幻之盛唐_会江陵第三百九十六回糊与忽悠

书号:44987 时间:2017/12/18 字数:5272

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　　　　不久之后，梁府就放出风声，说从南海佛门圣地婆罗浮屠，得到十一枚佛骨真⾝舍利，有待⾼僧前来鉴赏…并视情况将进行拍卖，

　　为了加強效果，又有传闻说，如果用佛骨舍利磨成粉合药服用，可以延年益寿怯病去疾，更可以在死后顶十万功德…拜会了府上，特地咨询此事真伪，并传出那位小殿下，希望以舍利子合药，为当今圣上祛病祈福，以尽孝道。

　　于是，舆论哗然，群众震惊，一群和尚连夜进宮…就有了这个忠君爱国祈福法会兼是非辩才无遮大会。

　　无数穿着绣金线的袈裟庄严法相，神情肃然，禅音梵唱，响彻天地，如天花

坠，又清香四溢，与背后的初

印照一⾝，仿佛佛光

融一体，生无量光明，浑然一⾊…

　　“这怕不是一个菏泽神会之后的又一场佛门盛事…

　　见过这场景的人，无不是这么赞叹道。

　　长安禅林之首的大兴善寺內，佛骨舍利鉴识辨真大会刚刚结束，十八位各大禅林‮出派‬来知识最渊博的守典僧，通过校验典籍和史志一致推定，这就是当年佛祖涅磐⾝化的十万八千颗舍利之一。

　　然后就是通过佛门辩经说法。以决定佛骨舍利在各宗门地最终归属。更关键的也将决定僧官的分属，因此象是一个利益妥协和

换后的产物。至于其获得的来历和过程，好像顷刻间及被人们所遗忘了。

　　用小丫头的话说，要想让一群狗狗不向你

吠，最好就是丢一块⾁骨头，让他们咬去。

　　当然，听到这种说法的时候。前来讨主意地薛景仙的远房族弟——祠部郞中薛据，也是一脸汗然夹背兼我什么都没听见的表情。

　　他也是我门下少数地裙带关系之一。于杜甫、⾼适、岑参、储光羲等人相

甚深。他本来是大理司直。安史之

后。由于曾陷⼊叛军之手被困洛

。又遭谗。至唐军收复长安后。尚蒙冤屈。未被任用。还是走了薛景仙地门路。托庇于门下。才从历史污点地留用人员中拉出来地。

　　后来剥⽪御史郑叔明。被朝廷当作替罪羊以谢天下。原本靠卖度牒位朝廷凑钱地词部郞中。也因为形势地需要被牺牲掉。没人愿意顶这个臭名昭著地位置。吧⽪球踢到我这里来。我作为挂名地上司。就推荐了他…

　　要知道祠部掌祠祀、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜祝、医药。及僧尼簿籍等。管地都是些对别人来说

⽑蒜⽪地零碎。却对我掌握地东西颇有大用。理论上对这些佛门禅林。有生杀大权。

　　更关键地是。他也是法会上。作为朝廷地代表出现地。责任重大地他到现在都还是战战兢兢。満脑门子汗。不时把求助地眼光凑过来。

　　他正被包围在⾼达丈余地法台上。

　　周围是由僧人各⾊方阵组成地曼陀罗坛城。光头澶动。在

光下熠熠生辉。怕没有上千之众。这些还是官府在册登籍地各大小禅林地主持。僧正、长老之类地头面人物。围绕他们地中下阶层地僧人更是不计其数。齐声颂经起来。也是蔚为壮观。梵声雷动。远近可闻。

　　不由让人感叹，长安城里那里一下冒出来这么多和尚，更别说众多知情活不明真相的围观群众心态稳定，具是満面地虔诚和敬畏…

　　其中无数目光毫不掩饰的扫过我所在地方向，我淡定自若，这是最好的上等席次，用的是佛门供奉最⾼等的礼制和待遇，‮烧焚‬的是昂贵到极点的佛瑞香。

　　“真无聊…

　　小丫头扁扁嘴，一边又往口里倒银瓶装的果子露。

　　“我们来这里到底做什么”

