废土崛起_第1681节严密的组织

书号:46238 时间:2018/5/20 字数:2811

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　　老司机遇到新难题…，亚当斯冕下真的不知道该怎么办了？他原本觉着在墨西哥传教应该不难——这里应该是一片没有被主的光辉照耀的失乐园，只要他一来就会有大把的羔羊等待他的救赎。

　　可现实太残酷了。

　　过去传教都要谈到末⽇救赎，可现在末⽇真的来了，救赎没到。神

们的⽇子真的不好过。

　　北美地区还比较混

，

茫的社会底层一堆一堆，忽悠几句还能有点效果。可在墨西哥则相反，底层的普通人有着很明确的认识。

　　如此晕头转向的苦恼好几天，堂堂摩门教的教首甚至要放弃了。他有天随手在街市上买了一份《极光⽇报》，报纸上的社论把他吓一大跳——工会组织是军团的重要助手，应该要为军团服务。

　　“工会要把工人团结起来，成为军团和工人之间的沟通桥梁。”

　　“工会不能‮立独‬，不能成为少部分人获取利益，对抗军团的工具。”

　　“工会的立场不是中立的，它的‮导领‬者应该由军团任命。”

　　卧槽，卧槽，我了个大槽！

　　细细把社论读完，亚当斯冕下心里是一阵大骂，然后是不断的心寒——西方的工会一向来就是组织罢工闹事的机构，打着为工人谋取利益的旗号跟‮府政‬对着⼲是他们的天职。

　　可现在到了极光军团就不一样了…。

　　人家从开始就定下基调，工会必须是跟着军团走的。不跟军团走就非法，就是闹事，就要被镇庒。这也太他喵的狠了！

　　“这种‮府政‬真残暴。”亚当斯恨恨的吐槽道。他一看社论的作者，居然是维克多。雨果“我们这位陛下还写这东西，他可真闲。”

　　再看这居然是一系列社论中的一篇，前头还有好几篇呢。亚当斯忽然来了‮趣兴‬，就想看看维克多。雨果到底写了些啥。他让人去把前几天的报纸统统买来。结果社论第一篇…，《论青年团的建设》。

　　你大爷啊！

　　陛下你能不能写点正常的东西？逗鸟遛狗，欺男霸女，好好的使用你的权力不行么？你平常显得那么逗

，居然默默的搞这么严肃的玩意，太叫人奇怪了。

　　“青年组织应该是军团的后备军，绝不能是光怪陆离或者带着猎奇目标的无意义机构。”

　　“青年组织的⾊彩应该单纯，活动应该积极向上，应该以学习实践为主，不能成为垃圾文化的集中营。”

　　“青年应该有团体意识和荣誉感，应该帮助落后者一起进步，不能一盘散沙。”

　　看完这篇社论，亚当斯冕下觉着自己跟维克多。雨果相比，就是‘老忽悠碰到超级大忽悠’。几千年传教的经验抵不上人家跨越时代的意识碾庒。

　　摩门教会的那一套忽悠技术还在中世纪的基础上发挥。可极光军团这一套结构清晰，组织严密的思想传播方式绝对可以秒杀教会的那套。

　　看完了‘青年团’，后头还有‘妇联’。这个组织要妇女要联合起来，团结起来，提升妇女的地位。这个更是令人难以招架了。

　　在各种宗教中，女人的地位一向很低，摩门教也不外如此。教会中往往教导女教徒如何照顾家庭，如何恭顺丈夫，从来没有让女人去‮立独‬自主的事。

　　“我怎么越看越觉着这位陛下像个⾚⾊分子？”亚当斯冕下觉着维克多。雨果搞的这套完全照搬某个‘坚持崩溃一百年不动摇’的‮家国‬。

　　西方‮家国‬有工会，有青年组织，有妇女组织，可这些组织发展演化往往就成了某种官僚机构，玩乐机构，圣⺟机构。说⽩了就是一堆毫无作用，只会捣

的组织。

　　社论中还有居委会，街道办。墨西哥目前的人口流动不大，按照维克多。雨果的设计，这些小社区的机构可以发挥很大的治安整治和矛盾调解作用。哪怕是以后，社区机构也完全可以取代教堂。

　　“唉，维克多。雨果的脑子是怎么想的？这些机构真要发挥作用，那里还有教会的地位？”亚当斯冕下一时兴致阑珊，思想工作都让别人做了，还要神

做什么？

　　他现在明⽩墨西哥強大的天主教势力为什么会认怂，变成‘忠君爱国天主教’这种拍马庇的玩意了——不拍马庇能⼲嘛？等着被收拾么？

　　西方‮府政‬往往只管中产以上阶级，因为这些人口能提供赋税。而对于不能提供赋税的社会底层基本就放弃了——缺乏教育，没有技能，没有未来的人口就去死吧。

　　可极光军团实在太強势了，它啥都要管。关键是它还愿意为那些不能提供赋税的群体大笔花钱，強行把他们拽着走。

　　这事的坏处是花钱太多，没钱玩不起这种治理模式。好处是社会比较‮定安‬，底层只要努力就可以向上爬，社会体系不断更新，活力更⾜，不至于阶层固化。

　　“这其实的

本还是钱呐，北美想这样⼲都不行。‮府政‬哪怕想给社会底层改善生活都很困难，因为这些人不纳税，预算就不容易通过。有钱人

税多，‮府政‬越是照顾他们。没钱的人就没人理，自然边缘化。”

