明代宮闱史_第18回连讯不讯

书号:42848 时间:2022/9/6 字数:3792

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　　那喇嘛都崇信佛法，自立成教。他们喇嘛教的起始，是从印度的佛教，传到了吐蕃西蔵，便创起一种教来。

　　一般教徒，叫作喇嘛，大家称它作喇嘛教。那时，喇嘛教的势力，渐渐传播开来，蔓延到了蒙古。蒙古的‮民人‬，大半无知识的。

　　对于佛教，却非常敬重，阿魁汗以信佛的缘故，也极其尊祟喇嘛。‮民人‬见阿魁汗这样地敬奉着喇嘛，大家越发信任了。

　　有句古话：上行下效，阿魁汗因尊僧信佛，那些愚民也极端

信，喇嘛教在蒙古，一天盛似一天。

　　直到如今，还打不破那种

信，而且元朝的后代顺帝，甚至于因

信亡国哩。当阿魁汗的时代，佛教在蒙古算是初盛。

　　和林地方的⾼僧，没一个不是阿魁汗养着他。內中有了个叫托哒的，阿魁汗奉他做大国师，凡有‮家国‬大事，出兵之类，必先问过大国师，以定吉凶。一天，来了一个吐蕃的大喇嘛，自称为佛子。于是由托哒荐给阿魁汗。

　　那大喇嘛叫卜底休，据说是道术⾼深，能更改人的

情，一经卜底休施过法术，刚強的可化为温柔，柔弱的立刻刚強，真是十分灵异。

　　还有佛家的秘术，就是‮夜一‬能御十女的法子。卜底休说，这秘术本是古时庄子所传，潜心练习，可以长生不死。阿魁汗听了大喜，便跟了卜底休学长生术，将朝政大事，转抛在九霄云外。

　　他学了一会，自信已很明⽩了，把御女的要道，先行试验着，拿宮中的那些宮女，来做他试验的牺牲晶。阿魁汗试了几次，觉得灵验得很，把卜底休当作真的活佛般看待。然阿魁汗专门和那些宮女玩闹，⽇久却有些厌起来了。

　　那卜底休对于阿魁汗说道：“主子宮里的女子，都是俗骨凡胎，倘要求仙人的长生术，非去找真有仙

的女子不可。”阿魁汗笑道：“到什么地方去找？只请活佛指示。”

　　卜底休想了想，忽然笑道：“分明有神仙在那里，几乎当面错过了。”说罢匆匆地出去。不一刻，领了一个蕃妇进宮来，但见她⻩发蓬松，面目晦黑，脸上却涂満了胭脂，加上她一张⾎盆的大口，望去真是可怕。阿魁汗看了，诧异道：“这便是神仙吗？”

　　卜底休正⾊说道：“主子不要瞧她不起，她的确是具有仙骨的人。大凡仙人，外貌都不扬，若讲到內功，却非常人所及了。”阿魁汗便向蕃妇问道：“俺

求长生，你可有什么法子？”那蕃妇把头一扭，低头笑道：“主子要成仙不难，民妇自有妙术。

　　不过仙家秘术，只能意会，不能口传，今晚主子可安排着香案，请大师建起坛来，民妇当将秘术传给主子就是了。”阿魁汗见说，半信半疑，只吩咐內侍，预备起香案。

　　到了晚上，卜底休领了十几个喇嘛进宮，就宁安殿前，布起佛坛，殿上霎时灯烛辉煌，鱼磬杂作，铙钹叮当。

　　阿魁汗坐在一旁，看那蕃妇作法，这时那蕃妇已将⾐服脫去，

上

着青布，红绫包头，⾚⾜仗剑，左手捻着诀，口里喃喃地念个不住。

　　这样地东指西跳，捣了半天的鬼，便退⼊后坛去了，停了一会，又复出坛来跳着，接连地三次，那蕃妇突然大喝一声，坛上的铙钹，也敲打得震天价响，早见炉中一缕香烟，直上霄汉。

　　坛中的喇嘛，齐齐宣着佛号。那蕃妇对阿魁汗说道：“神仙降临了，快打扫净室，便可传道了！”阿魁汗也莫名其妙，只得一一依她。那蕃妇微微笑了笑，携着阿魁汗的手，走往静室里去了，这里由卜底休，令把神坛撤去。