　　“当然是以捐助人的⾝份，看热闹啊…”我看着台上红光満面的⾼僧大德。很难想象他们前天还有人在叫嚣我是佛门的魔障…

　　转头对乔装成小厮打扮，小⽩家的小正太说

　　“这上头其实只有两个人。

　　“一个叫名，一个叫利。

　　“阿笑又在糊弄人哦…小丫头很没良心的哧哧笑起来…

　　“谁说良善之人，就没有**和野心了，只要是人就会有这些东西，只是善人与恶人最大的差别是，追求的手段而已…

　　“其实这些教门千差万别，都有个共通之处…”

　　“不论手段和方式如何，一个是至少表面都有劝人行善的教义，一个是

合统治需要而不断变通之说…然后就是要会善于经营和发掘人才”

　　我家虽然不敢号称老子穷的只剩下钱了，但是也差不离了，光靠那本历史地理图册上的分布，派人到‮国全‬各地四处象土拨鼠一样的打洞探矿，发现有符合条件的就圈地下来，然后该⼲什么还⼲什么，需要的时候只要随便拿一个出来，都能拍卖出天文的收⼊，或者让一个家族受用好几代。

　　自从我家有钱，各⾊名目上门来募捐的的人也不少，天下寺观禅林何止千万家，象青城山、楼观派、茅山宗那样，有来自‮家国‬上层的直接供养，并拥有大量自营产业的只是其中很少的一部分。大部分道门院观生存状况，都要与地方地香火兴盛有关，象这些外来夷教也是一样的道理。

　　信众的多少也代表相对稳定的收⼊来源，強大的经济实力，也代表能够养更多的僧侣道士，能够建造更大更宏伟的道场，来昅引更多地信徒。以形成一个良

循环，从这一点说，主持好一个宗教场所，靠口才和学识，为信徒提供心灵上的籍慰，甚至是一些养生和延年的指导，以培养长期而稳定的客户，这与后世经营一个企业理念并没有太大的区别。

　　大凡宗教也和企业一样符合人类审美的需求，需要一个相当光彩和美好的正面形象。大多数情况下菩萨总是一副悲天悯人的表情，天使总是慈爱而美丽的，那些偷偷摸摸用恐怖和畏惧传教地古老教派，之所以被称为琊教而始终不成气候，就是因为虽然人

从来就不缺乏丑恶和黑暗，但是人心本能都向往美好的东西，就连后世曾经盛行一时的这个功那个功，最初也是用強⾝健体延年益寿之类的美好愿望，来打动人心。，

　　说一千道一万，我在地方上赞助那些佛门的真正理由只有一条。就是利用关系而已，对以个泛‮陆大‬都深受佛门影响的时代来说，佛门的⾝份是‮报情‬、间谍、商务等最好的掩护。甚至超过无孔不⼊的商人。因此，我门下往往会以个人的名义地。资助一些名深德隆的释门大师，前往某地进行开拓式的传教活动。并视情况从人力物力上，给与后续地资助。而作为代价和

换。他们地随行弟子信徒之类当中，也有一些受过特殊培训的人士。而在一些虔信佛法地‮家国‬，他们甚至可以成为传统的政治势力之外，拥有強大影响力地游说集团…

　　象鉴真就是最有名的例子，他虽然⾝份超然地在正仓院接受王室、贵族供养，但是他的几个弟子，却接受贵族的邀约，到处游学说法，更与奈良六宗的僧人集团，往来密切，甚至成为孝谦女王的座上宾，据说连王家成员，也不避于內室…更方便做一些以仰慕天朝为名的卖国行径。

　　我又看了一眼坐我不远处的那位诗佛王维，如果我没说错的话，他也是唯识宗的当代宗主，居然轻易就放弃了争取的资格，而以旁观者的⾝份…

　　“宗座，难道您都不说些什么么…”

　　摆満香花果酒的上席，那位诗佛的弟子，忍不住开口道。

　　“说什么…至少那位不是主张灭佛、去佛，而是限佛，这就⾜够了…佛门之中，也该自省了…”

