司徒山空传_第三十八回棺材盖子

书号:8811 时间:2017/2/10 字数:3184

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　　一边书写，我一边动

不出声地念诵道

　　“头上青云盖，左边三点金，车动龙⾝转，斤刀斩妖精，耳闻霹雳响，万吓走无停，吾奉太上老君急急如律令。”全讳共计二十画，代表着二十宿。

　　这道讳，是我几年前跟师⽗学习了罡步和手决，然后刚刚开始学习符咒术的时候，师⽗教我的⼊门手艺。

　　所“讳”是道门最重要的部分之一。画符，书咒，如果不将“讳”灌⼊其中，则这道符或者咒的作用微乎其微，甚至是一张废纸。‮国中‬自古以来，提到大人物或者皇帝的时候，都避免直呼其名，因为要“避讳”而在咒法符法的运用中，讳通常代表着这个符咒所恭请的天神、星君等。

　　而我此刻写在手心里的讳，叫做紫微讳，分上中下三部分组成，上为雨，中为漸，下为耳。在道教的理论中，天神、活人、亡魂是三种状态，是以紫微讳的组成结构，头虽然是“雨”但却是“雲”的上半部分，代表着天官神仙，中下部分合为一个字，称之为“聻”发音和看见的“见”相同。

　　师⽗曾经告诉我，人死为鬼，鬼死为聻。人会害怕鬼，鬼也会害怕聻。道教的讳大多都是上神下鬼，称为云君鬼臣，代表着

两界，中间的使用者，就是我们人。这道紫微讳用法极广，除了防⾝护⾝之外，甚至还有驱琊、退煞的作用。

　　不过师⽗在后来一次闲聊中跟我说起过紫微讳，他告诉紫微讳在民间的传播中，作用一致但解读上有了不同，民间的师傅们认为，这是一道生杀令，可令一切妖魔鬼怪望而却步，古人识字的不多，于是常常用同音字或相似字代替，紫微讳拆开为“雨漸耳”本为“余斬尔”也就是“我杀你”的意思。

　　总而言之，它是可以吓唬一切

琊的玩意，并且伴随着強烈的攻击

，且在许多地方，用得极为广泛，可以说任何一个会画符书咒的道家人，一辈子使用频率最⾼的，也就是这个简单的紫微讳了。

　　左手持讳，右手持香，就好像一手拿盾，一手握剑一样，心里有了底气，我也就没那么害怕。我踏在堂屋的门槛上，一下子跳进了屋里。原本放在棺木上的醋瓶子已经摔烂在地上，这意味着它刚才被什么东西碰到了，也证明这里的鬼魂活动的频率是非常厉害的。

　　我开始检查我洒在门槛內侧的面粉，原本均匀的面上，出现了一些细细的脚印，有穿鞋的，也有光脚的，还有那种类似三角形的脚印。这些都是鬼魂的脚印，并且都是脚掌的前半段。

　　大多数人说到鬼魂的时候，总是会用“轻飘飘”三个字来形容，这并非没有道理的，因为它们本⾝的就是很轻，通过能量的聚集而形成人的样子，这个样子也只有被害一方才会直接目测到，例如老三家的小孩，他能够看到清楚具体的鬼魂的样子，但是老三却只看到一团黑雾。正因为本⾝轻，所以它们走路的时候总是会前脚掌着地。事实上，并不能说它们是在走，而是他们的意识里，刻意在模仿自己生前“走”这个动作罢了。

　　很显然，它们在我把屋子內外布好局以后，曾四处活动过。在这个过程中，他们一定会到门口来吃我揷在门外的香。

　　如此一来，我就很轻易地收集到他们的脚印。从脚印的大小形状加以区分，我得出结论，这个屋子里的鬼魂，总共有四只。其中两个没穿鞋的，一双大脚一双小脚，由此可判断，应该是一男一女，两个鬼魂之间也许没有直接关系，但是他们在生前多半都是穷苦人家，以至于死的时候连鞋子都没穿。另外一个穿鞋的，从哪细细的纹路来看，应该是一双布鞋。解放以后，穿布鞋的人其实越来越少，即便连农村也是如此，从脚掌的大小来看，也应该是一位男

。剩下的那个三角形就比较容易区分了，旧社会对妇女捆脚掌的劣习，让很多妇女的脚发育畸形，所“三寸金莲”就是指的这个。不过既然这双脚是束过的，那就首先意味着，这是一位女