　　第二天上，阿魁汗居然纳蕃妇做了神妃。谁知他天天跟蕃妇学长生术，不到几年工夫，学得一病不起，竟随了阎罗王做鬼去了。

　　阿魁汗一死，他的儿子贵由还在稚年，总算勉強嗣了位。贵由立不到三年，又复殁死，这样一来，引出臣子娶皇妃的

史来。要知后事怎样，且听下回分解。＊＊＊

　　却说阿魁汗死后，他的儿贵由，自幼便是个病鬼，虽然嗣了位，却天天在病中度生活，所以接位还不到三年，已是呜呼哀哉了，贵由既死，和林顿时混

起来。

　　那时，宁王崔必特，鲁王忒耐，都已亡故，崔必特无子，只忒耐有两个儿子，长的叫别木哥，次的唤作忽必烈，他们兄弟两人，都带兵在外，听得阿魁汗的死耗，因有贵由在那里，大家倒不做别的思想。

　　后来，听得贵由也夭殇了，别木哥的参军育黎花进言道：“主子新丧，朝事无人主裁。爵爷可领兵直捣和林，以保举新君为名，到了那里，将大兵驻在城外，爵爷可轻骑⼊城，召集诸王，推举新主，其时和林没人支持。

　　忽然来了大兵，众心当然要惶骇起来，又听得爵主叫他们议事，谅诸王也不敢不到，那么叫他们推举新主时，他们还能够去推别人吗？这大汗的⾼位，爵主岂不唾手而得？然后再颁敕布告天下。

　　这样冠冕堂皇地做去，谁也不敢说半个‘不’字咧！”别木哥听了，不觉大喜道：“参军的话不差，就赶紧去做吧！”别木哥立刻整起队伍，望着和林进发，但朝里自贵由死后，阿魁汗的晋妃那马真努伦，居然出头监国。

　　一班文臣留人杰、刘复等，极力地谏阻。那马真努伦愤道：“你们既自称读书，难道不知道唐武后的故事吗？”

　　耶律楚材见说，正要发话，猛见左丞都喇门，带剑上殿，満面怒容地说道：“幼主新丧，朝廷无主，帝后垂帘，古有定制。谁敢异议，即为不臣！”

　　说着把两只眼睛，向四面

。诸臣见都喇门这样说，晓得他暗里有人张胆，大家落得做个人情，便都面面相觑，哑口无言。

　　原来那都喇门是阿魁汗的嬖臣，平⽇出⼊宮噤，和晋妃那马真努伦，彼此眉目留情，⼲出些暖昧的事情来。阿魁汗深宠着都喇门，虽然时常见他和晋妃有些不尴不尬的形迹，心上却毫不疑惑。

　　又经晋妃暗中的护持，都喇门的潜势力，渐渐地布満朝中。凡皇族亲贵，蒙汉大臣，投他门下的十有七八。阿魁汗病剧的当儿，晋妃和都喇门终⽇闭宮密议。

　　晋妃又传谕侍卫官，把阿魁汗私宠的蕃妇，先行撵了出去。还伪托上意，将喇嘛大师等，刑杖远戍，其实这些都是都喇门的主张，他恨往时喇⿇大师等夺宠，所以乘机报复。

　　阿魁汗在蒙眬中，近侍传给他这个消息，气得阿魁汗几乎发厥，因此挨不上几天，便生生气死。都喇门见阿魁汗已死，竭力怂恿晋妃垂帘，但有太子贵由存在，不能不令他嗣统。

　　幸喜贵由短命，立不到两年多，就随着阿魁汗同赴泉台去了，当时物议沸腾，说贵由是都喇门谋毙的，以没有证据，无以指实。

　　都喇门见嗣君也驾崩，便一心劝晋妃临朝称制，自己差不多是晋妃的丈夫一般，还愁大权不在握吗？晋妃受了都喇门的蛊惑，竟不计利害，把听政的主见，在当殿发表。

　　都喇门恐皇族大臣有人出来反对，是⽇令御前卫士，暗里防备着，自己却带剑上殿，力排会议。

　　蒙汉朝臣，畏他的势焰，谁肯来投鼠忌器呢？晋妃察知众人不敢违拗，大着胆登殿受贺，拜都喇门做了辅政右丞相，⾚颜为左丞相。

　　晋妃坐朝，都喇门为旁坐，‮家国‬大事，生杀臣工，完全是都喇门作主，晋妃好像木偶一样，⾚颜也不过附和而已。

　　这样的过了半个多月，别木哥和忽必烈兄弟两人，先后引兵赶到和林。晋妃听了，大吃一惊，忙召都喇门商议。都喇门说道：“他们虽然带兵到此，到底关着婶⺟和侄子，谅他也不至相

