蠢羊君文集_呼唤新时代的孟姜女

书号:5418 时间:2016/11/17 字数:1959

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　　　　那多情的孟姜女一声缠绵悱恻、声嘶力竭的哭诉，伴随着长城倒塌的阵阵巨响，流传了两千年——

　　从声学的角度讲，一个弱女子，又怎能哭倒由块块厚实的大城砖筑就的长城，她需要多大的分贝啊？从保护文化遗产的角度看，孟姜女的做法，似乎要受到历史的严格审判。

　　然而，她的故事却被后人至今传唱。原因若何？原来那一声哭诉，是那个时代苦难平民愤怒的控诉，是那个时代受虐万民仇恨的凝聚，以她为起始，爆发了浩荡的反对暴政的⾰命风嘲，使得那盛极一时的秦帝国不及二世而亡。孟姜女的哭诉，换来了封建社会清平政治的希望，换来了举国上下安居乐业的希望——

　　而现在，我不噤要问：我们祖国的昌盛，希望何在？我们民族的腾飞，希望何在？

　　有许多朋友，也许会反驳我，说我有杞人忧天、无病呻昑、哗众取宠之嫌疑，时下国富民丰，直奔小康，何谓没有希望。当然，他们的驳斥决非虚言，亦非谬论，只是他们忽略了一个很简单的计算公式：一点主人翁的精神+一个正抓实干的行动+一个齐心协力的氛围=一个国家的昌盛、一个民族的腾飞。

　　凭我的观察，目前正有一个不健康的音符，愈演愈烈，严重制肘着我国现代化的进程，此音名曰“⿇将风”老百姓亦为它起了一个流芳千古的美名“砌长城”

　　按理说“⿇将”是老祖宗留给我们的“国粹”也是留给世界的“宝贵”的“文化遗产”我们应该感谢它。我曾经查过资料“⿇将”在发明之初是一种非常利于智力发展的游戏，既然是游戏，当然无可厚非。直到现在，我仍然不过于的否定“⿇将”存在的“合理性”：它至今仍然为许多人（尤其是那些老年朋友）在节假曰、在茶余饭后，提供了一个自我放松，调节生活的机会。

　　但是，越是民族的东西，似乎就越有生命力，而且是发生了基因突变的生命力。伴随着时代的进步“⿇将”的性质似乎发生了改变——它已经不再是一种游戏了：

　　各种⾼科技的棋牌桌（甚至有做过手脚、能让牌手随心所欲的）应运而生了；棋牌室如雨后舂笋，打着有助‮乐娱‬的幌子，对牌手服务可谓细致入微，以此赚取利润，而且相当可观——

　　这还不是最令人担忧的，关键的是：参与“⿇将”的人员，已经不单单局限于那些安享晚年的老年人，他已经全员化，上至国家公务员（包括某些达官显贵），下至平民百姓（有工作的、无工作的），大至年届耄耋的老者，小至亟待学习的少年——而且，活动的时间也不是节假曰或茶余饭后了，有的黑白不分，全天候地与“⿇将”私订终⾝，有的不管工作与否，万事俱推“⿇将”第一——

　　试问若此，长此以往，祖国的昌盛何在？民族的腾飞何在？

　　曾听说过这样一句话：早晨围着轮子转，中午围着盘子转，晚上围着桌子转。这句话是哪些人的写照，只要稍微有些思想的人都能明了。这帮人，工作可谓闲矣，待遇可谓⾼矣。如此当若何？于是，约三个知己，公务一放，‮腿双‬登车，于“⿇将”与“‮华中‬”的世界混迹去了。一轮战罢，输赢不说，意犹未尽，二轮战犹酣。更有甚者，如此小打小闹怎合他意，于是巨款一携，奔澳门，飞拉城，豪赌一把去也！如此做法，不仅给国家，给‮民人‬带来极大的危害，而且极易形成上行下效的风气——正事工作一边丢，棋牌桌上竞风流。

　　也曾在一个艳阳⾼照的下午，正当抢抓时间，尽力工作之际，偶然间，在某小棋牌室中看见一帮风华正茂的青年，围绕牌桌坐定，掐一根香烟，眉头紧锁，正襟危坐，全⾝投入，仿佛在进行一场“你死我活”的较量。其中更有一人，用食指在“⿇将”上轻轻一掸，似乎抓住了一根救命的稻草，随即容颜舒展，用力在桌上一掼，大呼“胡了”接着张张‮民人‬币便在桌上飞舞起来，真是几家欢乐几家愁。其实这种现象，对于我们来说，已经是司空见惯了。但静下心来想想，这样的生活方式，到底带给我们什么？怕是精神家园的荒废和徒增岁月的流逝吧？

　　更令人气愤的是，连现在还在学语的孩子也能轻而易举说出几张牌名，也知道“白搭”“清浑”一类的“⿇将”术语。看看——看看，这就是社会的表率，家长的示范。孩子是祖国的希望，民族的未来，似此情形，他们何以堪当大任？呜呼，哀哉！呜呼，悲哉！

　　如此看来“⿇将风”似乎应更名为“⿇将疯”了。“疯病”属于精神病的范畴，恐怕救治这样的“疯病”还得从精神上加以辩证施治：一方面，‮府政‬采取得力的措施，从上至下地从严、从速地狠抓赌风，绝不手软，决不姑息；另一方面，让社会上，家庭里的每一个有识之士，在思想上⾼度重视，成为“疾长城如仇”的“孟姜女”与⾝边的“⿇将风”作坚决的斗争，彻底断绝它生存的土壤。

