道果_第七百五十六回传知行话里话外入胜

书号:45018 时间:2017/12/20 字数:3562

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　　大瑞讲学的传统古已有之，乃是教书育人的重要组成部分，开创者甚至可以追溯到中古时期的圣贤。

　　那时候的中土大地，诸国林立、‮家百‬争鸣，诸学派为了传承学说，需要用各种方法扩散影响力，除了走诸侯上层的，最多的还是开办私学。

　　当时私学的教学思想，可谓各有所长，在之后的岁月中，更影响了历朝历代，因为创办私学的学派、圣贤不同，亦生出不同的习惯和变化，甚至是讲学之人的一点下意识的动作，都被赋予了种种含义，有些甚至演化成某种类似于仪式的规矩。

　　其中最有代表

的，就是提出有教无类的至圣先师。

　　能被后世尊称为“师”本⾝就说明了在教育方面的贡献，至圣先师所提出来的“学、思、习、行”四个环节，直到今⽇，都对各个学派和书院有着深刻影响。

　　除此之外，如亚圣、孙圣等圣贤，在教书育人方面都有各自看法，有的注重启发、有的注重內省，还有的则关注锻炼，同样影响深远。

　　讲学之法，正是“启发”的一环，也是得自中古的传统，不乏文章赞美，留下诸多轶事，那讲学之人，有些⼲脆就被神化了。

　　带着众学子的念头寄托，邱言缓缓前行，每一步都有种⾼升之感，这并非错觉，而是学子文思汇聚过来，如同人望一样将他托起来，在提⾼他的位格。

　　正要成就大儒，除了念合秩序，这人望也必不可少，而人望⾜够，所带来的影响力，有时候比神祇祭祀还要广泛。

　　这一点，在邱言不断摸索人文神道的时候。就已经有所察觉了。

　　待其人走到台阶上，邱安躬⾝而退，邱言朝他点点头，整理容装，肃穆而坐。

　　台阶之下，在场学子深昅一口气，按照规矩架起双臂，躬⾝行了一礼。

　　大瑞在府县设立有官学，不乏‮员官‬和地方士绅集资而成，官办民助。颇为正规，收拢当地学子，教授礼仪经义，提倡尊师重道，就算是讲学，也有规矩要讲，和拜见老师相似。

　　天下承平几十年，很多东西都成了定则，除了官学外。很多的私学同样也要讲究，院中的这些学子，自然知道规矩。

　　不过，如今的私学。和中古时的私学不同，那时候诸国林立，没有统一‮权政‬能集合‮国全‬之力建设教学体系，所以私学澎湃发展。是顺应嘲流，如今的大瑞，官学勉強算是完备。而那私学所指的，是未纳⼊体制內的地方学校。

　　这种私学，所授学业、所在地址没有定制，往往随遇而设、因地制宜，很多世家大族的族学，以及学究开设的私塾，都是其中组成。

　　值得一提的，是立有圣贤像的书院，大部分都算是私学，但论影响范围、渊源传承，却远远超出官学范畴，有的比国子监要受学子向往。

　　以概念而言，个人的讲学，也算是私学一种，在历史上，很多书院学派的雏形，就是这种讲学，通过这种方法奠定基础，将自⾝学说展露在世人眼前。

　　不过，这样做也有风险，碰上那聪慧之人，举一反三，从讲学中领悟道理，后来者居上，讲学人就成了为他人做嫁⾐。

　　遍看历史，因讲学成事的人不少，因讲学致使学说被人鹊巢鸠占、从而衰落的，同样大有人在。

　　正因如此，聚集于此的儒生，才担心邱言不愿拿出真材实料给他们讲学。

　　待得礼毕，带着种种心思，众人落座，将那视线投向邱言，一道道目光中，蕴含着各自的思绪情绪，随着隐隐波动扩散开来，被邱言捕捉，解析之后，他的心里就有了大致印象，抓住了不少人的心理。

　　随后，也不见他如何作势，就开口说道：“在座诸位，想必对邱某都有一定了解…”他的声音不大，但中气十⾜，字正腔圆，传递出去，令那在场众人生出错觉，觉得仿佛是在自己耳边说话。

　　“…今⽇受孟员外相邀，在此讲学，但算起来，我与你们中很多人年纪相若，若论典籍、古本，你们中有的人比我要

悉的多，那不妨说些别的，邱某之学，在乎‘知行’两字，那就从这行来说起，所谓行万里路、读万卷书，那便聊一聊那草原上的一些见闻…”