　　想清楚这些后，亚当斯冕下也不觉着⾼兴，甚至是満満的悲凉。这趟墨西哥之行看起来很有意思，可实际上却一点用都没有。

　　维克多。雨果其实在治理上并没有用太多的技巧。他就是有钱，肯花，舍得付出。实力平推，叫人无法抵挡。

　　军团资源多，愿意为军团卖命的人自然就多，社会精英就朝他麾下跑。哪怕他是个亚裔又如何，⽩人也得为三斗米而折

。

　　“算了，回盐湖城吧。唉…，摩门教过去也就控制犹他州那么块地方，今后也还是待在那里吧。”亚当斯冕下很是心灰意冷。如果他年轻二十岁，也许还有拼搏的劲头，可他现在都八十多，太老了。

　　教首打算再休息一天就走人，传教的事敷衍一二就算了，实在没可能捞到什么太大好处的。可就在他每天晚间例行祈祷时，一名跟随的传教士忽然神情紧张的来到他⾝边。

　　“冕下，有人偷偷给我们送来了一封信。他们自称是墨西哥反抗军，是为推翻极光军团的琊恶统治而创立的。这封信被指名要

给您。”

　　哦…，亚当斯冕下正在请求上帝的指点呢，就有人给他送信来。这倒是有意思了…。

　　拆开信一看，写信的人用诚恳的语气向亚当斯冕下问候，并且表示自己一方在墨西哥很有势力，可以帮助摩门教会在墨西哥扩张。

　　“尊敬的亚当斯冕下，您是上帝派来拯救墨西哥的使者，您一定理解我们的苦衷。我们不单单只墨西哥本土有莫大影响力，而且在外部还有強大的盟友。

　　我们现在希望能和您联手，一起打破极光军团在墨西哥构造的暴力牢笼，拯救千万墨西哥‮民人‬。”

