逆流小说网免费为大家推荐明代宮闱史无弹窗广告推荐 |
![]() |
|
逆流小说网 > 历史小说 > 明代宮闱史 作者:民国·许啸天 | 书号:42848 时间:2022/9/6 字数:3794 |
上一章 了烧焚时当 章111第 下一章 ( → ) | |
董芳咆哮如雷道:“俺是朝廷的臣子,何必定要你阉竖知道!”说着便来拖刘瑾,张彩、焦芳齐出,攘臂阻住董芳,董芳举象简就打,大家扭作了一堆。不知董芳打到怎样地步,且听下回分解。 ***却说董芳举着象简,只望刘瑾打去。吏部尚书张彩、光禄寺卿焦芳忙护住刘瑾,也把象简还击董芳。侍候刘瑾的小监挥拳齐上。董芳究竟是个文官,又兼双拳不敌四手,转眼被小监们拖倒,打得血流被面,董芳兀是破口大骂。 看看小监等拳足交加,董芳已声嘶力竭,武臣班中恼了靖远伯王蔚云,奋拳大喊一声,大踏步打将入去。 焦芳回⾝来迎,被蔚云一拳正打中鼻梁,鲜血直噴出来,张彩不识厉害,要在刘瑾面前讨好。 他见焦芳受伤,飞起一脚来踢蔚云,吃蔚云将足接住,顺势一掀,张彩由朝房的东面直跌到西边,仰面睡在地上爬不起⾝了,蔚云又把小监们一阵地乱打,打得小监们一个个鼻塌嘴歪,抱头逃命。 蔚云便去扶起董芳,令他在侍朝室里暂息。刘瑾眼见得武臣们来动手,心里越发大怒,即召殿前甲士捕人。 其时伺候室中的值班侍卫听得外面声声嚷打,忙出来观看,认得是靖远伯在那里动武,自然不敢逮捕,只好上前相劝。偏是那些殿前甲士。 但知奉刘瑾的命令,真个拥将上来,把蔚云围在正中。蔚云大喝道:“谁敢捕人!”说犹未了,双拳并举,早打倒两个甲士。 又是一腿,踢倒了两人。那些甲士吃了这样的大亏怎肯干休,况又是刘瑾的主意,当下內中一个甲士便鸣起警号来,召集了值曰的甲士,殿內外不下六七十名,和虎吼般蜂拥来捉蔚云。平西侯王強、将军常如龙、殿前指挥马成梁等看了都有些不服,一声吆喝,并力上前。 那些甲士不过恃着蛮力,又不懂什么解数的,因此给王強等一顿的乱打,把六七十名甲士早已打得落花流水,四散狂奔。蔚云见甲士打退,抢前去抓刘瑾。 刘瑾満心想甲士们去捕人,不防众臣一齐动手,朝房做了厮打地,一场好斗,甲士纷纷逃避。刘瑾觑得不是势头,方要滑脚逃走,门上被一班文官拥塞住了,连一点儿隙地都没有。 待往正殿上逃,恐受众臣的讥笑,正在进退踌躇,不提防蔚云直抢过来,一把抓住刘瑾的衣领,大叫:“一不做,二不休,大家索性慡慡快快打他一顿。”众臣听了。 凡和刘瑾有怨气的谁不愿意打他几下?董芳虽然受了伤,还一拐一跷地出来帮打。刘瑾被蔚云捺住地上,任众人打死老虎似的。直打到刘瑾叫不出救命了,大家方才住手。平西侯王強等众人齐集了。 乃发言道:“今天大打刘贼,果然是痛快的,但他是皇上的幸臣,怎肯受这场辱?俺知大祸既已酿成了,要死大家同死,到了那时休得畏缩。”将军常如龙道:“咱们趁此时再去警诫他一番。” 说罢回顾刘瑾,已由小监一溜烟抬往私第中去了,如龙笑道:“这贼逃得好快,今吃他脫⾝,祸就在眼前了。” 众臣见说,又都你看我我看你的,各自抱怨着当时太莽撞了,王蔚云⾼声叫道:“俺拼着这靖远伯不要了。 又没有杀人,有甚大事?英雄一人做事一⾝当,你们且莫鸟乱,等俺独自一个对付他就是了。”说着气愤愤地走了。 众人又商议了一会,觉得没有良策,大家也只好渐渐地散去。到了第二天的早朝,大家料定刘瑾必已进宮哭诉过了。 因此各怀着鬼胎,准备了贬罚受处分。谁知退朝下来,并不见正德帝有甚谕旨,一时很觉诧异。众臣正在互相推测,只见王蔚云在那里暗笑。 大家晓得其中必有缘故,于是围着了蔚云询问,才知蔚云学了他师傅韩起凤的故技:当夜悄悄地跳进刘瑾的私第里,留一张警告他的柬儿,又将一口锋利的钢刀轻轻地置在刘瑾的枕边。 待刘瑾醒转过来,觉颈旁有些冷飕飕的,把手去一摸,提着了钢刀和结柬吓得刘瑾魂飞魄散。次曰只去正德帝前告病,拿这场殴打的事,不敢提起。大家算白打一顿,很大的风波,竟得无形消灭。 再说兵部主事王守仁,是浙江余姚人,孝宗弘治间成进士,正德二年才做兵部主事。现在为了弹劾刘瑾,被谪为贵州龙场驿丞。守仁到了贵州,在修文县北将东洞改为石室,题名叫做阳明洞,以是后人称他做阳明先生。说到王阳明的学问,可算得有明一代的大儒。他在未成进士之前,和陈白沙的弟子多相往来,还随着娄谅游过学。 到了成进士后,又与广东人湛若水研究学问。不多几时,因两下的主见不同,便分道扬镳,各人讲各的学说。