铁楼_第127回龙婆_逆流小说网

书号:47240 时间:2018/11/6 字数:2271

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　　它们没有特别深远的考虑，也没有特别成

的思维逻辑，你对它好，它就对你好，因而，在东南亚地区供养这种东西的人特别多，这就跟娘娘庙里拴娃娃一样，和地域文化有很大的联系。

　　可我总觉得吧，再善良的古曼童也是一只鬼，把一个小鬼放在家里养着总免不了各种别扭的…

　　当然了，也得承认，在一些事情上这些小东西确实会帮助自己的主人，而且，从天道轮回的角度考虑，收养这些无家可归的孩子本⾝就是一种功德。

　　想到这里，我看看那个古曼童的塑像，见那小娃娃面相慈善就给馨儿讲了一些关于古曼童的基础知识。

　　据我所知，古曼童的缔造者是一个叫“坤平”的人。

　　这人是一个泰国武将，很聪明，据说他从很小的时候就开始跟⾼僧学艺了，等成年时，已经很有名气，相传他不仅骁勇善战而且颇具神通，更难得的是，此人不仅強大还是一个个英俊潇洒的少女杀手，上到公主下到百姓，个个都让他

得神

颠倒。

　　就因为这一点，直到在他死后还有人用他的形象做成佛牌，用来保佑自己获得一个很好的女人缘呢。有条件的人可一留意一下，在东南亚坤平将军也经常被人冠以“坤平佛”的称号，和观音菩萨差不多，在男同学的圈子里很常见的。

　　事实上，坤平将军的法术远比他那泡妞打仗的本事要大，也正因如此，这个颇具传奇⾊彩的大将军也被人称为“魔术师将军”

　　话说，在一次战争中，他占领了一座城市，这座城市的首领为了讨好他就将他的女儿作为礼物献给了坤平，坤平将军见这女人长得非常漂亮，也就答应下来，就这样，大名鼎鼎的坤平结婚了，并且住在这个城市直到他的

子⾝怀六甲一直没离开。

　　可是天有不测风云，随着时间的推移，坤平将军和这个城市的首领的关系不断恶化，甚至逐渐地走向了对立的边缘，最后，首领要他的女儿在坤平的饭裏下毒，置坤平于死地。

　　因为某些原因，这事情暴露了，坤平得知了这个计划后，将他的

子首先刺死，以示报复。在他

子死后，坤平又将他

子的肚子剖开，剪开胞⾐将自己的儿子取了出来并带他一起来到一个处十分隐秘的庙宇里。

　　他关起门，在四周张开结界，确定没有人可以看到他在做什么之后开始做法，这个方法很神秘，谁也说不清楚，但是，从现在流传的说法上看，大体的过程是先是升起一堆火，然后将婴儿的上半⾝用写有经文的红布包起来，将婴儿的尸体像烤鸭子那么放在火上烤，直到婴儿的尸体越来越小，完全变⼲才停了下来。

　　整个过程中，坤平一直在念诵经文，当整个仪式一结束，被烤⼲了的婴儿已经变成一个可以和他说话

流的活蹦

跳的灵魂了。

　　坤平很爱它，将它的遗骸放进一个瓶子里带在⾝边，并给他这个少时夭折的孩子取名为“古曼童”对于古曼童的产生，在泰国本土也有分歧，有一部分人认为，古曼童是坤平将军故意制作的，也有人说，古曼童的产生源于坤平将军思念儿子的无意之举，甚至，在关于古曼童的原型的论调上也有分歧，有一部分人认为，最早的古曼童，是那个孩子的⼲尸，也有人认为，第一个古曼童其实是装在瓶子里的尸骨，当然了，除了这两种论调之外，也有说古曼童是用佛油浸泡的胎儿等等说法，不管怎么说，结果都是一样的，人们看到的是，在这之后的战争中，每到危急关头“古曼童”就会出来帮助坤平，告诉他应该如何化解危险，如何如何取胜，甚至在很多天灾面前这孩子还能展现一些令人匪夷所思的能力，在那个只能用手使用武器打仗的年代，能够运用灵魂法术来作战的坤平自然是百战百胜，所向披靡。