，即便他们有什么举动，也须敬到了咱，才好去⼲哩。”

　　晋妃点点头，果然，依着都喇门的话，静待着别木哥、忽必烈的动作。第二天早上，别木哥和忽必烈，只带五六百骑进城，首来谒见晋妃，问了贵由病殁的情形。这里别木哥和晋妃、都喇门谈着，一面忽必烈已把皇族诸臣邀集二当场命开议会。

　　众人的心上，巴不得这样一来便不约而同地举别木哥继大汗位。忽必烈大喜，随即上殿，代表众意，扶别木哥正位。

　　晋妃慌得不知所措，要想发话时，忽必烈喝令卫士将晋妃扶出。别木哥既做了大汗，自有众臣上前叩贺。

　　别木哥怕都喇门有变，仍称为右丞相。因朝政兵权，尽在都喇门一人的手里，别木哥初践大位，不得不敷衍他一下。

　　那都喇门跋扈

成，不知自省，他见别木哥尊敬他，还当别木哥惧怕自己，照常地作着威福。

　　这时的晋妃，冷处宮中，觉得异常地寂寞，便私下向都喇门求救。都喇门正踌躇没法，忽然

子⽩茉得病死了，都喇门并不悲伤，转乐得手舞⾜蹈地说道：“有了有了，只有委屈晋妃一点罢了！”