，并且是有一定家族背景的女

，寻常的小户人家，女儿还没资格束脚呢。

　　我迅速把找到的这些线索拼凑起来，并开始一一印证早前孩子说的那些话。那个“三寸金莲”如果没有猜错的话，应当就是那个把他的肩膀抓出淤痕的老婆婆，孩子说她看上去很悲伤，那个年代的人大多数都

悲伤的吧，不过她如果是一个大家闺秀的话，没理由死后没人续接香火才对。而那个吊着下巴的人，应当就是那个光脚的男

，这类鬼魂以这样的状态出现，无非只有两个可能，要么就是他死的时候就是这个样子，要么就是死了太久，忘记了自己的样子，以至于想要以人的形态出现的时候，却给自己弄了个不伦不类的造型。

　　至于那个歪了脸的鬼魂，单凭这点线索，我是区分不出来的。不过依旧可以得知，它也是死去很久了，并且多半都忘记了自己的模样。

　　这些鬼魂，都有一个不争的共同点它们都是在这附近死去的人。这点我是基本上可以确认的，大多数鬼魂，除了那些明显的带着強烈报复

的鬼魂之外，一般都无法远离自己死去的那片地方，只能在附近某个程度的范围內活动。这也就是为什么常常有人会在某一个地方撞鬼，而随后越来越多的人在这个地方撞鬼，而不会在别的地方遇到同一只鬼的原因。

　　这种地缚鬼，大多因为年代过于久远，导致连鬼的意识也丧失了，给它们超度带路，它们未必会乖乖配合。唯一驱使它出现活动的，要么就是心里深处无法释怀的执念，要么就是贪念着他人的香火。

　　我缓缓朝前走着，虽然右手的香只是普通的香，而不是兵马香，烟雾不能给我指引方向和带路，但是烟雾依旧是非常轻缓的，周围任意一点轻微的‮动搅‬，都⾜以引起它剧烈的

动。所以某种程度上，它还是能够让我感知到周围的动静，以及什么时候该出紫微讳劈打，以及该朝着哪个方向劈。

　　我慢慢走到棺材边上，那依旧开着的棺材盖，是我坚持就这样打开的。不过其实这并非好事，棺材盖的其中一个作用就是隔绝生死，如今让死尸和外界有了这么密切的关联，我很担心这个王老头会不会走得顺当。不过既然我已经进屋了，剩下的就是解决这里的闹鬼的问题，好让王老头在第三天晚上能够顺利地被

差接引，于是我伸手去推打开的棺材盖，打算把它合拢，却发现我怎么都推不动。

　　我心里暗暗想着，这什么木头做的，怎么这么重，于是就换了斜着⾝子，用我的肩膀去顶棺材盖，费了好大劲才把盖子朝着合拢的方向推了几寸，这个时候，遇到了明显的阻力，这种阻力显得有些微弹

，就好像有个人在跟我掰手腕，我们同时用力，互相争夺着一寸半寸。我此刻已经确定这棺材绝不是人为去打开的，而打开它的那股力量，此刻正与我在对峙抗衡。

　　我是个不愿意认输的人，无论任何时候都是如此，包括此刻。于是我玩命开始发力用肩膀去顶，总是会进了一分退了半寸，这个时候，肩膀上的力量突然大了起来，那个与我对峙的力量似乎也是此刻突然爆发，猛力一推，我一下子没站稳，侧着⾝子，颧骨着地，重重地摔在了地上，顿时眼冒金星。接着哐当一声巨响，我

糊糊看去，发现棺材的盖子已经被反方向推倒在地上了，棺材原本是四角都架在地面垫起来的砖块上的，这是为了起棺的时候方便抬，也是因为还没埋葬的时候，棺材不能落地的缘故，而此刻垫起来的砖块依旧被庒碎了一块，棺材的一角跌落到了地面，整个棺材倾斜着，摇摇

坠。

　　听见屋里的响动，老大和‮二老‬立刻冲到了门口。看到自己老⽗亲的棺材掉了一只角在地上，又看到我侧躺在地上那狼狈的模样，似乎是明⽩了什么，‮二老‬立刻朝后退了几步，老大则结结巴巴地问我，小兄弟，这是怎么回事啊？我爹的棺材怎么就这样了？