　　听邱言这么说，有种平易近人的味道，安抚人心，令在场学子心中憋着的一口气，为之一松。

　　要知道，这讲学可不是什么人都能讲的，至少也要凝聚文心，似邱言这样念合秩序的宗师开讲，在礼仪上，是不能有半点差错的，自然要紧绷心弦，难免提着心、吊着念。

　　相对的，讲学的大儒宗师，也都是正襟危坐，就算不言必称上古，说出来的话，必然也严肃庄重，以典籍经义起头。

　　如邱言这样，颇为罕见，让听讲之人心中庒力稍减，只是那见闻之说，在众人看来，无疑与学问、知识无关，很多人不由露出失望之⾊，觉得邱言是想要敷衍两⽇，不会拿出真材实料。

　　“说得好听，还不是不愿意把庒箱底的东西拿出来，让我们学到，看来这邱言也是见面不如闻名，生恐旁人学了自己的东西，反过去抢了他的风头。”

　　之前大放厥词的胡业，暗自撇了撇嘴，一副不以为然的模样，心中嘀咕着。

　　隔着几张桌子，刚才和他据理力争的张顺，则皱起眉头，掩饰不住眼中失望之⾊，但旋即振奋精神，凝气息神。

　　“来都来了，总不能什么都不听，提前离开又很失礼，不如听一听这邱修撰的见闻，他在草原上有那等战绩，说不定能学到一点军略。”

　　带着这样的想法，他重新沉下心来，又生期待。

　　市面上与兵法有关的书籍最是难寻，如果能从邱言的只言片语中有所收获，也算不枉此行。

　　不过，像他这样想的人毕竟少数，大部分的学子都生出异⾊，以富贵之家出⾝的为多，他们自诩见多识广，从小就有名师教授，什么样的见闻不知？又何必要听邱言来说？

　　相比之下，倒是寒门士子更为平静，能来到这里的都是勤奋好学之人，因为资源稀少，任何机会都不放过，但也不是次次都有收获，早就习惯了，也是因为常常要做无用功，所以他们的效率，比那富贵人家的儒生低很多，成才几率相对较小。

　　除此之外，也有人从始至终神⾊不变，全神贯注的看着、听着，正是那小厮，他的表情，也被有心人看在眼中。

　　“老四，华舍果然还是来了，我就说嘛，这府上好学的人，不只你一个人。”院落角落，孟

对孟威说道。

　　孟威笑道：“二哥说笑了，华舍这小子的事我也很清楚，他是被

无奈才⼊府，为的是给他妹妹一个容⾝之地，听说他家从前也是书香门第，是遭了灾，才从河北道逃难过来的，现在依旧好学，所以每⽇才会去那刻书馆帮忙，借机读书背诵，可谓刻苦。”

　　二人显是对那小厮的事情知之甚详，但说着说着，孟威话锋一转：“行了，先不说这些了，这等事情何时都能谈论，可修撰讲学未必还能碰上，修撰就该开讲了，机会难得，不能错过。”

　　“哦？你竟这般迫不及待，”孟

露出疑惑之⾊“不过是草原见闻，咱们随车队北上的时候，看的还少么？就算是邱先生亲自开讲，可毕竟不是典籍经义，能学到的是风俗人情吧，在学问上未必能有长进。”

　　“你太过先⼊为主了，”孟威摇了‮头摇‬“我在路上曾多次向修撰请教，你以为修撰指点我的都是经义典籍不成？”

　　“难道说…”孟

微微一愣，随后心神跳动，却是邱言正式开讲，其人所说话语，随风而至，描述的是从中原穿过边塞，抵达草原时候的情形。

　　在邱言平实话语的描述中，有股引人⼊胜的力量，让正在

谈的孟

和孟威，不自觉的就停下话头，被邱言话中描述昅引了过去。

　　当然，不光是他们两人，坐在院中的众多学子更是第一时间就沉浸进去，随着邱言的话语，跨越时空的距离，体验着草原上的腥风⾎雨，一种名为混

的景象，在他的心头酝酿出来。

　　中原沃土、草原广阔，被边塞隔开，一边秩序井然，一边适者生存。

　　在描述的同时，邱言偶尔会两相对比，再引据辅之，立时就把整个事情的核心给鲜明的突出出来。

　　“…草原人的习俗，有些地方颇有深意，这逐⽔草而居，本不是简单的事，每次迁徙，都会有层出不穷的问题出现，就如同人走路一般，走得一段，方认得一段，走到歧路处，便要陷⼊苦恼，这个时候，就须得做出抉择。”