　　也正因如此，百战百胜的他被人们尊为“战神”他的故事、他的传奇、甚至一些凭空杜撰出来的异闻诡事都随着这个不离左右的“古曼童”的传言扩散开来。

　　这个能够趋吉避凶的小家伙，让大家觉得很是羡慕，于是，很多人效法他的行为去炼制小鬼供养在家里，一门心思让这些被炼制的小孩为自己带来平安和财富，可是，在炼制方法的问题上，不同的流派采用不同的方法，就连那古曼童的炼制的主体也悄悄地发生了变化。

　　从现在来看，

据炼制者的不同古曼童大体分两类，一个是寺庙里的和尚炼制的，这一类的古曼童通常被人称为“龙婆古曼童”

　　在这里说一句，很多看过‮港香‬鬼片的人都误以为，只有那些能感应神鬼的老太太才叫“龙婆”其实，这个观点是错误的，在东南亚的很多‮家国‬，有修为的和尚都会被人称为龙婆，这是一个尊称，和內地的大师、法师、禅师这样的称谓是一样的。

　　而另一种古曼童，叫“阿赞古曼童”此种古曼童是由一些有同样颇具神通的方士支流炼制的，这些人，可能是法师，也可能是降头师，他们缺少约束，也没什么准则，很多时候，都是那种典型的，为了达到一定的目的往往无所不有其极的险恶存在，常人提起来，都要畏惧三分。

　　因为两者的‮大巨‬差异，所以，被他们炼制出来的两种古曼童也有一定差别，一般来说，寺庙里炼制的古曼童都相对温和，这些孩子愿意接受供养，又受过佛法的劝

，基本上都奉行着与人为善的原则，即便跑出来调⽪捣蛋也没什么恶意。

　　至于那些阿赞古曼童，那就不一定了，因为各种条件的限制，并不是所有的亡灵都愿意成为古曼的，寺庙里的和尚，选的都是那些愿意接受供养的，可另外一些人未必会遵循这样的准则，在降头师这个群体里，強行炼制古曼童的大有人在，一定意义上说，这是一种奴役，跟內地炼制小鬼的

