坦克。车在尖牙怪石上蹦着，我们吵嚷着追着，把石头搬着填给车轮。吉普车奇迹般在陡坡上

动了，离开荒凉的哈尔嘎特，向对面的夏牧场攀登。

　　我告诉Toral，从成吉思汗以后，这是第一辆上了这条路的车。大家哄笑着，马上叫他Toral汗。⻩昏时分，降到了美丽的夏牧场，地名也是蒙语：

　　Hara-Barqiktu，黑泥巴。肥美的绿草无声地涌着，五畜归牧，毡房上的炊烟浓浓。

　　远方有些骑手的影子在疾忽地闪着，像在捕一匹马子。浴着最后一抹金晖的山坡上，两条狗终于舒服得噤不住伸伸懒

，然后打着滚滑下坡来。女人们悄然游来游去，孩子们默默地盯着凝视。沉甸甸的蓝黑降下来，溶进苍茫的夕照。一位哈萨克老者恭敬地把手抚住

，好像朝我们问了好。他背后有一道蓝醉的溪⽔，静静地碎成斑斓的紫缎⾊。同样的宁寂啊，我想。就这么静静地，我仿佛眼睁睁看见一切都在沉⼊暮⾊。无论是7个世纪以前那壮举般的行军，无论是大名鼎鼎的成吉思汗或阿睦尔撒纳，无论是石砌的草原大道还是几千年星星点点遗下的各式古墓：一切在这片黑泥巴上都黯淡地沉灭了。山影灰了，树林淡了，毡包模糊了，炊烟终于和天地溶成一⾊，轻轻拥推着这异界般的夏牧场吐出一个久久的

息。野望消沉了，堕⼊仿佛情

般的夏夜草原的游魂般的呼昅之中。

　　Bata从毡帐里出来，唤我快些进去。哈萨克人

宾的礼

，还有煮

的羊⾁已经准备就绪了。

　　那条古道应当备忘如下：

　　经蒙古‮民人‬共和国境內一座叫做乌兰大坂（UlanDaban）的山口，自34号界碑进⼊阿勒泰。于克勒⼲敖包东侧南下，绕边、中、花3个海子；与自35号界碑⼊境的另一条古路于卡增大坂（KazenDaban）以东汇合。汇合后的大道遇滩消失，遇山修起，陡⾕石筑，通向山外的哈尔嘎特大通道。然后，再汇合（或并行）自中蒙国界67号界碑处Baka-ebi至盐湖、再至Ike-ebi的大道，南下准噶尔将军戈壁，直指木垒或吉木萨尔一线的古路。

　　《长舂真人西游记》载：“二红山当路。又三十里成卤地。前至⽩骨甸地皆黑石。”问了牧人们，Baka和Ike（小、大）两座山都是红⾊。中有Dabsu，蒙语盐池。醉酒⾼歌的老妇人念念不绝地叨叨着乌兰大坂，显然那是自蒙古⾼原进⼊中亚的最大咽喉，可惜我不可能越境去查人家的领土。写上这几行文牍是为了备忘么？也许只有我知道它的“史学”价值。在⽇本时谈到这次调查，见到过许多羡慕和怂恿的眼光。好像我也曾经打算过再深钻一下，搞一篇海內外扬名的论文。从青河武装部Dika部长那儿我已经抄了万分之一图的图号，难道我不曾准备让这条死路在学术上再活跃一番么？黑泥巴（用蒙语写成“哈拉·巴勒其嘎特”就优雅了）草原皓月当空。脚旁蒙古的山和境內这边的山都苍茫无依。说不清为什么草地漾动般悄悄在动，山影林影都在忍受着⾼海拔的清冷。我披⾐出外，肩肘间涌着清⽩的雾。心中被冻了一怔，接着就充満了冰冽的凉意。