　　他淡淡的说道，

　　“佛骨舍利固然难得的圣物，但是为此热衷到难以自已失去本心，已经变成魔障了…

　　唯识宗主张明心见

，奉的是汉明帝时，摄摩腾、竺法兰二尊者带来的《四十二章经》为

本，虽然比不过风头最盛的唐密，也比不了世俗影响最广大的南、北禅宗，也比不过以一句阿弥陀佛，就可大开教门方便的的净土宗，但却最古老的中土佛门法统之一。

　　最古老的另一个含义，也意味着在中土的时间⾜够长，长到消化掉不合时宜的东西，淡化掉佛门胡地西来的⾊彩，而变的更加中土化…

　　“好了没有…”

　　小东西不耐烦的声音

　　“我还想看大和尚的论战呢，怎么出了念经还是念经。

　　“回殿下，还没这么快，这场法会，至少要开上十天半个月，佛门八大宗门，数十支脉，也只到了一半读，一些别派的宗主，因为离京师太远，等的了消息，估计现在还赶在路上，现在这些都是各家‮出派‬来试⽔的…别看他们争的厉害，庒轴的正主儿到现在都没现⾝，估摸着还没那么容易出手呢…”

　　一个声音小心的回答道。

　　“至少那位坐镇本寺的不空大士，还没现⾝呢…

　　听到这个名字，我笑了笑。

　　所谓密教。就是天竺末法时代，位保全佛法而诞生地秘传穿法的地下之教。传到中土后，为适应环境，又昅收了众多显宗教义中的长处，以广大门户。

　　唐密之传承要求极⾼，非普门传灯阿黎（法师）不能收徒传法。教內约束极严，授法必须建立曼荼罗。否则犯三昧耶戒。因此，传承不易，更易受社会变

之影响。因此，在唐以后就很快消亡了，倒是传到吐蕃和⽇本的变种，东密、蔵密，却因为相对封闭的地理环境，被较好的保全下来。

　　这位不空，以一人之⾝。**支撑起一个教门，在佛门中独树一帜，也算了得的人物。

　　正以思考为名地发呆中。

　　外围的人群又一阵

动，分⽔一般让开一条道路，唱名唱到嘶哑的僧人，象突然吃了烈酒一般，红光満面⾼喊，却是来自荆南⽟泉寺，河东报守寺，北禅宗主神秀亲传大弟子普寂、义福。携弟子前来参加法会…

　　真是越来越热闹了，前代北禅宗主神秀寂后，普寂、义福两大弟子在皇室的支持之下。继续阐扬他的宗风。盛极一时，有两京之间皆宗神秀之概。普寂并以神秀为达摩一宗的正统法嗣。立为第六祖，而自称为第七祖。

　　但自从数十年前洛

是非辩法无遮大会之后。六祖慧能的传人神会，在洛

荷泽寺创立菏泽派。以南宗顿悟法门力庒北宗渐悟法门，影响大涨，自此北宗开始走下坡路，正要借此机会，搬回一城，因此阵容格外庞大，放眼过去，来的几乎全是金线银绣的深⾊袈裟，以及资深大德所特有地花⽩胡子，在随风飘扬…

　　“不知道大人又在叹什么。

　　却是王维离席走到我⾝边。对他来说，更感‮趣兴‬的是眼前的人，‮夜一‬之间，翻手为云，覆手为雨，让整个长安佛门大都为之奔走，还不得不自食其言。

　　“我只是想到一个典故。

　　我对他露出一个笑脸。

　　“魔谓佛曰:汝灭度后，令我弟子，皆剃发著僧⾐为沙门，食尔饭，坏尔戒律，改尔教义，灭尔正法，尔能如何？佛黯然泪下。”

　　“你看如今比丘僧众，以大德相出没红尘，浮财万贯，权势名位，⾼堂华宇，服朱用紫，显赫加⾝，不计其数，尤厌其少，举世却皆言其为真法活佛…如此下去，新的灭法之世，也在在数十年间…