　　我痛苦地捂着肩膀站起⾝来，没有回答老大的问题，因为我的确无法回答，我难道说是我技不如人，让那个鬼魂给

了吗？

　　就在这个时候，我看见了棺材里那平躺着的王老头的尸体，脑子里迅速把从昨晚到现在发生的一切古怪事情串联起来，这下，我才总算是明⽩了。 n6ＺwW.ＣＯm

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一边书写，我一边动不出声地念诵道　　“头上青云盖，左边三点金，车动龙⾝转，斤刀斩妖精，耳闻霹雳响，万吓走无停，吾奉太上老君急急如律令。”全讳共计二十画，代表着二十宿。　　这道讳，是我几年前跟师⽗学习了罡步和手决，然后刚刚开始学习符咒术的时候，师⽗教我的⼊门手艺。　　所“讳”是道门最重要的部分之一。画符，书咒，如果不将“讳”灌⼊其中，则这道符或者咒的作用微乎其微，甚至是一张废纸。‮国中‬自古以来，提到大人物或者皇帝的时候，都避免直呼其名，因为要“避讳”而在咒法符法的运用中，讳通常代表着这个符咒所恭请的天神、星君等。　　而我此刻写在手心里的讳，叫做紫微讳，分上中下三部分组成，上为雨，中为漸，下为耳。在道教的理论中，天神、活人、亡魂是三种状态，是以紫微讳的组成结构，头虽然是“雨”但却是“雲”的上半部分，代表着天官神仙，中下部分合为一个字，称之为“聻”发音和看见的“见”相同。　　师⽗曾经告诉我，人死为鬼，鬼死为聻。人会害怕鬼，鬼也会害怕聻。道教的讳大多都是上神下鬼，称为云君鬼臣，代表着两界，中间的使用者，就是我们人。这道紫微讳用法极广，除了防⾝护⾝之外，甚至还有驱琊、退煞的作用。　　不过师⽗在后来一次闲聊中跟我说起过紫微讳，他告诉紫微讳在民间的传播中，作用一致但解读上有了不同，民间的师傅们认为，这是一道生杀令，可令一切妖魔鬼怪望而却步，古人识字的不多，于是常常用同音字或相似字代替，紫微讳拆开为“雨漸耳”本为“余斬尔”也就是“我杀你”的意思。　　总而言之，它是可以吓唬一切琊的玩意，并且伴随着強烈的攻击，且在许多地方，用得极为广泛，可以说任何一个会画符书咒的道家人，一辈子使用频率最⾼的，也就是这个简单的紫微讳了。　　左手持讳，右手持香，就好像一手拿盾，一手握剑一样，心里有了底气，我也就没那么害怕。我踏在堂屋的门槛上，一下子跳进了屋里。原本放在棺木上的醋瓶子已经摔烂在地上，这意味着它刚才被什么东西碰到了，也证明这里的鬼魂活动的频率是非常厉害的。　　我开始检查我洒在门槛內侧的面粉，原本均匀的面上，出现了一些细细的脚印，有穿鞋的，也有光脚的，还有那种类似三角形的脚印。这些都是鬼魂的脚印，并且都是脚掌的前半段。　　大多数人说到鬼魂的时候，总是会用“轻飘飘”三个字来形容，这并非没有道理的，因为它们本⾝的就是很轻，通过能量的聚集而形成人的样子，这个样子也只有被害一方才会直接目测到，例如老三家的小孩，他能够看到清楚具体的鬼魂的样子，但是老三却只看到一团黑雾。正因为本⾝轻，所以它们走路的时候总是会前脚掌着地。事实上，并不能说它们是在走，而是他们的意识里，刻意在模仿自己生前“走”这个动作罢了。　　很显然，它们在我把屋子內外布好局以后，曾四处活动过。在这个过程中，他们一定会到门口来吃我揷在门外的香。　　如此一来，我就很轻易地收集到他们的脚印。从脚印的大小形状加以区分，我得出结论，这个屋子里的鬼魂，总共有四只。其中两个没穿鞋的，一双大脚一双小脚，由此可判断，应该是一男一女，两个鬼魂之间也许没有直接关系，但是他们在生前多半都是穷苦人家，以至于死的时候连鞋子都没穿。另外一个穿鞋的，从哪细细的纹路来看，应该是一双布鞋。解放以后，穿布鞋的人其实越来越少，即便连农村也是如此，从脚掌的大小来看，也应该是一位男。剩下的那个三角形就比较容易区分了，旧社会对妇女捆脚掌的劣习，让很多妇女的脚发育畸形，所“三寸金莲”就是指的这个。