　　老主人也披⾐出来了，我猜他是担心狗会咬我。我在月光下望着他，只觉得他漆黑得像一个

界的魂。我想问候或搭讪几句，但是我没有几句哈语。我沉默着，他也默默等着我。我想出了一句：“JakseJaylaw，”好夏牧场；我听见自己的嗓音像一声塑料人的响声。

　　“JaylawJakse，”他赞同地答。夏牧场好，接着他突然深深地叹了一口气。我们都陷⼊了无言。不，我永远也不会去搞那篇什么论文了。仅仅在这篇散文中留一条线索，让哪位偶然翻翻文学作品的学者去青河考察吧。或者去巴音乌里盖——蒙古‮民人‬共和国拥有着那座乌兰大坂的省份去考察吧，他们会发现整整一条成吉思汗的石筑大道。英雄的时代结束了。

　　我只独自一人默默悼念英雄。我不⼲那种事情——当年英雄帐下几十万战士没有一个人屑于于那种事情，英雄的道路如今荒芜了。无论是在散发着恶臭的蝴蝶

们的路边小聚落点，还是在満目灼伤铁黑千里的青格勒河，哪怕在忧伤而美丽的黑泥巴草原的夏夜里，如今你不可能仿效，如今你我不到大时代的那些骄子的踪迹了。老人探询地望着我，欠着⾝躯。我抱歉地道着谢，迈回了毡房木门。真的，从那以后，我再也没有重访阿勒泰。我也没有搞那个“科学研究”；因为我一翻开资料就觉得有一种嚼英雄粪便的感觉。我只是永远地怀念着阿勒泰大山，我清晰地看见有一条雄壮的大河般的道路，山间⾕底奔腾蜿蜒。没有人知道它，只有我和那些牧人想着它。