　　就我本来来说，我并不担心佛门真的能产生什么影响，支派太多，组织太松散，而且鱼龙混杂，被本土化的太厉害。

　　

据历史上的经验，佛门本⾝对‮国中‬文化的负面作用其实有限的很，甚至还比并不过走歪路的儒家所带来地恶果，倒是有无数琊教，以佛子、弥勒之名，行伤天害理之事，成为动

的

源，也让佛门背了不少黑锅。

　　原因也很简单。

　　因为国人实在太现实了，现实到鬼神为了香火，也要顺应时代进行改变，现实到观音大士本来是很普通，在佛祖座前侍奉的一个男弟子，却被‮国中‬信徒按照自己想象和需要变

成女人，并且按照求子、保平安、发财等需要，延伸出一大堆化⾝和职能来。，

　　谈话还在继续，

　　“这么说，佛门四散，倒是好事了…”

　　却是小正太地声音，王维很意外地侧目了一眼，却没有说什么。

　　“这很简单，没有万川归海式竞争，怎么能体现出各自之间的优劣得失，发现各自地不⾜与长处，相互借鉴相互昅收，才是长远发展之道，…若是一家独大，那也是佛法的末⽇了…”

　　灭佛未必真能灭地了佛门，因为消灭不了它已经和中土文化渗透一体的部分，但是却能促进其反省和改良，更加地本土化。

　　“说到这里，倒不知道开府大人所信何为…”

　　“我信孟子，乃是是无神主义者”

　　“什么…”

　　他惊异了一下。

　　“难道是孟子敬天而远鬼神之说…”

　　“差不多把，我敬的是⽇升月落，天地万物循环不息的自然大道，你可以叫它科学…其

本宗旨是，万物皆有因理可循，只是我们往往手段见识不⾜而已，，而敬为神异…相对于鬼神的唯心之说，你也叫他唯物主义”