质很接近了。 n6ＺwW.cＯm

逆流小说网 > 灵异小说 > 铁楼作者:黎照临	书号:47240 时间:2018/11/6 字数:2271
上一章　　　‮婆龙章721第‬　　　下一章　( → )
它们没有特别深远的考虑，也没有特别成的思维逻辑，你对它好，它就对你好，因而，在东南亚地区供养这种东西的人特别多，这就跟娘娘庙里拴娃娃一样，和地域文化有很大的联系。　　可我总觉得吧，再善良的古曼童也是一只鬼，把一个小鬼放在家里养着总免不了各种别扭的… 　　当然了，也得承认，在一些事情上这些小东西确实会帮助自己的主人，而且，从天道轮回的角度考虑，收养这些无家可归的孩子本⾝就是一种功德。　　想到这里，我看看那个古曼童的塑像，见那小娃娃面相慈善就给馨儿讲了一些关于古曼童的基础知识。　　据我所知，古曼童的缔造者是一个叫“坤平”的人。　　这人是一个泰国武将，很聪明，据说他从很小的时候就开始跟⾼僧学艺了，等成年时，已经很有名气，相传他不仅骁勇善战而且颇具神通，更难得的是，此人不仅強大还是一个个英俊潇洒的少女杀手，上到公主下到百姓，个个都让他得神颠倒。　　就因为这一点，直到在他死后还有人用他的形象做成佛牌，用来保佑自己获得一个很好的女人缘呢。有条件的人可一留意一下，在东南亚坤平将军也经常被人冠以“坤平佛”的称号，和观音菩萨差不多，在男同学的圈子里很常见的。　　事实上，坤平将军的法术远比他那泡妞打仗的本事要大，也正因如此，这个颇具传奇⾊彩的大将军也被人称为“魔术师将军” 　　话说，在一次战争中，他占领了一座城市，这座城市的首领为了讨好他就将他的女儿作为礼物献给了坤平，坤平将军见这女人长得非常漂亮，也就答应下来，就这样，大名鼎鼎的坤平结婚了，并且住在这个城市直到他的子⾝怀六甲一直没离开。　　可是天有不测风云，随着时间的推移，坤平将军和这个城市的首领的关系不断恶化，甚至逐渐地走向了对立的边缘，最后，首领要他的女儿在坤平的饭裏下毒，置坤平于死地。　　因为某些原因，这事情暴露了，坤平得知了这个计划后，将他的子首先刺死，以示报复。在他子死后，坤平又将他子的肚子剖开，剪开胞⾐将自己的儿子取了出来并带他一起来到一个处十分隐秘的庙宇里。　　他关起门，在四周张开结界，确定没有人可以看到他在做什么之后开始做法，这个方法很神秘，谁也说不清楚，但是，从现在流传的说法上看，大体的过程是先是升起一堆火，然后将婴儿的上半⾝用写有经文的红布包起来，将婴儿的尸体像烤鸭子那么放在火上烤，直到婴儿的尸体越来越小，完全变⼲才停了下来。　　整个过程中，坤平一直在念诵经文，当整个仪式一结束，被烤⼲了的婴儿已经变成一个可以和他说话流的活蹦跳的灵魂了。　　坤平很爱它，将它的遗骸放进一个瓶子里带在⾝边，并给他这个少时夭折的孩子取名为“古曼童”对于古曼童的产生，在泰国本土也有分歧，有一部分人认为，古曼童是坤平将军故意制作的，也有人说，古曼童的产生源于坤平将军思念儿子的无意之举，甚至，在关于古曼童的原型的论调上也有分歧，有一部分人认为，最早的古曼童，是那个孩子的⼲尸，也有人认为，第一个古曼童其实是装在瓶子里的尸骨，当然了，除了这两种论调之外，也有说古曼童是用佛油浸泡的胎儿等等说法，不管怎么说，结果都是一样的，人们看到的是，在这之后的战争中，每到危急关头“古曼童”就会出来帮助坤平，告诉他应该如何化解危险，如何如何取胜，甚至在很多天灾面前这孩子还能展现一些令人匪夷所思的能力，在那个只能用手使用武器打仗的年代，能够运用灵魂法术来作战的坤平自然是百战百胜，所向披靡。　　也正因如此，百战百胜的他被人们尊为“战神”他的故事、他的传奇、甚至一些凭空杜撰出来的异闻诡事都随着这个不离左右的“古曼童”的传言扩散开来。　　这个能够趋吉避凶的小家伙，让大家觉得很是羡慕，于是，很多人效法他的行为去炼制小鬼供养在家里，一门心思让这些被炼制的小孩为自己带来平安和财富，可是，在炼制方法的问题上，不同的流派采用不同的方法，就连那古曼童的炼制的主体也悄悄地发生了变化。　　从现在来看，据炼制者的不同古曼童大体分两类，一个是寺庙里的和尚炼制的，这一类的古曼童通常被人称为“龙婆古曼童” 　　在这里说一句，很多看过‮港香‬鬼片的人都误以为，只有那些能感应神鬼的老太太才叫“龙婆”其实，这个观点是错误的，在东南亚的很多‮家国‬，有修为的和尚都会被人称为龙婆，这是一个尊称，和內地的大师、法师、禅师这样的称谓是一样的。　　而另一种古曼童，叫“阿赞古曼童”此种古曼童是由一些有同样颇具神通的方士支流炼制的，这些人，可能是法师，也可能是降头师，他们缺少约束，也没什么准则，很多时候，都是那种典型的，为了达到一定的目的往往无所不有其极的险恶存在，常人提起来，都要畏惧三分。　　因为两者的‮大巨‬差异，所以，被他们炼制出来的两种古曼童也有一定差别，一般来说，寺庙里炼制的古曼童都相对温和，这些孩子愿意接受供养，又受过佛法的劝，基本上都奉行着与人为善的原则，即便跑出来调⽪捣蛋也没什么恶意。　　至于那些阿赞古曼童，那就不一定了，因为各种条件的限制，并不是所有的亡灵都愿意成为古曼的，寺庙里的和尚，选的都是那些愿意接受供养的，可另外一些人未必会遵循这样的准则，在降头师这个群体里，強行炼制古曼童的大有人在，一定意义上说，这是一种奴役，跟內地炼制小鬼的质很接近了。 n6ＺwW.cＯm