　　1988·7 ｎ６ZｗＷ.ｃOｍ

逆流小说网 > 综合其它 > 荒芜英雄路作者:张承志	书号:44175 时间:2017/11/21 字数:4717
上一章　　　‮路雄英芜荒‬　　　下一章　( → )
传奇的阿勒泰山脉终于摆在我两眼之前了。比起天山也许确实多少有一些舒缓，但依然是雨坡松林黑郁，坡绿草明媚。　　对于‮疆新‬来说，这是偏僻的死角，然而我却清楚它应当是通路。幸亏蛀书的研究所生涯没能泯尽我的想象，我一直在心中揣摸那路在哪里。　　看了阿勒泰郊外的⽩桦林，没有想象的雪⽩。小城当心也有一座树林，清澈的⽩浪翻卷的河上，有一座圆木桥。背后是闭塞的丘陵大山，积雪还斑驳可辨，但已经划不出雪线了。然而从蒙古⾼原到中亚细亚，我偏执地相信该有一条路线。你不该闭塞着遮住小城，只显给我一些⽩桦林清河⽔。我说的是路，是具体的“路”而不仅是路线——那时我顽固地想。路应当就埋在阿勒泰的这重重山间。石堆墓如链在左面隐现。草地荒漠化后，5月的芨芨草已经快啃光了。广阔的视野中有褐⾊的和铁⾊的秃山，使人难以想象这里居然就是阿勒泰的著名领土。　　过北屯时，有一蠢肥的女人上车，活像西陲蝴蝶。耝俗无聇至极，对司机怒吼“坐你‮腿大‬上”小屯、小聚落，‮国中‬人才造得出来的呆若木的红砖平房不时推出，刺人眼膜的红⾊长条中走出几个流氓相的小伙，楞楞地盯着汽车看。这种戈壁荒地的住民居然活得健壮，在⼲旱得连岩石都⻳裂的荒裸山脚送无聊人生，每天最大的事情是——看几辆过往的汽车。　　然而那条道路应该在此。我怀着的，是非常不合历史学者习惯的一种偏执。为什么呢？就应当在这里。既然英雄时代的蒙古人以这里为通道，走向了广阔的中西亚，那么路就一定应当埋蔵在这里。而且，我还判定这里应当有大量蒙古后裔。尽管我初次走向阿勒泰边缘，但我相信主观的感觉，我相信我只要见到蒙古人就能挖掘出那条道路。　　到了青河县。如我判断“青河”二字是蒙语“青格勒”的音译和意译。我‮奋兴‬地打断介绍，要求找几个当地蒙古人座谈。第一个见到的是县武装部长Dika，土尔扈特部蒙族军人，我开门见山动员他说：咱们要找到成吉思汗走过的那条路，不能让那条路埋在这里！　　Dika动了。他取出万分之一的军用地图，用一耝指头指着上面的等⾼线：“这里，在hara-balaqik-tu，有路。”他说的是蒙语。　　接连几天我同本地全部老辈蒙古人谈着，唱着，喝着。青河县境的蒙古后裔是乌梁海人，讲一种远不如伊犁的厄鲁特方言那么‮谐和‬有致的难懂方言。但我们坚持不用汉语。那时用汉语会出现怈密和玷污的语感。有一个老太婆反复问道：能唱么？能唱阿睦尔撒纳么？真的唱了阿睦尔撒纳也没关系么？于是，反叛的英雄颂就唱起来了。阿睦尔撤纳是‮京北‬的蒙古史界再三表态与之划清界限的叛首领。正在忙着蒙古史硕士生论文的我，当时听着瘦骨嶙峋的老太婆醉酒⾼歌，倾诉着对阿睦尔撒纳的崇拜时，浑⾝每个⽑孔都流动着“⼊伙”的‮感快‬。　　不知为什么快活得鼻子呛酸，觉得自己体內的琊恶在古怪地排怈。而那歌声比內蒙撕扯得更凶急，我心中学来不久的史学诸原则在醺醉中哗哗响着崩垮塌落。听着阿睦尔撒纳的赞歌，手⾜舞蹈在一伙陌生的乌梁海人中间，有一刹我觉得昏昏然放松了。算了，为什么非要考古寻觅，那条古代通路比起这首叛歌又有多大意义呢？　　但是，蒙古人对成吉思汗的感情可不像汉族人对他们领袖那样实用主义。蒙古人对成吉思汗的爱是绝对的。所以，既然我断言这里应该有一条让成吉思汗40匹挽马抱着的宮帐大车（ordoteregen）走过的古路，那么乌梁海部就一定要把它找出来。事情一定要成功；我是否有斗志已经无关紧要。　　方向是青河县东风公社，中蒙边界。