王阳明的主张是以良知良能为本,又说“致良知” “知行合一”这“知行合一”的本旨,以为天下万事只从口里说得到。事实上所办不到,就不能称为知。办得到的事可以说得是知,这知也就是实行,所以叫做“知行合一” 阳明这一类的学说,从前就是名学派。这名学派流入了旁的一派,便是诡辩学派公孙龙、关尹子类人物。 南北朝时称做玄学,南北朝时史、文、儒与玄学并驾。宋代称为理学,又名道学,也就是今人所称的哲学。 哲学在宋代显明,朱熹、陆象山、程明道、程伊川是其最著者。到了明代,要算是最盛了,国初如宋濂、方孝孺等传朱氏的学说。永乐以后,如吴与弼、薛瑄为开辟明代哲学基础的人。 若陈白沙、娄敬齐、胡以仁等,都从吴与弼游过学的。王阳明讲学的时候,算明代哲学最盛的时期。 他的学说,自少时至中年、衰老,分三个时期,尝变更过几次。这位阳明先生是明代大儒,作书的不惮烦杂,特地说明他一下:阳明在少时很是好道,他主张人们的学问须从道的上面求来。 于是把游方的羽士、居家的⻩冠一并请在家中,苦苦拜求他们。谁知这些茅山道士一类的人,哪里懂得什么学问。 除了念几句讲不通的死经以外,简直说不出别的文字来,更谈不到学问两字了,原来阳明的求道士,想从老子入手。老子道教,为古九流之一,名列三教,非道士也。 今之羽士之流,其鼻祖为汉五斗米教之张道陵,亦近世之张天师,与老子完全不同。后人误以羽士为三教之道教,不亦谬乎!及至见道士没甚伎俩,才知自己走歧了路,便弃了从前的观念。 随着娄谅游学,这是他学问变更的初期。自阳明成进士后,以娄谅的学说是崇拜宋代朱文公的,嫌他道学气太重王阳明学说不以礼教自守,故其弟子如王栋、王艮颇多猖狂之论,就改与湛若水交游了。 湛若水是陈白沙献章的弟子,对于礼教本来不甚重视的,所以对阳明的学说,似很相近。未几,王阳明由兵部主事谪贬做了贵州的龙场驿丞龙场驿在贵州修文县北,他的学问又更变了,而且比以前⾼深了许多。他的“致良知”就在这时悟出来的。 当时贵州地方有一种苗人,很赞成他的学问,阳明便把“知行合一”的本旨慢慢地解释给他们听。 阳明既主张知就是行,行就是知,知即行的根本,行也即是知的精微。又说自己的善恶是自己能够知道的。进一句讲,凡是人们的是非善恶,都是自己可以知道,更无须别的⾝外之物来证明,只自心观心便能明白的。 阳明在龙场驿时悟出了“知行合一”天下万事以为非行不知,也无事不可以实行。实行的结果,是知的原素。天下万事都能行,也都可以实地试验,可以达到一个知。就是个死却不能行,也不可以实地试验。因到了实地试验死时,人已失了知觉,当然不能算知了。 王阳明把那死看作天下最奇怪的一件事,以为世间做人,不论是疾病灾厄、刀枪水火,没有一样是可怕的。只有那死,算最可怕了,以是他诚心想把那死来实地试验一下。那时贵州的苗民,常听阳明讲学,大家成为一样习惯了。 一天,众人方聚立着在署中听他讲释,忽听外面一阵吆喝声,两个驿卒押着十几个民夫舁进一具石棺材来。 众人大惊,不知这石棺材是做什么用的。大家正在怪诧,阳明便把自己的意思对众人讲了,说是要尝试那死的滋味。众苗民觉得阳明这种举动是很奇怪的,各人的心理上都起了一种不可思议的幻想。 要想解决这件问题,须看阳明怎样去实地试验,怎么去尝那死的况味,只见阳明令将石棺抬到大堂上,很端正地置在堂中,自己便整冠束带地打扮好了,恭恭敬敬地卧进石棺里去。 他又吩咐驿卒和苗民道:“你们听得石棺中有弹指声时,速即把棺盖揭开,千万勿误!”这是阳明临死的遗言,大家领命。看阳明在石棺里安睡好了,驿卒就慢慢地拿石棺盖掩上。于是大家寂静地侍立着,等候棺材中的动静。看看过了不少的时候,不见石棺材內有什么声息。 又过了一会,仍没甚举动,也不曾听得弹指声。众苗民私议道:“爷爷苗民称阳明为爷爷不要真死了吧!”众人心下狐疑起来,大家忍不住了,一齐上前,将石棺材盖揭开瞧时,见阳明已満头的大汗,两只眼睛往上翻了白,嘴里的白沫吐得有三四寸⾼,摸摸鼻中,早气息毫无了。 大家这才发了急,忙着把阳明舁出石棺,喊的喊,推的推。苗民有种木香,专治昏厥症的,当时也焚烧了,在阳明的鼻中熏着,又在他的面上噴了冷水,才见阳明悠悠地醒过来,睁眼一看,连连头摇说:“乏味,乏味!” n6Zww.COm |
上一章 明代宮闱史 下一章 ( → ) |
作者民国·许啸天 更新于2022/9/6 当前章节3794字。看明代宮闱史小说,就上逆流小说网。我们致力于做最快速更新明代宮闱史最新章节的免费小说网站,用心做最好的小说精校网 |