　　我义正严词的道。这一霎那，马恩列⽑诸位大神的附⾝。

　　就不知所云中，检查完，剧情也该推动了 n6Ｚww.ＣＯM

逆流小说网 > 穿越小说 > 幻之盛唐作者:猫疲	书号:44987 时间:2017/12/18 字数:5272
上一章　　　‮悠忽与弄糊章六十九百三第陵江会‬　　　下一章　( → )
不久之后，梁府就放出风声，说从南海佛门圣地婆罗浮屠，得到十一枚佛骨真⾝舍利，有待⾼僧前来鉴赏…并视情况将进行拍卖，　　为了加強效果，又有传闻说，如果用佛骨舍利磨成粉合药服用，可以延年益寿怯病去疾，更可以在死后顶十万功德…拜会了府上，特地咨询此事真伪，并传出那位小殿下，希望以舍利子合药，为当今圣上祛病祈福，以尽孝道。　　于是，舆论哗然，群众震惊，一群和尚连夜进宮…就有了这个忠君爱国祈福法会兼是非辩才无遮大会。　　无数穿着绣金线的袈裟庄严法相，神情肃然，禅音梵唱，响彻天地，如天花坠，又清香四溢，与背后的初印照一⾝，仿佛佛光融一体，生无量光明，浑然一⾊… 　　“这怕不是一个菏泽神会之后的又一场佛门盛事… 　　见过这场景的人，无不是这么赞叹道。　　长安禅林之首的大兴善寺內，佛骨舍利鉴识辨真大会刚刚结束，十八位各大禅林‮出派‬来知识最渊博的守典僧，通过校验典籍和史志一致推定，这就是当年佛祖涅磐⾝化的十万八千颗舍利之一。　　然后就是通过佛门辩经说法。以决定佛骨舍利在各宗门地最终归属。更关键的也将决定僧官的分属，因此象是一个利益妥协和换后的产物。至于其获得的来历和过程，好像顷刻间及被人们所遗忘了。　　用小丫头的话说，要想让一群狗狗不向你吠，最好就是丢一块⾁骨头，让他们咬去。　　当然，听到这种说法的时候。前来讨主意地薛景仙的远房族弟——祠部郞中薛据，也是一脸汗然夹背兼我什么都没听见的表情。　　他也是我门下少数地裙带关系之一。于杜甫、⾼适、岑参、储光羲等人相甚深。他本来是大理司直。安史之后。由于曾陷⼊叛军之手被困洛。又遭谗。至唐军收复长安后。尚蒙冤屈。未被任用。还是走了薛景仙地门路。托庇于门下。才从历史污点地留用人员中拉出来地。　　后来剥⽪御史郑叔明。被朝廷当作替罪羊以谢天下。原本靠卖度牒位朝廷凑钱地词部郞中。也因为形势地需要被牺牲掉。没人愿意顶这个臭名昭著地位置。吧⽪球踢到我这里来。我作为挂名地上司。就推荐了他… 　　要知道祠部掌祠祀、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜祝、医药。及僧尼簿籍等。管地都是些对别人来说⽑蒜⽪地零碎。却对我掌握地东西颇有大用。理论上对这些佛门禅林。有生杀大权。　　更关键地是。他也是法会上。作为朝廷地代表出现地。责任重大地他到现在都还是战战兢兢。満脑门子汗。不时把求助地眼光凑过来。　　他正被包围在⾼达丈余地法台上。　　周围是由僧人各⾊方阵组成地曼陀罗坛城。光头澶动。在光下熠熠生辉。怕没有上千之众。这些还是官府在册登籍地各大小禅林地主持。僧正、长老之类地头面人物。围绕他们地中下阶层地僧人更是不计其数。齐声颂经起来。也是蔚为壮观。梵声雷动。远近可闻。　　不由让人感叹，长安城里那里一下冒出来这么多和尚，更别说众多知情活不明真相的围观群众心态稳定，具是満面地虔诚和敬畏… 　　其中无数目光毫不掩饰的扫过我所在地方向，我淡定自若，这是最好的上等席次，用的是佛门供奉最⾼等的礼制和待遇，‮烧焚‬的是昂贵到极点的佛瑞香。　　“真无聊… 　　小丫头扁扁嘴，一边又往口里倒银瓶装的果子露。　　“我们来这里到底做什么” 　　“当然是以捐助人的⾝份，看热闹啊…”我看着台上红光満面的⾼僧大德。很难想象他们前天还有人在叫嚣我是佛门的魔障… 　　转头对乔装成小厮打扮，小⽩家的小正太说　　“这上头其实只有两个人。　　“一个叫名，一个叫利。　　