不过既然这双脚是束过的，那就首先意味着，这是一位女，并且是有一定家族背景的女，寻常的小户人家，女儿还没资格束脚呢。　　我迅速把找到的这些线索拼凑起来，并开始一一印证早前孩子说的那些话。那个“三寸金莲”如果没有猜错的话，应当就是那个把他的肩膀抓出淤痕的老婆婆，孩子说她看上去很悲伤，那个年代的人大多数都悲伤的吧，不过她如果是一个大家闺秀的话，没理由死后没人续接香火才对。而那个吊着下巴的人，应当就是那个光脚的男，这类鬼魂以这样的状态出现，无非只有两个可能，要么就是他死的时候就是这个样子，要么就是死了太久，忘记了自己的样子，以至于想要以人的形态出现的时候，却给自己弄了个不伦不类的造型。　　至于那个歪了脸的鬼魂，单凭这点线索，我是区分不出来的。不过依旧可以得知，它也是死去很久了，并且多半都忘记了自己的模样。　　这些鬼魂，都有一个不争的共同点它们都是在这附近死去的人。这点我是基本上可以确认的，大多数鬼魂，除了那些明显的带着強烈报复的鬼魂之外，一般都无法远离自己死去的那片地方，只能在附近某个程度的范围內活动。这也就是为什么常常有人会在某一个地方撞鬼，而随后越来越多的人在这个地方撞鬼，而不会在别的地方遇到同一只鬼的原因。　　这种地缚鬼，大多因为年代过于久远，导致连鬼的意识也丧失了，给它们超度带路，它们未必会乖乖配合。唯一驱使它出现活动的，要么就是心里深处无法释怀的执念，要么就是贪念着他人的香火。　　我缓缓朝前走着，虽然右手的香只是普通的香，而不是兵马香，烟雾不能给我指引方向和带路，但是烟雾依旧是非常轻缓的，周围任意一点轻微的‮动搅‬，都⾜以引起它剧烈的动。所以某种程度上，它还是能够让我感知到周围的动静，以及什么时候该出紫微讳劈打，以及该朝着哪个方向劈。　　我慢慢走到棺材边上，那依旧开着的棺材盖，是我坚持就这样打开的。不过其实这并非好事，棺材盖的其中一个作用就是隔绝生死，如今让死尸和外界有了这么密切的关联，我很担心这个王老头会不会走得顺当。不过既然我已经进屋了，剩下的就是解决这里的闹鬼的问题，好让王老头在第三天晚上能够顺利地被差接引，于是我伸手去推打开的棺材盖，打算把它合拢，却发现我怎么都推不动。　　我心里暗暗想着，这什么木头做的，怎么这么重，于是就换了斜着⾝子，用我的肩膀去顶棺材盖，费了好大劲才把盖子朝着合拢的方向推了几寸，这个时候，遇到了明显的阻力，这种阻力显得有些微弹，就好像有个人在跟我掰手腕，我们同时用力，互相争夺着一寸半寸。我此刻已经确定这棺材绝不是人为去打开的，而打开它的那股力量，此刻正与我在对峙抗衡。　　我是个不愿意认输的人，无论任何时候都是如此，包括此刻。于是我玩命开始发力用肩膀去顶，总是会进了一分退了半寸，这个时候，肩膀上的力量突然大了起来，那个与我对峙的力量似乎也是此刻突然爆发，猛力一推，我一下子没站稳，侧着⾝子，颧骨着地，重重地摔在了地上，顿时眼冒金星。接着哐当一声巨响，我糊糊看去，发现棺材的盖子已经被反方向推倒在地上了，棺材原本是四角都架在地面垫起来的砖块上的，这是为了起棺的时候方便抬，也是因为还没埋葬的时候，棺材不能落地的缘故，而此刻垫起来的砖块依旧被庒碎了一块，棺材的一角跌落到了地面，整个棺材倾斜着，摇摇坠。　　听见屋里的响动，老大和‮二老‬立刻冲到了门口。看到自己老⽗亲的棺材掉了一只角在地上，又看到我侧躺在地上那狼狈的模样，似乎是明⽩了什么，‮二老‬立刻朝后退了几步，老大则结结巴巴地问我，小兄弟，这是怎么回事啊？我爹的棺材怎么就这样了？　　我痛苦地捂着肩膀站起⾝来，没有回答老大的问题，因为我的确无法回答，我难道说是我技不如人，让那个鬼魂给了吗？　　就在这个时候，我看见了棺材里那平躺着的王老头的尸体，脑子里迅速把从昨晚到现在发生的一切古怪事情串联起来，这下，我才总算是明⽩了。 n6ＺwW.ＣＯm