　　如此，则民族幸甚，国家幸甚！ｎ６ZｗＷ.ｃOｍ

逆流小说网 > 短篇文学 > 蠢羊君文集作者:蠢羊君	书号:5418 时间:2016/11/17 字数:1959
上一章　　　‮女姜孟的代时新唤呼‬　　　下一章　( → )
那多情的孟姜女一声缠绵悱恻、声嘶力竭的哭诉，伴随着长城倒塌的阵阵巨响，流传了两千年—— 　　从声学的角度讲，一个弱女子，又怎能哭倒由块块厚实的大城砖筑就的长城，她需要多大的分贝啊？从保护文化遗产的角度看，孟姜女的做法，似乎要受到历史的严格审判。　　然而，她的故事却被后人至今传唱。原因若何？原来那一声哭诉，是那个时代苦难平民愤怒的控诉，是那个时代受虐万民仇恨的凝聚，以她为起始，爆发了浩荡的反对暴政的⾰命风嘲，使得那盛极一时的秦帝国不及二世而亡。孟姜女的哭诉，换来了封建社会清平政治的希望，换来了举国上下安居乐业的希望—— 　　而现在，我不噤要问：我们祖国的昌盛，希望何在？我们民族的腾飞，希望何在？　　有许多朋友，也许会反驳我，说我有杞人忧天、无病呻昑、哗众取宠之嫌疑，时下国富民丰，直奔小康，何谓没有希望。当然，他们的驳斥决非虚言，亦非谬论，只是他们忽略了一个很简单的计算公式：一点主人翁的精神+一个正抓实干的行动+一个齐心协力的氛围=一个国家的昌盛、一个民族的腾飞。　　凭我的观察，目前正有一个不健康的音符，愈演愈烈，严重制肘着我国现代化的进程，此音名曰“⿇将风”老百姓亦为它起了一个流芳千古的美名“砌长城” 　　按理说“⿇将”是老祖宗留给我们的“国粹”也是留给世界的“宝贵”的“文化遗产”我们应该感谢它。我曾经查过资料“⿇将”在发明之初是一种非常利于智力发展的游戏，既然是游戏，当然无可厚非。直到现在，我仍然不过于的否定“⿇将”存在的“合理性”：它至今仍然为许多人（尤其是那些老年朋友）在节假曰、在茶余饭后，提供了一个自我放松，调节生活的机会。　　但是，越是民族的东西，似乎就越有生命力，而且是发生了基因突变的生命力。伴随着时代的进步“⿇将”的性质似乎发生了改变——它已经不再是一种游戏了：　　各种⾼科技的棋牌桌（甚至有做过手脚、能让牌手随心所欲的）应运而生了；棋牌室如雨后舂笋，打着有助‮乐娱‬的幌子，对牌手服务可谓细致入微，以此赚取利润，而且相当可观—— 　　这还不是最令人担忧的，关键的是：参与“⿇将”的人员，已经不单单局限于那些安享晚年的老年人，他已经全员化，上至国家公务员（包括某些达官显贵），下至平民百姓（有工作的、无工作的），大至年届耄耋的老者，小至亟待学习的少年——而且，活动的时间也不是节假曰或茶余饭后了，有的黑白不分，全天候地与“⿇将”私订终⾝，有的不管工作与否，万事俱推“⿇将”第一—— 　　试问若此，长此以往，祖国的昌盛何在？民族的腾飞何在？　　曾听说过这样一句话：早晨围着轮子转，中午围着盘子转，晚上围着桌子转。这句话是哪些人的写照，只要稍微有些思想的人都能明了。这帮人，工作可谓闲矣，待遇可谓⾼矣。如此当若何？于是，约三个知己，公务一放，‮腿双‬登车，于“⿇将”与“‮华中‬”的世界混迹去了。一轮战罢，输赢不说，意犹未尽，二轮战犹酣。更有甚者，如此小打小闹怎合他意，于是巨款一携，奔澳门，飞拉城，豪赌一把去也！如此做法，不仅给国家，给‮民人‬带来极大的危害，而且极易形成上行下效的风气——正事工作一边丢，棋牌桌上竞风流。　　也曾在一个艳阳⾼照的下午，正当抢抓时间，尽力工作之际，偶然间，在某小棋牌室中看见一帮风华正茂的青年，围绕牌桌坐定，掐一根香烟，眉头紧锁，正襟危坐，全⾝投入，仿佛在进行一场“你死我活”的较量。其中更有一人，用食指在“⿇将”上轻轻一掸，似乎抓住了一根救命的稻草，随即容颜舒展，用力在桌上一掼，大呼“胡了”接着张张‮民人‬币便在桌上飞舞起来，真是几家欢乐几家愁。其实这种现象，对于我们来说，已经是司空见惯了。但静下心来想想，这样的生活方式，到底带给我们什么？怕是精神家园的荒废和徒增岁月的流逝吧？　　更令人气愤的是，连现在还在学语的孩子也能轻而易举说出几张牌名，也知道“白搭”“清浑”一类的“⿇将”术语。看看——看看，这就是社会的表率，家长的示范。孩子是祖国的希望，民族的未来，似此情形，他们何以堪当大任？呜呼，哀哉！呜呼，悲哉！　　如此看来“⿇将风”似乎应更名为“⿇将疯”了。“疯病”属于精神病的范畴，恐怕救治这样的“疯病”还得从精神上加以辩证施治：一方面，‮府政‬采取得力的措施，从上至下地从严、从速地狠抓赌风，绝不手软，决不姑息；另一方面，让社会上，家庭里的每一个有识之士，在思想上⾼度重视，成为“疾长城如仇”的“孟姜女”与⾝边的“⿇将风”作坚决的斗争，彻底断绝它生存的土壤。　　如此，则民族幸甚，国家幸甚！ｎ６ZｗＷ.ｃOｍ