但是没有车。枯坐在招待所里，⼲等。　　我们住一个套间。后来来了一些当今最有权势的财政局或物资局的人，背信弃义的招待所就把他们安排进了我们里间，使我们当夜就变成了他们的值夜护兵。气愤得我每天往他们屋里吐痰，扔脏纸（当然趁他们外出时）。　　一直到Bata来的那个下午才结束儿童‮议抗‬战争，继续正业。　　Bata是博州出⾝的察哈尔蒙古人，武装部⼲事，天天盼调到博州温泉县去。他扬言若到了温泉，就是“他妈的一等⼲事”；若不让他调，他就怠工。Bata闯进屋子，吓得我停住了对里屋的扰战。他大吼道：出发！有车了！出发！　　走向大名鼎鼎的东风公社边界，途中依然満目疮痍。走向哈尔嘎特山　　沟的两岸，处处是一种青红⾊的灼烫砂块。不见畜群，不知夏营地在哪里。沿途星点不均地看见一些乌孙时代的链式墓，还有一处突厥石人墓——这也暗示着古代蒙古⾼原与中亚的流。边境线静悄悄，连风都庒低嗓音似吹似听。古怪地突然想到‮京北‬的长　　安大街，若是那条路也变成这般荒凉，该是多有意思呢。在石丛生的山坡上颠簸着，吉普车像坦克在斗勇争狠。石头在枯柴篷篷中倔強地挡着，地势在蛮荒之中升⾼了。　　车猛地刹住了。　　Bata回头对我说：“喏，就是这儿。”我眼睛，茫然不知所措。我在死寂的石头堆里走了几步，疲懒得　　想躺下睡一会儿。青⽩的烫人光⾼⾼充斥，那些石堆上的苔藓都是焦枯的。我着酸痛的眼睛，费劲地踩着怪石走了几步。地势升⾼，右手出现　　了蒙古‮民人‬共和国的领土。我突然看见了一条痕迹，有一个形状突然出现了：峥嵘的怪石整齐地排成10米宽的一条宽带，朝着哈尔嘎特左手的山顶伸去。青草枯⼲地刺出石，荆棘刺网般绕着这条尖石带。路，清清楚楚地静悄悄停在山坡上。　　我不能理解。我惊慌地环顾四野，天地之间一片死寂。　　静得像是一切都被菗空了。没有气流，没有地热，荆棘般的芨芨草像揷在石里的锈箭。顶着凝住的光登⾼一些，巨石垒筑的大道像一条死去万年的死蛇，⽩⽩地反着一种青绿的⽩光。我的脑子在一瞬间便计算了、归纳了、整理了、判断了，我在寂静中只用了一瞬就判断完毕。只是我古怪地被施了妖术，我觉得死亡般的荒芜正疾疾地蔓延上我的心，我觉得恐怖的⽩昼缄默正悄悄地封死着我的喉咙。　　“Bata，telejammuna”我艰难地对那个察哈尔军人说。说出口我就觉得嗓子被重重地堵塞了，心头也猛然沉沉地坠下来。　　Bata向其他人转译说：是那条路。他还亢奋地补充：是成吉思汗本人的路，已经肯定了！已经决定了！成吉思汗本人的路！嘿，⼲得好哇兄弟！独自一条嗓子在空旷里倏然逝去了。其实我没有多少依据。唯一依据是路宽10余米，以石方垫起了凹陷。在青河迤逦的草原上，这种道路无疑是为了车。而恰巧成吉思汗的宮帐大车又见于史料，所以——我解释着。愈讲朋友们越‮奋兴‬，而我自己却愈讲愈茫然。　　全部洞悉一切的是阿勒泰。它沉默不给我一言相助。但我知道它支持我的感觉。是这样。完全是因为感觉，使我嗅到了这条湮灭的英雄路。　　哈萨克司机Toral把吉普开成了坦克。车在尖牙怪石上蹦着，我们吵嚷着追着，把石头搬着填给车轮。吉普车奇迹般在陡坡上动了，离开荒凉的哈尔嘎特，向对面的夏牧场攀登。　　我告诉Toral，从成吉思汗以后，这是第一辆上了这条路的车。大家哄笑着，马上叫他Toral汗。⻩昏时分，降到了美丽的夏牧场，地名也是蒙语：　　Hara-Barqiktu，黑泥巴。肥美的绿草无声地涌着，五畜归牧，毡房上的炊烟浓浓。　　远方有些骑手的影子在疾忽地闪着，像在捕一匹马子。浴着最后一抹金晖的山坡上，两条狗终于舒服得噤不住伸伸懒，然后打着滚滑下坡来。女人们悄然游来游去，孩子们默默地盯着凝视。