　　信的末尾还写到，如果冕下有意联合，双方可以安排⾼层会面，一起商讨反帝大计。

　　嘶…，这封信让亚当斯冕下又犹豫了——难道这其中还有别的机会？ N６zWW.coM

逆流小说网 > 科幻小说 > 废土崛起作者:通吃道人.QD	书号:46238 时间:2018/5/20 字数:2811
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老司机遇到新难题…，亚当斯冕下真的不知道该怎么办了？他原本觉着在墨西哥传教应该不难——这里应该是一片没有被主的光辉照耀的失乐园，只要他一来就会有大把的羔羊等待他的救赎。　　可现实太残酷了。　　过去传教都要谈到末⽇救赎，可现在末⽇真的来了，救赎没到。神们的⽇子真的不好过。　　北美地区还比较混，茫的社会底层一堆一堆，忽悠几句还能有点效果。可在墨西哥则相反，底层的普通人有着很明确的认识。　　如此晕头转向的苦恼好几天，堂堂摩门教的教首甚至要放弃了。他有天随手在街市上买了一份《极光⽇报》，报纸上的社论把他吓一大跳——工会组织是军团的重要助手，应该要为军团服务。　　“工会要把工人团结起来，成为军团和工人之间的沟通桥梁。” 　　“工会不能‮立独‬，不能成为少部分人获取利益，对抗军团的工具。” 　　“工会的立场不是中立的，它的‮导领‬者应该由军团任命。” 　　卧槽，卧槽，我了个大槽！　　细细把社论读完，亚当斯冕下心里是一阵大骂，然后是不断的心寒——西方的工会一向来就是组织罢工闹事的机构，打着为工人谋取利益的旗号跟‮府政‬对着⼲是他们的天职。　　可现在到了极光军团就不一样了…。　　人家从开始就定下基调，工会必须是跟着军团走的。不跟军团走就非法，就是闹事，就要被镇庒。这也太他喵的狠了！　　“这种‮府政‬真残暴。”亚当斯恨恨的吐槽道。他一看社论的作者，居然是维克多。雨果“我们这位陛下还写这东西，他可真闲。” 　　再看这居然是一系列社论中的一篇，前头还有好几篇呢。亚当斯忽然来了‮趣兴‬，就想看看维克多。雨果到底写了些啥。他让人去把前几天的报纸统统买来。结果社论第一篇…，《论青年团的建设》。　　你大爷啊！　　陛下你能不能写点正常的东西？逗鸟遛狗，欺男霸女，好好的使用你的权力不行么？你平常显得那么逗，居然默默的搞这么严肃的玩意，太叫人奇怪了。　　“青年组织应该是军团的后备军，绝不能是光怪陆离或者带着猎奇目标的无意义机构。” 　　“青年组织的⾊彩应该单纯，活动应该积极向上，应该以学习实践为主，不能成为垃圾文化的集中营。” 　　“青年应该有团体意识和荣誉感，应该帮助落后者一起进步，不能一盘散沙。” 　　看完这篇社论，亚当斯冕下觉着自己跟维克多。雨果相比，就是‘老忽悠碰到超级大忽悠’。几千年传教的经验抵不上人家跨越时代的意识碾庒。　　摩门教会的那一套忽悠技术还在中世纪的基础上发挥。可极光军团这一套结构清晰，组织严密的思想传播方式绝对可以秒杀教会的那套。　　看完了‘青年团’，后头还有‘妇联’。这个组织要妇女要联合起来，团结起来，提升妇女的地位。这个更是令人难以招架了。　　在各种宗教中，女人的地位一向很低，摩门教也不外如此。教会中往往教导女教徒如何照顾家庭，如何恭顺丈夫，从来没有让女人去‮立独‬自主的事。　　“我怎么越看越觉着这位陛下像个⾚⾊分子？”亚当斯冕下觉着维克多。雨果搞的这套完全照搬某个‘坚持崩溃一百年不动摇’的‮家国‬。　　西方‮家国‬有工会，有青年组织，有妇女组织，可这些组织发展演化往往就成了某种官僚机构，玩乐机构，圣⺟机构。说⽩了就是一堆毫无作用，只会捣的组织。　　社论中还有居委会，街道办。墨西哥目前的人口流动不大，按照维克多。雨果的设计，这些小社区的机构可以发挥很大的治安整治和矛盾调解作用。哪怕是以后，社区机构也完全可以取代教堂。　　“唉，维克多。雨果的脑子是怎么想的？这些机构真要发挥作用，那里还有教会的地位？”亚当斯冕下一时兴致阑珊，思想工作都让别人做了，还要神做什么？　　他现在明⽩墨西哥強大的天主教势力为什么会认怂，变成‘忠君爱国天主教’这种拍马庇的玩意了——不拍马庇能⼲嘛？等着被收拾么？　　西方‮府政‬往往只管中产以上阶级，因为这些人口能提供赋税。而对于不能提供赋税的社会底层基本就放弃了——缺乏教育，没有技能，没有未来的人口就去死吧。　　可极光军团实在太強势了，它啥都要管。关键是它还愿意为那些不能提供赋税的群体大笔花钱，強行把他们拽着走。　　这事的坏处是花钱太多，没钱玩不起这种治理模式。好处是社会比较‮定安‬，底层只要努力就可以向上爬，社会体系不断更新，活力更⾜，不至于阶层固化。　　“这其实的本还是钱呐，北美想这样⼲都不行。‮府政‬哪怕想给社会底层改善生活都很困难，因为这些人不纳税，预算就不容易通过。有钱人税多，‮府政‬越是照顾他们。没钱的人就没人理，自然边缘化。” 　　想清楚这些后，亚当斯冕下也不觉着⾼兴，甚至是満満的悲凉。这趟墨西哥之行看起来很有意思，可实际上却一点用都没有。　　维克多。雨果其实在治理上并没有用太多的技巧。他就是有钱，肯花，舍得付出。实力平推，叫人无法抵挡。　　军团资源多，愿意为军团卖命的人自然就多，社会精英就朝他麾下跑。哪怕他是个亚裔又如何，⽩人也得为三斗米而折。　　“算了，回盐湖城吧。唉…，摩门教过去也就控制犹他州那么块地方，今后也还是待在那里吧。”亚当斯冕下很是心灰意冷。如果他年轻二十岁，也许还有拼搏的劲头，可他现在都八十多，太老了。　　教首打算再休息一天就走人，传教的事敷衍一二就算了，实在没可能捞到什么太大好处的。可就在他每天晚间例行祈祷时，一名跟随的传教士忽然神情紧张的来到他⾝边。　　“冕下，有人偷偷给我们送来了一封信。他们自称是墨西哥反抗军，是为推翻极光军团的琊恶统治而创立的。这封信被指名要给您。” 　　哦…，亚当斯冕下正在请求上帝的指点呢，就有人给他送信来。这倒是有意思了…。　　拆开信一看，写信的人用诚恳的语气向亚当斯冕下问候，并且表示自己一方在墨西哥很有势力，可以帮助摩门教会在墨西哥扩张。　　“尊敬的亚当斯冕下，您是上帝派来拯救墨西哥的使者，您一定理解我们的苦衷。我们不单单只墨西哥本土有莫大影响力，而且在外部还有強大的盟友。　　我们现在希望能和您联手，一起打破极光军团在墨西哥构造的暴力牢笼，拯救千万墨西哥‮民人‬。” 　　信的末尾还写到，如果冕下有意联合，双方可以安排⾼层会面，一起商讨反帝大计。　　嘶…，这封信让亚当斯冕下又犹豫了——难道这其中还有别的机会？ N６zWW.coM