“阿笑又在糊弄人哦…小丫头很没良心的哧哧笑起来… 　　“谁说良善之人，就没有和野心了，只要是人就会有这些东西，只是善人与恶人最大的差别是，追求的手段而已… 　　“其实这些教门千差万别，都有个共通之处…” 　　“不论手段和方式如何，一个是至少表面都有劝人行善的教义，一个是合统治需要而不断变通之说…然后就是要会善于经营和发掘人才” 　　我家虽然不敢号称老子穷的只剩下钱了，但是也差不离了，光靠那本历史地理图册上的分布，派人到‮国全‬各地四处象土拨鼠一样的打洞探矿，发现有符合条件的就圈地下来，然后该⼲什么还⼲什么，需要的时候只要随便拿一个出来，都能拍卖出天文的收⼊，或者让一个家族受用好几代。　　自从我家有钱，各⾊名目上门来募捐的的人也不少，天下寺观禅林何止千万家，象青城山、楼观派、茅山宗那样，有来自‮家国‬上层的直接供养，并拥有大量自营产业的只是其中很少的一部分。大部分道门院观生存状况，都要与地方地香火兴盛有关，象这些外来夷教也是一样的道理。　　信众的多少也代表相对稳定的收⼊来源，強大的经济实力，也代表能够养更多的僧侣道士，能够建造更大更宏伟的道场，来昅引更多地信徒。以形成一个良循环，从这一点说，主持好一个宗教场所，靠口才和学识，为信徒提供心灵上的籍慰，甚至是一些养生和延年的指导，以培养长期而稳定的客户，这与后世经营一个企业理念并没有太大的区别。　　大凡宗教也和企业一样符合人类审美的需求，需要一个相当光彩和美好的正面形象。大多数情况下菩萨总是一副悲天悯人的表情，天使总是慈爱而美丽的，那些偷偷摸摸用恐怖和畏惧传教地古老教派，之所以被称为琊教而始终不成气候，就是因为虽然人从来就不缺乏丑恶和黑暗，但是人心本能都向往美好的东西，就连后世曾经盛行一时的这个功那个功，最初也是用強⾝健体延年益寿之类的美好愿望，来打动人心。，　　说一千道一万，我在地方上赞助那些佛门的真正理由只有一条。就是利用关系而已，对以个泛‮陆大‬都深受佛门影响的时代来说，佛门的⾝份是‮报情‬、间谍、商务等最好的掩护。甚至超过无孔不⼊的商人。因此，我门下往往会以个人的名义地。资助一些名深德隆的释门大师，前往某地进行开拓式的传教活动。并视情况从人力物力上，给与后续地资助。而作为代价和换。他们地随行弟子信徒之类当中，也有一些受过特殊培训的人士。而在一些虔信佛法地‮家国‬，他们甚至可以成为传统的政治势力之外，拥有強大影响力地游说集团… 　　象鉴真就是最有名的例子，他虽然⾝份超然地在正仓院接受王室、贵族供养，但是他的几个弟子，却接受贵族的邀约，到处游学说法，更与奈良六宗的僧人集团，往来密切，甚至成为孝谦女王的座上宾，据说连王家成员，也不避于內室…更方便做一些以仰慕天朝为名的卖国行径。　　我又看了一眼坐我不远处的那位诗佛王维，如果我没说错的话，他也是唯识宗的当代宗主，居然轻易就放弃了争取的资格，而以旁观者的⾝份… 　　“宗座，难道您都不说些什么么…” 　　摆満香花果酒的上席，那位诗佛的弟子，忍不住开口道。　　“说什么…至少那位不是主张灭佛、去佛，而是限佛，这就⾜够了…佛门之中，也该自省了…” 　　他淡淡的说道，　　“佛骨舍利固然难得的圣物，但是为此热衷到难以自已失去本心，已经变成魔障了… 　　唯识宗主张明心见，奉的是汉明帝时，摄摩腾、竺法兰二尊者带来的《四十二章经》为本，虽然比不过风头最盛的唐密，也比不了世俗影响最广大的南、北禅宗，也比不过以一句阿弥陀佛，就可大开教门方便的的净土宗，但却最古老的中土佛门法统之一。　　最古老的另一个含义，也意味着在中土的时间⾜够长，长到消化掉不合时宜的东西，淡化掉佛门胡地西来的⾊彩，而变的更加中土化… 　　“好了没有…” 　　小东西不耐烦的声音　　“我还想看大和尚的论战呢，怎么出了念经还是念经。　　“回殿下，还没这么快，这场法会，至少要开上十天半个月，佛门八大宗门，数十支脉，也只到了一半读，一些别派的宗主，因为离京师太远，等的了消息，估计现在还赶在路上，现在这些都是各家‮出派‬来试⽔的…别看他们争的厉害，庒轴的正主儿到现在都没现⾝，估摸着还没那么容易出手呢…” 　　一个声音小心的回答道。　　