　　于是亲自进宮，和晋妃斟酌，也就是一种婚姻的问题。晋妃虑族中⼲预，都喇门竖着大拇指道：“咱不去议别人也罢了，有谁敢议咱哩？”两人秘密定了主张。

　　到了吉期那天，都喇门叫摆起大丞相的卤簿仪仗，来宮中

那晋妃。堂堂大汗妃子，却做丞相夫人去了。

　　原来别木哥的意思，以犹子关系，婶子嫁人，亲侄不能去阻拦伯婶⺟的，这个罪名，只有去加在都喇门的⾝上。

　　别木哥本要杀都喇门，一时不待机会。现趁他

娶皇妃，说都喇门目无君长，污蔑帝后，令汉大臣刘复拟罪。

　　刘复据律上章，拟了一个“立决”那煞风景的别木哥，下谕把大丞相兼新郞的都喇门拿获了，连讯也不讯，由武士推去砍了。Ｎ6ｚＷw.ＣｏＭ

逆流小说网 > 历史小说 > 明代宮闱史作者:民国·许啸天	书号:42848 时间:2022/9/6 字数:3792
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那喇嘛都崇信佛法，自立成教。他们喇嘛教的起始，是从印度的佛教，传到了吐蕃西蔵，便创起一种教来。　　一般教徒，叫作喇嘛，大家称它作喇嘛教。那时，喇嘛教的势力，渐渐传播开来，蔓延到了蒙古。蒙古的‮民人‬，大半无知识的。　　对于佛教，却非常敬重，阿魁汗以信佛的缘故，也极其尊祟喇嘛。‮民人‬见阿魁汗这样地敬奉着喇嘛，大家越发信任了。　　有句古话：上行下效，阿魁汗因尊僧信佛，那些愚民也极端信，喇嘛教在蒙古，一天盛似一天。　　直到如今，还打不破那种信，而且元朝的后代顺帝，甚至于因信亡国哩。当阿魁汗的时代，佛教在蒙古算是初盛。　　和林地方的⾼僧，没一个不是阿魁汗养着他。內中有了个叫托哒的，阿魁汗奉他做大国师，凡有‮家国‬大事，出兵之类，必先问过大国师，以定吉凶。一天，来了一个吐蕃的大喇嘛，自称为佛子。于是由托哒荐给阿魁汗。　　那大喇嘛叫卜底休，据说是道术⾼深，能更改人的情，一经卜底休施过法术，刚強的可化为温柔，柔弱的立刻刚強，真是十分灵异。　　还有佛家的秘术，就是‮夜一‬能御十女的法子。卜底休说，这秘术本是古时庄子所传，潜心练习，可以长生不死。阿魁汗听了大喜，便跟了卜底休学长生术，将朝政大事，转抛在九霄云外。　　他学了一会，自信已很明⽩了，把御女的要道，先行试验着，拿宮中的那些宮女，来做他试验的牺牲晶。阿魁汗试了几次，觉得灵验得很，把卜底休当作真的活佛般看待。然阿魁汗专门和那些宮女玩闹，⽇久却有些厌起来了。　　那卜底休对于阿魁汗说道：“主子宮里的女子，都是俗骨凡胎，倘要求仙人的长生术，非去找真有仙的女子不可。”阿魁汗笑道：“到什么地方去找？只请活佛指示。” 　　卜底休想了想，忽然笑道：“分明有神仙在那里，几乎当面错过了。”说罢匆匆地出去。不一刻，领了一个蕃妇进宮来，但见她⻩发蓬松，面目晦黑，脸上却涂満了胭脂，加上她一张⾎盆的大口，望去真是可怕。阿魁汗看了，诧异道：“这便是神仙吗？” 　　卜底休正⾊说道：“主子不要瞧她不起，她的确是具有仙骨的人。大凡仙人，外貌都不扬，若讲到內功，却非常人所及了。”阿魁汗便向蕃妇问道：“俺求长生，你可有什么法子？”那蕃妇把头一扭，低头笑道：“主子要成仙不难，民妇自有妙术。　　不过仙家秘术，只能意会，不能口传，今晚主子可安排着香案，请大师建起坛来，民妇当将秘术传给主子就是了。”阿魁汗见说，半信半疑，只吩咐內侍，预备起香案。　　到了晚上，卜底休领了十几个喇嘛进宮，就宁安殿前，布起佛坛，殿上霎时灯烛辉煌，鱼磬杂作，铙钹叮当。　　阿魁汗坐在一旁，看那蕃妇作法，这时那蕃妇已将⾐服脫去，上着青布，红绫包头，⾚⾜仗剑，左手捻着诀，口里喃喃地念个不住。　　这样地东指西跳，捣了半天的鬼，便退⼊后坛去了，停了一会，又复出坛来跳着，接连地三次，那蕃妇突然大喝一声，坛上的铙钹，也敲打得震天价响，早见炉中一缕香烟，直上霄汉。　　坛中的喇嘛，齐齐宣着佛号。那蕃妇对阿魁汗说道：“神仙降临了，快打扫净室，便可传道了！”阿魁汗也莫名其妙，只得一一依她。那蕃妇微微笑了笑，携着阿魁汗的手，走往静室里去了，这里由卜底休，令把神坛撤去。　　第二天上，阿魁汗居然纳蕃妇做了神妃。谁知他天天跟蕃妇学长生术，不到几年工夫，学得一病不起，竟随了阎罗王做鬼去了。　　阿魁汗一死，他的儿子贵由还在稚年，总算勉強嗣了位。贵由立不到三年，又复殁死，这样一来，引出臣子娶皇妃的史来。要知后事怎样，且听下回分解。＊＊＊　　却说阿魁汗死后，他的儿贵由，自幼便是个病鬼，虽然嗣了位，却天天在病中度生活，所以接位还不到三年，已是呜呼哀哉了，贵由既死，和林顿时混起来。　　