　　时间流逝，上午的时间，就在邱言的描述中度过，心思各异的学子们沉浸其中，哪还想得到其他？只是这心里终究有着一点期待，希望邱言能拿出与众不同的东西来。

　　成就大儒之人，总归要有与旁人不同的见解吧？

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逆流小说网 > 仙侠小说 > 道果作者:战袍染血	书号:45018 时间:2017/12/20 字数:3562
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大瑞讲学的传统古已有之，乃是教书育人的重要组成部分，开创者甚至可以追溯到中古时期的圣贤。　　那时候的中土大地，诸国林立、‮家百‬争鸣，诸学派为了传承学说，需要用各种方法扩散影响力，除了走诸侯上层的，最多的还是开办私学。　　当时私学的教学思想，可谓各有所长，在之后的岁月中，更影响了历朝历代，因为创办私学的学派、圣贤不同，亦生出不同的习惯和变化，甚至是讲学之人的一点下意识的动作，都被赋予了种种含义，有些甚至演化成某种类似于仪式的规矩。　　其中最有代表的，就是提出有教无类的至圣先师。　　能被后世尊称为“师”本⾝就说明了在教育方面的贡献，至圣先师所提出来的“学、思、习、行”四个环节，直到今⽇，都对各个学派和书院有着深刻影响。　　除此之外，如亚圣、孙圣等圣贤，在教书育人方面都有各自看法，有的注重启发、有的注重內省，还有的则关注锻炼，同样影响深远。　　讲学之法，正是“启发”的一环，也是得自中古的传统，不乏文章赞美，留下诸多轶事，那讲学之人，有些⼲脆就被神化了。　　带着众学子的念头寄托，邱言缓缓前行，每一步都有种⾼升之感，这并非错觉，而是学子文思汇聚过来，如同人望一样将他托起来，在提⾼他的位格。　　正要成就大儒，除了念合秩序，这人望也必不可少，而人望⾜够，所带来的影响力，有时候比神祇祭祀还要广泛。　　这一点，在邱言不断摸索人文神道的时候。就已经有所察觉了。　　待其人走到台阶上，邱安躬⾝而退，邱言朝他点点头，整理容装，肃穆而坐。　　台阶之下，在场学子深昅一口气，按照规矩架起双臂，躬⾝行了一礼。　　大瑞在府县设立有官学，不乏‮员官‬和地方士绅集资而成，官办民助。颇为正规，收拢当地学子，教授礼仪经义，提倡尊师重道，就算是讲学，也有规矩要讲，和拜见老师相似。　　天下承平几十年，很多东西都成了定则，除了官学外。很多的私学同样也要讲究，院中的这些学子，自然知道规矩。　　不过，如今的私学。和中古时的私学不同，那时候诸国林立，没有统一‮权政‬能集合‮国全‬之力建设教学体系，所以私学澎湃发展。是顺应嘲流，如今的大瑞，官学勉強算是完备。而那私学所指的，是未纳⼊体制內的地方学校。　　这种私学，所授学业、所在地址没有定制，往往随遇而设、因地制宜，很多世家大族的族学，以及学究开设的私塾，都是其中组成。　　值得一提的，是立有圣贤像的书院，大部分都算是私学，但论影响范围、渊源传承，却远远超出官学范畴，有的比国子监要受学子向往。　　以概念而言，个人的讲学，也算是私学一种，在历史上，很多书院学派的雏形，就是这种讲学，通过这种方法奠定基础，将自⾝学说展露在世人眼前。　　不过，这样做也有风险，碰上那聪慧之人，举一反三，从讲学中领悟道理，后来者居上，讲学人就成了为他人做嫁⾐。　　遍看历史，因讲学成事的人不少，因讲学致使学说被人鹊巢鸠占、从而衰落的，同样大有人在。　　正因如此，聚集于此的儒生，才担心邱言不愿拿出真材实料给他们讲学。　　待得礼毕，带着种种心思，众人落座，将那视线投向邱言，一道道目光中，蕴含着各自的思绪情绪，随着隐隐波动扩散开来，被邱言捕捉，解析之后，他的心里就有了大致印象，抓住了不少人的心理。　　随后，也不见他如何作势，就开口说道：“在座诸位，想必对邱某都有一定了解…”他的声音不大，但中气十⾜，字正腔圆，传递出去，令那在场众人生出错觉，觉得仿佛是在自己耳边说话。　　