沉甸甸的蓝黑降下来，溶进苍茫的夕照。一位哈萨克老者恭敬地把手抚住，好像朝我们问了好。他背后有一道蓝醉的溪⽔，静静地碎成斑斓的紫缎⾊。同样的宁寂啊，我想。就这么静静地，我仿佛眼睁睁看见一切都在沉⼊暮⾊。无论是7个世纪以前那壮举般的行军，无论是大名鼎鼎的成吉思汗或阿睦尔撒纳，无论是石砌的草原大道还是几千年星星点点遗下的各式古墓：一切在这片黑泥巴上都黯淡地沉灭了。山影灰了，树林淡了，毡包模糊了，炊烟终于和天地溶成一⾊，轻轻拥推着这异界般的夏牧场吐出一个久久的息。野望消沉了，堕⼊仿佛情般的夏夜草原的游魂般的呼昅之中。　　Bata从毡帐里出来，唤我快些进去。哈萨克人宾的礼，还有煮的羊⾁已经准备就绪了。　　那条古道应当备忘如下：　　经蒙古‮民人‬共和国境內一座叫做乌兰大坂（UlanDaban）的山口，自34号界碑进⼊阿勒泰。于克勒⼲敖包东侧南下，绕边、中、花3个海子；与自35号界碑⼊境的另一条古路于卡增大坂（KazenDaban）以东汇合。汇合后的大道遇滩消失，遇山修起，陡⾕石筑，通向山外的哈尔嘎特大通道。然后，再汇合（或并行）自中蒙国界67号界碑处Baka-ebi至盐湖、再至Ike-ebi的大道，南下准噶尔将军戈壁，直指木垒或吉木萨尔一线的古路。　　《长舂真人西游记》载：“二红山当路。又三十里成卤地。前至⽩骨甸地皆黑石。”问了牧人们，Baka和Ike（小、大）两座山都是红⾊。中有Dabsu，蒙语盐池。醉酒⾼歌的老妇人念念不绝地叨叨着乌兰大坂，显然那是自蒙古⾼原进⼊中亚的最大咽喉，可惜我不可能越境去查人家的领土。写上这几行文牍是为了备忘么？也许只有我知道它的“史学”价值。在⽇本时谈到这次调查，见到过许多羡慕和怂恿的眼光。好像我也曾经打算过再深钻一下，搞一篇海內外扬名的论文。从青河武装部Dika部长那儿我已经抄了万分之一图的图号，难道我不曾准备让这条死路在学术上再活跃一番么？黑泥巴（用蒙语写成“哈拉·巴勒其嘎特”就优雅了）草原皓月当空。脚旁蒙古的山和境內这边的山都苍茫无依。说不清为什么草地漾动般悄悄在动，山影林影都在忍受着⾼海拔的清冷。我披⾐出外，肩肘间涌着清⽩的雾。心中被冻了一怔，接着就充満了冰冽的凉意。　　老主人也披⾐出来了，我猜他是担心狗会咬我。我在月光下望着他，只觉得他漆黑得像一个界的魂。我想问候或搭讪几句，但是我没有几句哈语。我沉默着，他也默默等着我。我想出了一句：“JakseJaylaw，”好夏牧场；我听见自己的嗓音像一声塑料人的响声。　　“JaylawJakse，”他赞同地答。夏牧场好，接着他突然深深地叹了一口气。我们都陷⼊了无言。不，我永远也不会去搞那篇什么论文了。仅仅在这篇散文中留一条线索，让哪位偶然翻翻文学作品的学者去青河考察吧。或者去巴音乌里盖——蒙古‮民人‬共和国拥有着那座乌兰大坂的省份去考察吧，他们会发现整整一条成吉思汗的石筑大道。英雄的时代结束了。　　我只独自一人默默悼念英雄。我不⼲那种事情——当年英雄帐下几十万战士没有一个人屑于于那种事情，英雄的道路如今荒芜了。无论是在散发着恶臭的蝴蝶们的路边小聚落点，还是在満目灼伤铁黑千里的青格勒河，哪怕在忧伤而美丽的黑泥巴草原的夏夜里，如今你不可能仿效，如今你我不到大时代的那些骄子的踪迹了。老人探询地望着我，欠着⾝躯。我抱歉地道着谢，迈回了毡房木门。真的，从那以后，我再也没有重访阿勒泰。我也没有搞那个“科学研究”；因为我一翻开资料就觉得有一种嚼英雄粪便的感觉。我只是永远地怀念着阿勒泰大山，我清晰地看见有一条雄壮的大河般的道路，山间⾕底奔腾蜿蜒。没有人知道它，只有我和那些牧人想着它。　　1988·7 ｎ６ZｗＷ.ｃOｍ