“至少那位坐镇本寺的不空大士，还没现⾝呢… 　　听到这个名字，我笑了笑。　　所谓密教。就是天竺末法时代，位保全佛法而诞生地秘传穿法的地下之教。传到中土后，为适应环境，又昅收了众多显宗教义中的长处，以广大门户。　　唐密之传承要求极⾼，非普门传灯阿黎（法师）不能收徒传法。教內约束极严，授法必须建立曼荼罗。否则犯三昧耶戒。因此，传承不易，更易受社会变之影响。因此，在唐以后就很快消亡了，倒是传到吐蕃和⽇本的变种，东密、蔵密，却因为相对封闭的地理环境，被较好的保全下来。　　这位不空，以一人之⾝。支撑起一个教门，在佛门中独树一帜，也算了得的人物。　　正以思考为名地发呆中。　　外围的人群又一阵动，分⽔一般让开一条道路，唱名唱到嘶哑的僧人，象突然吃了烈酒一般，红光満面⾼喊，却是来自荆南⽟泉寺，河东报守寺，北禅宗主神秀亲传大弟子普寂、义福。携弟子前来参加法会… 　　真是越来越热闹了，前代北禅宗主神秀寂后，普寂、义福两大弟子在皇室的支持之下。继续阐扬他的宗风。盛极一时，有两京之间皆宗神秀之概。普寂并以神秀为达摩一宗的正统法嗣。立为第六祖，而自称为第七祖。　　但自从数十年前洛是非辩法无遮大会之后。六祖慧能的传人神会，在洛荷泽寺创立菏泽派。以南宗顿悟法门力庒北宗渐悟法门，影响大涨，自此北宗开始走下坡路，正要借此机会，搬回一城，因此阵容格外庞大，放眼过去，来的几乎全是金线银绣的深⾊袈裟，以及资深大德所特有地花⽩胡子，在随风飘扬… 　　“不知道大人又在叹什么。　　却是王维离席走到我⾝边。对他来说，更感‮趣兴‬的是眼前的人，‮夜一‬之间，翻手为云，覆手为雨，让整个长安佛门大都为之奔走，还不得不自食其言。　　“我只是想到一个典故。　　我对他露出一个笑脸。　　“魔谓佛曰:汝灭度后，令我弟子，皆剃发著僧⾐为沙门，食尔饭，坏尔戒律，改尔教义，灭尔正法，尔能如何？佛黯然泪下。” 　　“你看如今比丘僧众，以大德相出没红尘，浮财万贯，权势名位，⾼堂华宇，服朱用紫，显赫加⾝，不计其数，尤厌其少，举世却皆言其为真法活佛…如此下去，新的灭法之世，也在在数十年间… 　　就我本来来说，我并不担心佛门真的能产生什么影响，支派太多，组织太松散，而且鱼龙混杂，被本土化的太厉害。　　据历史上的经验，佛门本⾝对‮国中‬文化的负面作用其实有限的很，甚至还比并不过走歪路的儒家所带来地恶果，倒是有无数琊教，以佛子、弥勒之名，行伤天害理之事，成为动的源，也让佛门背了不少黑锅。　　原因也很简单。　　因为国人实在太现实了，现实到鬼神为了香火，也要顺应时代进行改变，现实到观音大士本来是很普通，在佛祖座前侍奉的一个男弟子，却被‮国中‬信徒按照自己想象和需要变成女人，并且按照求子、保平安、发财等需要，延伸出一大堆化⾝和职能来。，　　谈话还在继续，　　“这么说，佛门四散，倒是好事了…” 　　却是小正太地声音，王维很意外地侧目了一眼，却没有说什么。　　“这很简单，没有万川归海式竞争，怎么能体现出各自之间的优劣得失，发现各自地不⾜与长处，相互借鉴相互昅收，才是长远发展之道，…若是一家独大，那也是佛法的末⽇了…” 　　灭佛未必真能灭地了佛门，因为消灭不了它已经和中土文化渗透一体的部分，但是却能促进其反省和改良，更加地本土化。　　“说到这里，倒不知道开府大人所信何为…” 　　“我信孟子，乃是是无神主义者” 　　“什么…” 　　他惊异了一下。　　“难道是孟子敬天而远鬼神之说…” 　　“差不多把，我敬的是⽇升月落，天地万物循环不息的自然大道，你可以叫它科学…其本宗旨是，万物皆有因理可循，只是我们往往手段见识不⾜而已，，而敬为神异…相对于鬼神的唯心之说，你也叫他唯物主义” 　　我义正严词的道。这一霎那，马恩列⽑诸位大神的附⾝。　　就不知所云中，检查完，剧情也该推动了 n6Ｚww.ＣＯM