“…今⽇受孟员外相邀，在此讲学，但算起来，我与你们中很多人年纪相若，若论典籍、古本，你们中有的人比我要悉的多，那不妨说些别的，邱某之学，在乎‘知行’两字，那就从这行来说起，所谓行万里路、读万卷书，那便聊一聊那草原上的一些见闻…” 　　听邱言这么说，有种平易近人的味道，安抚人心，令在场学子心中憋着的一口气，为之一松。　　要知道，这讲学可不是什么人都能讲的，至少也要凝聚文心，似邱言这样念合秩序的宗师开讲，在礼仪上，是不能有半点差错的，自然要紧绷心弦，难免提着心、吊着念。　　相对的，讲学的大儒宗师，也都是正襟危坐，就算不言必称上古，说出来的话，必然也严肃庄重，以典籍经义起头。　　如邱言这样，颇为罕见，让听讲之人心中庒力稍减，只是那见闻之说，在众人看来，无疑与学问、知识无关，很多人不由露出失望之⾊，觉得邱言是想要敷衍两⽇，不会拿出真材实料。　　“说得好听，还不是不愿意把庒箱底的东西拿出来，让我们学到，看来这邱言也是见面不如闻名，生恐旁人学了自己的东西，反过去抢了他的风头。” 　　之前大放厥词的胡业，暗自撇了撇嘴，一副不以为然的模样，心中嘀咕着。　　隔着几张桌子，刚才和他据理力争的张顺，则皱起眉头，掩饰不住眼中失望之⾊，但旋即振奋精神，凝气息神。　　“来都来了，总不能什么都不听，提前离开又很失礼，不如听一听这邱修撰的见闻，他在草原上有那等战绩，说不定能学到一点军略。” 　　带着这样的想法，他重新沉下心来，又生期待。　　市面上与兵法有关的书籍最是难寻，如果能从邱言的只言片语中有所收获，也算不枉此行。　　不过，像他这样想的人毕竟少数，大部分的学子都生出异⾊，以富贵之家出⾝的为多，他们自诩见多识广，从小就有名师教授，什么样的见闻不知？又何必要听邱言来说？　　相比之下，倒是寒门士子更为平静，能来到这里的都是勤奋好学之人，因为资源稀少，任何机会都不放过，但也不是次次都有收获，早就习惯了，也是因为常常要做无用功，所以他们的效率，比那富贵人家的儒生低很多，成才几率相对较小。　　除此之外，也有人从始至终神⾊不变，全神贯注的看着、听着，正是那小厮，他的表情，也被有心人看在眼中。　　“老四，华舍果然还是来了，我就说嘛，这府上好学的人，不只你一个人。”院落角落，孟对孟威说道。　　孟威笑道：“二哥说笑了，华舍这小子的事我也很清楚，他是被无奈才⼊府，为的是给他妹妹一个容⾝之地，听说他家从前也是书香门第，是遭了灾，才从河北道逃难过来的，现在依旧好学，所以每⽇才会去那刻书馆帮忙，借机读书背诵，可谓刻苦。” 　　二人显是对那小厮的事情知之甚详，但说着说着，孟威话锋一转：“行了，先不说这些了，这等事情何时都能谈论，可修撰讲学未必还能碰上，修撰就该开讲了，机会难得，不能错过。” 　　“哦？你竟这般迫不及待，”孟露出疑惑之⾊“不过是草原见闻，咱们随车队北上的时候，看的还少么？就算是邱先生亲自开讲，可毕竟不是典籍经义，能学到的是风俗人情吧，在学问上未必能有长进。” 　　“你太过先⼊为主了，”孟威摇了‮头摇‬“我在路上曾多次向修撰请教，你以为修撰指点我的都是经义典籍不成？” 　　“难道说…”孟微微一愣，随后心神跳动，却是邱言正式开讲，其人所说话语，随风而至，描述的是从中原穿过边塞，抵达草原时候的情形。　　在邱言平实话语的描述中，有股引人⼊胜的力量，让正在谈的孟和孟威，不自觉的就停下话头，被邱言话中描述昅引了过去。　　当然，不光是他们两人，坐在院中的众多学子更是第一时间就沉浸进去，随着邱言的话语，跨越时空的距离，体验着草原上的腥风⾎雨，一种名为混的景象，在他的心头酝酿出来。　　中原沃土、草原广阔，被边塞隔开，一边秩序井然，一边适者生存。　　在描述的同时，邱言偶尔会两相对比，再引据辅之，立时就把整个事情的核心给鲜明的突出出来。　　“…草原人的习俗，有些地方颇有深意，这逐⽔草而居，本不是简单的事，每次迁徙，都会有层出不穷的问题出现，就如同人走路一般，走得一段，方认得一段，走到歧路处，便要陷⼊苦恼，这个时候，就须得做出抉择。” 　　时间流逝，上午的时间，就在邱言的描述中度过，心思各异的学子们沉浸其中，哪还想得到其他？只是这心里终究有着一点期待，希望邱言能拿出与众不同的东西来。　　成就大儒之人，总归要有与旁人不同的见解吧？　　ps：　感谢“龙抬头”投出的月票！Ｎ6ＺＷw.ＣｏＭ