那时，宁王崔必特，鲁王忒耐，都已亡故，崔必特无子，只忒耐有两个儿子，长的叫别木哥，次的唤作忽必烈，他们兄弟两人，都带兵在外，听得阿魁汗的死耗，因有贵由在那里，大家倒不做别的思想。　　后来，听得贵由也夭殇了，别木哥的参军育黎花进言道：“主子新丧，朝事无人主裁。爵爷可领兵直捣和林，以保举新君为名，到了那里，将大兵驻在城外，爵爷可轻骑⼊城，召集诸王，推举新主，其时和林没人支持。　　忽然来了大兵，众心当然要惶骇起来，又听得爵主叫他们议事，谅诸王也不敢不到，那么叫他们推举新主时，他们还能够去推别人吗？这大汗的⾼位，爵主岂不唾手而得？然后再颁敕布告天下。　　这样冠冕堂皇地做去，谁也不敢说半个‘不’字咧！”别木哥听了，不觉大喜道：“参军的话不差，就赶紧去做吧！”别木哥立刻整起队伍，望着和林进发，但朝里自贵由死后，阿魁汗的晋妃那马真努伦，居然出头监国。　　一班文臣留人杰、刘复等，极力地谏阻。那马真努伦愤道：“你们既自称读书，难道不知道唐武后的故事吗？” 　　耶律楚材见说，正要发话，猛见左丞都喇门，带剑上殿，満面怒容地说道：“幼主新丧，朝廷无主，帝后垂帘，古有定制。谁敢异议，即为不臣！” 　　说着把两只眼睛，向四面。诸臣见都喇门这样说，晓得他暗里有人张胆，大家落得做个人情，便都面面相觑，哑口无言。　　原来那都喇门是阿魁汗的嬖臣，平⽇出⼊宮噤，和晋妃那马真努伦，彼此眉目留情，⼲出些暖昧的事情来。阿魁汗深宠着都喇门，虽然时常见他和晋妃有些不尴不尬的形迹，心上却毫不疑惑。　　又经晋妃暗中的护持，都喇门的潜势力，渐渐地布満朝中。凡皇族亲贵，蒙汉大臣，投他门下的十有七八。阿魁汗病剧的当儿，晋妃和都喇门终⽇闭宮密议。　　晋妃又传谕侍卫官，把阿魁汗私宠的蕃妇，先行撵了出去。还伪托上意，将喇嘛大师等，刑杖远戍，其实这些都是都喇门的主张，他恨往时喇⿇大师等夺宠，所以乘机报复。　　阿魁汗在蒙眬中，近侍传给他这个消息，气得阿魁汗几乎发厥，因此挨不上几天，便生生气死。都喇门见阿魁汗已死，竭力怂恿晋妃垂帘，但有太子贵由存在，不能不令他嗣统。　　幸喜贵由短命，立不到两年多，就随着阿魁汗同赴泉台去了，当时物议沸腾，说贵由是都喇门谋毙的，以没有证据，无以指实。　　都喇门见嗣君也驾崩，便一心劝晋妃临朝称制，自己差不多是晋妃的丈夫一般，还愁大权不在握吗？晋妃受了都喇门的蛊惑，竟不计利害，把听政的主见，在当殿发表。　　都喇门恐皇族大臣有人出来反对，是⽇令御前卫士，暗里防备着，自己却带剑上殿，力排会议。　　蒙汉朝臣，畏他的势焰，谁肯来投鼠忌器呢？晋妃察知众人不敢违拗，大着胆登殿受贺，拜都喇门做了辅政右丞相，⾚颜为左丞相。　　晋妃坐朝，都喇门为旁坐，‮家国‬大事，生杀臣工，完全是都喇门作主，晋妃好像木偶一样，⾚颜也不过附和而已。　　这样的过了半个多月，别木哥和忽必烈兄弟两人，先后引兵赶到和林。晋妃听了，大吃一惊，忙召都喇门商议。都喇门说道：“他们虽然带兵到此，到底关着婶⺟和侄子，谅他也不至相，即便他们有什么举动，也须敬到了咱，才好去⼲哩。” 　　晋妃点点头，果然，依着都喇门的话，静待着别木哥、忽必烈的动作。第二天早上，别木哥和忽必烈，只带五六百骑进城，首来谒见晋妃，问了贵由病殁的情形。这里别木哥和晋妃、都喇门谈着，一面忽必烈已把皇族诸臣邀集二当场命开议会。　　众人的心上，巴不得这样一来便不约而同地举别木哥继大汗位。忽必烈大喜，随即上殿，代表众意，扶别木哥正位。　　晋妃慌得不知所措，要想发话时，忽必烈喝令卫士将晋妃扶出。别木哥既做了大汗，自有众臣上前叩贺。　　别木哥怕都喇门有变，仍称为右丞相。因朝政兵权，尽在都喇门一人的手里，别木哥初践大位，不得不敷衍他一下。　　那都喇门跋扈成，不知自省，他见别木哥尊敬他，还当别木哥惧怕自己，照常地作着威福。　　这时的晋妃，冷处宮中，觉得异常地寂寞，便私下向都喇门求救。都喇门正踌躇没法，忽然子⽩茉得病死了，都喇门并不悲伤，转乐得手舞⾜蹈地说道：“有了有了，只有委屈晋妃一点罢了！” 　　于是亲自进宮，和晋妃斟酌，也就是一种婚姻的问题。晋妃虑族中⼲预，都喇门竖着大拇指道：“咱不去议别人也罢了，有谁敢议咱哩？”两人秘密定了主张。　　到了吉期那天，都喇门叫摆起大丞相的卤簿仪仗，来宮中那晋妃。堂堂大汗妃子，却做丞相夫人去了。　　原来别木哥的意思，以犹子关系，婶子嫁人，亲侄不能去阻拦伯婶⺟的，这个罪名，只有去加在都喇门的⾝上。　　别木哥本要杀都喇门，一时不待机会。现趁他娶皇妃，说都喇门目无君长，污蔑帝后，令汉大臣刘复拟罪。　　刘复据律上章，拟了一个“立决”那煞风景的别木哥，下谕把大丞相兼新郞的都喇门拿获了，连讯也不讯，由武士推去砍了。Ｎ6ｚＷw.ＣｏＭ